アングロサクソン時代のイングランドの歴史

ローマ支配下下のブリテン島（410年～449年頃）
七王国（ 449年頃～927年）
イングランド王国（927–1066）
エングラランド （古英語）
410–1066
西暦540年頃のブリテン。アングロサクソン王国の名前は赤で、ブリトン王国の名前は黒で表示されています。
西暦540年頃のブリテン。アングロサクソン王国の名前は赤で、ブリトン王国の名前は黒で表示されています。
886年、ウェセックスのアルフレッドの治世下のイギリス
886年、ウェセックスのアルフレッドの治世中のブリテン
共通言語古英語
宗教
キリスト教（ 6世紀以降）
異名アングロサクソン語、アングル語、サクソン語、英語
政府七王国（927年まで） 単一封建半選挙絶対君主制（927年以降）
王 
歴史 
410
449年頃
• アングル人、サクソン人、デンマーク人の統一
927年頃
1066
今日の一部

アングロサクソン時代のイングランド、あるいは中世初期のイングランドは、5 世紀のブリテンにおけるローマ帝国の支配の終わりから1066 年のノルマン征服までの期間をカバーします。現代のイングランドと比較すると、アングロサクソン人の領土は北は現在のスコットランド南東部のロージアンまで広がっていましたが、当初はコーンウォール、ヘレフォードシャー、シュロップシャー、チェシャー、ランカシャー、カンブリアなどのイングランド西部地域は含まれていませんでした。

5世紀と6世紀には、経済ネットワークと政治構造が崩壊し、新たなアングロサクソン言語と文化への根本的な変化が起こりました。この変化は、人々の移動に加え、現在のドイツとネーデルラントにあたる北ガリアと北海沿岸で起こっていた変化によって引き起こされました。古英語としても知られるアングロサクソン語は、後者の地域で話されていた言語と近縁であり、遺伝子研究によって、ローマ時代末期までにブリテン島からブリテン島への大規模な移住があったことが確認されています。現存する文献によると、ブリテン島は当初、ある程度ローマの規範に影響を受けていた小規模な「僭主制」に分かれていたことが示唆されています。

6世紀後半までに、イングランドは、異教徒で自らを異なる大陸の祖先を持つと自認する王朝によって統治された小王国によって支配されていました。少数の王国はブリテンおよびキリスト教のアイデンティティを維持していましたが、この時点ではブリテン島西部に限られていました。5世紀と6世紀の最も重要なアングロサクソン王国は、慣例的に7つの王国のグループを意味するヘプタルキーと呼ばれていますが、王国の数は時代とともに変化しました。最も強力だったものには、ノーサンブリア、マーシア、イースト・アングリア、エセックス、ケント、サセックス、ウェセックスがありました。7世紀には、アングロサクソン王国はアイルランドと大陸からの宣教師によって キリスト教に改宗しました。

8世紀にヴァイキングがイングランドを襲撃し始め、9世紀後半までにはスカンジナビア人がイングランド東部に定住し始めた。南からのヴァイキングに対抗し、ウェセックス王家が徐々に勢力を拡大し、927年にはアゼルスタン1世がイングランド統一王国を統治した最初の王となった。しかし彼の死後、デンマーク人入植者や他のアングロサクソン王国が勢力を回復した。ウェセックスはデーン人にいわゆるデーンゲルドを支払うことに同意し、1017年にイングランドはクヌート王の北海帝国の一部となり、イングランド、デンマーク、ノルウェーの同君連合となった。1035年にクヌートが死去した後、イングランドはまずその息子ハーデクヌーズが統治し、その後イングランド人の異母兄弟であるエドワード証王が継承した。エドワードは亡命生活を余儀なくされ、1066年に亡くなったとき、王位継承者の一人はノルマンディー公ウィリアムであった。

1066年のウィリアム1世によるイングランド侵攻は、アングロサクソン時代を終焉させた。ノルマン人はアングロサクソン人を迫害し、彼らの支配階級を打倒して、イングランドを統治する指導者を自らの指導者に置き換えた。[ 1 ]しかし、アングロサクソン人のアイデンティティはノルマン征服後も生き残り、[ 2 ]ノルマン人の支配下ではイングリッシュリーとして知られるようになり、ローマ系ブリテン人のケルト人、デンマーク人、ノルマン人との社会的・文化的融合を通じて、現代のイングランド人となった。

用語

現代において、「アングロサクソン人」という用語は、英国における古英語話者集団を総称する用語として学者によって使用されています。複合語として、この用語は様々な英語話者集団を包含するとともに、「サクソン人」や「アングル人」（英語）という用語の使用による誤解を避けることができます。どちらの用語も、古英語話者全体を指す総称としても、特定の部族集団を指す用語としても使用できます。「アングロサクソン人」という用語は近代まで一般的には使用されませんでしたが、8世紀から10世紀にかけても特定の文脈で使用されていたため、現代の発明ではありません。

8世紀以前、古英語話者を指す最も一般的な総称は「サクソン人」であった。これはもともと4世紀以降、特定の国や民族を指す言葉ではなく、ブリテン島とガリアの北海沿岸地域に侵入した人々を指す言葉として使われていた。アングリ人に関する特に初期の言及は、 6世紀のビザンチン帝国の歴史家プロコピオスによるもので、彼はフランクの外交官を通じて、ライン川河口からそう遠くないブリティアと呼ばれる島に、アングリ人、フリッソン人、ブリトン人の3つの民族が居住し、それぞれが王によって統治されているという話を聞いた。（彼はサクソン人という語を一切使用していない。）[ 3 ]

8世紀までに、ドイツのサクソン人は独自の民族と見なされるようになり、ベーダ、アルクィン、聖ボニファティウスといった著述家たちは、ブリテン島に住むサクソン人全体を「イングランド人」（ラテン語：Angli、gens Anglorum、古英語：Angelcynn）と呼ぶようになった。ベーダの著作では、「サクソン人」という用語は、古英語を指す場合もあれば、597年にケントのアングロサクソン人の間にキリスト教宣教師が到着する以前の、初期の異教徒アングロサクソン人を指す場合もある。 [ 4 ]ベーダは彼らを区別するために、本土の異教徒サクソン人を「古サクソン人」（antiqui saxones）と呼んだ。

同様に、ベーダと同時代の非アングロサクソン人であるパウルス・ザ・ディーコンは、イングランド人（Angli）またはアングロサクソン人（ラテン語の複数形属格はSaxonum Anglorum、またはAnglorum Saxonum）とさまざまに呼び、これによって、彼が同じく論じたヨーロッパのサクソン人と区別するのに役立った。イングランドでは、この複合語がラテン語と古英語の両方で、特定の状況で使用されるようになった。例えば、西サクソン人のアルフレッド大王は、880年代後半にはAnglosaxonum Rexであり、おそらく彼が文字通りイングランド（例えばマーシア）とサクソン王国の両方の王であったことを示している。しかし、「イングランド人」という用語は一般的な集合語として使用され続け、実際に支配的になった。 「英語」や「アングロサクソン人」といった新しい集合的な用語の使用が増えたことは、以前は様々な地域集団を区別するアイデンティティを重視していたアングロサクソン人の間で、単一の統一的な文化的統一という考え方が強化されたことを表している。[ 4 ]

歴史家ジェームズ・キャンベルは、イングランドが国民国家と言えるようになったのはアングロサクソン時代後期になってからだと示唆している。 [ 5 ]「イングランドらしさ」という概念が非常にゆっくりと発展してきたことは確かである。[ 6 ] [ 7 ]

