バーナード・ギルピン
バーナード・ギルピン（1517年 - 1583年3月4日）は、オックスフォード大学の神学者であり、ヘンリー8世、エドワード6世、ジェーン、メアリー、エリザベス1世の治世にわたる新興の英国国教会で影響力のある聖職者でした。彼はイングランド北部の荒野での活動から「北の使徒」として知られていました。
彼の神学的立場は、当時のどの宗教派とも一致しなかった。当初はヘンリー8世治下のオックスフォードにおける聖体変化説を支持していたが、エリザベス朝の布告に満足せず、教父たちを深く尊敬していたため、1571年に苦渋の末に署名に至った。
ヨーク大司教エドウィン・サンディスの聖体拝領に関する見解は彼を怖がらせたが、一方でピューリタンたちは彼の支持にいくらか期待を抱いており、彼はプロテスタントのトーマス・レバーやジェームズ・ピルキントン（1561年からダラム司教）と友好的な関係を維持した。[ 2 ]
家系
バーナード・ギルピンは、1206年頃のリチャード・ド・ギルピンに遡る家系を持つウェストモーランドの家の出身です。 [ 3 ]彼の両親はエドウィンとマーガレット（旧姓レイトン）で、後者はロンドン司教、後にダラム司教となり、ヘンリー8世の遺産執行者となったカスバート・タンストールの姪でした。ジョージ・ギルピンはバーナードの兄でした。[ 4 ]
生涯
幼少期
彼はケントミア・ホール[ 5 ]で生まれ、ケントミア渓谷で育った。セント・カスバート教区教会は17世紀半ばの絵からほとんど変わっていない。教会の墓地には、ギルピンが知っていたイチイの木があり、樹齢1000年以上とされている。彼は1530年代に ランカスター王立文法学校に入学したと記録されている。
オックスフォード
彼は1533年にオックスフォード大学クイーンズ・カレッジに入学しました。 [ 6 ]彼は1540年に文学士（BA）、1542年に文学修士（MA）、1549年に神学士（BD）を取得しました。 [ 7 ]彼は1542年にクイーンズのフェローに選出され、聖職に就きましたが、後に1561年に 同カレッジの学長職の申し出を辞退しました
その後、彼はクライスト教会の学生に選出された。[ 2 ]彼はエラスムスの著作を熱心に研究したが[ 8 ] 、オックスフォード大学在学中は当初は保守派に属していた。彼は、後にマリア迫害の犠牲者となる人々、特に最初の四人のマリア殉教者の一人であるジョン・フーパーに対して、教会の教義を擁護した。 [ 9 ]
イタリアの著名な宗教改革者ピエトロ・マルティーレ・ヴェルミグリはオックスフォード大学神学部の教授に任命され、コリント人への第一の手紙に関する講義の中で「ローマ教会の教義」である聖体変化を批判した。その後の論争では、ギルピンの他、トレシャム博士、チェドシー博士、モーガン博士もヴェルミグリに反対した。[ 10 ]
エドワードとメアリー
1552年11月、彼はダラム教区のノートン教区の牧師に任命されました。当時、王室の庇護を受けて聖職に任命された者は、国王の前で説教することが義務付けられていました。これは、彼らの正統性を確かめる機会となるためです。[ 11 ]そのため、1553年の公現祭後の最初の日曜日、ギルピンは国王の前で説教するためにグリニッジに行きました。彼の冒涜に関する説教は現存しており、彼が聖職に対して抱いていた高い理想を示しています。[ 2 ]
グリニッジでの説教の結果、ギルピンはウィリアム・セシルを通して、国王の存命中は王国中の一般説教者となる免許を得た。[ 2 ]これはエドワード6世の治世中に与えられたわずか22、あるいは23の免許のうちの1つであった。[ 12 ]彼と同時代のジョン・ノックスは後に長老派教会員となり、もう1人の資格を得た。彼はまた、1549年から1554年の間、ベリック・アポン・ツイードとニューカッスルのダラム教区の牧師でもあった。 1553年のメアリーの即位後、彼は神学の研究を続けるためルーヴェン、アントワープ、パリへ留学した。1554年の日付の手紙からは、この静かな学生が「ミノリ派の修道院の素晴らしい図書館」を喜んでいた様子が垣間見える。
ホートン・ル・スプリング教区牧師
攻撃
メアリー女王の治世末期にイングランドに戻ったギルピンは、1556年に母方の叔父でダラム司教カスバート・タンストールからダラム大司教職に任命され、イージントン教区もこれに併合された。当時の悪徳、特に聖職者の悪徳を広く批判したことで敵視され、13項目からなる告発状を添えて正式に司教の前に召喚された。しかしタンストールは1557年にこの訴えを取り下げただけでなく、ホートン＝ル＝スプリングの豪邸をギルピンに与えた。そして再び告発がなされた際には、再び彼を擁護した。[ 2 ]
