アルメニアのアルサケス朝
アルサシッド、アルシャクニ
親の家パルティアのアルサケス朝
国アルメニア王国
設立12
現在のヘッド絶滅した
最後の支配者アルタクシアス4世
タイトルアルメニア国王
解散428

アルシャクニ（アルメニア語：Արշակունի、ローマ字：  Arshakuni）と呼ばれるアルサケス朝は、西暦12年から428年まで（いくつかの中断を挟みつつ）アルメニア王国を統治した。 [ 1 ]パルティアのアルサケス朝の支族であるこの王朝は、アルタクシアス朝の崩壊後の混乱期を断続的に統治し、62年にパルティア王ヴォロガセス1世の弟ティリダテス1世がローマ帝国の属国王としてアルメニアにおけるアルサケス朝の支配権を確保した。しかし、彼は王位に自分の家系を確立することに成功せず、ヴォロガセス2世が即位するまで、アルサケス朝の様々な王家の諸侯が統治した。ヴォロガセス2世はアルメニアの王位に自分の家系を確立することに成功し、 428年にササン朝によって廃止されるまで王国を統治した。[ 1 ]

アルサケス朝時代のアルメニア史において最も注目すべき二つの出来事は、4世紀初頭の啓蒙王グレゴリウス1世とティリダテス3世によるアルメニアのキリスト教化と、 405年頃のメスロプ・マシュトツによるアルメニア語アルファベットの創設である。ギリシャの影響がより強かったアルタクシアス朝とは対照的に、アルサケス朝時代のアルメニアはイランの影響をより強く受けていた。[ 1 ]

初期のアルサケス朝

アルサケス朝時代のアルメニア王国、西暦150年

アルメニア王位にアルサケス朝出身者が初めて登場したのは紀元12年、パルティア王ヴォノネス1世が親ローマ政策と西洋的な作法を理由にパルティアから追放されたときである。[ 2 ]ヴォノネス1世はローマの同意を得て短期間アルメニア王位に就いたが、アルタバノス2世（古い研究では誤ってアルタバノス3世と呼ばれていた）がヴォノネス1世の廃位を要求し、アウグストゥス帝はパルティアとの戦争を望まなかったためヴォノネス1世を廃位してシリアへ送った。ヴォノネス1世の廃位後まもなく、アルタバノス2世は息子のオロデスをアルメニア王位に就けた。ティベリウス帝は東方の国境の緩衝国を手放すつもりはなく、甥で後継者のゲルマニクスを東方へと送った。ゲルマニクスはアルタバノス2世と条約を締結し、王およびローマの友人として認められた。

紀元前18年、アルメニアはポントゥス王ポレモン1世の息子ゼノンに与えられ[ 3 ]、彼はイラン名アルタクシアス（別名ゼノン・アルタクシアス）を名乗った[ 4 ] 。アルタバノス2世率いるパルティア人は内紛に気をとられ、ローマが任命した王に反対することはできなかった。ゼノンの治世はアルメニア史上驚くほど平和だった。紀元前36年のゼノンの死後、アルタバノス2世はアルサケス朝の人物をアルメニア王位に復位させることを決定し、長男アルサケス1世を適任者として選んだが、アルメニア王位継承はゼノンによって廃位された弟オロデスによって争われた。ティベリウスはすぐにローマ国境にさらに多くの軍勢を集中させ、10年間の平和の後、アルメニアはその後25年間、当時知られていた世界の二大強国間の激しい戦争の舞台となることになった。

ティベリウスは、アルサケス朝の血を引くと主張するイベリア人ミトリダテスを派遣した。ミトリダテスはローマの支配下にアルメニアを収め、アルサケスを退け、国に甚大な被害をもたらした。驚くべきことに、ミトリダテスはローマに召還され、そこで捕虜として拘留され、アルメニアはアルタバノス2世に返還され、アルタバノスは次男のオロデスに王位を与えた。アルタバノス2世の死後、パルティアで再び内戦が勃発した。その間に、ミトリダテスは、弟のファラマネス1世とローマ軍の支援を受けて、アルメニアの王位に復帰した。パルティアでは内戦が数年にわたって続き、最終的にゴタルゼスが紀元45年に王位を奪取した。

