ローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区
ローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区
Lausannensis、Genevensis、et Friburgensis 教区
ローザンヌ教区、ジュネーブとフリブール・ビストゥム・ローザンヌ、ゲンフとフライブルク
フリブール大聖堂、ローザンヌ、ジュネーヴ、フリブールの司教区の司教座
紋章
位置
国スイス
地域ローザンヌ、ジュネーブ、フリブール
メトロポリタン教皇庁の直属
統計
エリア5,557 km 2 (2,146 平方マイル)
人口
  • 合計
  • カトリック教徒
  • （2021年現在）
  • 増加1,770,069
  • 増加717,000（推定）（増加40.5％）
教区248
情報
宗派カトリック教会
スイ・ユリス教会ラテン教会
儀式ローマ典礼
設立6世紀(ローザンヌ教区として) 1821年1月30日(ローザンヌおよびジュネーブ教区として) 1924年10月17日(ローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区として)
大聖堂フリブール大聖堂
守護聖人聖ニコラウス
世俗の司祭244（教区）159（修道会）35人の常任助祭
現在のリーダーシップ
法王レオ14世
司教チャールズ・モロッド
補佐司教ピエール・ファリーヌ・アラン・ド・レミー
地図
スイス国内のローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区の地図スイス国内のローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区の地図
Webサイト
diocese-lgf.ch

ローザンヌ、ジュネーブ、フリブール教区（ラテン語: Dioecesis Lausannensis、Genevensis et Friburgensis）は、スイスのラテン・カトリック教区であり、（アルプスの国では誰もが認めるように）免除されています（つまり、直ちに教皇庁の管轄下にあり、どの教会管区の一部でもありません）。当初のローザンヌ教区は、1801年までブザンソン大司教区の司教区であった。 [ 1 ]ジュネーブ司教区はウィーン大司教区の司教区であった。[ 2 ]

教区は、シオン（シッテン）教区に属するローヌ川右岸のいくつかの教区を除き、フリブール、ジュネーヴ、ヴォー、ヌーシャテルの各州を管轄する。1821年にローザンヌ教区とジュネーヴ教区が合併して設立された。両教区は宗教改革で世俗化されるまでは共に司教領であった。1924年まではローザンヌ・ジュネーヴ教区と呼ばれていた。教区の所在地はフリブールである。現在の司教は、2011年12月11日に叙階・着任した シャルル・モレロ（OP ）である。

名前にもかかわらず、以前のジュネーブ司教区(400-1801) とは直接のつながりはありません。ジュネーブ司教区は当時のシャンベリー司教区に合併され、シャンベリー司教区は大主教区に昇格しましたが、1819 年にジュネーブの旧領土をローザンヌ司教区に奪われました。

歴史

ローザンヌ

ローザンヌ司教区の起源は、古代のヴィンディッシュ司教区(ヴィンドニッサ) に遡ります。ヴィンディッシュの初代司教ブブルクスは、517年にブルグント王国のアレラティック王国のためにエパオーネ帝国会議に出席した。 [ 3 ]ヴィンディッシュの2番目で最後の司教として知られるのはグラマティウス (Grammatius) であり、535年のクレルモン会議[ 4 ]、541年のオルレアン会議[ 5 ]、549年のオルレアン会議の法令に署名した。 [ 6 ]この直後に司教座がヴィンディッシュからコンスタンツに移されたと一般に信じられていたが、特にマリウス・ベッソンによる調査により[ 7 ] 、549年から585年の間に司教座が分割され、ヴィンディッシュ司教の実際の所在地がアヴァンシュ(アヴェンティクム) に移され、司教区の東部がコンスタンツ司教区と統合された可能性が高いことが判明した。[ 8 ]

ローザンヌはもともとリヨン大司教区（確か7世紀頃）の属司教区であり、後にブザンソン大司教区の属司教区となったが、1801年のフランスのナポレオン協約によってブザンソン大司教区から分離された。