ローマ時代の終焉とアングロサクソン人の起源

アングロサクソン時代は5世紀のローマ支配の終わりとともに始まるが、この移行の詳細は不明である。4世紀後半にはすでに、考古学的記録からブリテン島、北ガリア、ゲルマンにおける経済崩壊の兆候が見られる。430年までには、ブリテン島で文化の急激な変化が見られ、埋葬様式、建築様式、衣服などに変化が見られた。考古学的証拠と遺伝子の発見の両方から、これらの変化は現在のネーデルラント、ドイツ、デンマークの北海沿岸からやってきた移民によって少なくともある程度は影響を受けたことが示唆されているが、変化の一部は北ガリアとも類似点があり、北ガリアも同様にローマ軍と政府が弱体化または撤退しつつあった。[ 8 ]この時期に古英語が使用されていたかどうかは証明できないが、同じ大陸沿岸地域の古フリジア語と古サクソン語の方言が最も近い言語であり、ここでもある程度の移動があったことが示唆される。

アングロサクソン語と文化はローマ帝国の崩壊後に突如として輸入されたと見なす伝統があるが、ライン川デルタ地帯付近のゲルマン人兵士は、紀元43年にローマがブリテン島を支配し始めた頃からブリテン島に持ち込まれており、既にローマ社会において重要な存在であった可能性がある。文献記録は、ローマ帝国の終焉以前に人々の移動が増加していたことを示す遺伝学的証拠と一致する。「サクソン人」という用語は、4世紀にローマの著述家によって使用され始め、当初はライン川デルタ地帯に最も近いフランク族の部族の北方から来たゲルマン人侵略者を指していた。4世紀のローマの史料によると、これらのサクソン人は3世紀後半から北海とイギリス海峡沿岸を荒らしていたという。 [ 9 ]サクソン人に関する最も初期の言及には、ブリテン島を拠点とする反乱皇帝カラウシウスとマグネンティウスの同盟者として彼らの名前が挙げられている。[ 10 ] 3世紀か4世紀のどこかの時点で、ローマ人は海峡の両側にある一連の沿岸要塞を監視するために任命された軍司令官を設置し、イギリス側の要塞はサクソン海岸（Litus Saxonicum）と呼ばれていました。[ 11 ]

4世紀の歴史家アミアヌス・マルケリヌスによると、367年にローマ・ブリテンの防衛線は、いわゆる大陰謀により、アイルランドのスコティ族、北スコットランドのピクト族、そしてサクソン人によって侵略された。368年、テオドシウス伯の指揮下にある帝国軍は、ブリテン島に拠点を置き、スコティ族とピクト族と連携していたと思われるサクソン人を打ち破った。[ 12 ] 382年、マグヌス・マクシムスはピクト族とスコティ族による別の侵攻を撃退したが、翌年、皇帝の座を狙ってガリアへ軍を率いた。390年代にはさらに軍の撤退があり、軍隊への給与支払いのための貨幣の最後の大規模な輸入は400年頃で、それ以降は軍隊への給与支払いは行われなかった。[ 13 ] [ 14 ]

初期キリスト教のベルベル人著述家テルトゥリアヌスは3世紀の著作の中で、「キリスト教はブリテン島にも存在する」と述べています。 [ 15 ]ローマ皇帝コンスタンティヌスは313年のミラノ勅令によってキリスト教に対する公式の寛容を認めました。キリスト教はローマ占領時代にブリテン諸島に導入されていました。テオドシウス「大帝」の治世には、キリスト教はローマ帝国の国教とな​​りました。[ a ] [ 17 ]

異教徒のアングロサクソン人が到着したとき、ブリトン人の何人がキリスト教徒であったかは不明である。[ b ] [ 19 ] 431年に教皇ケレスティヌス1世がアイルランド人に福音を説こうとしたことがある。[ 20 ]しかし、アイルランド人を大量に改宗させたのは聖パトリックだと言われている。[ 20 ]キリスト教徒となったアイルランド人はその後、ブリテン諸島の残りの地域で福音を説き始め、コロンバはスコットランド西岸沖のアイオナ島に宗教共同体を設立した。 [ 21 ]その後、エイダンがアイオナ島から派遣され、 635年から651年の間にノーサンブリアのリンディスファーンに司教区を設立した。 [ 22 ]こうしてノーサンブリアはケルト（アイルランド）教会によって改宗された。[ 22 ]

急速な文化変化（西暦400～550年）

ブリテン最後のローマ統治者、自称皇帝コンスタンティヌス3世は、ブリテンに駐留していたローマ軍を大陸へ移動させた。伝えられるところによると、ローマ系ブリテン人はこの時期にローマの役人を追放し、二度とローマ帝国に復帰することはなかった。[ 23 ]組織化された軍隊の不在を突いたのか、452年の『ガリア年代記』には、409年か410年にブリテンがサクソン人の侵略者によって荒廃したと記されている。6世紀半ばの著作の中で、プロコピウスは、411年にコンスタンティヌス3世が倒された後、「ローマ人はブリテンの回復に成功しなかったが、ブリテンはその後も僭主の支配下にあった」と述べている。[ 24 ]

それでもなお、ローマ・ブリトン人は、サクソン人、ピクト人、スコティ人の侵攻を防ぐため、帝国に支援を求めた。オーセールの聖ゲルマヌスの聖人伝によると、彼は429年にピクト人とサクソン人の侵攻に対する防衛軍の指揮を執ったとされている。430年頃になると、ブリトンの考古学的記録は、ローマの物質文化が比較的急速に崩壊し、アングロサクソン人に関連する物質文化に取って代わられたことを示唆し始める。452年のガリア年代記には、441年について「この時までに様々な敗北と不幸に見舞われてきたブリトンの諸州は、サクソン人の支配下に置かれた」と記されている。ブリトン人の修道士ギルダスは、数世代後の著作の中で、445年から454年の間にブリトン人がガリアのローマ軍指導者アエティウスに援助を懇願する手紙を送ったが、成果は得られなかったと記している。

この試みが失敗した後、ギルダスは、名も無きローマ系ブリテン人の「誇り高き僭主」が「サクソン人」をブリテンに招き、ピクト人とスコティ人からブリテンを守るよう命じたと報告している。彼らはローマ式の軍事条約「フォエデラティ（同盟者）」の下で活動し、ブリテンにおける土地の権利を与えられていた。ギルダスによれば、これらのサクソン人は月々の物資供給が不十分だったため、ローマ系ブリテンの支配者と衝突した。これに対し、彼らはブリテン全土を制圧した後、故郷に戻った。[ 25 ]その後、ブリテン人はアンブロシウス・アウレリアヌスの下で首尾よく統一し、反撃に出た。歴史家ニック・ハイアムはこれを「サクソン同盟戦争」と呼んでいる。この戦争は、ローマ系ブリテン人が「バドン山」の包囲戦で勝利した後に終結したが、その場所はもはや不明である。[ 26 ]ギルダスは、はるか後のアングロサクソン系の著述家とは異なり、「サクソン人」との継続的な紛争については言及していない。彼は、外国人との戦争ではなく、国が小さな王国に分割され、王国同士が争い、国内の安全な移動が制限されていると不満を述べている。

