独学主義(独学主義とも)または自己教育(自己学習、自己研究、自己教示とも)は、教師の指導なしに教育を行う実践である。独学者とは独学[ 1 ]、つまり独学で科目を学ぶ人のことである。 [ 2 ] [ 3 ]独学主義は、正規の教育を伴う、補完する、あるいは代替となる場合がある。正規の教育自体にも、未経験者のための独学を必要とする 隠れたカリキュラムがある場合がある。
一般的に、独学者は学習する科目、教材、学習のペースと時間を選択します。独学者は正規の教育を受けている場合も受けていない場合もあり、彼らの学習は正規の教育を補完するもの、あるいは代替するものとなる場合があります。独学者によって多くの注目すべき貢献がなされてきました。
自己学習カリキュラムは無限にあります。教育における代替経路を探し、それを利用して能力を習得することも可能です。また、自己学習は、体験教育や見習い制度の前提条件となるカリキュラムの基準を満たす場合もあります。
自己学習[ 4 ]の手法としては、教育書やウェブサイトを読むこと[ 5 ] 、教育ビデオの視聴や教育用音声の聴取、インフォショップへの訪問などが挙げられます。学習者は、ある空間を学習スペースとして活用し、より広い学習環境の中で批判的思考力を用いて学習スキルを磨き、学問的な快適ゾーンに到達するまで学習を続けます。
「独学」という用語は、古代ギリシャ語のαὐτός(autós、直訳「自己」)とδιδακτικός(didaktikos、直訳「教える」 )に由来します。関連用語である「教授主義」は、芸術的な教育哲学を定義します。
自己教育を説明するために様々な用語が用いられている。その一つが、2000年にオーストラリアのサザンクロス大学のスチュワート・ヘイズとクリス・ケニオンによって造られたヒュータゴジーである。他には、自己主導型学習や自己決定型学習などがある。ヒュータゴジーのパラダイムでは、学習者は自身の学習の中心に立つべきである。[ 6 ]真に自己決定型の学習アプローチでは、ヒュータゴジー的な学習者は学習するために知識への様々なアプローチを探求する。そこには個人的な好奇心に支えられた実験の要素がある。[ 7 ]
アンドラゴジーは「学習における自律性と自己主導性を目指す」のに対し、ホイタゴジーは「新しい経験から学ぶ可能性を当然のこととして認識し、自らの学習を管理する」。[ 8 ]ウブントゥゴジーは、アフリカ系移民に関する集団主義的倫理観を持つコスモポリタニズムの一種である。[ 9 ] [ 10 ]
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独学主義は、現代の正規教育を補完するものである場合もあります。[ 11 ]正規教育を補完するものとして、生徒はより多くの自主的な学習を行うよう奨励されます。[ 12 ]
20世紀以前は、高度な学問教育を受けられたのはごく少数の人々だけでした。ジョセフ・ウィットワースが1853年に発表した産業と革新者に関する影響力のある報告書で述べたように、アメリカ合衆国の識字率はイギリスよりも高かったのです。しかし、アメリカ合衆国でさえ、ほとんどの子供が高校を卒業していませんでした。教師になるには高校教育が必須でした。近代では、高校卒業生のより多くの割合が大学に進学し、通常は法学や医学といった専門職学位、あるいは神学学位を取得しました。[ 13 ]
19世紀初頭まで、大学教育は古典(ラテン語、哲学、古代史、神学)に基づいていました。1800年以前には、工学や科学の分野を提供する高等教育機関はほとんど、あるいは全くありませんでした。王立協会のような機関は、公開講演を含め、科学研究の振興に大きく貢献しました。イングランドでは、巡回講師による講義も行われ、通常は有料でした。[ 14 ]
