オーストラリアのユダヤ人の歴史

シドニーのグレートシナゴーグ。

オーストラリアにおけるユダヤ人の歴史は、 1788年に始まったイギリスによるオーストラリア入植に遡る、オーストラリアのユダヤ人の歴史を辿るものである。1788年以前にもヨーロッパ人がオーストラリアを訪れていたが、乗組員の中にユダヤ人船員がいたという証拠はない。オーストラリアに最初に来たユダヤ人は、1788年にボタニー湾に移送された囚人として、現在のシドニーにあたる場所に大陸初のヨーロッパ人入植地を設立した第一船団に乗船していたことが知られている。 [ 1 ]

2011年の国勢調査では、97,335人のオーストラリア居住者が宗教によりユダヤ人であると自認していたが[ 2 ]、実際の数は112,000人と推定された（国勢調査の質問への回答は任意であった）。[ 3 ] 2021年の国勢調査では、99,956人の居住者が宗教的ユダヤ人であると自認したが、同じ国勢調査で、好みの祖先によりユダヤ人であると自認したのはわずか29,115人であったため、ユダヤ系オーストラリア人の数は単に不明である。オーストラリアへのユダヤ人の移住から2世紀以上が経過し、ユダヤ教から離れた、またはユダヤ教と結婚して異教徒になった人々の数を考えると、25万人ものオーストラリア居住者がユダヤ系の祖先を持つ可能性がある。その大部分はアシュケナージ系ユダヤ人で、その多くは第二次世界大戦中および戦後に到着したホロコースト生存者[ 4 ]を含むユダヤ人難民とその子孫である。ユダヤ人はオーストラリア人口の約0.5％を占める。[ 2 ]

歴史

オーストラリアにおけるユダヤ人に関する主要な総合史としては、ヒラリー・L・ルビンスタインとウィリアム・D・ルビンスタインの共著『オーストラリアのユダヤ人：テーマ別歴史』（全2巻、1991年）と、スザンヌ・D・ラトランドの共著『ディアスポラの端：オーストラリアにおけるユダヤ人入植の2世紀』（初版1988年、2001年）が挙げられます。これらの歴史学者はそれぞれ、より簡潔な総合史も執筆しており、ヒラリー・L・ルビンスタインの『選ばれし者：オーストラリアのユダヤ人』（1987年）はオーストラリアのユダヤ人に関する初の総合史であり、レイモンド・アップル師は、本書が多彩な少数民族と一般社会との関わりを巧みかつスタイリッシュに織り合わせていると評しています。ラビ・ジョン・サイモン・レヴィは、 『オーストラリアの起源：ユダヤ人囚人と入植者 1788-1850』（1974年）の共著者であり、権威ある伝記目録『これらの名前：オーストラリアのユダヤ人生活 1788-1860』（2013年）を著しています。オーストラリア・ユダヤ人歴史協会誌（1939年創刊）は、シドニーとメルボルンでそれぞれ年2回発行されています。オーストラリアのユダヤ人の歴史に関する多くの研究論文も出版されており、それら（およびオーストラリアのユダヤ人文学）のガイドとして、セルジュ・リーバーマン著『オーストラレーシア・ユダヤ文献集 1788-2008』（2011年）は優れた参考文献です。

植民地時代

オーストラリアのユダヤ人は、全植民地コミュニティの1％を超えることはなかった。[ 5 ] 1788年に第一船団でボタニー湾に移送された囚人8人がユダヤ人であると確認されている。[ 6 ]おそらくはそれ以上だったが、移送記録に囚人の宗教が示されていないため、正確な数は不明である。その後60年間に、1000人以上のユダヤ系の人々が囚人としてオーストラリアに送られたと推定されている。[ 1 ]彼らのほとんどはロンドン出身で、労働者階級の出身で、男性だった。ユダヤ人囚人のうち女性はわずか7％であったが、非ユダヤ人囚人では15％であった。ユダヤ人囚人の平均年齢は25歳だったが、8歳という若さから高齢者までいた。[ 7 ]ユダヤ人囚人の中には、エスター・エイブラハムズ（赤ん坊の娘ロザンナを連れて第一船​​団で到着）とアイキー・ソロモンがいた。 [ 5 ]

当初、植民地では英国国教会が国教であり、流刑初期の頃はすべての囚人が日曜日に英国国教会の礼拝に出席することが義務付けられていました。これにはユダヤ教徒だけでなく、アイルランド系カトリック教徒も含まれていました。同様に、新しい入植地における教育は1840年代まで英国国教会によって統制されていました。[ 7 ]

ユダヤ人コミュニティの組織化に向けた最初の動きは、 1817年にシドニーでシェブラ・カディシャ（ユダヤ人埋葬協会）が設立されたことでした。 [ 7 ] 1820年、ウィリアム・クーパーは当時キリスト教墓地だった場所の右隅にユダヤ人墓地を建設するための土地を割り当てました。ユダヤ人墓地は、ジョエル・ジョセフという人物の埋葬を可能にするために設置されました。その後10年間、協会の会員数に大きな増加はなく、年に1回以上は礼拝が召集されませんでした。聖別されたユダヤ人墓地のための土地の割り当てが実際に承認されたのは1832年になってからでした。[ 8 ]