この敗北に激怒したギルピンの敵対者たちは、ロンドン司教エドマンド・ボナーに訴えを起こし、司教はギルピン逮捕の勅令状を取得した。これを受けてギルピンは殉教を覚悟し、火刑に処せられる際に威厳を保つため、家令に長い衣を用意するよう命じた。その後、彼はロンドンを目指して出発したが、旅の途中で足を骨折し、到着はメアリー女王が崩御し、プロテスタントの異母妹エリザベスが即位するまで延期された。
歓待
彼はすぐにホートン・ル・スプリングに戻り、そこで絶え間ない慈善活動に尽力し続けました。[ 2 ] 1560年、カーライル司教が教皇への忠誠を放棄することを拒否したために司教職を剥奪されたとき 、ギルピンはその司教座を提供されましたが、辞退しました。 同年6月、彼はエディンバラへ向かう途中のセシルとニコラス・ウォットン博士を歓待しました
彼の親切な暮らしぶりは誰もが感嘆するほどだった。彼の暮らしは比較的裕福で、多くの司教の宮殿よりも立派な邸宅を所有し、聖職者有力者のような地位にあった。彼は2週間ごとに40ブッシェルの穀物、20ブッシェルの麦芽、そして雄牛1頭を家に持ち込み、それに加えて同量の食料を彼に与えた。旅人や外国人は温かく迎えられ、馬でさえも非常に丁寧に扱われたため、もし国内のどこかで馬を放すと、すぐにホートンの牧師のところへ行ってしまうという滑稽な言い伝えもあった。
教区とその先
ミカエル祭からイースターまでの毎週日曜日は、ギルピンにとって公の祝日でした。教区民を迎えるために、彼は三つのテーブルを準備しました。一つは紳士用、二つは農夫用、三つは日雇い労働者用です。このもてなしは、損失や物資不足で継続が困難になった時でさえ、決して怠りませんでした。教区民の間では裁判官として尊敬され、彼らの間で訴訟が起きないよう尽力しました。勤勉な人が損失を出せば、彼は喜んでそれを補填し、収穫が悪ければ十分の一税の免除を惜しみませんでした。[ 2 ]
彼は500ポンド以上をかけて文法学校を建設し、多くの貧しい子供たちを私費で教育・養育し、将来有望な生徒たちには大学進学の資金を提供した。彼の学校には多くの若者が集まったため、ホートンには彼らのための宿泊施設が不足し、彼は自宅の一部を寄宿舎として改装しなければならなかった。この学校（現在ケピア・スクールとして存続[ 13 ] ）の生徒の一人に、チチェスター司教ジョージ・カールトン（1619-1628）がいた[ 14 ] 。
聖職者の怠慢により近隣の教区で無知と迷信が蔓延していることを嘆き、彼は毎年ノーサンバーランド、ヨークシャー、チェシャー、ウェストモーランド、カンバーランドの最も無視された地域を訪問し、そのためホートンにいる自分の羊の群れの世話をする助手に絶えずお金を払わなければならなかった。
手袋
彼が必要に応じて示す大胆さは、決闘 に関する彼の行動によってよく示されています。ある日、説教することになっていた教会の扉に決闘用の手袋が貼られているのを見つけた彼は、自らの手でそれを外し、説教壇に上がって非キリスト教的な慣習を激しく非難しました。[ 2 ]これは、サー・ウォルター・スコットが1831年8月に書いた『領主のジョックの死』への序文で述べていることです
北の使徒、ボーダー地方の田舎者たちにプロテスタントの教義を説き始めた最初の人物、バーナード・ギルピンは、彼らの教会の一つに入ったとき、祭壇の上に長手袋、もしくは鎖かたびらがぶら下がっているのを見て驚いた。その神聖な場所に掲げられている、いかにも不作法なシンボルの意味を尋ねると、書記官から、その手袋は有名な剣士のもので、その致命的な印を取ろうとする者への、一般的な挑戦と戦いの印としてそこに吊るしたものだと告げられた。「私に渡せ」と、牧師は言った。書記官と寺男は共にその危険な任務を断り、善良なバーナード・ギルピンは自らの手で手袋を外さざるを得なかった。そして、その場にいた者たちに、勇者に、他の誰にも負けない、彼だけが挑戦の印を持っていたことを告げるよう頼んだ。しかし、このチャンピオンは、教会の役員たちが彼の戦闘の誓約を取り消したのと同じくらい、バーナード・ギルピンと対戦することを恥じていた。
死
バーナード・ギルピンは、ダラム・マーケットプレイスで牛に襲われ重傷を負った事件から数週間後の1583年3月4日に亡くなりました。[ 15 ]彼の墓はホートン・ル・スプリング教会 にあります
レセプション
カールトンは1628年に『 Vita Bernardi Gilpini』を出版しました。これは1638年に『The Life of Bernard Gilpin』として英語で出版され、1552年にエドワード6世の前で行われた説教のテキストも収録されています。C.S.コリングウッド牧師による『Bernard Gilpinの回想録』は1884年に出版され、ギルピンはダラムとリバプールの英国国教会の大聖堂のステンドグラスにも登場しています