紀元前51年、ミトリダテスの甥ラダミストゥスがアルメニアに侵攻し、叔父を殺害した。カッパドキア総督ユリウス・パイリヌスはアルメニア征服を決意したが、ラダミストゥスを戴冠させることで妥協し、ラダミストゥスから寛大な報酬を与えられた。パルティア王ヴォロガセス1世は好機とみてアルメニアに侵攻し、イベリア軍をアルメニアから撤退させることに成功した。その後の厳しい冬はパルティア軍にとって手に負えず、彼らも撤退したため、ラダミストゥスが王位に復帰する道が開かれた。タキトゥスによると、権力を回復した後、イベリア軍は非常に残酷であったため、アルメニア軍は宮殿を襲撃し、ラダミストゥスを国外に追い出し、ヴォロガセス1世は弟でアルサケス朝初代王ティリダテスを王位に就ける機会を得た。かつてマギのリーダーであったティリダテスは、アルメニアにおけるゾロアスター教の普及に重要な役割を果たしたと考えられる。[ 5 ]

ローマとパルティアの間

ローマ皇帝ネロは、パルティアの勢力が目前に迫っていることに不満を抱き、グナエウス・ドミティウス・コルブロ将軍を大軍と共に東方に派遣し、ローマの属国王を即位させた（ローマ・パルティア戦争（紀元前58～63年）参照）。ティリダテス1世が逃亡した後、ローマの属国王ティグラネス6世が即位した。紀元前61年、彼はパルティアの属国の一つである アディアベネ王国に侵攻した。

ヴォロガセス1世はこれをローマの侵略行為とみなし、ティリダテス1世をアルメニア王位に復帰させる軍事行動を再開した。続く紀元前62年のランデイアの戦いでは、ローマ軍の指揮権は再びコルブロに委ねられ、コルブロはアルメニアに進軍してランデイアに陣取り、ティリダテスと和平協定を結んだ。和平協定ではティリダテスがアルメニア王として認められるが、ローマの従属王となり、ローマに行きネロ皇帝に戴冠されることに同意した。ティリダテスは紀元前110年頃に死去もしくは廃位されるまでアルメニアを統治したが、その年にパルティア王オスロエス1世がアルメニアに侵攻し、前パルティア王パコルス2世の息子である甥のアキダレスをアルメニア王に即位させた。

ローマ帝国の一部であった大アルメニア（赤）、小アルメニア（青）；西暦117年
アルシャキッド廟: 4世紀

ローマ帝国の伝統的な勢力圏への侵入は、パルティアとローマの新たな戦争の始まりとなり、ネロの時代以来約半世紀続いた平和に終止符を打った。[ 6 ]ローマ皇帝トラヤヌスは、113年10月にアルメニアのローマ従属王を復位させるためアルメニアへ進軍した。オスロエス1世からの使節がアテネでトラヤヌス帝に会い、アクシダレスが廃位されたことを伝え、アクシダレスの兄パルタマシリスに王位を与えるよう求めた。トラヤヌス帝はこの申し出を断り、114年8月にアルサモサタを占領した。そこでパルタマシリスは戴冠を求めたものの、トラヤヌス帝はパルタマシリスに戴冠させる代わりに、その王国をローマ帝国の新しい属州として併合した。[ 7 ]パルタマシリスは解任され、その後まもなく不審な死を遂げた。

