現代フィンランドの異教
現代フィンランドの異教は、フィンランド新異教またはフィンランド土着信仰（フィンランド語：Suomenusko、「フィンランドの信仰」）としても知られ、フィンランド人のキリスト教以前の多神教的な民族宗教であるフィンランド異教の現代的な復興です。先駆的な運動は、20世紀初頭のウコヌスコ（ウッコ神を中心とした「ウッコの信仰」）でした。フィンランド異教の復興における主な問題は、キリスト教以前のフィンランド文化の性質であり、それは時間の経過とともに変化する可能性のある口承に依存していました。[ 1 ]フィンランド土着文化に関する一次資料は、後期キリスト教徒によって書かれています
この宗教には2つの主要な組織があり、ヘルシンキに拠点を置き2002年に正式に登録された「フィンランド土着宗教協会」（ Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry ） [ 2 ]と、トゥルクに本部を置き多くの都市に支部を持つ「北極星協会」（Taivaannaula ry）は2007年に設立され正式に登録されました。[ 3 ]フィンランド土着宗教協会はカレリア人も対象としており[ 4 ] 、ウラル共同体のメンバーでもあります。[ 5 ]
信奉者
ティラストケスクスによれば、フィンランドのネオペイガニズムの信奉者として記録されているのはおよそ60人である。しかし、この数字は特定の組織に正式に所属している者のみを反映しているようで、実際の実践者の数ははるかに多い。[ 6 ] [ 7 ]例えば、ヘルシンキ大学神学部のイイロ・アローラは、信奉者の数は桁違いに多く、約1000人のネオペイガニズム信奉者が存在すると推定している。神学者トム・シェーブロムも同様の数字を示しており、彼によると2000年のネオペイガニズムのメーリングリストには最大1000人の会員がいたという。この数字はさらに過小報告されている可能性がある。ネオペイガニズムの中には、民族国家主義的な意味合い（オーディン教に匹敵する）を持つ「スオメヌスコ」を信奉していると自認していない者もおり、独自の精神的・文化的慣習を持つカレリア出身者を完全に包含しているわけではないかもしれない。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼らはヴァエヌスコ信仰、つまり「ヴァキ信仰」の信奉者だと自認しているかもしれない。[ 11 ]
歴史と特徴
東フィンランドとカレリアでは、異教の信仰、伝統、神話が、少なくとも20世紀初頭までは、公式のルター派と並んで長い間生き残っていました。 [ 12 ]古代神話の復興の最初の取り組みは、フィンランドの国民文化を豊かにするために行われました。[ 13 ] [ 14 ]
自然崇拝、伝統の尊重、そして平等は、ネオペイガニズム運動の典型的な特徴です。フィンランドの土着宗教は、国民意識とアイデンティティに関連しているため、「民族ペイガニズム」と定義することができます。[ 15 ]フィンランドの土着宗教の信者は、必ずしも自らを「ネオペイガニズム」と認識しているわけではなく、ウィッカのような新宗教を信仰しているわけでもありません。[ 16 ]
彼らは、祖国への愛こそが、人間と自然、古い世代と新しい世代、そして個人とコミュニティとのバランスの取れた関係の鍵となる要素であると強調しています。フィンランドの土着信仰の信者は、多くの手つかずの自然、森、泉、岩などを神聖なものとしています。[ 17 ]彼らは、神々、祖先、そして精霊たちの神秘的な存在が、自然の場所や環境（ヒーシ）に遍在していると考えています。
2013年、タイヴァアンナウラはフィンランドの聖地と遺跡に関する意識向上と保護活動を目的として、国家プロジェクトを立ち上げました。[ 18 ] 2014年には、カルフン・カンサ（熊の民）が正式に組織化された宗教共同体として登録され、フィンランドでこのような地位を与えられた最初のネオペイガニズム団体となりました。この地位により、例えば結婚、埋葬、命名などの権限が与えられます。[ 19 ]
信仰
崇拝される神々
フィンランドの土着宗教は多神教であり、多くの神々が崇拝されています。[ 20 ]
- フィンランドの神々の最高神であり天空の神であるウッコ
- アッカは豊饒の女神であり、ウッコの妻です。
- 海の神アハティ
- 森の神タピオ
- 農作物の神ペッコ
- 狩猟神ニィリッキ
- 森と狩りの女神ミエリッキ
- 鍛冶の神、イルマネン
- 病気の女神ロウヒ
- 戦争の神トゥリサスは、一部の人々からは歴史的事実ではないと否定されている。
- ハルティヤ、エルフのような生き物、またはノーム
- レンミンカイネン、神話上の英雄
- ヴァイナミョイネン、神話上の英雄、創造神、詩、音楽、魔法の神
- 聖地の精霊ヒイシ
- 豊穣の神、または豊穣をもたらす像であるジュミ
- クマの精霊オッツォ
この宗教には祖先崇拝の要素も含まれています。フィンランドの土着宗教の信者にとって、来世はトゥオネラと呼ばれる場所であり、トゥオニを含む様々な神々が住む場所です。
祭り
春の到来と新たな成長の季節を祝うヘラ祭り、夏至の祭りユハンヌスまたはウコン・ユフラ、収穫と祖先を祝うケクリ祭り、冬至の祭り ジョウル祭りなど、様々な伝統的な祭りがあります