中世には、ハインリヒ4世皇帝の勅許状に証明されているように、教区はゾロトゥルン近郊のアールからサンティミエ渓谷の北端まで広がり、そこからドゥー山脈とジュラ山脈の尾根に沿ってオーボンヌ川がレマン湖に流れ込む地点まで、さらに湖の北に沿ってヴィルヌーヴまで広がり、そこから境界線はローヌ川とアール川の分水嶺に沿ってグリムゼルまで、そしてアール川を下ってアティスヴィルまで続いていました。[ 9 ]以前の授与を確認することに加えて、ハインリヒ4世はムラトゥム、ルストリアクム、カルバリサ、コリーズ、クビザカ、レウコ、ナトレスと呼ばれる場所を教区に与えました。[ 10 ]これらは1179年10月17日の教皇アレクサンデル3世の勅書「Cogit nos」に記載されており、その中で教皇は、最近選出されたロジャー司教の要請により、ローザンヌ教区を教皇の保護下に置いた。[ 11 ]

したがって、この教区にはゾロトゥルン市とその領土の一部、アール川左岸のベルン州の一部、ビール/ビエンヌ、フランシュ＝コンテ地方のサンティミエ、ジュニュ、レ・ロンジュヴィル渓谷、ヌーシャテル伯領とヴァランジャン伯領、ヴォー州の大部分、フリブール州、グリュイエール伯領、ベルナーオーバーラントの大部分が含まれていた。[ 12 ]

現在の教区にはフリブール州、ヴォー州、ヌーシャテル州が含まれます。

司教たち

アヴァンシュの司教マリウスは、585年のマコン教会会議に出席した。[ 13 ]『ローザンヌのカルトゥラリウム』[ 14 ]には、聖マリウスが530年頃にブルゴーニュのオータン教区で生まれ、574年5月にアヴァンシュの司教に叙階され、594年12月31日に亡くなったと記されている。 [ 15 ]マリウスは、アキテーヌの聖プロスペルの年代記に補遺（455-581）を記した。[ 16 ]アヴァンシュの司教座は、マリウスによってローザンヌに移された可能性があるが、610年より前には移されていなかった可能性もある。[ 17 ]

その後の最も著名な司教は以下の通りである。大聖堂を再建し、1000年頃に完成したハインリヒ・フォン・レンツブルク（1019年没） [ 18 ] 、ブルゴーニュ公ルドルフ3世の息子で、1037年に「神の平和」を宣言したフーゴ（1019年 - 1037年）、ハインリヒ4世と共に追放され、カノッサへの巡礼を行ったハインリヒ4世の最も熱心な信奉者の一人、ブルクアルト・フォン・オルティンゲン（1057年 - 1089年） 、クレルヴォーのベルナルドと文通していたグイド・フォン・メルレン（1130年- 1144年）、聖母マリアを称える説教を書いたシトー会修道士アマデウス・フォン・オーテリーヴ（1144年 - 1459年）である。[ 19 ]アメデウス司教の統治下、教皇エウゲニウス3世は1148年5月14日から20日にかけてローザンヌを訪問した。[ 20 ]

ブリュッセルのボニファティウス（1231年 - 1239年）は、かつてパリのソルボンヌ大学の教授で、ケルンの大聖堂学校の校長だったが、身体的虐待により辞任し、後にリエージュ、続いてユトレヒトの補佐司教に任命された。[ 21 ]ベネディクト会のルイ・ド・ラ・パリュ（1432年 - 1440年）はコンスタンツ公会議（1414年）、パヴィア・シエナ公会議（1423年）、バーゼル公会議（1431年）に参加し、1432年1月のバーゼルでは、総会が選んだジャン・ド・プランジャンを抑えてローザンヌ司教に選ばれた。パリュは後にコンクラーベの副侍従長となり、そのコンクラーベでサヴォイアのアマデウス8世がフェリックス5世に選出され、パリュは彼を枢機卿にした。

サルッツォのゲオルギオス司教[ 22 ]は著名な司教立法者であった。1453年5月17日、彼は大聖堂の参事会員たちとの合意を法典として正式に制定した。[ 23 ] 1453年6月2日、彼は司教裁判所のための法典と規則を公布した。[ 24 ]彼はまた、聖職者改革のための教会会議憲章も公布した。 1503年、ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ枢機卿（1472-76）がユリウス2世として教皇位に就いた。

一方、ローザンヌの司教たちは、ブルゴーニュ公ルドルフ3世（1011年）の時代からヴォー伯爵であり、1218年までは皇帝の権威にのみ従属していたが、1270年に神聖ローマ帝国の君主の地位を与えられたが、彼らの世俗的な権力は教区の小さな部分、すなわちローザンヌ市と地区、およびヴォー州とフリブール州のいくつかの町と村にまで及んでいた。その一方で、司教たちは現在の西スイスの最も著名な貴族の家系に多くの家臣を持っていた。