アルメニアはローマの属州として、カッパドキアと共にルキウス・カティリウス・セウェルスによって統治されました。ローマ元老院はこの出来事を記念して貨幣を発行し、そこには「アルメニアとメソポタミアはローマの民の手に取り戻された」という銘が刻まれていました。パルティア王位僭称者（ミトリダテス5世の息子、サナトルケス2世）による反乱が鎮圧された後も散発的な抵抗は続き、ヴォロガセス3世は117年8月のトラヤヌス帝の死の直前にアルメニアのかなりの部分を掌握することに成功した。しかし、118年、新ローマ皇帝ハドリアヌスはトラヤヌス帝の征服地（アルメニアを含む）を放棄し、パルタマスパテスをアルメニア王およびオスロエネ王に据えた。ただし、パルティア王ヴォロガセスはアルメニア領の大部分を掌握していた。最終的にパルティアとの妥協が成立し、ヴォロガセスがアルメニアの統治者となった。

ヴォロガセスは140年までアルメニアを統治した。正統パルティア王ミトリダテス5世の息子であるヴォロガセス4世は、161年に軍を派遣してアルメニアを占領し、レガトゥス・ガイウス・セウェリアヌス率いるローマ軍団を壊滅させた。スパフボド・オスロエスの激励を受け、パルティア軍はさらに西へ進軍し、ローマ領シリアへと進軍した。[ 8 ]

マルクス・アウレリウスは直ちにルキウス・ウェルスを東部戦線に派遣した。163年、ウェルスはローマ領ブリテンから移送されたばかりのスタティウス・プリスクス将軍を、シリア領アンティオキアから数個軍団と共にアルメニアへ派遣した。ヴォロガセス4世率いるアルタクサタ軍はプリスクスに降伏し、プリスクスはローマの傀儡であるソハエムス（アルサケス朝とエメッサ朝の血を引くローマ元老院議員兼執政官）をアルメニアの王位に就け、ヴォロガセス3世によって即位させられていたパコルスを廃位させた。 [ 9 ]

アルメニア戦争でルキウス・ウェルス・アルメニアクスがヴォロガセス4世に勝利したことを記念して発行されたコイン。

ローマ軍内で疫病が流行した結果、166年にパルティア人は失った領土の大半を奪還し、ソハエムスをシリアへ撤退させた。[ 10 ]ローマとパルティアの支配者が数人介入した後、 186年にヴォロガセス2世が王位に就いた。198年、ヴォロガセス2世はパルティアの王位に就き、息子のホスロー1世をアルメニア王位に就けた。ホスロー1世はその後ローマ人に捕らえられ、ローマは自らの勢力の一人をアルメニアの統治者に据えた。しかし、アルメニア人自身がローマの主君に対して反乱を起こし、ローマとパルティアの新たな妥協案に従って、ホスロー1世の息子ティリダテス2世（217年 - 252年）がアルメニア王となった。

ササン朝とアルメニア

224年、アルダシール1世はパルティアのアルサケス朝王アルタバヌス4世を倒し、イランにサーサーン朝を樹立した。アルメニアのアルサケス朝は新王朝に敵対し、パルティアの同胞への復讐を自らの義務と考えていた。その結果、アルメニアとサーサーン朝イランの間の敵対関係が激化し、アルメニアとローマの関係が緊密化した。[ 11 ]アルメニアは第一次ローマ・サーサーン戦争においてローマの同盟国であった。シャープール1世によるローマに対する勝利は、サーサーン朝によるイラン支配の時代をもたらした。ティリダテス2世は252年のバルバリッソスの戦いの後、おそらく死去した。その後シャープールは国土を荒廃させ、息子のホルミズド・アルダシールをアルメニアの王位に就け、ティリダテスの後継者は亡命した。ホルミズド・アルダシールは272年にシャープールの後を継ぎ、サーサーン朝の王として即位した。一方、彼の弟ナルセはアルメニアの統治者となった。[ 12 ]