数世紀後、アングロサクソン人の著述家たちは、ギルダスが記述した出来事を、北ヨーロッパからの大規模な民族移動の始まりと捉えた。この記述は今日に至るまで歴史家に影響を与えている。ベーダの記述によれば、「アングル人、あるいはサクソン人」（ラテン語：Anglorum sive Saxonum gens ）への呼びかけに対し、ヘンギストとホルサ（「牡馬と馬」の意）という二人の兄弟、そしてヘンギストの息子オイスクが率いる三艘の船が最初に応じた。現代の学者の中には、「ヘンギスト」とオイスクは、ラヴェンナの『宇宙誌』に「古きサクソン人」の長として名を連ね、ブリテン島へと人々を導き、国土をほぼ空っぽにしたアンセイヒスと同一人物の記憶を表しているのではないかと示唆する者もいる。 [ 27 ]ベーダは、これらのサクソン人が彼らに割り当てた地域はブリテン島の東部であると信じていた。[ 28 ]起源について、ベーダは8世紀にゲルマンに住んでいた異教徒の民族の名前を挙げている。「現在ブリテン島に住んでいるアングル人やサクソン人は、この民族から起源を派生したと知られている。そのため、ブリトン人の隣国では、彼らは今でもあだ名で「ゲルマン人」と呼ばれている。」その民族とは、フリジア人、ルギニ人（おそらくリューゲン島出身）、デーン人、「フン人」（この時期のパンノニア地方のアヴァール人で、その影響は北は中央ヨーロッパのスラブ語圏にまで及んでいた）、「古サクソン人」（アンティキ・サクソン人）、そしてリッペ川近くのブルクテリ地方の古い土地に住んでいたと推定される「ボルクチュアリ」である。[ 29 ]ベーダは、これらの移住によってアングル人の国が空になったと信じていた。

ギルダスが報告したこのサクソン人紛争に関して、現代の歴史家たちは、その時期や、4世紀後半に既に急速に変化し始めた文化全体や人口への影響という観点から、それがどの程度重要であったかについて、依然として確信を持てていない。より一般的には、北海大陸沿岸からの移住の時期と規模について、学者たちは依然として議論を続けている。アングロサクソン人の突発的な移住と、現地住民の強制的な追放あるいは壊滅に関する伝統的な記述は、少なくとも8世紀にベーダがギルダスの記述を語り直して以来、影響力を及ぼしてきた。ベーダの記述によれば、これらの出来事は、411年にローマ帝国が滅亡した後、アングロサクソン人によるブリテン島への大規模かつ暴力的な侵略の始まりとなった。ギルダスが記した兵士の到着は、主要な移民事件を表す「アドベントゥス・サクソヌム（サクソン人の到来）」となり、その後、東の小さな異教徒のアングロサクソン王国が西の小さなキリスト教ブリテン王国と戦う時代が続き、アングロサクソン人は徐々にブリテン島を破り、ブリテン島の大部分を武力で占領し、イングランドを建国した。この伝統的な記述では、アングロサクソン人とブリトン人はそれぞれ異なる民族であり、国家間の戦争を意識していた。アングロサクソン王国に住むブリテン人は、移住するか、さもなければ外国文化に改宗する必要があると考えられていた。[ 30 ]

2022年に行われた遺伝子研究では、イングランドおよび近隣諸国の現代および古代のDNAサンプルを用いて、アングロサクソン人の物理的な移住に関する問題を検証しました。その結果、北ネーデルラントから北ドイツ、デンマークに至る地域に居住していた中世初期の人々と一致する「北大陸」集団から、男女ともにイングランド東部に大規模な移住があったという結論が出ました。この移住はローマ時代に始まり、5世紀に急速に増加しました。埋葬地の証拠から、地元住民と移民が同じ慣習で一緒に埋葬され、混血児が生まれていたことが示されています。著者らは、現代イングランド人の祖先への実質的な寄与は、25%から47%が「北大陸」、11%から57%がブリテン島の鉄器時代の祖先、そして14%から43%が現代のベルギーやフランスなどの近隣地域から南イングランドへのより長期的な移住に起因すると推定しています。北部大陸起源の祖先の割合には地域差が大きく、西部では低く、サセックス、イースト・ミッドランズ、イースト・アングリアでは高かった。[ 31 ]

アングロサクソン王国

後期アングロサクソン王国の起源については明確な証拠が存在しない。主な証拠は8世紀に始まるアングロサクソン文献にあり、7世紀までに沿岸部だけでなく内陸部にも多数の小王国が存在していたことが示されている。これらの小王国の起源に関する伝統的な記述は、これらのアングロサクソン文献の影響を受けており、王国は創建当初から民族的に独立しており、当初は南海岸と東海岸のみを拠点としていたと示唆している。「FAカップ・モデル」と呼ばれる過程を経て、これらの王国は小規模に始まり、徐々に少数の大規模王国へと統合されていったと伝統的に考えられている。この時代を表す伝統的な用語の一つである「七王国制（ヘプタルキー）」は、7つの主要な王国が存在したことを示唆している。実際、この時代、王国と小王国の数は、王たちが覇権を争う中で変動していた。[ 32 ]

ベーダは、当時のアングロサクソン王国を支配していた王朝の系譜を報告している。ベーダの半神話的な記述では、ギルダスが報告したサクソン人の後を、ゲルマニアで最も有力な三部族、アングル人、サクソン人、ジュート人を代表する大艦隊が追従し、最終的には恐ろしい大群が続いたとされている。この三部族の命名は、ベーダの時代の王族の半神話的な系譜に影響を受けたものと考えられる。有名な一節で、ベーダはこれら三民族の故郷の大まかな描写と、彼らが定住したとされるブリテン島の場所について述べている。[ 33 ]

9世紀に書かれたアングロサクソン年代記には、最終的にイングランドとなる様々なアングロサクソン王国が、3隻または5隻の侵略者の小艦隊がイングランド沿岸の様々な地点に到着し、ローマ帝国支配下のイギリス人と戦い、その領土を征服したときに建国されたと記されている。[ d ]

アングロサクソン人の定住後の600年の南ブリテン。複数の小王国に分裂している様子がわかる。
アングロサクソン王国とブリテン王国（800年頃）

アングロサクソン時代のイングランドで当初最も重要な4つの王国は、イースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリア（元々はベルニシアとデイラの2つの王国だった）、ウェセックス（元々はゲヴィッセとして知られ、テムズ川近くの内陸部に拠点を置いていたと思われる）であった。小王国にはエ​​セックス、ケント、サセックスがあった。その他の小王国や領土は、トライバル・ハイデージなどの資料で言及されている。アングロサクソン年代記では、ハンバー川の南、南イングランドで他の王に対して支配的な地位を占めていた王を指すのにブレトワルダという用語も使用している。アングロサクソン年代記に名前が記載されている最初のブレトワルダはサセックスのエルである。アングロサクソン年代記ではエルは5世紀に生きていたとされているが、この初期の王と3人の息子に関する記述は現代の学者によって疑わしいと考えられている。

「七主教」とキリスト教化 (西暦 550 ～ 800 年)

アングロサクソン年代記に記されている2番目のブレトワルダであるチェウリンは、 6世紀後半のゲヴィッセの王であり、ウェセックス王の祖先である。彼はブリテン王国を犠牲にして王国を拡大し、ダイラムの戦いの結果、サイレンセスター、グロスター、バースを手に入れた。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]このウェセックスの拡大は、アングロサクソン人同士の争いが始まったことで突然終わり、チェウリンは元の領土に撤退した。592年、おそらく甥であるケオルが彼に代わって王位に就いた。チェウリンは翌年殺害されたが、年代記には誰が殺害したかは記されていない。[ 39 ] [ 40 ]現代の学者は、チェウリンの名前と彼の親戚の何人かの名前はゲルマン人というよりイギリス人のようであり、アングロサクソン年代記に記されているように彼の家族が5隻の船で大陸から到着したという主張に疑問を投げかけていると指摘している。