教区政府

教区の統治には司教のほかに二人の総代理がおり、一人はジュネーヴに、もう一人はフリブールに住んでいた。[ 25 ]この職は教会に一世紀以上存在していたが、ローザンヌで最初に総代理を務めたのはラケダイモンのヨハネス司教（1299-1300）であった。[ 26 ]さらに、教区長官を 兼ねる総代理と秘書がいた。

支持者たち

少なくとも813年にはカール大帝が召集したマインツ公会議において、司教たちはすべての司教と修道院長、そして聖職者全員に対し、優れた副司教、司教区長、そして弁護士や擁護者を置くべきだと勧告していた。[ 27 ]弁護士のトロゴは885年にローザンヌに、エルドゥインは896年に知られている。アンセルム伯（おそらくエクエストル伯）は926年から954年の間に記録されている。[ 28 ]

11世紀末までに、司教区の教会財産（アドボカティ、アヴォエ）の管理はジュヌヴォワ伯爵[ 29 ]が担い、 [ 30 ]その後ゲレンシュタインの領主、ツェーリンゲン公爵（1156年頃）、[ 31 ]キーブルク伯爵（1218年）、[ 32 ]そして最後にサヴォイア伯爵（後に公爵）が担った。当初は教区の保護のみを任務としていたこれらの管理官たちは、教区の権利を犠牲にして管轄権を拡大し、司教区に家族を配属することさえあった。

1480年12月18日、聖ヨハネ・エルラセンシス・ベネディクト会修道院のフランシスクス・ド・ヴィラルセル院長が調停人として、ブノワ・ド・モンフェラン司教とローザンヌ共同体のシンジケートの間で交渉された合意条項を公表した。この合意内容は両者の相互権利に関するものであった。[ 33 ] 1481年7月、上ローザンヌ（市）と下ローザンヌ（市民）が一つの共同体に統合され、市民全員が民事においてより大きな影響力を持つようになった。[ 34 ]ローザンヌ市と司教の間で争いが起こり、1482年にサヴォイア公会議で訴訟されることとなった。[ 35 ]争いは続き、その間にローザンヌ市はベルンとフリブールの援助を受けて新たな権利を獲得し、徐々に司教の宗主権から解放されました。[ 36 ]セバスティアン・ド・モンフォコン司教（1517-1560）がベルンとの戦いでサヴォイア公爵側についたとき、ベルンはこれを口実にローザンヌ市を占領しました。

チャプターと大聖堂

ローザンヌの大聖堂参事会は9世紀には存在していた。[ 37 ]最も古い教会法典は856年に確認されている。[ 38 ] 1228年までに、参事会には32の教会法典があった。[ 39 ]宗教改革の際に廃止され、その後再設置されることはなかった。その結果、司教の選出はローマ教皇庁に委ねられている。[ 40 ]

第2ラテラン公会議（1139年）は、司教選挙への参事会の参加権を認めたが、「宗教者」（信徒）を選出から除外することを禁じた。信徒の出席と同意がなければ、選挙は無効であった。[ 41 ]「ローザンヌ司教の権利と市の慣習」と呼ばれる文書は、参事会員が司教を自由に選出する権利を認めている。[ 42 ]第4ラテラン公会議（1215年）は、司教選挙は参事会員団によって行われ、秘密選挙は禁じられた。世俗権力の濫用によって選出された者は、司教職に就く資格を失い、他の地位に就くこともできなかった。[ 43 ]宗教改革以降、ローザンヌの司教は教皇によって直接任命されている。[ 40 ]

