北緯41度、東経44度 / 北緯41度、東経44度 / 41; 44
アルメニア州 Армянская область | |
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アルメニア州の紋章 | |
アルメニア州の地図 | |
| 国 | ロシア帝国 |
| 副王領 | コーカサス |
| 設立 | 1828 |
| 廃止 | 1840 |
| 資本 | エリヴァン(エレバン) |
| エリア | |
• 合計 | 31,672 km 2 (12,229 平方マイル) |
| 人口 (1832年) | |
• 合計 | 164,500 |
| • 密度 | 5.194/km 2 (13.45/平方マイル) |
| アルメニアの歴史 |
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| タイムライン•起源•語源 |
アルメニア州(アルメニアしゅう) [ a ]は、1828年から1840年まで存在したロシア帝国コーカサス副王領の州(oblast)であった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]現在のアルメニア中央部の大部分、トルコのウードゥル県、アゼルバイジャンのナヒチェヴァン飛び地に相当する。行政の中心地はエレバンであり、ロシア語ではエリヴァン(Эривань)と呼ばれていた。[ 4 ]
アルメニア州は、1826年から1828年の露イラン戦争後、トルクメンチャイ条約に基づきガージャール朝イランからロシアに割譲された旧エリヴァン・ハン国とナヒチェヴァン・ハン国の領土から創設された。[ 5 ] [ 6 ]ウクライナ生まれの軍指導者であり、戦争の英雄であるイヴァン・パスケヴィチは、州創設の年に「エリヴァン伯」に叙せられた。 [ 3 ] [ 5 ]アルメニア州の創設は、露イラン戦争中にロシアを支持したアルメニア人に報奨を与えたいと考えていた親アルメニア派のロシア当局者によって推進された。[ 7 ]ロシア人はまた、キリスト教徒のグルジア人とアルメニア人が「ロシアの統治を好み」、コーカサスに多数存在するイスラム教徒に対するロシアの統治を支持すると信じていた。[ 7 ]
歴史家ジョージ・ブルヌーティアンによれば、ロシア人は「事実上」イランの「旧行政構造」を変更することを控えた。[ 8 ]元イスラム教徒の多くは職務の遂行を許され、中にはロシア軍の階級を与えられ、イランのナエブ階級に相当する副知事として活動した者もいた。 [ 8 ] 1828年のトルクメンチャイ条約によってイランは「完全服従」を強いられていたため、ロシア人は将来ガージャール朝との新たな紛争に巻き込まれる可能性はなかった。[ 8 ]そのため、イランと国境を接するアルメニア州は、ティフリス(トビリシ)に本部を置くロシア・コーカサス行政(コーカサス副王領)によって意図的に無視され、サンクトペテルブルクに拠点を置くロシア中央政府によっても、さらに無視された。[ 8 ]
1829年、ドルパト大学(タルトゥ)のバルト系ドイツ人探検家フリードリヒ・パロットは、アララト山登山遠征の一環としてアルメニア州を訪れました。アルメニア人作家ハチャトゥル・アボヴィアンと他の4名に同行したパロットは、アフリ(現在のイェニドガン)にある聖ハコブ修道院から、記録に残るアララト山初登頂を達成しました。[ 9 ]
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1840年、アルメニア人[ b ]と少数のロシア人役人から、州のイスラム教徒行政官の高圧的な措置に対する苦情を受けて、ロシア政府は「すべての現地の法律と慣習を破棄し、すべての業務をロシア語で行い、すべての行政機関にロシア人を配置する」ことを義務付ける法令を発布した。[ 8 ]同時に、ロシア人はアルメニア州の独立性を終わらせ、新設されたジョージア・イメレティ州に併合した。[ 3 ] [ 8 ]
この新たな区分は長くは続かなかった。4年後の1844年には、ロシアの北コーカサスと南コーカサスにおける支配をさらに強化するため、[ 8 ]コーカサス副王領が再建され、旧アルメニア州はティフリス県の一部となった。5年後の1849年には、ティフリス県から分離してエリヴァン県が設立された[ 11 ] 。この県には、旧エリヴァン・ハン国とナヒチェヴァン・ハン国の領土が含まれていた[ 12 ]。
1826年から1828年の露イラン戦争の直後、ロシア人は「旧イラン・ハン国であるエレバン・ハン国とナヒチェヴァン・ハン国を新たに設立されたアルメニア州に統合した」[ 13 ] 。1829年から1832年にかけてイヴァン・ショパンが実施したロシアの調査によれば、イラン支配の最後の年、エリヴァン・ハン国のイスラム教徒(タタール人、 [ c ]クルド人、イラン人)の人口は、ハン国の総人口の49,875人(71.5%)に達した。[ 13 ] [ 16 ]同年、エリヴァン・ハン国のアルメニア人原住民は20,073人(28.5%)であった。[ 13 ]ナヒチェヴァン・ハン国のイスラム教徒の人口は24,385人(83%)で、アルメニア人は5,078人(17%)だった。[ 13 ] 1829年から1832年にかけてロシアが行った調査によると、ロシアによる征服前夜、後にロシアの統治下となるアルメニア州の住民総数(エリヴァン・ハン国とナヒチェヴァン・ハン国の人口を合わせた数)は99,411人で、そのうち74,260人(75%)がイスラム教徒、25,151人がアルメニア人(25%)だった。[ 17 ]ブルヌーティアンは、支配層であるガージャール朝の階層と戦後に去った遊牧民[ d ]を加えると、総人口は10万人を若干上回ると推定している。 [ 18 ]エリヴァン・ハン国の15のマハルのうち、アルメニア人が多数派を占めていたのは3カ国(クルク・ブラーグ、サルダラバード、カルビ・バサル)のみであり、ナヒチェヴァン・ハン国の10のマハルのうち、アルメニア人が多数派を占めていたのは1カ国(アグリス/アクリス)のみであった。[ 19 ]

