バルーク・カーツワイル | |
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ברוך קורצווייל | |
バルーク・カーツワイル(中央)とウリ・ズヴィ・グリーンバーグ、シャイ・アグノン、1967年 | |
| 生まれる | 1907 (1907年) |
| 死亡 | 1972年(1972年00月00日)(64~65歳) |
| 職業 | 文芸評論家 |
バルーク・カーツワイル(ヘブライ語: ברוך קורצווייל ; 1907年 - 1972年)は、イスラエル文学批評の先駆者であった。[ 1 ]
カーツワイルは1907年、モラヴィア地方(現チェコ共和国)のブルトニツェで正統派ユダヤ教の家庭に生まれた。 [ 2 ] [ 3 ]フランクフルトのソロモン・ブロイアーのイェシーバーとフランクフルト大学 で学んだ。[ 4 ]カーツワイルは1939年にパレスチナ委任統治領 に移住した。[ 3 ] ハイファの高校で教鞭をとり、詩人のダリア・ラヴィコヴィッチと心理学者のアモス・トヴェルスキーを指導した。[ 5 ] [ 6 ]バール・イラン大学のヘブライ文学部 を設立し、死ぬまで学部長を務めた。ハアレツ紙にコラムを寄稿した。[ 3 ] [ 7 ]
カーツワイルは1972年に自殺した。[ 3 ]
カーツワイルは、世俗的近代性(世俗的シオニズムを含む)を、前近代世界からの悲劇的かつ根本的な断絶と見なした。[ 3 ] かつて神への信仰が人間存在の根本的絶対性を規定していたが、現代世界ではこの人間生活の柱が消滅し、近代人が個人の自我を称揚することで埋めようと無駄に試みる「空虚」を残した。[ 3 ] カーツワイルによれば、この断絶は、伝統的なユダヤ文学の宗教的基盤を欠く現代ヘブライ文学に反映されている。「現代ヘブライ文学の世俗主義は、人生のあらゆる出来事を包み込み、その価値を測る神聖な基盤における原初的な確実性を失った精神世界の産物であるという点で、当然のことである。」[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
カーツワイルは、作家が現代社会の「空虚」にどう反応するかが、作家の最も根本的な特徴だと考えていた。[3] 彼は、SYアグノンとウリ・ツヴィ・グリンベルグこそが、現代ヘブライ語作家の中で最も偉大な人物だと信じていた。[ 3 ] [ 11 ]対立的な論客であった カーツワイルは、ユダヤ人の生活の基盤として世俗主義を確立しようとしていると見なしたアハド・ハームとゲルショム・ショーレムに反対する著作で有名である。[ 3 ]
ダイアモンド、ジェームズ・S・バルーク『カーツワイルと現代ヘブライ文学』カリフォルニア州チコ、ブラウン学士ユダヤ学教授、1983年。