アミール・アブル・ウラ

サイエドナ
アミール・アブローラ
ナクシュバンディ・アフラリ
ウッタル・プラデーシュ州アグラにあるアミール・アブローラ廟
ベンガル州バードワンの行政官
先行クワジャ・ファイジ
正式名称シドナ・アミール・アブル・ウラ・ナクシュバンディ・アフラリ
私生活
生まれる1583年（ヒジュラ暦990年）
ナレラ
死亡1651年（ヒジュラ暦1061年）
ウッタル・プラデーシュ州
休憩所アグラ、ウッタル・プラデーシュ州
ホームタウンアグラ
主な関心事スーフィズム
宗教生活
宗教イスラム教
法学ハナフィー派
タリカナクシュバンディー、チシュティー
信条マトゥリディ
イスラム教指導者
影響を受けた
影響を受けた

サイイド・アミール・アブール・ウラー（1583年 - 1651年）は、ナクシュバンディー派のインド人スーフィーのシャイフであり、インド亜大陸におけるナクシュバンディー派最大の分派の一つであるナクシュバンディー派アブール・ウライの系譜の創始者でもある。彼はアフル・アル＝バイトの子孫とされ、聖者ホジャ・モイヌッディーン・チシュティを通してチシュティヤ派との精神的な繋がりを持つことで、スーフィー文献において広く知られている。ナクシュバンディー派とチシュティ派の影響を融合させた彼のシルシーラは、『マジュマ・アル＝バフライン』（「二つの海の出会い」）と称されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

幼少期と背景

誕生

アミール・アブル・ウラーはヒジュラ暦990年/西暦1592年、デリー近郊のナレラで生まれました[ 4 ] 。彼の家系はアフル・アル＝バイト[ 5 ]を通じて預言者ムハンマドの系譜を辿るものです。彼の名前はアミール・アブー・アル＝ウラー、ペンネームはインサーンでした。彼は「ミール・サフブ」「サイイドナー・サルカー」「マフブーブ・エ・ジャッロ・イラー」「サルタージ・エ・アーグラ」など、様々な敬称で呼ばれました。彼の父はアミール・アブー・アル＝ワファ、母はビービー・アーリファでした。

彼の家系

サイイド・アミール・アブール・ウラーの父方の祖先はイマーム・ザイン・アル＝アービディーンであり、彼を通じてフサイン・イブン・アリーとアリー・イブン・アビー・ターリブに至った。[ 6 ]母方の祖先はアブー・バクルであり、ホワジャ・ムハンマド・アル＝ナーミー・アル＝バグダーディーを経てナクシュバンディー派のウバイドゥッラー・アハラールに至った。[ 7 ] [ 5 ] [ 8 ]

伝承によれば、彼はアリー、ハサン、フサインが彼に精神的な生活（ダリウェシ）をとるように指示する夢の幻視を受けてこの職を辞した。[ 8 ]

家族背景

彼の先祖はもともとイランのキルマンに住んでいました。サイイド・アミール・イマード・アッディーン（アミール・アブル・ウラーの祖先）の廟が今もこの地域に残っています。[ 4 ]

ティムール朝時代、ホジャ・ウバイドゥッラー・アフラールの親しい仲間であったアミール・タキー・アッディーン・キルマーニー（彼の高々祖父）は、キルマンからサマルカンドへ移住した。彼はクトゥブ・アッディーン・ラーズィーに師事し、顕教と秘教の両面を修めた。彼とアフラールはサマルカンドに埋葬されており、伝承によれば、アフラールが自ら棺を担いだとされている。[ 4 ]

ヒジュラ暦10世紀初頭、シャー・ベク・ハーン統治下で中央アジアが不安定になり、多くの子孫がカシュガルへ、そしてヒンドゥスタンへと移住した。[ 4 ]

インド到着

サイイド・アミール・アブール・ウラーの祖父、アミール・アブドゥル・サラームは、アクバル帝（1556-1605）の治世中にインドに定住した。彼はサマルカンドからラホールへ移住し、最終的にナレラに定住し、そこでアミール・アブール・ウラーが生まれた。[ 4 ]