1888年、アーサー・ウォラストン・ハットンはウィリアム・エワート・グラッドストンに「古代カトリック教会と現在の英国国教会の間に精神的な連続性が存在すると、どのような意味で理解しているか」と尋ねたところ、返答の手紙の中で、宗教改革以前、そして「英国国教会が思想形態として認められる以前」には、主にジョン・コレットのような人物に、そしてその後はギルピンのような人物にそれを見出すべきだと述べられていた。ハットンは、 S・R・メイトランド著『宗教改革論』 (1899年)の序文でこの点に触れ、次のように付け加えている。 [ 2 ]
これは質問された意味において連続性とはほとんど関係ないが、この 2 人の名前の結合は私にとって特に嬉しいことのように思える。というのは、2 人とも叙階によってカトリックの司祭となったが、どちらもローマ人として共感することはできないからだ。実際、聖職者として、また教育者としての彼らの精神性は、現在彼が考える英国国教会的なものであった、と言う方が正確だろう。
バーナード・ギルピンという名は、宗教改革の真の、一般向けの歴史書の方向性を示唆している。1517年に生まれ、1583年に没し、ヘンリー8世の治世に叙階され、エドワード6世の前で説教するために選ばれ、メアリー1世の治世にはイングランド北部の重要な教区に任命され、死ぬまでその地位を保持した彼は、宗教改革期を通して従順だった人々の良心の緩みを風刺する格好の標的に思えるかもしれない。しかし、彼の生涯を研究すれば、全く異なる物語が浮かび上がる。深いキリスト教的信念と非の打ちどころのない誠実さを持ち、当然ながら尊敬されていた人物が、エリザベス女王の治世初期におけるイングランド国教会の聖職者の大多数を占めていた従順な司祭の一人である彼自身だけでなく、新体制下で叙階された新参者たちからも尊敬されていたことがわかる。
バーナード・ギルピンの生涯を基にした歴史ロマンス。ギルピンについては多くのことが知られており、有能な歴史学者によって、正確に記述された出来事を交えて説明されており、宗教改革期の宗教生活が、ニューマンの『カリスタ』やパテルの『快楽主義者マリウス』が紀元前数世紀のキリスト教思想の発展を鮮明に描いたのと同じくらい鮮明に描かれている。このような本は、私が冒頭で言及した空白を埋めるのに大いに役立つだろう。そして、フィクションの装いで広く頒布され、大衆に受け入れられ、歴史的真実の推進に大きく貢献するだろう。
参考文献
- ^ 1978年11月6日、ロンドン・ナショナル・ポートレート・ギャラリー副館長ロビン・ギブソンOBEによって検証
- ^ a b c d e f g h i前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： Chisholm, Hugh編 (1911). " Gilpin, Bernard ". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 25– 26.
- ^カンバーランド・アンド・ウェストモアランド古物考古学協会紀要、1ページ、1879年出版、バーナード・クォリッチ、ロンドン、ギルピン家系図が裏表紙に折り込まれている
- ^ 『英国人名辞典』ロンドン：スミス・エルダー社、1885–1900年。
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著。1884年。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著、1884年4ページ。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^同窓会 Oxonienses 1500-1714、ギルピン-グリーンホー
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著、1884年12ページ。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著、25ページ、1884年。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^ CSコリングウッド牧師『バーナード・ギルピンの回想録』25ページ、1884年。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著、45ページ、1884年。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^バーナード・ギルピンの回想録、C・S・コリングウッド牧師著、52ページ、1884年。シンプキン・マーシャル社、ロンドン
- ^ “Welcome to Kepier” . 2015年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月28日閲覧。
- ^チザム 1911 .
- ^バンティング、ヘンリー（1897年）ベナード・ギルピン著『北の使徒』ロンドン、チャールズ・H・ケリー、123ページ。
外部リンク