19世紀以前には、製粉工や機械工として活躍する重要な発明家が数多くいましたが、彼らは典型的には初等教育を受け、徒弟制度の下で働いていました。[ 13 ]機械工、計器製作者、測量士は様々な数学の訓練を受けていました。ジェームズ・ワットは測量士兼計器製作者であり、「主に独学」で学んだと言われています。[ 15 ]ワットは、当時の他の独学者と同様に、王立協会の会員となり、ルナー協会の会員にもなりました。18世紀には、これらの協会はしばしば公開講演を行い、伝統的な大学では軽視されていた産業応用のある化学やその他の科学の教育に重要な役割を果たしました。科学技術教育を提供するためにアカデミーも設立されました。
アメリカ合衆国における就学年数は20世紀初頭に急増し始めた。この現象は、機械化の進展によって児童労働が代替されたことと関係しているように思われる。自動ガラス瓶製造機は、もはや少年の手伝いが必要なくなったため、児童労働法よりも教育に貢献したと言われている。[ 16 ]しかし、この特定の産業に従事する少年の数はそれほど多くなく、児童労働が教育へと転換したのは、産業のいくつかの分野で機械化が進んだためである。1886年から1890年の間に生まれたアメリカ合衆国の男性の平均就学年数は7.86年であったのに対し、1926年から1930年の間に生まれた男性の平均就学年数は11.46年であった。[ 17 ]
教育における最近のトレンドの一つは、教室環境が生徒一人ひとりのニーズ、目標、そして興味に応えるべきであるというものです。このモデルは、探究型学習の考え方を取り入れており、生徒はシナリオを提示され、その分野に関する独自の調査、疑問、そして知識を見出していきます。発見学習の一形態として、今日の教室では、独学主義に根ざした知識を「体験し、交流する」機会がより多く提供されています。
自己学習を成功させるには、自己規律と反省能力が必要となる。一部の研究では、一部の生徒には能動的な学習者になるために、自らの学習を調整する能力をモデル化する必要があるかもしれないが、他の生徒は意識的な制御の及ばないプロセスを通じて動的に学習する。[ 18 ]環境と相互作用するために、あらゆる学習システムの構成要素を決定する枠組みが特定されている。それは、報酬関数、増分行動価値関数、行動選択法である。[ 19 ]報酬は、個々の生徒に合わせて具体的に選択された場合に、学習の動機付けに最も効果的である。新しい知識は、その価値を評価するために、既存の情報に組み込む必要がある。結局のところ、ヴィゴツキー(1978)が述べたこれらの足場構築技術と問題解決方法は、動的な意思決定の結果である。
哲学者イヴァン・イリイチは著書『脱学校化社会』の中で、 20世紀の教育文化と知識と学習の制度化を強く批判し、制度化された学校教育は取り返しのつかないほど欠陥のある教育モデルであると主張し、その代わりに、独学の人が特定のスキルや特定のトピックについて独学することに興味を持つ他の人を見つけ、資源、材料、知識を共有することで互いにサポートし合えるような、アドホックな協同ネットワークを提唱した。[ 20 ]
世俗社会と現代社会は、新しい教育システムと新しいタイプの独学の基盤を築いてきました。インターネットアクセスが普及するにつれて、一般的にワールドワイドウェブ( Googleなどの検索エンジンを使用して探索されます)、特にWikipedia (書籍に含まれていた部分や読書リストで参照されていた部分を含む)、YouTube、Udemy、Udacity、Khan Academyなどのウェブサイトは、多くの人々が積極的に自由に共に学ぶための学習センターとして発展しました。The Alliance for Self-Directed Education(ASDE)などの組織は、自主教育を宣伝し、指導するために設立されました。[ 21 ]ヘンリー・フォード、スティーブ・ジョブズ、ビル・ゲイツなどの起業家は影響力のある独学者と考えられています。[ 22 ]