ヨークストリートシナゴーグ、シドニー、1840年代

植民地における最初のユダヤ教礼拝は、ユダヤ教の知識を持つ数少ない囚人の一人である解放運動家ジョセフ・マーカスによって1820年から個人の家で執り行われた。[ 7 ]当時の記録は以下の通りである。

1827年と1828年には、立派な商人が大量に流入したため、植民地のヘブライ人の世俗的な状況はかなり改善され、このことと他の状況とが相まって、ヘブライ人は他の入植者から評価されるようになりました。この頃、PJコーエン氏が自宅を礼拝のために提供してくれたおかげで、ヘブライ式の礼拝が植民地で初めて執り行われるようになり、安息日と祭日には定期的に礼拝が続けられました。当時この信仰の信者たちの間で意見の相違があったため、A・エリアス氏とジェームズ・シモンズ氏が借りた部屋でも時折礼拝が行われました。1830年にアーロン・レヴィ牧師が着任するまで、彼らの宗教に関することはすべてこのような状態のままでした。レヴィ牧師はかつてダイヤンであり、正式に認可されていたため、会衆の心に先祖の宗教への愛着を植え付けることに成功しました。セフェル・トーラー（律法の巻物）が寄付によって購入され、礼拝がより定期的に行われるようになった。この頃から、シドニーにおけるユダヤ教の確立が始まったと考えられる。1832年、彼らは正式な会衆を組織し、ジョセフ・バロー・モンテフィオーレを初代会長に任命した。

1830年か1832年、オーストラリアで最初のユダヤ人の結婚式が挙行され、モーゼス・ジョセフとロゼッタ・ネイサンが結婚式を挙げました。 [ 9 ] 3年後、ローズ氏がイギリスから来日し、チャッツァン（司祭）、ショヘット（司祭）、モヘル（司祭）を務めました。その後、ジェイコブ・アイザックスが後任となりました。

シドニーのエリザベス ストリートにあるグレートシナゴーグ。1878 年に建設。

その後数十年にわたり、主にイギリスとドイツからのユダヤ人移民の流入により、コミュニティの人口は増加しました。シドニー（1831年）とメルボルン（1841年）では、ケヒラ（組織化された共同体）が設立され始めました。ユダヤ人コミュニティの状況は大きく改善し、1844年にはシドニーのヨーク・ストリートに最初のシナゴーグが賃貸スペースを利用して設立されました[ 10 ]。このシナゴーグは30年以上も使用されました。

1841年の国勢調査によると、ニューサウスウェールズ州のユダヤ人はオーストラリア全体のユダヤ人人口の65.3%、オーストラリア全体の人口の0.57%を占めていました。[ 5 ] 1848年にはビクトリア州に200人のユダヤ人がおり、彼らは困っている人々に援助を提供するためにメルボルン・ユダヤ人慈善協会を設立しました。[ 11 ]

ユダヤ人コミュニティは主にアシュケナージ系でしたが、一部のセファルディ系ユダヤ人もオーストラリアに移住し、19世紀中期から後半にかけてコミュニティは繁栄しました。約20年間、セファルディ系ユダヤ人の会衆が存在し、一部のセファルディ系家族は共同体において重要な地位を占めていました。しかし、徐々にセファルディ系ユダヤ人の人口は減少し、会衆は1873年に解散しました。[ 12 ]

1850年代のゴールドラッシュは移民の波を引き起こし、ユダヤ人移民はすぐにオーストラリア生まれのユダヤ人の数を上回りました。当初は農村部に定住しましたが、19世紀末までに、ユダヤ人コミュニティのつながりの欠如と同化への恐れから、農村部に住むオーストラリアのユダヤ人のほとんどが都市部のユダヤ人街へと移住しました。その結果、急速に成長するシドニーのユダヤ人コミュニティはより大きな施設を必要とし、ハイドパークの向かい側、エリザベス通りにグレートシナゴーグを建設しました。これは1878年に奉献されました。[ 12 ]

ブリスベン初のシナゴーグ。ノース・キーにあるサミュエル・デイビスの家の敷地内に建てられた。1930年。

1859年にクイーンズランドがニューサウスウェールズ州から分離すると、ユダヤ人がブリスベンに定住し始め、 1865年にブリスベン・ヘブライ会衆を結成した。会衆は、ノース・キーにあるサミュエル・デイビスの家の敷地内の建物（後にオービニーとして知られる家）を含むいくつかの場所を一時的な礼拝場所として使用し、[ 13 ]同時に、さまざまな土地投機を通じて資金を集め、用地を購入してシナゴーグを建設した。彼らはマーガレット・ストリートに200ポンドで土地を購入し、1885年に設計を依頼し、クイーンズランド・コロニアル・アーキテクトに勤務する建築家アーサー・モリーの設計図を選んだ。ブリスベンの著名な建築請負業者アーサー・ミッドソンが、6,450ポンドでシナゴーグを建設した。ブリスベン・シナゴーグは1886年7月18日に奉献され、その霊的な名称は「ケヒラ・ケドシャ・シャアリ・エムナ」（信仰の門の聖なる集会）であった。[ 14 ] [ 15 ]