ケント王エゼルベルトは、後にアングロサクソン年代記によってハンバー川以南で3番目のブレトワルダとみなされました。 [ 41 ]エゼルベルトがケントに制定した法典は、ゲルマン語で書かれた最古の法典であり、複雑な罰金制度を規定していました。ケントは豊かで、大陸との貿易で強い結びつきを持っており、エゼルベルトは貿易に対する王権の支配を確立した可能性があります。アングロサクソン人の侵略後、彼の治世中に初めてケントで貨幣が流通し始めました。彼の義理の息子であるエセックスのゼーベルトもキリスト教に改宗しました。

595年、アウグスティヌスはケントのサネット島に上陸し、エゼルベルト王の主要都市であるカンタベリーへと向かった。彼はグレゴリウス1世教皇から、ケント王国を土着のアングロサクソンの異教からキリスト教化するために、グレゴリオ聖公会のブリテン島への使節団を率いるよう派遣されていた。ケントが選ばれたのは、エゼルベルトがキリスト教徒の王女ベルタと結婚していたためと考えられている。ベルタはパリス王カリベルト1世の娘であり、夫に対して何らかの影響力を及ぼすと予想されていた。アウグスティヌスはエゼルベルトから教会を建てるための土地を与えられ、597年に教会を建ててカンタベリーに司教区を設立した。[ 42 ]エゼルベルトは601年に洗礼を受け、その後イングランド人を改宗させる使命を続けた。[ 43 ]

エゼルベルトが616年か618年頃に死去した後、アングロサクソン年代記によれば、4代目のブレトワルダはイースト・アングリアのレードワルドであった。彼もまた、王国にキリスト教の足場を築き、ノーサンブリアのエドウィンの即位を助けた。エドウィンはエゼルフリスに代わる第2代王としてベルニシアとデイラを治めた。レードワルドの死後、エドウィンはノーサンブリアの勢力拡大という壮大な計画を推し進めることができた。[ 44 ]アングロサクソン年代記は彼を5代目のブレトワルダとして挙げている。エドウィンの勢力が増大したため、マーシアのペンダ王はウェールズのグウィネズの王カドワロン・アプ・カドファンと同盟を結ばざるを得なくなり、二人はエドウィンの領土に侵攻し、 633年のハットフィールド・チェイスの戦いでエドウィンを破って殺害した。 [ 45 ] [ 46 ]彼らの成功は長くは続かず、エセルフリス王の息子の一人であるオズワルドがヘクサム近郊のヘブンフィールドでカドワロンを破って殺害した。[ 47 ]オズワルドはその後ノーサンブリアの3代目の王となり、アングロサクソン年代記には6代目のブレトワルドとして 記載されている。

635年、アイオナ島出身のアイルランド人修道士エイダンは、オズワルド王の主要な要塞であるバンバラに近いリンディスファーン島に修道院を設立することを選びました。オズワルドがノーサンブリアをキリスト教化する任務に派遣されるよう要請したとき、エイダンはアイオナ島の修道院にいました。オズワルドがアイオナ島を選んだのは、おそらく、父が殺害された後、スコットランド南西部に逃れ、そこでキリスト教に出会ったからでしょう。彼はノーサンブリアをキリスト教化する決意で戻ってきました。エイダンは北部でキリスト教の信仰を広めることに大きな成功を収めました。エイダンは英語を話せず、オズワルドは亡命中にアイルランド語を学んでいたため、エイダンが説教をする際にはオズワルドが通訳を務めました。[ 48 ]後にノーサンバーランドの守護聖人である聖カスバートは、修道院の院長となり、後にリンディスファーン司教となった。リンディスファーンで書かれたカスバートの伝記は匿名で、現存する最古の英国歴史文書である[ e ] 。また、彼を偲んで、聖カスバート福音書として知られる福音書が棺に納められた。装飾された革製の装丁は、ヨーロッパで保存されている最古の装丁である。[ 50 ]

エスコム教会は、7世紀に復元されたアングロサクソン様式の教会です。教会の建築様式や遺物は、歴史を知る上で貴重な資料となっています。
ノーサンブリアのアルドフリス（686-705年）の銀貨。表面：+AldFRIdUS、環状のペレット。裏面：二股の尾を持つライオンが左に立っている。

ローマ典礼とアイルランド典礼の信奉者の間では、特にイースターの日付と修道士の髪型をめぐって摩擦がありました。[ 51 ] 664年、この問題を決定するためにウィットビー修道院（ウィットビー教会会議として知られる）で会議が開催されました。聖ウィルフリッドはローマ典礼の提唱者であり、コルマン司教はアイルランド典礼の提唱者でした。[ 52 ]ウィルフリッドの主張が勝利し、コルマンとその一行はひどく失望してアイルランドに帰国しました。[ 52 ]ローマ典礼はイングランド教会に採用されました。[ 52 ] [ 53 ]

ウィットビー修道院

敗北から10年も経たないうちに、ペンダは再びノーサンブリアに対して戦争を起こし、642年のメーザーフィールドの戦いでオズワルドを殺した。 [ 54 ]オズワルドの兄弟オスウィウは王国の北端まで追われた。[ 54 ] [ 55 ]アングロサクソン年代記のブレトワルダ一覧には含まれていないが、ペンダは655年にオスウィウとの戦いで殺されるまでイングランドの有力な王だった。ベーダの7代目のブレトワルダであるオスウィウは、670年に亡くなるまでイングランドの有力な王であり続けた。

マーシア王国は8世紀もウェールズのポーウィス王国と争いを続けた。 [ 54 ]この争いはマーシアのオファ（在位757-796年）の治世中に最高潮に達した。 [ 54 ]彼はウェールズとイングランドの国境を形成する全長150マイルのオファの堤防を建設したことで知られている。 [ 56 ]これが境界線であったか、防御陣地であったかは明らかではない。[ 56 ] 8世紀半ばまでには、南ブリテンの他のアングロサクソン王国もマーシアの拡張主義の影響を受けた。イーストサクソン人はロンドン、ミドルセックス、ハートフォードシャーの支配権をエゼルバルドに奪われたようであるが、イーストサクソン人の故郷は影響を受けなかったようで、イーストサクソン王朝は9世紀まで存続した。[ 57 ]

ウェセックスとヴァイキングの台頭（9世紀）

マーシア人の優勢は825年に終わりを告げた。エレンダンの戦いで、ベオルヌルフ率いるウェセックスのエグバートがマーシア人を徹底的に打ち負かしたのだ。エグバートはアングロサクソン年代記に8番目で最後のブレトワルダとして記載されている。[ 58 ]

9世紀、ウェセックスは勢力を拡大した。その基盤は9世紀前半にエグバート王によって築かれ、晩年の数十年間にアルフレッド大王が偉業を成し遂げた。その物語の概要はアングロサクソン年代記に記されているが、この年代記はウェストサクソン人の視点に基づいている。[ 59 ] 802年、エグバートがウェセックス王国を継承した日に、ウィッチェ地方出身のマーシア人の牧夫がケンプスフォードで国境を越え、ウィルトシャー北部への襲撃を企てた。マーシア軍は地元の牧夫に迎え撃たれ、「ウィルトシャーの人々が勝利を収めた」。[ 60 ]年代記作者の記録によると、829年、エグバートは「マーシア人の王国とハンバー川以南の全て」を征服した。[ 61 ]この時点で年代記作者はベーダの7人の君主のリストにエグバートの名を加え、「彼はブレトワルダである8人目の王であった」と付け加えている。[ 62 ]サイモン・ケインズは、エグバートが建国した「二分型」王国は南イングランドに広がり、ウェストサクソン王朝とマーシア人の支配者の間に実効的な同盟を作ったため、非常に重要だと示唆している。[ 63 ] 860年、南王国の東部と西部はエゼルウルフ王の生き残った息子たちの合意によって統合されたが、この統合は王朝内部からの反対なしには維持されなかった。