ローマの回復と270年代から80年代のサーサーン朝の内紛により、ディオクレティアヌス帝の治世中にアルメニアでアルサケス朝が復活したが、この復活の詳細は不明である。キュリロス・トゥマノフの年表によると、ティリダテス2世の息子ホスロー2世は、プロブスとサーサーン朝との交渉の結果、278/279年に大アルメニアのローマ領西部の統治者にされた。ホスロー2世は殺害され、弟のティリダテスが跡を継ぎ、ホスローの息子ティリダテス（「大王」として知られる、トゥマノフはティリダテス4世と呼んでいる）は、298/29年のニシビス条約の結果、アルメニアの統治者として復帰した。しかし、大ティリダテスは287年に既に父の王位に復位していたと信じる者もいる。ニシビス条約により、アルメニア南部（ソフェネ、インギレネ、アルザネネ、コルドゥエネ、ザブディケネ）もローマの影響下に復帰したが、今度は自治同盟国の地位を持つ独立した公国（civitates foederatae liberae et immunosins）となった。[ 13 ]

キリスト教化

啓蒙者聖グレゴリウスによるティリダテス3世（トルダト3世）の洗礼を描いた時代錯誤的な絵画。

後期パルティア時代まで、アルメニアではゾロアスター教徒が主流でした。[ 14 ] 4世紀初頭、聖グレゴリウス1世は熱心なゾロアスター教徒であったティリダテス3世王[ 15 ]と宮廷の人々をキリスト教に改宗させ、アルメニアはキリスト教を国教とした最初の国となりました。[ 16 ] [ 17 ]

アルメニア語のアルファベットは、聖書翻訳とキリスト教化を目的として、聖メスロプ・マシュトツによって405年に作られ、アルメニア文学の始まりをも示すキリスト教化である。モヴセス・ホレナツィによると、アルメニアのイサクは411年頃にシリア語テキストから福音書の翻訳を行った。その作業は不完全とみなされたに違いない。なぜなら、その後すぐに、マシュトツの弟子であるエゲギアツのヨハネとバギンのヨセフが聖書の翻訳のためにエデッサに派遣されたからである。彼らはコンスタンティノープルまで旅し、ギリシャ語テキストの真正な写本を持ち帰った。アレクサンドリアから得られた他の写本の助けを借りて、七十人訳聖書とオリゲネスのヘクサプラの本文に従って、聖書はギリシャ語から再び翻訳された。現在アルメニア教会が使用しているこの版は、434年頃に完成した。

衰退

ティラン王朝時代、ササン朝のシャープール2世がアルメニアに侵攻した。その後数十年にわたり、アルメニアは再びビザンツ帝国とササン朝の間で領有権を争う紛争地域となったが、387年に恒久的な和平が成立し、 639年にアラブ人がアルメニアを征服するまでその状態が続いた。アルサケス朝の君主たちは、ビザンツ帝国の支配下、あるいはササン朝の保護領として、国境守護者（マルズバン）として断続的に（バグラトゥニ諸侯と競合しながら）支配権を維持し、ある程度の権力を維持した。これは428年まで続いた。

社会構造

数世紀にわたってアルメニアの社会と国内政治を特徴づけてきたナハラル制度は、西暦紀元前またはその頃に始まったようで、アルメニアのアルサケス朝時代全体とその終焉後数世紀にわたって存在した。[ 18 ]アルメニアはこの社会制度をパルティア・イランと共有していたと推定されている。[ 18 ]初期の学者たちは中世ヨーロッパの封建制と頻繁に比較してきたが、イラン世界にはより多くの類似点が見出される。[ 18 ]イランと同様に、ナハラル制度下のアルメニア社会は3つの主要な身分に分かれていた。ナハラル（有力者、イランのウズルガーンに相当）、アザート（下級貴族、パルティアのアーザートと同じ語を使用）、そしてアン・アザートまたは非貴族で、ラミク（「平民」、商人や職人）とシナカン（人口の圧倒的多数を占める農民）で構成されていた。イランのヴァストロシャンに相当し、農民は土地に縛られることがあったが、シナカンは自由人であった。[ 18 ]

