アナンタ・チャトゥルダシ
| アナンタ・チャトゥルダシ | |
|---|---|
 ブヴァネーシュワールのパルスラメスワラ寺院にあるアナンタ神に守られたヴィシュヌ神の像 | |
| 観察者 | ヒンズー教徒。 |
| タイプ | 宗教、インド亜大陸 |
| 観察事項 | ガネーシャの像の水没、聖なる糸の着用（ヤジュノパヴィタ）、祈り、宗教儀式（プージャ、プラサダを参照） |
| 日付 | |
| 頻度 | 年間 |
アナンタ・チャトゥルダシ（サンスクリット語：अनंतचतुर्दशी、ローマ字： Anantacaturdaśī ）は、ヒンドゥー教徒が祝うヴィシュヌ神に捧げられた祭りである。ヒンドゥー教のバドラパダ月における満ち欠けの14日目に行われる。アグニ・プラーナによれば、この機会にヴィシュヌ神の化身であるアナンタ（シェーシャ、神聖な蛇）が崇拝され、信者を罪から解放する。[ 1 ] [ 2 ]
アナンタ・チャトゥルダシは、10日間続くガネーシャ・チャトゥルティ祭の最終日でもあり、ガネーシャ・チャウダスとも呼ばれ、信者がガネーシャ神の偶像を水に浸す（ヴィサルジャナ）ことでガネーシャ神に別れを告げる日である。[ 3 ]
伝説
| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
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アナンタ・チャトゥルダシの伝説はマハーバーラタに記されています。スシラという女性が川岸でアナンタを崇拝する女性たちの集団に出会ったという物語です。彼女たちは、このヴラタ（敬虔な儀式）を行うことで、偉大な功徳を積み、身の安全がもたらされると説明しました。アナンタの像はダルバ（聖なる草）で作られ、籠に入れられ、香花、油ランプ、線香、そして彼女たちが用意した食べ物とともに崇拝されました。スシラも女性たちと共に儀式に参加し、14の結び目のある聖なる糸が彼女の手首に結ばれました。そして彼女は、カウンディニャという賢者である夫のもとに戻りました。[ 3 ]
夫婦はアマラヴァティという町に到着しました。町の人々は彼らの信心深さを歓迎し、広々とした家を与えました。カウンディニャは繁栄し始め、大金持ちになりました。ある日、カウンディニャはスシラの手首に巻かれた糸に気づきました。スシラから、彼の富の理由は彼女がヴラタを守っているからだと聞くと、彼は憤慨し、彼らの富はアナンタのおかげではなく、自分の努力によるものだと主張しました。そう言ってカウンディニャは、スシラの懇願を無視して、彼女の手から糸を取り、火の中に投げ入れました。
その後、彼らは不幸に見舞われた。極貧に陥り、隣人からは見放され、家には火事があった。悔悟したカウンディニャは、これがアナンタを辱めた罰だと悟った。彼はあちこちを放浪し、様々な生き物や湖にアナンタの居場所を尋ね、数々の異様な光景に遭遇した。ついに、アナンタは老いたバラモンの姿をとって彼の前に現れ、カウンディニャは許しを請うた。カウンディニャが放浪中に目撃した異様な光景の意味を説明した後、アナンタはカウンディニャを許した。彼はカウンディニャに14年間アナンタ・チャトゥルダシの誓いを守るよう頼み、死後、繁栄と星々の永遠の住まいを約束した。こうしてカウンディニャとスシラは誓いを守り、その後幸福な人生を送った。[ 1 ]
ジャイナ教の宗教儀式
これはジャイナ教の祭事暦において重要な日です。ジャイナ教徒は、バド月（ディガンバール）の最後の10日間にパルヴ・パルユシャナ（月）を祝います。また、ダスラクシャン・パルヴ（月）の最終日であるチャトゥルダシ（アナンタ・チャウダスとも呼ばれる）も10日間祝います。アナンタ・チャトゥルダシの翌日には、ジャイナ教徒が故意か否かを問わず犯した過ちへの許しを乞う日であるクシャマヴァニ（月）が祝われます。この日は、現宇宙周期の12番目のティルタンカラであるヴァスプージャが涅槃に達した日です。
ヒンドゥー教の宗教儀式
ネパール、ビハール州、東部ウッタル・プラデーシュ州の一部では、この祭りはクシラ・サガラ（乳海）とヴィシュヌのアナンタルパ（アナンタの化身）に深く結び付けられている。木の板の上に、クムクマまたはシンドゥール（朱色の粉）で作ったティラカ（縦に細長く切ったもの）を14枚作る。その朱色の細片の上に、プリ（揚げた小麦パン）14枚とプア（揚げた甘い小麦パン）14枚を置く。乳海を象徴するパンチャムリタ（牛乳、カード、ジャガリーまたは砂糖、蜂蜜、ギーでできたもの）を入れたボウルをこの木の板の上に置く。ヴィシュヌのアナンタルパを象徴する14の結び目のある糸をキュウリに巻き付け、パンチャムリタの中で5回渦巻かせる。その後、このアナンタの糸は男性によって右腕の肘の上に結ばれる。女性はこれを左腕に結びます。このアナンタの糸は14日後に取り外されます。特別な儀式に加えて、信者はこの日に断食（ウパヴァサ）を行います。 [ 4 ]
参照
参考文献
- ^ a b Saxena, Monika (2018-09-03).インドにおける女性とプラーナの伝統. Routledge. p. 198. ISBN 978-0-429-82639-9。
- ^ダラル、ローシェン (2010).ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。 p. 245.ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ a bメルトン、J. ゴードン (2011年9月13日). 『宗教的祝祭：祝日、祭り、厳粛な行事、そして精神的な記念日の百科事典』 ABC-CLIO. pp. 32– 33. ISBN 978-1-59884-205-0。
- ^ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002).図解ヒンドゥー教百科事典: AM . ローゼン. p. 37. ISBN 978-0-8239-3179-8。