874年から879年まで、マーシアの西半分はケオウルフ2世によって統治され、その後エセルレッドがマーシア人の領主となった。[ 64 ] 870年代後半、アルフレッド王はマーシア人の支配者エセルレッドの服従を獲得した。エセルレッドは他の状況であれば王と称されていたかもしれないが、アルフレッド政権下では人々の「領主」とみなされていた。

アングロサクソン・バイキング時代の硬貨。材質は鉛で、重さは約36グラム。西暦720～750年頃の石板が埋め込まれ、ケントで鋳造された。縁には点線の三角形の模様が施されている。原産地は北デーンロウ地方で、8世紀後半から9世紀にかけてのものである。

修道院の豊かさとアングロサクソン社会の成功は、ヨーロッパ大陸の人々、主にデンマーク人とノルウェー人の注目を集めました。その後の略奪襲撃により、襲撃者はヴァイキングと呼ばれるようになりました。これは、遠征を意味する古ノルド語のvíkingrに由来し、すぐに西ヨーロッパで報告された襲撃活動や海賊行為を指すようになりました。 [ 65 ] 793年にはリンディスファーンが襲撃されました。これはこの種の襲撃としては最初のものではありませんでしたが、最も有名なものでした。794年には、ベーダが執筆した修道院であるジャローが攻撃されました。795年にはアイオナが攻撃されました。そして804年には、ケントのリミンジの女子修道院がカンタベリー城壁の内側への避難を認められました。800年頃、ウェセックスのポートランドの司祭が、襲撃者を普通の商人と間違えて殺されました。ヴァイキングの襲撃は40年ほど事実上停止していたが、835年頃からより頻繁に行われるようになった。[ 66 ]

878年のイングランドの地図。デーンロウの範囲を示している。

860年代、デーン人は襲撃ではなく、本格的な侵略を仕掛けた。865年には増強された軍が到着し、アングロサクソン人はこれを大異教徒軍と呼んだ。これは871年に大夏季軍によって増強された。[ 66 ] 10年以内に、ほぼ全てのアングロサクソン王国が侵略者の手に落ちた。867年にノーサンブリア、869年にイースト・アングリア、874年から77年にはマーシアのほぼ全域が陥落した。[ 66 ]王国、学問の中心地、文書館、教会の全てが、侵略してきたデーン人の猛攻の前に陥落した。ウェセックス王国のみが生き残ることができた。[ 66 ] 878年3月、アルフレッド王は少数の兵士と共にサマセットの沼地の奥深くに隠されたアセルニーに要塞を築いた。[ 67 ]彼はここを拠点としてヴァイキングを攻撃した。878年5月、彼はサマセット、ウィルトシャー、ハンプシャーの住民から軍隊を組織し、エディントンの戦いでヴァイキング軍を破った。[ 67 ]ヴァイキングは要塞に撤退し、アルフレッドはそこを包囲した。[ 67 ]最終的にデーン人が降伏し、彼らのリーダーであるグスルムはウェセックスから撤退して洗礼を受けることに同意した。正式な儀式は数日後にウェドモアで完了した。[ 67 ] [ 68 ]その後、アルフレッドとグスルムの間で条約が締結され、デーン人が支配する地域（デーンロウとして知られるようになる）とウェセックスの境界を定めるなど、さまざまな条項が含まれていた。[ 69 ]ウェセックス王国はミッドランド地方の一部と南部全域（まだブリトン人が支配していたコーンウォールを除く）を支配し、一方デーン人はイースト・アングリアと北部を支配していた。[ 70 ]

エディントンの戦いでの勝利と和平条約締結後、アルフレッドはウェセックス王国を常時戦時体制下の社会へと変革し始めた。[ 71 ]彼は海軍を創設し、陸軍を再編し、バース（burgh）と呼ばれる要塞都市の制度を確立した。バースには主に古代ローマ都市を利用した。既存の要塞を再建・強化することができたからである。[ 71 ]バースと常備軍を維持するために、アルフレッドはバーグハル・ヒダージュ（ burghal hidage）と呼ばれる課税制度を確立した。[ 72 ]これらのバース（またはバラ）は防御施設として機能した。その後、ヴァイキングはウェセックスの大部分を横断することができなくなった。アングロサクソン年代記には、デンマークの襲撃隊がチチェスターのバースを攻撃しようとして敗北したと記されている。[ 73 ] [ 74 ]

バースは主に防御構造物として設計されましたが、商業の中心地でもあり、貿易商や市場を安全な避難場所に引き寄せ、王の貨幣鋳造所や造幣局にとって安全な場所を提供しました。[ 75 ] 891年にデンマーク人の侵略の新たな波が始まり、[ 76 ] 3年以上続く戦争が始まりました。[ 77 ] [ 78 ]しかし、アルフレッドの新しい防衛システムは機能し、最終的にデンマーク人を弱体化させました。彼らは896年半ばに降伏して解散しました。[ 78 ]

町を取り囲む城壁。アルフレッドの首都ウィンチェスター。ローマ時代の礎石に残されたサクソン人と中世の建築物。[ 79 ]

アルフレッドは教養の高い王として記憶されている。彼もしくは彼の宮廷は、ヨーロッパの年代記の言語であるラテン語ではなく、古英語で書かれたアングロサクソン年代記を著させた。 [ 80 ]アルフレッド自身の著作は主に翻訳であったが、序文や原稿の修正も行った。[ 80 ] [ 81 ]

874年から879年まで、マーシアの西半分はケオウルフ2世によって統治され、その後エセルレッドがマーシア人の領主となった。[ 64 ]アルフレッドは886年頃からアングロサクソン人の王を称した。886年から887年にかけて、エセルレッドはアルフレッドの娘エセルフレドと結婚した。[ 64 ]アルフレッドが899年に亡くなると、息子のエドワード大王が王位を継承した。[ 82 ]

イングランド統一（10世紀）

927年、アセルスタン統治下のブリテン王国
エドガーの貨幣

911年にエセルレッドが亡くなると、エセルフレードが「マーシア人の貴婦人」として跡を継ぎました。[ 64 ]そして910年代には、彼女とエドワードはイースト・アングリアと東マーシアをヴァイキングの支配から奪還しました。[ 64 ]エドワードとその後継者たちは、アルフレッドの要塞化された城塞網を拡大しました。これは彼らの戦略の重要な要素であり、攻勢に転じることが可能になりました。[ 83 ] [ 84 ]エドワードは924年に亡くなり、ハンバー川以南のイングランド全土を支配しました。彼の息子であるエセルスタンは927年にノーサンブリアを併合し、イングランド全土の初代王となりました。 937年のブルナンバーの戦いで、彼はスコットランド人、デーン人、ヴァイキング、そしてストラスクライドのブリトン人からなる同盟軍を破りました。[ 83 ]