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自然と神を学ぶ独学プログラムを支持する最初の哲学的主張は、哲学小説『ハイイ・イブン・ヤクダン(生きた警戒者の息子)』の中にあった。この小説の主人公は、典型的な独学の人物だと考えられている。[ 23 ]この物語は中世の独学のユートピアであり、文学形式の哲学論文であり、1160年代にアンダルシアの哲学者イブン・トファイルによってマラケシュで書かれた。この物語は、道具と理性によって自然を制御し、実践的な探究と実験によって自然の法則を発見し、神秘的な仲介と神との交わりを通して最高善を得る、独学の天才である野生児の少年についての物語である。主人公は、必要な自然体験を経て、最初の白紙の状態から神秘的な、あるいは神との直接体験へと上昇する。物語の焦点は、人間の理性が、社会や慣習、あるいは宗教の助けを借りずに科学的知識を獲得し、神秘的あるいは人間の知識の最高の形への道を準備できるという点です。
イブン・トゥファイルの『ハイイ・イブン・ヤクザン』は、一般的に「独学の哲学者」あるいは「人間理性の発展」と訳され、古典イスラム哲学からルネサンス人文主義、そしてヨーロッパ啓蒙主義に至るまで、様々な歴史分野において独学主義をめぐる議論を巻き起こした。アヴネル・ベン=ザケンは著書『ハイイ・イブン・ヤクザンを読む:独学主義の異文化史』の中で、 このテクストが中世後期アンダルシアから近世ヨーロッパへとどのように伝播したかを示し、独学主義が多様な文化環境においてどのように論争され、適応してきたかを詳細に論じた。[ 23 ]
独学主義は、12世紀のマラケシュにおけるスーフィズムをめぐる闘争、14世紀のバルセロナにおける教育における哲学の役割をめぐる論争、ルネサンス期フィレンツェにおける占星術をめぐる論争(ピコ・デラ・ミランドラは、知的権威による予定説の強大な権威に抗して独学主義を主張した)、そして17世紀のオックスフォードにおける実験主義をめぐる論争と明らかに絡み合っていた。独学主義の主張は、哲学的な議論の場だけでなく、個人と権威の間の支配権をめぐる闘争にも表面化した。[ 23 ]
黒人アメリカ人の独学の物語の中で、ヘザー・アンドレア・ウィリアムズは、奴隷制、南北戦争、そして自由になった最初の数十年間における黒人アメリカ人の識字能力との関係を検証する歴史的記述を提示している。 [ 24 ]個人的な記述の多くは、教育における人種差別のために独学をしなければならなかった個人について語っている。
学習アプローチにおける自主学習の役割は、内容知識、認識論的実践、協働といった教育の他の重要な目標とともに、引き続き研究されています。[ 25 ]大学が遠隔教育の学位プログラムを提供し、中等学校がK-12(小中高)の生徒向けにサイバースクールの選択肢を提供していることから、テクノロジーは個人が自主学習を体験することを可能にする多くのリソースを提供しています。いくつかの研究によると、これらのプログラムは、「教師」またはファシリテーターが仮想空間を完全に所有し、幅広い経験をオンライン形式で結集させる場合に最も効果的に機能します。[ 26 ]これにより、自主学習は、情報探索の選択された経路、自己調整方法、そして特定分野の専門家と初心者の間の反省的な議論の両方を包含することができます。さらに、大規模公開オンライン講座(MOOC)は独学を容易にし、より一般的にしています。
2016年のStack Overflowの世論調査[ 27 ]によると、独学主義の台頭により、ソフトウェア開発者の69.1%が独学で学んだようだ。
著名な独学者は、大まかに以下の学際分野に分類できます。
独学の人
教師や正式な教育を受けずに科目を学んだ人。独学の人。
教師に教えられるのではなく、独学で学ぶ人
独学で学んだ人とは、他人に教えられるのではなく、独学で知識やスキルを習得した人のことである。
自分の努力(例えば読書など)によって教育を受ける
ウブントゥゴジーの本質は、アフリカの教育者にとって、より広範な教育と訓練に関心を持ち、人間性や他者への共感に支えられた学習と教育へのアプローチに関心を持つことが不可欠かつ緊急であるということです。
個人を他者との関係性という観点から捉え、他者との関係性と絆を通してのみ存在すると考える。
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