オーストラリアにおけるユダヤ人新聞の先駆者はメルボルンでした。1895年には、シドニー初のユダヤ人新聞「ヘブライ・スタンダード・オブ・オーストララシア」 [ 16 ]が発行され、これが「オーストラリアン・ユダヤ人ニュース」の前身となっています。

ブリスベンシナゴーグ、2012年

19世紀末から20世紀初頭にかけて、オーストラリアが植民地を一つの独立国家へと統合していく中で、新たなユダヤ人移民の波が始まりました。1890年代には、ロシアとポーランドからのユダヤ人難民が、母国でのポグロム（虐殺）から逃れて到着し始めました。この移民の波は、都市部のユダヤ人コミュニティに分裂をもたらしました。シドニーのユダヤ人のほとんどは西ヨーロッパと中央ヨーロッパ出身で、概して世俗的でした。一方、東ヨーロッパからのユダヤ人移民はメルボルンに定住し、彼らは非常に正統派でした。さらに、数千人もの厳格なユダヤ教徒が南アフリカから移住し、パースに定住しました。[ 12 ]

セントキルダシナゴーグ

ユダヤ人はメルボルン、そして当時はポートフィリップ地区（現在のビクトリア）にも集まり始めました。メルボルン・ヘブライ会衆は1841年に設立され、最初のシナゴーグは1847年にバーク・ストリート472番地に100席の規模で開設されました。 [ 17 ] 他に、ホバート（1845年）、ローンセストン（1846年）、アデレード（1850年）にもシナゴーグが建設されました。[ 12 ] [ 18 ]

1850年代、特にビクトリア朝時代のゴールドラッシュの時期に、大量の移民が到来したため、メルボルンではより大きなシナゴーグが必要となった。1855年3月、サウスヤラに600席のより大きなシナゴーグの建設が開始された。他のユダヤ人会衆はジーロング、ベンディゴ、バララット（1853年）に形成された。イーストメルボルンユダヤ人会衆は1857年にバーク通りユダヤ人会衆から分裂した。セントキルダユダヤ人会衆は1871年に形成され、最初の礼拝はセントキルダ市庁舎で行われ、1872年にはセントキルダのチャーンウッドロードに恒久的な建物の建設が始まった。 [ 19 ] 1850年代以降、メルボルンは国内最大のユダヤ人人口を抱える都市となった。宗教裁判所（ベス・ディン）は1866年にメルボルンに設置された。

20世紀

ギヴァト・ザイオン・シナゴーグ、グリーンスロープス、クイーンズランド州

1901年までに、オーストラリアには1万5000人以上のユダヤ人がいたと推定されています。[ 1 ] 1901年にオーストラリアが連邦を結成した際、建国の父たちの中にはユダヤ人もいました。設立当初から、ユダヤ人は平等な市民として扱われ、経済・文化活動への参加の自由を与えられ、その発展に重要な役割を果たしました。当時のヨーロッパでは一般的だった反ユダヤ主義は、オーストラリアでは非常に稀でした。[ 12 ]

第一次世界大戦後、新たなユダヤ人移民の波が押し寄せ、 1933年にナチスがドイツで政権を握ると、多くのドイツ系ユダヤ人がオーストラリアに移住した。オーストラリア政府は当初、多くのユダヤ人の入国希望に対し入国許可を躊躇していたが、1938年には「抑圧の犠牲者」に1万5000件のビザを発給した。第二次世界大戦の勃発によりこのプログラムは終了するまでに、約7000人のユダヤ人がこのビザを取得することができた。[ 20 ]

第二次世界大戦後、オーストラリアはそれまでの英国中心の移民政策を放棄し、ヨーロッパ大陸からの大量の移民を許可した。ホロコーストを生き延びた多くのヨーロッパ系ユダヤ人が難民キャンプからオーストラリアに流入したが、反ユダヤ主義が蔓延した。例えば、退役軍人連盟などの団体は、政府と移民大臣アーサー・A・カルウェルに対し、ユダヤ人移民の流入を阻止するよう促す風刺画を作成した。[ 7 ]

第二次世界大戦中、組織は戦争の影響を受けた子供たちをオーストラリアに連れてくる支援を試みましたが、それが可能になったのは戦争が終わってからでした。第二次世界大戦中は民間人の移動が制限されていたため、オーストラリア政府が孤児への手当の支給枠を増やしたにもかかわらず、ユダヤ人の孤児を連れてくることはできませんでした。戦後、戦前の反ユダヤ難民感情が影響し、政府はユダヤ人の移民に資金援助を行わず、難民の受け入れはユダヤ人コミュニティの責任であると述べました。そのため、スポンサーや組織がユダヤ人難民の旅費とオーストラリアのユダヤ人コミュニティへの定住を支援することになりました。[ 21 ]