この制度の基盤となったのは、大貴族家（トゥン）であった。[ 18 ]これらの家の長であるナカラル（ナカラル）またはタヌーター（タヌテル）は、宮廷における王の席に応じて序列が定められた。[ 19 ]ナカラルは通常、辺鄙な要塞に留まり、「領土内における主権的な行政権と司法権」を有していた。彼らは戦時において、自らの家系の軍隊を指揮した。大家の財産は譲渡不可かつ分割不可であり、家系の長はセプフ（セプフ）と呼ばれる他の男性成員の助けを借りてこれらの財産を管理した。主要な国家職は特定の家系に属する者によってのみ就かれた。例えば、スパラペト（総司令官）の職はマミコニアン家（マミコニアン）の特権であった。アルサケス朝の王たちは有力貴族の権威を弱めようとしたが、ササン朝で達成された中央集権化のレベルに達することは決してなかった。[ 20 ]王は大家の当主の中では対等な第一人者とみなされ[ 18 ]、慣習により重要な機会には有力貴族に相談する義務があった。[ 21 ]王と貴族の対立はアルサケス朝の王権を弱体化させたが、「トゥンの強さと永続性は、政治的衰退の瞬間にも生き残ることができる社会構造を築き、社会の分散化された性格は、完全な併合の可能性を低下させた。」[ 20 ]

アルサケス朝アルメニアの下層階級に関する情報はほとんど残っていない。村や町は都市よりもはるかに一般的であり、都市は疑いの目で見られていた。平民（ラミク）には一定の権利があり、貴族と共に議会に出席することもあった。農民は領主に税金と労働を負い（西ヨーロッパの強制労働に類似）、補助歩兵として軍隊に従軍した。[ 22 ]奴隷の多くは戦争捕虜であり、特に寺院領地と密接な関係があり、他の地域ではそれほど一般的ではなかったようだ。[ 19 ]寺院領地はクルムと呼ばれる世襲制の聖職者カーストによって管理され、彼らは独自の軍隊を持っていた。[ 23 ]

文化

アルメニアにおけるイランの影響は3つの段階（アケメネス朝、アルサケス朝、ササン朝）に分けられたが、アルサケス朝が最も強く、長く続いた。この段階は紀元前2世紀のパルティア人の台頭とともに始まり、紀元後1世紀半ばにアルメニアの王位にアルサケス朝の一族が確立されたことで最盛期を迎えた。アルメニアのアルサケス朝の王たちは、クテシフォンの宮廷をモデルに自国の宮廷を作ろうとした。[ 24 ]吟遊詩人やミンストレルに似たグサンなど、パルティアの多くの側面がアルメニア文明に直接輸入された。 [ 24 ]アルサケス朝アルメニアでは、イラン共和国の他の地域と同様に、貴族の子女を里親や家庭教師に育てる慣習が広まっていた。[ 25 ]

アルサケス朝の王たちはパルティアをよく知っており、それを故郷とみなしていた。[ 26 ]ティリダテス3世（在位 298-330）は演説の中で次のように述べたと知られている。「私はギリシャ人の国とローマ人の国をよく知っている。そして我々の故郷であるパルティアの地域、そしてアソレスターン、アラビア、アトロパテネも熟知している。」[ 27 ]アルサケス朝の治世下、アルメニア人は後にペルシア叙事詩『シャー・ナーメ』に追加された物語のいくつかに親しんだ。その中には、フラセアク（アフラシヤブ）、シャーワルシュ（シヤヴァシュ）、スパンダラト（エスファンディヤル）といった人物の物語が含まれている。 [ 28 ]

アルメニア人は、自国とパルティア王家との絆は不滅だと考えていた。[ 29 ]アルメニアの史料では、「王」と「アルサケス朝」（アルシャクニ）という用語が同義語として使われている。[ 30 ] [ 29 ]アルサケス朝の王は、この国の生まれながらの領主（ bnak tērn ašxarhis）とみなされていた。[ 30 ]口承叙事詩に基づく5世紀のアルメニア史『叙事詩史』には、アルサケス朝の王たちの罪が統治に値しない理由になったことを否定する記述が含まれている。[ 31 ]