家族は後にファテープル・シークリーに住み、そこで父親が亡くなり、デリーのマドラサ・ラール・ダルワザ近くに埋葬されたが、正確な埋葬地は後に分からなくなった。[ 4 ] 祖父はハッジの間に亡くなり、メディナのアル・バキーに埋葬された。[ 4 ]

育成と教育

祖父の死後、アミール・アブル・ウラーは母方の祖父でムガル帝国のマーン・シング政権下の行政官であったホワジャ・ファイズ・アル＝マルーフ・ファイズによってバルダマンへ連れて行かれ、そこで伝承科学と合理的科学に関する広範な教育を受けた。[ 6 ]

彼は宗教学だけでなく、弓術や馬術などの武術にも優れていた。[ 4 ]

青年期、行政職、そしてスーフィズムへの転向

若い頃、アミール・アブル・ウラーはムガル帝国の皇帝アクバルの下で短期間知事を務めた。信仰と超越の人生に心が完全に傾くようになると、彼はバルダマンを去り、世俗的な奉仕を放棄することを決意した。この頃、ヒジュラ暦1014年/西暦1605年にアクバル皇帝が崩御し、ヌール・アッディーン・ジャハーンギールがムガル帝国の王位に就いた。ジャハーンギールは、アグラのすべての知事、貴族、役人に、能力を評価するために王宮に出頭するよう命じる勅令を出した。アブル・ウラーは行政や世俗的な任命に興味がなかったため、この命令を世俗的な事柄から身を引くための神聖なる兆候と受け止めた。[ 9 ]

彼はバルドワンを出発し、まずアジマバード（パトナ）へ、次いでマネル・シャリーフへと旅をし、そこでハズラト・アブ・ヤズィード・マクドゥーム・シャー・ダウラト・マネル（没：ヒジュラ暦1017年/西暦1608年）の存在を知った。彼はマネルの初期の征服者の子孫であり、著名なフィルドウスィーの師であるマクドゥーム・エ・ジャハーン・シャラフディン・アフマド・ヤヒヤ・マネル（没：ヒジュラ暦782年/西暦1380年）と近縁であった。史料によれば、ダナプルのハンカ・サッジャディア・アブローライヤのサッジャダ・ナシーン（守護者）家は 、これらの著名な聖人の子孫である。[ 9 ] [ 10 ]

スーフィーの訓練と入門

サイード・シャー・ムラドゥッラー・マネリによれば、[ 11 ]アミール・アブル・ウラーは最初にフィルドウスィー派の高名な師であるマクドゥーム・シャラフディン・ヤヒヤ・マネリ（782年没）を訪ね、彼から最初の霊的指導を受けた。この初期の訓練が、資料によれば、後にアブル・ウラーイッヤ派が台頭することに貢献した。[ 9 ]

ナクシュバンディー教団との提携

アミール・アブドゥッラー・ウラーは後に、母方の叔父であるアミール・アブドゥッラー・ナクシュバンディ（ヒジュラ暦1033年没/西暦1623年没）を通じてナクシュバンディ派スーフィー教団に入信し、正式にバイア（聖職）を授けた。アブドゥッラーから完全な権限（カリフ）と家宝（タバルーカト）を相続した。[ 9 ]アミール・アブドゥッラーは死去に際し、アミール・アブドゥッラーを後継者および精神的後継者に任命し、「クトゥビーヤの信託」を彼に委譲した。[ 4 ]

彼の教えと弟子たちを通して、ナクシュバンディー派のアブル・ウライの系統は後にインドにおけるナクシュバンディー派の主要な支流となり、シャイフ・アフマド・シルヒンディーに関連する、より広く知られているムジャッディー派と並行するようになりました。[ 8 ]

アジメールへの訪問とチシュティ派とのつながり

マウラーナ・アブドゥル・ハイ・シャー・ジャハンギリが残した記録には、アミール・アブル・ウラーの人生における転機となった出来事が記されている。精神的な不安に悩まされた彼は、アジメールにあるモイーヌッディーン・チシュティの廟へと旅をした。[ 8 ]