1938年から1961年にかけて、オーストラリアのユダヤ人人口は1933年の約3倍の6万1000人にまで増加した。戦時中、複数の団体が戦争の影響を受けた子供たちの受け入れと施設への入所を試みたものの、実現できたのは終戦後になってからだった。移民、特に孤児の支援を行った二つの団体はセーブ・ザ・チルドレン・スキームとユダヤ人福祉ガーディアン・スキームで、戦後数年間でヨーロッパから合計317人のユダヤ人孤児を受け入れた。連れてこられた少女たちは孤児院に、少年たちはホステルに預けられ、そこで他のホロコースト生存者と共に生活した。[ 21 ]

1940年には、ドゥネラ抑留者として知られる1,750人のユダヤ人難民を含む2,500人のドイツ人とオーストリア人の難民が、オーストラリアのヘイにある強制収容所に直ちに送られた。[ 21 ] 新規移民の多くは敬虔なユダヤ教徒であり、デイスクールへの出席率は着実に上昇した。戦後には新たなセファルディム系コミュニティも出現した。以前は、オーストラリアの白豪主義政策により、ミズラヒ系ユダヤ人は一般的に入国を許可されていなかった。しかし、 1956年のスエズ危機の後、多くのエジプト系ユダヤ人の入国が許可された。その後数年間、ユダヤ人コミュニティからの働きかけにより、政府はミズラヒ系ユダヤ人の入国に関する以前の立場を撤回した。1969年、イラク系ユダヤ人が迫害されると、政府はオーストラリアにたどり着いたイラク系ユダヤ人に難民の地位を与えた。[ 12 ]

オーストラリアでは、第二次世界大戦の勃発に伴い、ナチスから逃れてきたユダヤ人でドイツのパスポートを持っていた人たち、例えば、数年後にオーストラリアのトップテニス選手となった2歳のエヴァ・ダルディグや、彼女の両親である彫刻家のカール・ダルディグ、芸術家で発明家のスラヴァ・ダルディグなどは、ドイツの身分証明書を持っていたため、到着時に敵性外国人とみなされた。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]彼らがオーストラリアに到着する前年から、オーストラリアの新しい法律で、ドイツ人、またはドイツで生まれたオーストラリア人は「敵性外国人」と指定されていた。[ 25 ]そのため、オーストラリア政府は、メルボルンの北180キロにある隔離されたタトゥラ収容所3Dに3人を2年間収容した。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]彼らは約300人の他の抑留者とともに収容された。[ 29 ]強制収容所はビクトリア州北部のシェパートンの近くにありました。[ 22 ] [ 30 ] [ 24 ]そこでは武装兵士が監視塔にいて、有刺鉄線のフェンスで囲まれた収容所をサーチライトで監視し、他の武装兵士が収容所を巡回していました。[ 31 ]オーストラリアの政治家に、彼らがユダヤ人難民であり不当に投獄されていると強調して請願しましたが、効果はありませんでした。[ 31 ]彼らは、彼女の父親がオーストラリア軍に入隊した1942年まで、強制収容所に留まりました。[ 24 ] [ 31 ]

1970年代、オーストラリアのユダヤ人コミュニティは、異人種間結婚率の上昇がコミュニティとの結びつきを持つユダヤ人の数に影響を及ぼすことを懸念していました。1980年代初頭までに、異人種間結婚率は再び低下し、ディアスポラの中で最も低い水準に達しました。コミュニティは南アフリカからの移民、そして1989年には旧ソ連からの移民によってさらに強化されました。[ 12 ]

20世紀を通じて、多くのユダヤ人が公職に就きました。ユダヤ人が務めた役職には、メルボルン市長、南オーストラリア州首相、下院議長、国会議長などが含まれます。また、多くのユダヤ人公選職者は、同時にケヒラ（ユダヤ教共同体）の長も務めました。しかし、ユダヤ人がオーストラリア社会にうまく溶け込むにつれて、同化が進みました。異人種間の結婚率は上昇し、シナゴーグへの出席率は低下し、多くのユダヤ人がユダヤ教の信仰を完全にやめました。しかし、それでもなお、ユダヤ教の教えを守り続けることを選んだ者も少なくありませんでした。[ 12 ]

最近の歴史

ジューイッシュケアは、オーストラリア最大かつ最古のユダヤ人支援団体の一つで、1935年にナチス・ドイツからのユダヤ人移住を支援するためにオーストラリア・ユダヤ人福祉協会[ 11 ]として設立されました。現在も移民支援やその他の福祉サービスを提供しています。[ 32 ]