フリブール市の指導者たちは聖ニコラ教会を建て、7人の司祭を雇って典礼を執り行わせていた。彼らは教会の地位と安定性を高めたいと切望し、枢機卿使節のレイモン・ペロー（1502-1504）に自分たちの訴えを教皇庁に持ち込むよう嘆願した。しかし、枢機卿は1505年に死去。1512年、教皇ユリウス2世はついに彼らの嘆願に同意し、フリブールの聖ニコラ教会に司祭会議を設置した。この教会は直ちに聖座の管轄下に置かれ、司祭長、首席司祭、聖歌隊長、参事会員12名が置かれた。[ 44 ] [ 45 ]フリブール市民には空席に候補者を指名する権利が認められたが、司祭長を承認し任命する権利は教皇に留保されていた。司教は首席司祭を任命する権利を持ち、カントルと参事会員は司教区長によって任命された。[ 46 ]この教会堂は、ジュネーブのサン・ピエール大聖堂とローザンヌのノートルダム大聖堂が宗教改革の時にプロテスタントに引き渡されて以来、存在しなかった教区大聖堂の代わりを務めた。

宗教改革

1800年頃の宗教的所属

ヴォー州、ヌーシャテル州、ベルン州は、宗教改革によってローザンヌ司教区から完全に失われました。ベルン州、フリブール州、ローザンヌ州の政治的統合により、プロテスタントの説教者ギヨーム・ファレルは1529年にローザンヌで公に説教を行うことができました。 [ 47 ]

1536年3月31日、ヴォー地方をめぐってサヴォイ公と戦争をしていたベルンの指導者ハンス・フランツ・ネーゲリはローザンヌを占領し、カトリックの信仰を禁じ、宗教革命を開始した。司教は逃亡を余儀なくされ、教会の財宝はベルンに移され、大聖堂の参事会は解散され（二度と再建されることはなかった）、大聖堂はスイス改革派教会に引き渡された。セバスチャン司教は1560年に亡命中で亡くなり、その後継者3人も同様に亡命した。1614年、ジャン・ド・ワトヴィル司教の治世下、暫定的にフリブールに司教の住居が設けられ、現在もそこに住んでいる。[ 48 ]

ローザンヌの司教たちがフリブールに移転した直後、トレント公会議の指示に従い、司祭のための神学校設立の試みが始まりました。1583年に州政府に打診されましたが、この計画は却下されました。その間、1680年代にはフリブールに「maison d'exercices（修練所）」が設立され、司祭が教区の職に就く前に1年間の研修を受ける場となりました。最終的に、ピエール・ド・モンテナック司教はブロワ渓谷のシュルピエール村に正式な神学校を設立し、1692年から1709年まで存続しました。[ 49 ] 1795年11月、フリブールに教区神学校が設立され、フランス革命の工作員によって教区から追放されたブザンソン神学校の校長たちが校長を務めました。[ 50 ]

フランス革命とその結果

フランス革命の『聖職者民事憲法』（1790年8月24日）により、国土は83の県に分割され、各県に1つの司教区が設けられ、司教区は10の「大司教区」に組織されました。ジュネーヴ近郊では、フランス領ジュラ地方の教区は市を取り囲むベレー司教区の管轄となり、ブザンソンを中心地とするドゥー県が設立されました。ベレー司教区は、ブザンソン大司教が統治する東大司教区に編入されました。[ 51 ] 1801年11月29日の第一執政ナポレオンと教皇ピウス7世の間の協約により、ベレ司教区はブザンソン大司教区の属司教区に指定され、[ 52 ]ジュネーブ司教区の領域はヴィエンヌ教会管区に割り当てられ、その名称は廃止された。[ 53 ]

1814年にゾロトゥルン教区、1828年にベルン・ジュラ教区、そして1864年にはアール川左岸のベルン地方がバーゼル司教区に併合された。北東部の喪失を補うため、またウィーン会議後に旧ジュネーヴ教区がスイス連邦に編入されていたため、ピウス7世は1819年9月20日の教皇勅書において[ 54 ] 、ジュネーヴ市と旧ジュネーヴ教区に属する20の教区をローザンヌ司教区に委任した。[ 55 ]その後、ジュネーヴ政府は教皇に対し、ジュネーヴ司教の尊称をカンブレー教区から剥奪し、ローザンヌ司教に移すよう請願し、教皇は1820年12月18日にこれに応じた。[ 56 ]ペトルス・トヒアス・イェニ司教（1815-1845）[ 57 ]）はフリブールに居を構え、1821年以来ローザンヌ司教とジュネーヴ司教の称号と紋章を帯びている。彼の総代理はジュネーヴに居住し、常に同市の教区司祭を務めている。