帝国主義のイデオロギーと宗教的慣習

アルサケス朝はイランの正統性を主張し、パルティア帝国の崩壊後もその主張を維持した。[ 32 ] [ 33 ]彼らは、自分たちがxwarrah（「幸運」、アルメニア語のpʿaṙkʿと同語源）を携えていると主張した。 [ 34 ]これは、正当なイランおよびイラン王が行使した神聖な栄光であった。[ 35 ]アニ市は、アルマズド（アルメニア語のアフラ・マズダに相当する）崇拝の中心地であり、アルサケス朝の王家の墓地でもあった。アケメネス朝（紀元前550-330年）と同様に、アルメニアとイランのアルサケス朝でも埋葬が行われていたが、ゾロアスター教のヤザタ（天使神）スペンタ・アルマイティの聖地を汚さないよう細心の注意を払っていたと考えられる。[ 36 ]埋葬されたアルサケス朝の王たちの骨にはシュワラ（死の霊）が宿っていると信じられていたため、ササン朝のシャーハーンシャー、シャープール2世はネクロポリス襲撃後、王たちの骨を掘り起こしてアルメニアから持ち出した。シャープール2世はサナトルクの墓を開けることができなかったことから、墓は強固に要塞化されていたようだ。[ 37 ] [ 38 ]

バガワンの古代聖域はアルサケス朝にとって非常に重要な場所であり、彼らはそこでイランの新年祭（ノウルーズ）を祝った。[ 39 ]イノシシはヤザタ・ウェルスラグナ（アルメニア語でヴァハグン）のお気に入りのトーテムであり、アルサケス朝のシンボルであった。[ 40 ]

言語と命名の伝統

アルメニア文化はアルタクシアス朝の治世下ではヘレニズム文化が支配的であったが、アルサケス朝の治世にはイラン文化が優勢となり、知識人の言語はギリシャ語に代わりパルティア語となった。しかし、アルメニアのヘレニズムは根絶されなかった。イランのアルサケス朝は誇り高き親ギリシャ主義者であったためである。[ 1 ]アルメニア語が単なる民衆の言語であった限り、パルティア語は上流階級と宮廷で優勢であった。この時代に古典アルメニア語はイラン語からの借用語のほとんどを取り入れた。 [ 24 ]現代の歴史家R・シュミットとH・W・ベイリーは、パルティアがアルメニア語に与えた影響を、 1066年のノルマン征服後のフランスが英語に与えた影響に例えている。[ 41 ]

アルサケス朝はキリスト教に改宗した後も、イランの命名の伝統を守り続けた。男性名はTrdat、Khosrov、Tiran、Arshak、Pap、Varazdat、Vramshapuh、女性名はAshkhen、Zarmandukht、Khosrovdukht、Ormazdukht、Vardandukhtである。特にネルセス1世の母の名前であるBambishnはペルシア語で「女王」を意味する。[ 42 ]総じて、キリスト教徒のアルサケス朝はアルサケス朝イランの伝統に忠実であり続けた。[ 24 ]中期ペルシア語は、アルメニア語アルファベットが作られた当時（5世紀初頭、アルサケス朝末期）の宮廷言語および行政言語であった。アルメニア語の筆記の採用により中期ペルシア語の重要性は大幅に低下したが、ササン朝支配下のアルメニアでは中期ペルシア語が依然として一定の役割を果たしていた。ギリシャ語とシリア語は、アルメニア語の筆記に置き換えられるまで、教会で使用されていた。[ 24 ]

アルメニアのアルサケス朝の王たち

これは紀元 12年から紀元428年頃までのアルメニア王の一覧であり、そのほとんどはアルサケス朝の王であった。この一覧には、アルメニアの非王朝統治者や空位期間についても記載されている。[ 43 ]一部の日付は概算であることに留意されたい。

参考文献

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出典

さらに読む

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