ユダヤ人コミュニティのオーストラリア・ユダヤ博物館は1982年にメルボルンに開館し、シドニー・ユダヤ博物館は1992年にホロコーストを記念し、「来館者の民主主義、道徳、社会正義、人権に対する認識に挑戦する」ために開館した。[ 33 ] 2010年にはオーストラリアからイスラエルへの移民が増加し、2009年の165人から240人に増加した。[ 34 ] [ 35 ] 2023年6月30日、ブリスベンにクイーンズランド州初のユダヤ博物館としてクイーンズランド・ホロコースト博物館・教育センターが開館した。[ 36 ] [ 37 ]

2016年11月27日、オーストラリアの反ユダヤ主義に関するオーストラリアユダヤ人執行評議会（ECAJ）の年次報告書によると、2016年9月30日までの12か月間に、オーストラリアでは脅迫や暴力行為を含む反ユダヤ主義事件が前年比で10%増加したと報告された。[ 38 ]

イスラエル・ガザ戦争の長期化と、10月7日のハマスによる攻撃後のガザ虐殺、そしてイスラム恐怖症の事件以来、特にシドニーでは反ユダヤ主義事件がさらに増加し​​た。[ 39 ] [ 40 ] 2025年1月、アルバニー政府は、児童の教育を目的として、キャンベラに国立ホロコースト教育センターを建設するとともに、パース郊外ヨカインにある西オーストラリア州ホロコースト研究所の教育センターの改修に資金を提供すると発表した。[ 41 ]

2025年12月14日夕方、シドニーのボンダイビーチで、約1000人が参加したハヌカの祝賀行事の最中に、テロによる大量射殺事件が発生しました。サジド・アクラムとナヴィード・アクラムとされる2人の銃撃犯は、10歳の子供を含む15人を殺害しました。この事件はイスラム国（IS）の扇動によるものとされ、ハヌカの祝賀行事を意図的に狙ったものでした。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

公的生活

アイザック・アイザック卿はオーストラリア生まれで初のオーストラリア総督であり、大英帝国における初のユダヤ人副王代表でもありました。
ヴァイベン・ソロモンは1899年に短期間、南オーストラリア州の首相を務めた。
1918 年のジョン・モナッシュ卿。モナッシュは第一次世界大戦中の西部戦線で最も活躍した連合軍司令官の一人でした。

オーストラリアの栄誉においてもユダヤ人は目立った存在であり、その中にはノーベル賞受賞者のバーナード・カッツも含まれる。

シドニーにおける多様な事業に加え、ソール・サミュエル卿はユダヤ人として初めて治安判事となり、植民地議会に議席を持ち、国務大臣にも就任した。[ 45 ] 1854年、ニューサウスウェールズ州議会議員に任命され、その後、州議会議員に選出された。また、財務長官や郵政長官も務めた。[ 45 ]ヴァイベン・ソロモンは1899年に1週間、南オーストラリア州首相を務めた。レオ・ポートは1975年から1978年まで シドニー市長を務めた。

1931年、アイザック・アイザック卿はオーストラリア生まれで初めて総督となり、大英帝国における初のユダヤ人副王代表となった。ゼルマン・コーウェン卿も1977年から1982年まで総督を務めた。リンダ・デッサウは2015年7月からビクトリア州知事を務めており、[ 46 ]この職に就いた初の女性かつ初のユダヤ人である。第一次世界大戦中のオーストラリアの著名な中将であるジョン・モナッシュ卿は、ガリポリと西部戦線の両方でオーストラリア軍を率いた。ニューサウスウェールズ州の代理将軍職は、オーストラリア政治で最も著名で成功したユダヤ人の一人であるソール・サミュエル卿とジュリアン・サロモンズ卿の2人のユダヤ人によって運営されてきた。

数多くのユダヤ人が様々な州で最高裁判所長官を務めてきた。ジュリアン・サロモンズ卿は1886年に2週間ニューサウスウェールズ州の最高裁判所長官を務めた。ジェームズ・スピゲルマンは1998年5月19日から2011年5月31日までニューサウスウェールズ州の最高裁判所長官であった。マーラ・パールマンは1992年から2003年までニューサウスウェールズ州土地環境裁判所の首席判事であり、オーストラリアの（州の）管轄区域で初の女性首席判事であった。ユダヤ人は特に法曹界で目立っており、例えばメルボルンだけでも、マイケル・ロゼネス氏がビクトリア州裁判所の首席判事を務め、レドリッヒ判事は控訴院の判事であり、またレイモンド・フィンケルスタイン、アラン・ゴールドバーグ、マーク・ワインバーグ、ロナルド・サックヴィル、ロン・マーケル各判事は近年オーストラリア連邦裁判所の判事を務めている。ジェームズ・エデルマンは連邦裁判所の判事であり、オーストラリア高等裁判所の判事に任命される。

デイビッド・ベネットはシドニーの法廷弁護士です。1995年から1996年までオーストラリア弁護士会会長、1995年から1997年までニューサウスウェールズ州弁護士会会長を務めました。ベネットは1998年に弁護士仲裁人・調停人協会会長、1999年から2001年までオーストラリア法科学アカデミー会長を務めました。また、1998年から2008年までオーストラリア法務長官を務めました。ベネットは2003年にセンテナリー・メダルを授与されました。妻のアナベル・ベネットはオーストラリア連邦裁判所判事です。