伝えられるところによると、彼はホジャ・モイヌッディン・チシュティに霊的な祝福を懇願し、預言者がチシュティの師に並外れた賜物を与えたことに言及した。最初は何の答えも感じずに聖堂を去ったが、彼は再び戻るよう内なる呼びかけを感じた。戻った後、彼は幻視的なジヤーラト（訪問）を目撃し、ホジャ・モイヌッディン・チシュティが輝く卵のような光で象徴される霊的な信託（アマーナト）を彼に伝えたと伝えられている。[ 5 ]

チシュティ派との提携とウワイスィー派の伝承

チシュティ教団との関わりは複数の史料に記されている。チシュティ教団への彼の精神的な入門は、ウワイスィー伝授（ファイズ・イ・ウワイスィー）によって行われた。これは、彼が霊的に出会ったとされるホジャ・ムイーン・アル＝ディーン・チシュティ・アジメール（ヒジュラ暦633年没）に帰せられる。 [ 4 ]求道者が彼にチシュティ・バヤを求めると、彼はホジャ・ムイーン・アル＝ディーンの名の直後に自分の名前を記録した。これは直接の秘教的伝授を示している。シャー・ハヤトゥッラー・ムンアミーは、アジメールにあるチシュティヤ・アブル・ウラーイヤの古い系図巻物（シャジャラ）にも同じ構造が見られると指摘している。[ 4 ]

ジャハーンギール皇帝の宮廷で起こった有名な事件

アミール・アブル・ウラーが後にアグラ（当時はアクバラーバード）に到着すると、彼の個人的な恩寵と存在がジャハーンギール皇帝の宮廷に届いた。アンファース・アル・アーリフィーン[ 12 ]とニジャーテ・カーシム[ 4 ]は注目すべき出来事を記している。ジャハーンギールは彼を宮廷の弓術競技に招待した。アミール・アブル・ウラーが二度目の試みで標的を射抜いた後、皇帝は喜んで彼にワインを勧めた。アミール・アブル・ウラーはそれを飲まずにそっと袖に注いだ。ジャハーンギールはそれに気づき、彼を叱責した。アミール・アブル・ウラーは「王の怒りではなく、神とその使徒の怒りを恐れる」と答えた[ 13 ] [ 4 ]物語は、この大胆な対応が宮廷に不安の渦を巻き起こしたと述べている。

二つの秩序の統合

アジメールにあるホワジャ・ムイーヌッディーン・チシュティの祠堂で強烈な霊的出会いがあったと記録されている後、アミール・アブール・ウラーもチシュティ派に入信した。この時から、彼の系譜はマジュマ・アル・バフライン（「二つの海の合流」）と呼ばれるようになり、これはナクシュバンディー派とチシュティ派の霊的伝承の融合を意味している。[ 8 ]

これらの複合的な権威を通じて、アミール・アブル・ウラーは独特の精神的潮流を伝え、それは後にナクシュバンディー派のアブル・ウライーヤの道として知られるようになり、彼の後継者たちを通じてインド亜大陸に広く広まりました。

教えと遺産

アミール・アブル・ウラーは、弟子の精神的訓練、社会への奉仕、そしてイスラムの教えの普及に生涯を捧げました。彼の血統は、彼の権威ある副官（クルアーン）を通して広く伝えられ、特に主要なカリフの一人であったハワージャ・シャー・ムハンマド・ファルハドを通して広く受け継がれました。[ 5 ]

マクドゥム・シャー・ムニーム・パクバズは、シャー・ムハンマド・ファルハドの下でナクシュバンディ・アブル・ウライの実践を10年間学びました。[ 5 ]

死

サイイド・アミール・アブール・ウラーは、ヒジュラ暦1061年サファル月9日（1651年1月31日）に亡くなりました。彼の廟はインドのアグラにあり、現在もナクシュバンディー派とチシュティー派の信者が訪れる場所です。[ 5 ]彼のウルスは、彼の廟（ダルガー）と多くのハンカー（聖廟）で祝われています。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

