
反政治とは、伝統的な政治への反対、あるいは不信を表す用語である。反体制感情や、国民の公式政治からの離脱と密接に関連している。反政治は、政治的な争点を公共の場から排除し、国民の政治への無関心を招こうとする慣行や行為を指すこともある。 [ 1 ]この意味で用いられる場合、反政治は脱政治化と類似する。あるいは、政治があらゆる社会制度と権力関係を包含するものと理解される場合、反政治は「従来の政治」への拒絶から生じる政治活動を意味することもある。[ 2 ]
反政治は、市民団体、メディア、国民による政治家や政治エリートへの否定的な評価に焦点を当てる傾向があるが、[ 3 ]一方、政治無関心は、選挙制度や政党制度など、政治システムの他の要素への不満を伴う場合がある。[ 4 ] 2000年代以降、民主主義に対する不満の高まりは、南北アメリカとヨーロッパの両方で研究のテーマとなっており、一部の政治学者は、政治的反感の高まりを民主主義の脱統合のリスクがある「危機」と表現している。[ 5 ] [ 6 ]反政治は、自由民主主義における政治の機能不全、典型的には政治への不満と政治家への不信を説明する重要な概念となっている。[ 7 ]
反政治感情の原因としては、脱政治化、特にテクノクラート的な統治形態の増加に伴うプロセス[ 8 ]や、市民による統治の無能さや政治家の低パフォーマンスに対する認識などが考えられる。[ 9 ]政治不信は、左翼・右翼両派、そしてそれらの両極端を含む、様々な政治イデオロギーに端を発し、また、それらの支持を高める可能性がある。 [ 10 ]政治に対する健全なレベルの不信は、しばしば正当な懐疑主義と見なされ、民主主義の機能にとって有益であると考えられる。[ 11 ]高い不信は、政策立案者(政治家、または政治体制)と市民の間の溝を深め、ポピュリスト的なレトリックを生み出す機会を提供する可能性がある。[ 9 ]反政治はしばしば「国民」への訴えかけを通して表現され、その結果、ポピュリズム、特に右翼ポピュリズムと結び付けられるが、右翼ポピュリズムに限らない。[ 12 ]
この考え方は、人類学者ジェームズ・ファーガソンが1990年に『反政治マシン』を出版したことで注目を集めました。ファーガソンは、世界銀行とカナダ国際開発庁が資金提供したレソトの農村開発プロジェクトが、同国の官僚機構の権力を増大させ、国家と貧困を非政治化し、非政治的な問題にしてしまったという論文を展開しました。ファーガソンは、開発を「反政治マシン」と表現しました。[ 13 ]ファーガソンのモデルは、インドなどの他の発展途上国にも適用されています。[ 13 ] [ 14 ]また、反政治は、カナダと北米の先住民族による資源の共同管理を批判するためにも用いられています。 [ 15 ]
2000年代最初の10年間、アンドリュー・バリーをはじめとする人文地理学者たちは、従来の「政治」(選挙、政党、政府の慣行や制度)と「政治的」(異議や議論が許容される状況)を区別し、一部の政治形態は代替案の妥当性を否定する点で反政治的になり得ると主張した。新自由主義の下での市場経済による公共討論の置き換え、専門家や科学者主導のテクノクラート経営主義、あるいはカリスマ的な人物によるリーダーシップなどが、この理論の好例である。[ 1 ]バリーは、従来の政治は問題の枠組み設定を中心に展開していたが、経済指標への重点が強まったことで経済と政治が混同されていると主張した。[ 16 ] 2009年、エリック・スウィンゲダウは、これらのプロセスが西洋政治を「ポスト政治的」なものにしたと主張した。[ 1 ]