商業

オーストラリアでビジネスの先駆者として活躍したユダヤ人の中には、ジョセフ・バロー・モンテフィオーリ（1803–1893）[ 47 ]と彼の兄弟ジェイコブ・バロー・モンテフィオーリ（1801–1895）がいる。モンテフィオーリは南オーストラリア植民地の創設者の一人で、 1835年にその運営を監督するために英国政府によって最初の委員会の委員に選ばれた。ジェイコブの肖像画は南オーストラリア美術館に飾られ、アデレード市を見下ろすモンテフィオーリ・ヒルは彼の思い出を永遠に残している。[ 48 ]彼らの甥のジェイコブ・レヴィ・モンテフィオーリ（1819–1885）は母親がサー・モーゼス・モンテフィオーリの従兄弟であり[ 49 ]、JBモンテフィオーリはニュー・サウス・ウェールズの発展に弾みをつけた。ジェイコブは植民地で最大級の羊牧場を所有し、オーストラリア銀行を設立し、長年にわたりその頭取を務めました。ニューサウスウェールズ州、ウェリントン渓谷のベル川とマッコーリー川の合流点に位置するモンテフィオーレという町は、この二人と植民地との密接な関係を如実に物語っています。ジョセフ・モンテフィオーレは、1832年にシドニーで設立された最初のユダヤ教会衆の初代会長でした。

アデレードのVLソロモンは、議会で植民地の利益を代表し、その広大な北部領土の探検で達成した有益な仕事で記憶されています。ベンディゴのMVラザラス（ベンディゴ・ラザラスとして知られる）もまた、ビクトリア州の奥地の新地開拓に大きく貢献しました。ナサニエル・レヴィは、砂糖と酒類の生産のためにビートの栽培を長年奨励してきましたが、それが産業として短期間存続したのは、レヴィ自身の蒸留酒会社の原料に対する関心によるものでした。この産業を支援する彼の努力の一環として、彼は1870年に砂糖大根の価値と適応性に関する250ページの著作を出版しました。西オーストラリア州では、カリデールおよびボヤナップのタウンシップが存在するのは、大手木材商である MCデイビスの事業によるものです。

芸術と文化

アイザック・ネイサン1820年頃。[ 50 ]作者不明、おそらくバイロン卿の肖像画家の一人。

バーネット・レヴィはオーストラリアで初期の劇場を設立しました。1828年、当時のダーリング総督から公演許可を拒否されましたが、翌年には自身のシドニー・ホテルで認可された公演を行うことを許可されました。この出来事の記録は、同年に出版された著書『1848年のシドニー』の一節に見られます。「1920年代後半、サー・R・バーク卿閣下はバーネット・レヴィに演劇公演の許可を与えましたが、上演できる作品は、イギリスで宮内大臣から許可を得たものに限定するという条件付きでした。」レヴィは当時、ジョージ・ストリートにあった最初のロイヤル・ホテルの所有者であり、そのホテルのサロンを劇場として改装しました。そこで、植民地における正統派演劇の最初の上演が行われました。この事業が受けた奨励金は、この進取の気性に富んだ経営者の活動範囲を拡大するきっかけとなりました。彼はシアター・ロイヤルと呼ばれる劇場を建設し、1833年に開館しましたが、その費用は彼を破産寸前にまで追い込みました。

1841年にオーストラリアに移住したアイザック・ネイサンは、ヤコブ・レヴィ・モンテフィオーレの台本により、オーストラリア初のオペラ『ドン・ジョン・オブ・オーストリア』を作曲した。この作品は1847年5月3日、シドニーのロイヤル・ヴィクトリア劇場で初演された。

オーストラリアの視覚芸術にはユダヤ人の貢献があった。1913年ドイツのライプツィヒでギュンター・モラウスキーとして生まれたユダヤ系ポーランド人のジョルジュ・モラは、1930年にドイツからパリへ、その後1949年にメルボルンへ逃れた。彼はメルボルンのボヘミアンなセント・キルダにトラノ・ギャラリーを設立した。ここはオーストラリア近代主義の前衛芸術の展示会の会場となった。彼の妻、ミルカ・モラは著名な芸術家となった。版画家兼映写芸術家のルートヴィヒ・ヒルシュフェルトはマック卒業生でバウハウス教授だったが、 HMTデュネラ号で「敵国外国人」としてオーストラリアへ追放され、ヘイ、オレンジ、タトゥラの収容所で過ごした後、ジーロング英国国教会グラマースクールの校長、サー・ジェームズ・ダーリングによってオーストラリア市民権を後援された。彼はオーストラリアの視覚芸術とデザインのカリキュラムにバウハウスの原理を導入する上で影響力を及ぼした。 E・P・フォックスとアビー・オールストンは傑出した業績を残しました。両名の絵画はメルボルン国立美術館に展示されています。アデレード・ギャラリーには、オーストラリア美術の発展に貢献したH・エイブラハムズを偲ぶ展示があります。オーストラリア生まれのユダヤ人作家、S・アレクサンダーとジョセフ・ジェイコブズは、作家として高い評価を得ています。