10世紀を通じて、ウェストサクソン王たちはまずマーシア、次いで南デーンロウ、そして最後にノーサンブリアへと勢力を拡大し、それによって諸民族に表面上の政治的統一を押し付けたが、それでもなお各民族はそれぞれの慣習と別々の過去を意識し続けた。君主制の威信と虚栄心は高まり、政治機構は強化され、国王とその代理人たちは様々な方法で社会秩序を確立しようと努めた。[ 85 ]このプロセスはエドワードとエセルフレッドから始まった。彼らは人々にデーン人から土地を購入するよう奨励し、それによってデーン人の支配下にあった領土におけるイングランドの影響力の一部を再び主張した。デイヴィッド・ダンヴィルは、エドワードがこの政策を拡大し、デーン人から新たに征服した領土の土地を支持者に褒美として与えた可能性があると示唆しているが、そのような土地の付与に関して発行された勅許状は現存していない。[ 86 ]アセルフレッドが亡くなると、マーシアはウェセックスに吸収された。それ以降、王位継承争いはなくなり、ウェセックス家がイングランドの統治者となった。[ 85 ]

アゼルスタンの立法は、国王がいかにして役人たちにそれぞれの義務を遂行させたかを示している。彼は法の尊重を揺るぎなく主張した。しかし、この立法は同時に、厄介な民を何らかの形で統制下に置くにあたり、国王とその顧問たちが直面した絶え間ない困難も明らかにしている。彼が「イングランドの王」を自称していたことは、決して広く認められていなかった。[ 87 ]状況は複雑だった。ダブリンのアイルランド系ノルウェー人の支配者たちは、依然としてデンマーク領ヨーク王国における権益を切望していた。ノーサンブリアの情勢に干渉し、ダブリンとヨーク間の交通路を遮断する力を持つスコットランド人とも交渉する必要があった。そして、ノーサンブリア北部の住民は、自らの法を重んじる者とみなされていた。939年のアゼルスタンの死後、20年間の重要な出来事を経て、ようやく統一されたイングランド王国が、お馴染みの姿を取り戻し始めたのである。

エドマンドと、アゼルスタンの後を継いだエドレッドにとって、依然として大きな政治的問題は北部の征服の難しさであった。[ 88 ]ブリトン人や定住したデーン人に加え、他のアングロサクソン王国のいくつかはウェセックスの統治を嫌っていた。その結果、ウェセックス王の死後、特にノーサンブリアで反乱が起こった。[ 83 ]アルフレッドの曾孫エドガーは959年に王位に就き、973年にバースで戴冠した。その後まもなく、他のブリテン王たちはチェスターで彼に会い、彼の権威を認めた。[ 89 ]エドガーは「ウェセックス、マーシア、ノーサンブリアの両方の王国を継承し、当時16歳だった」と言われ、「平和の使者」と呼ばれている。[ 88 ]エドガーの「平和」が10年続いた後、970年代初頭にはイングランド王国は確かに統一されたように見えたかもしれない。ウィンチェスターでの集会への公式演説で、国王は司教、修道院長、女子修道院長に対し、「修道院の慣習に関しては心を一つにしなさい。……一つの規則と一つの国の慣習を守る方法の違いが、彼らの聖なる会話の評判を落とすことにならないように」と促した。[ 90 ]

アセルスタンの宮廷は知性の育成の場であった。その宮廷にはダンスタンとエセルウォルドという二人の若者がおり、939年のアセルスタンの治世末期に彼の強い要請で司祭に叙せられたとされている。[ 91 ] 970年から973年にかけてエドガーの庇護の下で会議が開かれ、イングランド全土に適用される一連の規則が考案された。これによりイングランド中の修道士と修道女全員が初めて一連の詳細な慣習の下に置かれることになった。973年、エドガーはバースで特別な二度目の「皇帝戴冠式」を受け、この時点からイングランドはダンスタン、アセルウォルド、そしてウスター司教オズワルドの強い影響下でエドガーによって統治された。

デーンロウにおけるデンマーク人とノルウェー人の入植者の存在は永続的な影響を及ぼした。入植から100年後、人々は自分たちを「軍隊」と見なしていた。[ 92 ]エドガー王は962年にノーサンブリアの人々も含む法典を発布したが、その宛先はオラック伯爵と「その伯領に住むすべての軍隊」であった。[ 92 ]現代英語にはスカンジナビア語に由来する単語が3,000以上あり、[ 93 ] [ 94 ]イングランドにはスカンジナビア語に由来する地名が1,500以上ある。例えば、ノーフォークのハウやノースヨークシャーのハウなどの地形名は、丘、小丘、塚を意味する古ノルド語のhaugrに由来している。[ 94 ] [ 95 ]この時期のスカンジナビア人とアングロサクソン人との交流は「ヴァイキング時代」、あるいは学術界ではアングロ・スカンジナビア時代として知られています。[ 96 ]

デーン人支配下とノルマン征服下のイングランド（978年～1066年）

ケント州ラムズゲートにあるバイキングの長船のレプリカ

エドガーは即位から16年後の975年に崩御した。一部の有力者は彼の弟エセルレッドの継承を支持したが、異母兄のエドワードが12歳ほどで選出された。彼の治世は混乱に見舞われ、978年にはエセルレッドの家臣によって暗殺された。[ 97 ]エセルレッドは後を継ぎ、38年間統治したが（これはイングランド史上最長の治世の一つである）、イングランドで最も破滅的な王の一人となったため、「無思慮なエセルレッド」という悪名を馳せた。[ 98 ]約100年後、ウィリアム・オブ・マームズベリーは『イングランド王年代記』の中でエセルレッドを痛烈に批判し、彼は王国を統治するのではなく占領したと述べている。[ 99 ]

エゼルレッドが戴冠しようとしていたちょうどその頃、デンマークのハーラル3世はキリスト教を自らの領土に押し付けようとしていた。[ 100 ]臣民の多くはこの考えを快く思わず、988年になる少し前に息子のスヴェンがハーラル3世を王国から追放した。[ 100 ]国内で財産を追われた反乱軍は、イングランド海岸への最初の襲撃の波を形成したとみられる。[ 100 ]反乱軍の襲撃が大成功を収めたため、デンマーク王たちは自らこの作戦を引き継ぐことを決めた。[ 101 ]

991年、ヴァイキングはイプスウィッチを略奪し、その艦隊はエセックス州マルドン近郊に上陸した。[ 101 ]デーン人はイングランドに身代金を要求したが、イングランドの司令官ビルノスは拒否した。彼は続くマルドンの戦いで戦死し、イングランドは容易に敗北した。[ 101 ]それ以降、ヴァイキングはイングランドの抵抗のなさを軽蔑し、どこへでも襲撃するようになったようである。アルフレドの城塞さえも機能しなかった。[ 102 ]エセルレッドは襲撃者の射程外に隠れていたようである。[ 102 ]

デーンゲルドの支払い

980年代までに、ウェセックス王たちは王国の貨幣を強力に掌握していました。全国に約300の貨幣鋳造所と60の造幣局があったと推定されています。[ 103 ] 5～6年ごとに流通している貨幣は法定通貨としての効力がなくなり、新しい貨幣が発行されました。[ 103 ]国内の通貨を管理するシステムは高度で、これにより国王は必要に応じて多額の資金を調達することができました。[ 104 ] [ 105 ]マルドンの戦いの後、エゼルレッド1世は戦うよりもデーン人に身代金を支払うことを決定し、この身代金制度はデーン人に支払われるようになりました。[ 106 ]身代金の一部として、襲撃を阻止するための条約が締結されました。しかし、デーンゲルドの支払いはヴァイキングを買収するどころか、むしろ彼らにさらなる金を求めて戻ってくるよう促す結果となりました。[ 107 ]