18世紀初頭以来、ロシア、ジョージア、カラバフに住む「一握りの」アルメニア人有力者は、同胞をイスラム支配から解放し、ロシアの保護下に置くために、ロシアの支援を集めようとしていた。[ 20 ]ジョージアとカラバフ出身のアルメニア人義勇兵も、露イラン戦争中にロシア軍に加わった。[ 20 ]ロシアとイランの和平交渉中に、ロシアはトルクメンチャイ条約に第15条を追加し、コーカサスの既存のロシア・オスマン帝国国境に信頼できる「キリスト教防衛線」の構築を容易にした。 [ 20 ]この条項が追加されたもう一つの理由は、アルメニア人と彼らを支持するロシア軍の人々の切望に応えるためだった。[ 20 ]第15条によれば、アゼルバイジャン州に居住するイラン国民はロシア帝国への自由な移住が認められ、自身と家族の移住に1年間の猶予が与えられた。[ 20 ]また、ブルヌーティアンの説明によれば、移住者には財産の移転や売却の自由も与えられ、「政府や地方当局は、彼らの進路に少しでも障害を置いたり、彼らが売却または輸出する物品に税金や関税を課したりする権利を有しない」とされた。[ 20 ]移住者の不動産に関しては、移住者が「希望通りに」不動産を売却または処分できる5年間の猶予が与えられた。[ 20 ]ロシア領アルメニアに新たに配置されたロシアの行政官は、移住者への物流および財政支援も指示された。[ 20 ]
具体的な名前は挙げられていないものの、ブルヌーティアンは、トルクメンチャイ条約第15条は、17世紀初頭のサファヴィー朝時代に祖先がイラン本土に強制移住させられたアルメニア人の帰還のみを目的としていたと指摘している。[ 20 ]ブルヌーティアンは、ロシア人がアルメニア人の村々でアルメニア語の告知を広め、ロシア兵(一部はアルメニア系)がコサックと共に、ためらうアルメニア人をイランから「強く説得」したとも付け加えている。[ 20 ]

1828年(トルクメンチャイ条約が調印された年)から1831年までの間に、35,560人のアルメニア人がガージャール朝イランのアゼルバイジャン州からアルメニア州に移住した。アルメニア州はすぐに「トルコ領アルメニア」と区別するためにロシア領アルメニアと改称された。 [ 20 ]露土戦争(1828-29年)でロシアが勝利した2年後の1831年までに、オスマン帝国支配下のバヤジトとカルスのパシャルク(領主)からさらに21,666人のアルメニア人がアルメニア州(ロシア領アルメニア)に移住した。[ 20 ]別の資料によると、4万人のアルメニア人がイランから、9万人がオスマン帝国から移住し、主にアルメニア州に定住したという。[ 21 ]ブルヌーティアンは、ロシアの調査によれば、1832年までにアルメニア州には82,377人のアルメニア人がいたと述べている。[ 20 ] 1826年から1828年の露イラン戦争中に領土を離れた7,813人のタタール人とクルド人の遊牧民も、1832年までに牧草地に戻り、それによってアルメニア州のイスラム教徒の総人口は82,073人に増加した。[ 20 ]したがって、ブルヌーティアンは、1832年のアルメニア州の総人口は164,450人で、アルメニア人が50.09%、イスラム教徒が49.91%を占めていたと結論付けている。[ 20 ]サファヴィー朝のアッバース大王(在位1588-1629)による強制移住から2世紀が経過した現在でも、アルメニア人は「歴史的に故郷の一部においてのみイスラム教徒と同等の地位を獲得したに過ぎない」[ 20 ] 。
ロシア統治下での生活に不満を抱いたアルメニア人の中には、後に祖国を離れイランへ帰国することを決意した者もおり、彼らはタブリーズでアッバース・ミルザ皇太子とその後継者たちに歓迎された。[ 22 ]
アルメニア州のムスリムの大多数はシーア派であった。[ 14 ]ロシア人が用いた「タタール人」という用語は、トランスコーカサスのトルコ語を話すムスリム(シーア派とスンニ派)を指していた。[ 14 ]アルメニア人やグルジア人とは異なり、タタール人は独自のアルファベットを持たず、ペルシア・アラビア文字を使用していた。[ 14 ] 1918年にアゼルバイジャン民主共和国が建国された後、特にソビエト時代には、タタール人は自らを「アゼルバイジャン人」と認識していた。[ 14 ] 1918年以前は、「アゼルバイジャン」という言葉はイランのアゼルバイジャン州のみを指していた。[ 23 ]
アルメニア州にはロシア人役人が少数しかおらず、彼らはイラン人政権下で勤務していた元イスラム教徒の行政官や通訳に依存していた。[ 8 ]ブルヌーティアンは、「土地保有、税金、司法制度は実質的に変更されず、多くの行政機関ではペルシャ語や地元のトルコ語の方言が引き続き使用されていた」と指摘している。[ 8 ]