オーストラリアのユダヤ人メディア部門は常に繁栄してきました。[ 51 ]オーストラリア最大かつ最長の発行部数を誇るオーストラリアン・ユダヤ人ニュース[ 52 ]から、ラジオ番組、 [ 53 ]オンラインマガジン[ 54 ] [ 55 ]定期刊行物、ブログ[ 56 ]まで、ユダヤ系オーストラリア人は内部コミュニティ向けのメディア、 [ 57 ]だけでなくオーストラリア社会全体向けのメディアにも献身的に貢献してきました。 [ 58 ]

2004年5月、美術収集家であり美術商でもあったジョセフ・ブラウン氏は、20世紀オーストラリア美術の膨大なコレクションをビクトリア国立美術館に寄贈しました。これは、オーストラリアの公立美術館への美術作品の寄贈としては史上最大規模のものでした。ブラウン氏は1933年にポーランドから移住しました。芸術への貢献により、 オーストラリア勲章オフィサー（ AO ）を授与されました。

反ユダヤ主義

オーストラリアにヨーロッパ人が入植した時代から、ユダヤ人は法の下の正式な平等を享受し、公民権の剥奪や、公的生活への完全な参加を阻むような国家主導の反ユダヤ主義の対象にもなっていません。ユダヤ人は科学、芸術、文学、そして植民地時代および英連邦時代の政府において積極的な貢献を果たし、総督を含む重要な公職に就いた者も数多くいます。こうした寛容な精神にもかかわらず、オーストラリアは第二次世界大戦中にユダヤ人難民の再定住提案を拒否しました。

戦後のユダヤ人移民は反ユダヤ主義が蔓延していた時代に起こり、退役軍人連盟は政府と移民大臣アーサー・A・カルウェルにユダヤ人移民の流入を阻止するよう促す漫画を掲載した。[ 59 ]中東情勢の緊張が高まるにつれ、ユダヤ人の財産や施設への攻撃が増加し、それに伴い治安対策も強化された。1975年、ASIO文書は、パレスチナのテロリストがイスラエル大使マイケル・エリズールや「シオニストのスポークスマン」イシ・ライブラー、サム・リプスキを含む著名なユダヤ人の殺害を計画していたことを明らかにした。「イスラエルの最も声高な支持者の一人」である元首相ボブ・ホークも攻撃対象とされた。[ 60 ]

オーストラリア全土のシナゴーグはしばしば破壊行為の標的となっている。例えば、21世紀には、シナゴーグに対する破壊行為や放火攻撃が2000年（シドニー、キャンベラ）、[ 61 ] [ 62 ] 2001年（キャンベラ）、[ 63 ] 2002年（メルボルン、シドニー）、[ 64 ] 2004年（パース）、 [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] 2005年（メルボルン、ニューカッスル）、[ 68 ] 2006年（シドニー）[ 68 ] [ 69 ] 2008年（メルボルン、シドニー）、[ 70 ] [ 71 ] 2010年（パース）、[ 72 ]ブリスベン（2011年）、[ 73 ] 2016年（シドニー）、[ 74 ] 2018年に発生しています。 （キャンベラ）[ 75 ] 2022年（メルボルン）[ 76 ]および2023年（メイトランド）[ 77 ]

大学のキャンパスでは反ユダヤ主義的な行為が数多く発生している。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]例えば、2017年3月には5つの大学のキャンパスで反ユダヤ主義的な資料が発見された。[ 82 ]

反ユダヤ主義活動を追跡する組織は数多く存在し、その中には、報告されたすべての反ユダヤ主義活動に関する年次報告書を発行するオーストラリアユダヤ人評議会[ 83 ] 、メルボルン名誉毀損防止委員会、シドニー名誉毀損防止ユニットなどがある。これらの事件には、シナゴーグへの襲撃[ 84 ] [ 85 ]や反ユダヤ主義的な内容を含む様々な演説[ 86 ] [ 87 ]が含まれる。メルボルンのユダヤ人コミュニティは、「名誉毀損防止委員会」（ADC）を支援しており、公衆トイレなどで発見された不快な落書きについて毎月警察に報告している。[ 88 ]

2025年12月、シドニーのボンダイビーチで行われたハヌカの祭りが、反ユダヤ主義に基づくテロ攻撃の現場となった。ボンダイのチャバドが主催した「海辺のハヌカ」イベントに集まった約1,000人の群衆に向けて、父子と確認される2人の銃撃犯が発砲し、ホロコースト生存者のアレックス・クレイトマン氏とラビのエリ・シュランガー氏を含む15人が死亡、数十人が負傷した。当局は現場で2つの即席爆発装置も発見した。この攻撃は、1996年以来、オーストラリアで最悪の銃乱射事件となった。[ 89 ]