ナクシュバンディ・アブル・ウライ

アメール・アブル・ウラのナクシュバンディ・シルシラ
預言者ムハンマド
イマーム・アリー・イブン・アビ・ターリブ
イマーム・フセイン
イマーム・ザイン・ウル・アビディーン
イマーム・ムハンマド・アル・バキル
イマーム・ジャファル・アル・サディーク
バヤジド・バスタミ
アブ・アル・ハッサン・アル・ハラカニ
アブル・カシム・グルガニ
アブ・アリ・ファーマディ
ユスフ・アル・ハマダニ
アブドゥル・ハリク・ギジュドゥワニ
クワジャ・アリフ・リウガリ
クワジャ・マフムード・アブール・カイール・ファグナヴィ
クワジャ・アジーザン・アリ・ラミトニ
ホジャ・ムハンマド・ババ・サマシ
ハズラット・サイード・アミール・ヌールディン・クラル
ホジャ・バハウッディーン・ナクシュバンド
ホジャ・ヤクブ・アル・チャルキー
クワジャ・ウバイドゥッラー・アハラール
クワジャ・アブドゥル・ハク・アル＝ムバシシール・ムヒウディン
ホジャ・ムハンマド・ヤヒヤ
クワジャ・サイイド・アブドラ・アクバラバディ
サイイド・アミール・アブル・ウラ

参照

参考文献

  1. ^ Seerat Fakhrul Arefin、p. 62.
  2. ^カンカ・ムネミア、サイード・ファイズ・アハマド・カドリ・ムナワリ、p. 13.
  3. ^スフィナマ: 「ハズラト・シェドナ・シャー・アミール・アブル・ウラ」。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l mダナプリ、シャー・カシム (1856)。ナジャテ・カシム（ウルドゥー語）。アシュラフル・アクバル。 14、15、51、114、33ページ。
  5. ^ a b c d e fアフマド、アシフ (2015).カンカ・ムネミアの紹介。パトナ: ハンカ・ムネミア・カマリア。 p. １３．2024 年9 月 16 日に取得。
  6. ^ a bむねみ、シャー・ハヤトゥラ・ハスニ。フジャット・ウル・アリフィーン(ウルドゥー語)。パトナ: カンカ・ムネミア。 p. 59.
  7. ^ Silsilat al-ʿĀrifīn wa Tadhkirat al-Ṣiddīqīn。
  8. ^ a b c d eシャー、ハキーム・サイード・シカンダル。Seerat-e-Fakhr-ul-Aarifeen (ウルドゥー語)。デリー：クトゥブ・カーナ・ラヒーミヤ。 p. 62.
  9. ^ a b c dマネリ、サイード・シャー・ムラドゥッラー (1948)。アサール・エ・マナー。クーダ・バフシュ東洋公共図書館、パトナ。 p. 35.
  10. ^ Āthār-e-Maner。
  11. ^『アーサル・エ・マネル』の著者
  12. ^シャー・ワリウッラー・デラウィ
  13. ^デラウィ、シャー・ワリウッラー (1973)。アンファース アルアーリフィン。デリーのマクタバ・アルファラ。 p. 22.
  14. ^ " सरताज ए आगरा-अमीर अबुल उल्लाह का उर्स कल से意味, 意味, 意味, 意味अवकाश" [アミール・アブール・ウラー・ウルスは9月4日から始まり、10万人以上の人々がそこに来るだろう9月7日はアグラの祝日となります。Jagran （ヒンディー語） 。 2024年9月3日閲覧。
  15. ^ " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 शाह अमीर अबुल उला और ख्वाजा गरीब नवाज के बीच 400 साल पुराना रिश्ता」 [ハズラット・クワジャ・ガリブナワズ・ダルガー・アジメールとアグラ・サイヤド・シャー・アミール・アブル・ウラー・ジャグランとのつながり スペシャル]。ジャグラン(ヒンディー語) 。2024 年9 月 3 日に取得。
  16. ^ " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、「ザイリーンが来ました。」国の隅々から集まった人々が、アブル・ウラ・ウルスでバスとサンダルの儀式を行って願いを叶えた。アマル・ウジャラ（ヒンディー語）。2024 年9 月 3 日に取得。
  17. ^ " इस दरगाह पर जुटेंगे पाकिस्तान सहित कई देशों「パキスタンを含む多くの国からザイリン人がこのダルガに集まり、第 380 番目のウルスが集まります。」祝われました]。アマル・ウジャラ（ヒンディー語）。2024 年9 月 3 日に取得。
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