ノルマンディー公爵は、これらのデンマーク人冒険家がイングランド沿岸を襲撃するために自国の港を使用することを喜んで許可した。その結果、イングランドとノルマンディーの宮廷は互いに敵対するようになった。[ 100 ]最終的にエセルレッドはノルマン人との条約締結を求め、 1002年春にノルマンディー公リチャード1世の娘エマと結婚した。これは、襲撃者とノルマンディーの関係を断ち切ろうとする試みと見なされた。[ 102 ] [ 108 ] 1002年11月の聖ブリス祭には、イングランドに住むデンマーク人がエセルレッドの命令で虐殺された。 [ 109 ]

クヌートの台頭

クヌートの領土。ノルウェー（現在のスウェーデン）領であるイェムトランド、ヘルジェダーレン、イドレ、サーナはこの地図には含まれていません。

1013年、デンマーク王スヴェン・フォークビアードはデンマーク艦隊をケント州サンドイッチに導いた。[ 110 ]そこから北のデーンロウ地方へと向かい、地元民はスヴェンを支持することに同意した。[ 110 ]その後、スヴェンは南下し、エセルレッドをノルマンディーに追放した。しかし、1014年2月3日、スヴェンは急死した。[ 110 ]エセルレッドはスヴェンの死を機にイングランドに戻り、スヴェンの息子クヌートをデンマークに追い返した。その過程で、クヌートは同盟国を見捨てざるを得なくなった。[ 110 ]

1015年、クヌートはイングランドに対して軍事行動を開始した。[ 110 ]エゼルレッドの息子エドマンドは父と仲たがいし、単独で進軍を開始した。[ 111 ]イングランドの指導者の中にはクヌートを支持する者もいたため、エゼルレッドは最終的にロンドンへ撤退した。[ 111 ]デンマーク軍と交戦する前にエゼルレッドは亡くなり、エドマンドが後を継いだ。[ 111 ]デンマーク軍はロンドンを包囲したが、エドマンドは脱出し、忠誠派の軍隊を組織した。[ 111 ]エドマンドの軍隊はデンマーク軍を敗走させたが、その成功は長くは続かなかった。アシンドンの戦いでデンマーク軍が勝利し、イングランドの指導者の多くが戦死した。[ 111 ]クヌートとエドマンドは王国を2つに分割し、エドマンドがウェセックスを、クヌートが残りを支配することに同意した。[ 111 ] [ 112 ]

1017年、エドマンドは不審な状況下で死亡しましたが、これはおそらくクヌートかその支持者によって殺害されたもので、イングランドの評議会 (ウィタン)はクヌートを全イングランドの王と認めました。[ 111 ]クヌートはイングランドを伯領に分割しました。そのほとんどはデンマーク系の貴族に割り当てられたのですが、彼はイングランド人をウェセックス伯にしました。彼が任命した人物がゴドウィンで、彼は後にクヌートの義理の妹と結婚して王室の拡大家族の一員になりました。[ 113 ] 1017年の夏、クヌートはエセルレッドの未亡人エマを結婚の意図で呼び寄せました。[ 114 ]エマは、イングランドの継承権を二人の結婚で生まれた子供に限定するという条件で国王との結婚に同意したようです。[ 115 ]クヌートの妻、ノーザンプトンのエルフギフは、スヴェインとハロルド・ヘアフットという二人の息子を産んだ。[ 115 ]しかし、教会はエルフギフをクヌートの妻ではなく妾とみなしていたようだ。[ 115 ]クヌートはエマとの間にハーデクヌートという息子をもうけた。[ 115 ] [ 116 ]

1018年、クヌートの弟であるデンマーク王ハーラル2世が崩御すると、クヌートはデンマークの領有権を確保するためにデンマークへ赴いた。2年後、クヌートはノルウェーを支配下に置き、エルフギフとその息子スヴェンに統治の任を与えた。[ 116 ]

エドワードが王になる

クヌートとエマの結婚の結果、1035年に彼が死去した後、王位継承危機が引き起こされ[ 116 ] 、ハロルド・ヘアフットとハーデクヌーズの間で王位が争われた。[ 117 ]エマは息子ハーデクヌーズを支援した。[ 118 ]エマとエゼルレッドとの息子エドワードはサウサンプトンを襲撃したが失敗に終わり、その兄弟アルフレッド・エセリングは1036年のイングランド遠征中に殺害された。[ 118 ]ハロルド・ヘアフットがイングランド王になったとき、エマはブルージュに逃げたが、彼が1040年に亡くなると、ハーデクヌーズが王位を継承することができた。[ 117 ]ハーデクヌーズはすぐにイングランドに高い税金を課すことで評判を上げた。[ 117 ]彼は非常に不人気となり、エドワードはノルマンディーの亡命先から戻ってハーデクヌーズの継承者として認められるよう招かれた。 [ 118 ] [ 119 ]そして1042年にハーデクヌーズが突然死ぬと（おそらく殺害された）、エドワード懺悔王が王位についた。[ 118 ]

エドワードはウェセックス伯ゴドウィンの支援を受け、伯爵の娘と結婚した。しかし、ゴドウィンはアルフレッド・エセリング暗殺に関与していたとされていたため、この取り決めは便宜的なものとみなされた。1051年、エドワードの義理の兄弟の一人であるユースタスがドーバーに居を構えたが、ドーバーの人々はこれに反対し、ユースタスの部下数名を殺害した。[ 118 ]ゴドウィンが彼らを処罰することを拒否したため、以前からゴドウィン一家に不満を抱いていた国王は彼らを裁判に召喚した。カンタベリー大司教スティガンドが、ゴドウィンとその家族に知らせを伝える役目に選ばれた。[ 120 ]ゴドウィン一家は裁判を受けるより逃亡した。[ 120 ]ノルマン人の記録では、このときエドワードが従弟のノルマンディー公ウィリアムに王位継承権を申し出たと示唆しているが、アングロサクソン王位への継承は世襲ではなく選挙によるものだったことを考えると、この可能性は低い。エドワード自身もウィタンによって選出されていたため、この事実は確実に知っていたはずだ。

ゴドウィン家はイングランド侵攻を脅かした。エドワードは戦う意志があったと言われているが、ウェストミンスターで開かれた大評議会でゴドウィン伯は全ての武器を置き、国王に全ての罪を清める許可を求めた。[ 121 ]国王とゴドウィンは和解し、[ 121 ]ゴドウィン家はこうして国王に次ぐイングランドで最も有力な一族となった。[ 122 ] [ 123 ] 1053年にゴドウィンが死去すると、息子のハロルド・ゴドウィンソンがウェセックス伯爵位を継承した。ハロルドの兄弟であるガース、レオフワイン、トスティグはそれぞれイースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリアを与えられた。[ 122 ]ノーサンブリア人はトスティグの厳しい振る舞いを嫌っており、彼はフランドルに追放され、その過程でノーサンブリア人を支援する王の方針を支持したハロルドと不和になった。[ 124 ] [ 125 ]

エドワード懺悔王の死

ケンブリッジのセント・ベネッツ教会はケンブリッジシャーに現存する最古の建物で、その塔はアングロサクソン時代後期に建てられました。

1065年12月26日、エドワードは病に倒れた。[ 125 ]彼は寝たきりになり昏睡状態に陥ったが、ある時目を覚まし、ハロルド・ゴドウィンソンに女王と王国を守るよう頼んだ。[ 126 ] [ 127 ] 1066年1月5日、エドワード懺悔王が亡くなり、ハロルドが国王と宣言された。[ 125 ] [ 127 ] [ 128 ]