シナゴーグと宗教的所属

1930年代まで、オーストラリアのすべてのシナゴーグは少なくとも名目上は正統派であり、そのほとんどが英国の首席ラビの指導を認めていました。今日でも、オーストラリアのシナゴーグの大多数は正統派です。しかし、ミズラヒ派、チャバド派、アダス・イスラエル派など、正統派の会衆は多岐にわたります。また、セファルディ派の会衆も 存在します。

1890年代初頭には、改革派の会衆を設立しようとする試みが短命に終わったこともあった。しかし、エイダ・フィリップスの指導の下、メルボルンにリベラル派の会衆であるテンプル・ベス・イスラエルが設立された。その後、改革派と関係のある別のシナゴーグであるテンプル・エマニュエルが1938年にシドニーに設立された。これら二つの会衆に続き、他の都市にも多くのリベラル派のシナゴーグが設立された。[ 90 ]

1992年以来、保守派（マソルティ）の礼拝は、代替礼拝として、シドニーのウーラーラにあるテンプル・エマニュエル内の小さな第二シナゴーグであるノイウェグで行われてきました。1999年には、メルボルン初の保守派（マソルティ）会衆であるケヒラト・ニツァンが設立され、ジョン・ローゼンバーグ教授が会長を務めました。会衆は2006年にエフード・バンデルを初代ラビに任命しました。2010年には、ベイト・クネセト・シャロームがブリスベン初の保守派（マソルティ）シナゴーグとなりました。

2012年、メルボルンに最初のヒューマニスティック・ユダヤ教の会衆「ケヒラト・コレーヌ」が設立されました。この会衆は、ユダヤ教の若者文化運動「ハボニム・ドロル」と連携しています。2012年後半には、シドニーにも同様の会衆「アイェレット・ハシャチャール」が設立されました。この会衆の礼拝は、アメリカのヒューマニスティック・ユダヤ運動とイスラエルの音楽祈祷グループ「ナヴァ・テヒラ」に大まかに基づいています。

オーストラリアのシナゴーグはしばしば反ユダヤ主義的な攻撃を受けてきました。1920年には、クイーンズランド州トゥーンバのシナゴーグが放火の標的となり、大きな被害を受けました。[ 91 ] [ 92 ] 1991年にはシナゴーグへの大規模な攻撃の波が起こり、バンクスタウンのシナゴーグが破壊されました。[ 93 ] 2024年には、メルボルンのシナゴーグが放火犯によって放火され、テロ行為とみなされました。[ 94 ] [ 95 ]

メルボルン郊外のセントキルダにあるオーストラリア・ユダヤ博物館。

シナゴーグ強盗

オーストラリア全土のシナゴーグは時折窃盗の標的となっており、1880年代から2000年代にかけて事件が記録されている。記録に残る初期の事件としては1884年にメルボルンでシナゴーグが強盗された事件があり、続いて1885年にブリスベンでシナゴーグへの侵入中に破壊行為が起きた事件がある。[ 96 ] [ 97 ] 1895年にはバララットのシナゴーグが窃盗の標的となった。[ 98 ]その後の事件としてはメルボルンでの複数回の強盗があり、特に1921年[ 99 ]と1936年[ 100 ]には後者から盗まれた品々が小川で発見された。1946年にはパースのブリスベン・ストリート・シナゴーグが窃盗の被害に遭った。[ 101 ] [ 102 ] 1950年代の侵入事件は、1952年にセントキルダのシナゴーグで発生し[ 103 ] 、 1959年にはシドニーのセントラルシナゴーグで発生しました。 [ 104 ]セントラルシナゴーグは2001年にも強盗の標的となりました。[ 105 ]その他の注目すべき事件としては、1977年にマルーブラシナゴーグからトーラの巻物や装飾品、その他の様々な儀式用品が盗まれ、後に装飾のない巻物がラペルーズに放置されているのが発見された事件[ 106 ]、1980年に2つのシナゴーグに影響を与えた強盗事件[ 107 ] 、1987年にクイーンズランド州サーファーズパラダイスで発生した事件などがあります。[ 108 ]

歴史学と記憶

オーストラリアのユダヤ人の歴史は、ヒラリー・L・ルビンスタイン、ウィリアム・ルビンスタイン、スザンヌ・ラトランドといった歴史学者による包括的な主要一般史のほか、ラビ・ジョン・レヴィやヨッシ・アロンなどの学者による特定のテーマや期間を扱った 専門書にも収められています。

1939年以来、オーストラリア・ユダヤ歴史協会の年2回（6月と11月）発行のジャーナル（6月号はシドニーでラトランド教授が編集し、11月号はメルボルンでヒラリー・ルビンシュタイン博士が編集）には、プロの歴史家とアマチュアの歴史家による多くの有用なオリジナル記事が掲載されています。[ 109 ]

ニューサウスウェールズ州ウーラーラにあるシドニー・シェブラ・カディシャの礼拝堂

参照

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さらに読む

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