正式な政治制度に対する否定的な感情は、ヨーロッパ、北米、オーストラリア、そしてその他の地域において顕著な現象です。この傾向は20世紀後半に多くの民主主義国家で始まり、この長い期間に政治への不信が高まった背景には、様々な要因が寄与してきたことが一般的に認められています。[ 17 ]政治学者コリン・ヘイは著書『なぜ私たちは政治を嫌うのか』(2007年)の中で、 「政治的」というレッテルが、人々の意識の中で腐敗、貪欲、利己主義、非効率といった否定的な意味合いと結びついていると指摘しました。ヘイはこれを、「民主主義」に結びつく肯定的な理想と対比させました。[ 18 ]彼はまた、反政治感情と政治への関心の低下との関連性を分析しました。[ 19 ]これには、投票率の低下、政党への党員数の減少、より非公式な形態の政治参加が含まれます。[ 20 ]
ポピュリズムなどの他の政治現象と同様に、政治学者は反政治の原因を需要側(市民ベース)と供給側(政治ベース)の要因に分けることが多い。供給側の説明としては、政治エリートの狭量・排他性、政治的スピンの利用、そして市民の期待と主体性を低下させようとする政治家による意図的な問題の非政治化などが挙げられる。[ 21 ]ウェンディ・ブラウンなどの学者は、新自由主義政策は規制緩和や民営化などのプロセスを通じて経済を政治よりも優先させ、正当な議論の機会を奪おうとするため、反政治的であると示唆している。[ 12 ] [ 22 ]
需要側の説明には、集団的機関の衰退、政治秩序に疑問を呈する活動家、ポピュリスト指導者に惹かれる市民などが含まれる。[ 23 ]政治学者ロバート・D・パトナムは、著書『ボウリング・アローン』(2000年)で、政治不信の需要側の説明を提示し、市民参加の低下と社会の原子化の進行が米国における政治不信の原因であると主張した。[ 24 ]政治学者エマ・ヴァインズとデビッド・マーシュは、反政治の増大は市民と政治当局の関係の機能不全、特に単純な解決策があるかのように提示される複雑な政治問題についての対話の欠如に関係しているため、需要側の説明と供給側の説明を区別するのは誤解を招くと主張している。[ 25 ]
| 需要側(国民の変化) | 供給側(政治の変化) | 仲介者(政治の伝達方法の変化) |
| 国民はより裕福になり、より教育を受け、その結果、より批判的になる | 政府に対する期待が高まるが、より広範な基準に対するパフォーマンスは低い | ジャーナリストやコメンテーターによる政治の仲介が増加 |
| 国民と主流政党の連携が弱まる | 国家政府から他の主体への権力の移譲 | メディアはますます政治を否定的に捉え、ソーシャルメディアの成長は |
| 政治に対して消費者主義的なアプローチをとる国民 | 政治家や政党間のイデオロギーの違いが少ない | 政治キャンペーンが専門化され、国家レベルで行われることが増え、管理された状況に焦点が当てられるようになった。 |
| シリーズの一部 |
| ポピュリズム |
|---|
反政治と反体制感情の間には強いつながりがある。[ 26 ]多くの政治理論家は、反政治はポピュリストイデオロギーの基本的な部分であると主張している。[ 27 ]政治学者ブレンディ・カジシウは、正式な政治と政治家の拒絶は、保守主義(伝統的価値観を弱体化させる)や社会主義(不平等を維持または拡大させる)などの伝統的なイデオロギー、さらにはポピュリズムの「薄っぺらなイデオロギー」(民意に反する)によって正当化されるため、反政治はポピュリズムとは概念的に区別できると主張している。[ 28 ]
2010年代には、反政治の概念が政治学者によって採用され、ドナルド・トランプ大統領とジャイル・ボルソナーロ大統領、ブレグジットなどの政治的出来事や極右政治の台頭、そして代表制政治システムへの信頼と参加の低下という文脈との間に関連性があると仮説を立てた。[ 29 ]これらの分析では、反政治は反動主義、土着主義、民族主義の運動と関連付けられることが多く、これらはグローバリゼーションや緊縮財政などの政策によって生み出された権力の不平等に対する反応として提示される。[ 12 ]
一部の学者は、COVID-19パンデミック中の反ワクチン、反ロックダウンの抗議活動と、西側諸国の民主主義国における特にオンラインソーシャルメディアを通じた反政治感情の広がりを関連付けている。[ 30 ]