ハロルドはイングランドの王位を「奪取」したが、他の者たちもその継承権を主張した。中でも特にノルマンディー公ウィリアムは、叔母であるノルマンディーのエマを通してエドワード証聖王の従兄弟であった。[ 129 ]エドワードはウィリアムに王位を約束していたと考えられている。[ 118 ]ハロルドはギー・ド・ポンチューによってノルマンディーで投獄された後、ウィリアムの主張を支持することに同意した。ウィリアムはハロルドの釈放を要求し、釈放された。ノルマン人は、ハロルドがウィリアムの保護下にある滞在中に、ウィリアムへの忠誠の「厳粛な誓い」を立てたと主張している。[ 130 ]ノルウェーのハーラル3世も、クヌートとその後継者を通じてイングランドへの継承権を主張した。[ 129 ]彼は、ハーデクヌーズとノルウェーのマグヌス2世の間の協定に基づく更なる主張を持っていた。[ 129 ]

フルフォードの戦い

ハロルドの疎遠の弟であるトスティグが最初に行動を起こした。中世の歴史家オルデリック・ヴィタリスによると、彼はウィリアムの助けを得るためにノルマンディーへ旅した。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]ウィリアムは関与する気はなかったので、トスティグはコタンタン半島から出航したが、嵐のためノルウェーにたどり着き、そこでハーラル3世の助けを得ることに成功した。[ 131 ] [ 132 ]アングロサクソン年代記には別のバージョンがあり、トスティグは1066年5月にワイト島に上陸し、イングランドの海岸を荒らした後、ケントのサンドイッチに到着したとされている。[ 128 ] [ 132 ]サンドイッチでトスティグは船員を徴兵し、強制徴募した後北へ航海し、北部の伯爵たちと戦い、スコットランドを訪れた後、ハードラダ（おそらくスコットランドかタイン川河口）に加わったと言われている。[ 128 ] [ 132 ]

アングロサクソン年代記（写本DとE ）によると、トスティグはハードラダの家臣となり、約300隻のロングシップを率いてハンバー河口を遡上し、スウェール川でイングランド艦隊を包囲してウーズ川のリカルに上陸した。[ 132 ] [ 133 ]彼らはヨークに向かって行軍し、フルフォード門でエドウィンとモーカーという北部の伯爵の指揮下にあるイングランド軍と遭遇した。 9月20日にはフルフォードの戦いが起こり、中世で最も血なまぐさい戦いの1つとなった。[ 134 ]イングランド軍は敗走したが、エドウィンとモーカーは逃亡した。勝者はヨークに入り、人質を交換して食料を補給した。[ 135 ]ロンドン滞在中にこの知らせを聞いたハロルド・ゴドウィンソンは、9月24日の夜までに第二のイングランド軍をタッドカスターに強行軍させ、ハーラル3世を不意打ちした後、9月25日の朝、スタンフォード・ブリッジの戦いで2日間の戦闘の末、スカンジナビア軍に完全勝利を収めた。[ 136 ]ハロルドは生存者に寛大な処置を与え、20隻の船で撤退することを許可した。[ 136 ]

ヘイスティングズの戦いとノルマン征服

バイユーのタペストリーの一部。ハロルド（右下）がヘイスティングスで殺害される様子が描かれている。

1066年9月26日から27日の夜、ハロルドはスタンフォード・ブリッジで勝利を祝っていたであろうが、その一方でノルマンディーのウィリアムの侵略艦隊は1066年9月27日の朝にイングランドに向けて出航していた。[ 137 ]ハロルドは軍を南海岸まで行進させ、ヘイスティングズのすぐ外側の現在バトルと呼ばれる場所でウィリアムの軍と遭遇した。[ 138 ]ハロルドは1066年10月14日のヘイスティングズの戦いで戦死した。 [ 139 ]ヘイスティングズの戦いは事実上ゴドウィン王朝を滅ぼした。ハロルドと兄弟のガースとレオフワインは戦場で戦死し、ニューミンスターの修道院長で叔父のエルフウィグも戦死した。トスティグはスタンフォード・ブリッジで戦死した。ウルフノスはウィリアムの人質となった。[ 140 ]

ウィリアムはロンドンへ進軍した。都市の指導者たちは彼に王国を明け渡し、彼は1066年のクリスマスにエドワード証聖王の教会であるウェストミンスター寺院で戴冠した。 [ 141 ]ウィリアムが王国を統合するのにさらに10年を要したが、その間、あらゆる反対勢力は容赦なく鎮圧された。 「北部掃討」として知られる特に残忍な作戦において、ウィリアムは北部を荒廃させ、家畜、作物、農機具をすべて焼き払い、土地を汚染するよう命令を出した。[ 142 ]アングロ・ノルマン語の年代記作者、オルデリック・ヴィタリスによると、10万人以上が飢餓で死亡した。[ 143 ]ドゥームズデイ・ブックの報告書に基づく数字では、1086年のイングランドの人口は約225万人と推定されており、飢餓による10万人の死亡は人口の5％に相当する。[ 144 ] 1087年にウィリアムが亡くなった時点で、アングロサクソン人の支配下にあったのは国土の約8％に過ぎなかったと推定されている。[ 141 ] 1200年までに、著名なアングロサクソンの大聖堂や修道院のほぼすべてが取り壊され、ノルマン様式の建築に置き換えられていた。[ 145 ]

参照

注記

  1. ^チャールズ・トーマスは、ローマ帝国におけるキリスト教の導入について、ディオクレティアヌス帝による迫害から最終的に容認されるまで、そしてそれがイングランドにどのような影響を与えたかについて論じている。 [ 16 ]
  2. ^作家マイケル・ジョーンズは、イギリス人がペラギウス派の異端の支持者であり、キリスト教徒の数はギルダスの報告より多かったと示唆している。 [ 18 ]
  3. ^ベーダはジュート族がユトランド半島から来たと示唆しているが、その起源については歴史家の間でも意見が一致していない[ 34 ]
  4. ^ジョーンズは、「年代記における侵略船の繰り返しの記述（ヘンゲストとホルサの船3隻、アエラの船3隻、セルディックとキンリックの船5隻、ポートの船2隻、スタフとウィトガーの船3隻）は、偽のエポニムや重複を含む文字以前の伝統から引用されており、詩的な慣習と考えられるかもしれない」と示唆している。 [ 35 ]
  5. ^「今や平和に統治するアルドフリス」という記述から、685年から704年の間に遡ると考えられる。 [ 49 ]

引用

  1. ^シャマ、サイモン（ 2003年）『ブリテンの歴史1：紀元前3000年から紀元後1603年 世界の果て？』（ペーパーバック、2003年版）ロンドン：BBCワールドワイド、p.64。ISBN 978-0-563-48714-2。
  2. ^ハイアム＆ライアン 2013、7～19頁。
  3. ^デヴィッド・カールソン (2017)を参照。 「プロコピウスの古英語」。ビザンチン時代。110 (1): 1–28 .土井: 10.1515/bz-2017-0003。プロコピウス『戦記』第8巻、xxを引用。プロコピウスは別の箇所で、第6巻、xvで、デンマーク人のすぐ南に住むワリニ族について言及している。
  4. ^ a bニコラス・ブルックス (2003). 「ベーダから千年紀までの英国のアイデンティティ」ハスキンズ協会誌. 14 : 35–50 .
  5. ^キャンベル『アングロサクソン国家』p.10
  6. ^ウォード・パーキンス、ブライアン (2000). 「なぜアングロサクソン人はより英国的になれなかったのか？」『イングリッシュ・ヒストリー・レビュー』115 (462): 513– 533. doi : 10.1093/ehr/115.462.513 .
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