フィンランドのネオペイガニズムの信者の中には、聖なる森を訪れる者もいます。そこには、木製の神像や聖なる石が見つかることもあります。また、特定の日に、焚き火を焚いたり、踊りを捧げたり、犠牲を捧げたり、その他の儀式を行ったりして、一年の巡りを祝う人もいます。祖先から受け継がれてきた伝統的な儀式の一つに、夏至祭（フィンランド語：Ukon juhla）で雷神ウッコに乾杯するというものがあります。 [ 21 ]
参照
参考文献
- ^ Arola 2010、26ページ
- ^ウスコノット・スオメッサ。 Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry 2017-08-24 にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ウスコノット・スオメッサ。 Taivaannaula ry 2017-08-24 にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ウスコノット・スオメッサ。 Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry 2017-08-24 にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ Maavalla Koda、「ウラル聖体拝領」セクション。引用：«10214年（2001年）、マーヴァッラ・コダは、フィンランド（Suomen kansanuskon yhdistus ry.）、マリ（オシュ・マリ・チ・マリとソルタ）、エルジャの土着宗教の代表者らとともにウラル・コミュニオンを設立した。ウラル聖体拝領の目的は、さまざまな先住民宗教間の接触を確立し、これらの宗教の維持と強化に貢献することです。」
- ^ウスコノット - カルフン・カンサuskonnot.fi
- ^ StatFin / 人口構造 / 11rx -- 年齢と性別による宗教コミュニティへの所属、1990-2024 Tilastokeskus
- ^ Kysyttyä - タイヴァアンナウラ タイヴァアンナウラ
- ^アローラ、イロ: 「Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä」 – Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti. (pro gradu -opinnäytetyö) Helsingin yliopisto/ Teologinentieekunta、2010。Teoksen verkkoversio (pdf) Viitattu 20.1.2013。 ( Arkistoitu – インターネット アーカイブ)
- ^ Pöyliö、Venla: Juurilla 8/2012.トゥルン・イリオッピラスレティ。アルキストイツ2013 年 4 月 30 日。ヴィイタットゥ 2012 年 11 月 5 日。
- ^ “Takaisin kotiin” Ylioppilaslehti、2016 年 12 月 2 日。2016 年 12 月 2 日閲覧。
- ^ペンティカイネン 1990
- ^アローラ 2011
- ^ポイリオ 2012
- ^ポイリオ 2012
- ^ポイリオ 2012
- ^ポイリオ 2012
- ^タイヴァアンナウラ。あなたのおかげで、あなたは私たちを助けてくれるでしょう。
- ^ 「金曜日の新聞：ソチでの土壇場の準備、ネオペイガニズムの公式化、そしてオウルで大腸菌感染」Yle.fi、Yle、2014年2月7日。 2014年5月1日閲覧。
- ^ 「フィンランドのネオペイガニズム」 rodnovery.ru 2015年5月19日. 2023年1月27日閲覧。
- ^アラ・フイッシ/HS、2010年
資料
- Ala-Huissi, Jaana: Maauskoisilla on jääkauden kalenteri. Helsingin Sanomat , 20.3.2010. Sanoma News
- アローラ、イロ：「Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä」 – Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti。プログラデュ -opinnäytetyö。 Helsingin yliopisto/Teologinentieekunta、2010。Teoksen verkkoversio。
- アローラ、イロ: Suomenuskoiset erottautuvat muista uuspanoista。テオロギア.fi。 2011 年 1 月 21 日。
- Pentikäinen、Juha: Suomalaisen lähtö: Kirjoituksia pohjoisesta kuolemankulttuurista。 Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 530。ヘルシンキ: Suomalaisen kirjallisuuden seura、1990。ISBN 951-717-625-2。
- Pöyliö, Venla: Juurilla 8/2012. Turun ylioppilaslehti. Viitattu 11.5.2012
外部リンク