ローザンヌとジュネーブ

イェニ司教は1845年12月8日に亡くなり、エティエンヌ・マリリーが後を継ぎました。[ 58 ]マリリーはジュネーヴの教区司祭兼大司祭を務めていましたが、1845年6月17日にジュネーヴ州政府によって追放されました。彼はフリブールに逃れ、1845年11月にローザンヌの補佐司教に任命されました。イェニ司教が亡くなったとき、彼の勅書はまだ準備されていなかったため、代わりに1846年1月19日にローザンヌの司教に任命されました。[ 59 ] 1848年にフリブールの急進派政権との深刻な意見の相違によりベルン、ジュネーブ、ヴォー、ヌーシャテルの各州によって廃位されたマリリーは、レマン湖畔のチヨン城に50日間監禁され、その後フランスで8年間の亡命生活を送りました。1856年12月19日に教区への帰還を許可されました。[ 17 ]

1864年9月22日、教皇ピウス9世はジュネーヴの総司教ガスパール・メルミヨをヘブロンの名義司教、ローザンヌとジュネーヴの補佐司教に任命した。 [ 60 ]この任命はマリリー司教とシオンのペーター・ヨーゼフ・ド・プルー司教によって反対されたが、バーゼルのウジェーヌ・ラシャ司教とザンクト・ガレンのカール・グレイト司教によって奨励された。[ 61 ]メルミヨーは「活動的な性格で、有能な説教者であり、社交的で、改宗と宣教活動によって信仰を広げたいと公然と望んでいた」と評されている。[ 62 ]彼は1869年と1870年に第一バチカン公会議に出席し、教皇不可謬性の教義の提案に精力的に発言し、賛成票を投じた。彼の超山岳派の立場はジュネーブ州で選挙の争点となり、反聖職者主義で左翼の急進党が政権に復帰する一因となった。彼らはメルミヨーとの交渉を拒否し、適切な権威はローザンヌの司教であると正しく主張して、修道会に対する制限的な法律を可決し始めた。[ 63 ]メルミヨーはピウス9世に助けを求めた。そして1873年、ピウス9世はジュネーブ地域をローザンヌ教区から切り離して独立した使徒座代理区とし、メルミヨーをその使徒座代理に任命した。この行動により、ジュネーヴは再びローザンヌとフライブルクの司教区から分離され、これは民政当局の意向、そしてカトリック教徒の大多数の意向に反するものであったと主張された。[ 64 ]ジュネーヴ使徒座代理区はジュネーヴ州議会にもスイス連邦議会にも承認されず、メルミヨは1873年2月17日の連邦議会の法令によりスイスから追放された。[ 65 ]彼は北に約10キロ離れたフランスのフェルネに亡命し、そこからジュネーヴの統治を続けた。教皇がスイス側のこの措置を非難すると、政府は1873年12月12日に教皇大使を追放することで対応した。しかし、1878年にピウス9世が死去すると、教皇政府は教会がベルン州の教会法に従うことを決定し、ジュネーブ司教区を永久に復活させる計画。[ 66 ]

1879年にマリリー司教が教区を辞任した後、フリブール神学校の副司教クリストフォール・コサンデイがローザンヌとジュネーヴの司教に選出され、 [ 67 ] 1882年にコサンデイが死去した後、メルミヨーが司教に任命された。メルミヨーは1883年にスイスに帰国し、ローザンヌ教区の統治を引き継いだ。ジュネーヴ使徒座代理区は放棄され、ローマとスイス連邦政府間の紛争は終結した。1890年、レオ13世はメルミヨーを枢機卿に任命し、彼はローマへ移った。ジョセフ・デルアズが後任に指名された。[ 17 ]

ローザンヌ、ジュネーブ、フリブールの司教たち

1924年、ピウス11世は、フリブールがスイスのカントンの首都であると同時に地区の首都でもあり、ローザンヌとジュネーブの司教が3世紀近くフリブールに住んでいたことを述べて、ローザンヌ司教区はジュネーブの称号に加えてフリブールの称号も持つべきこと、フリブールの聖ニコラス教会を大聖堂の地位に昇格すべきこと、司教会議が大聖堂会議になり、3つの位階（司教区長、首席司祭、カントル）と7人の常駐聖職者団員から構成され、位階の任命は教皇に留保され、残りは司教に留保されることを命じた。[ 68 ]新しい名称は、ローザンヌ、ジュネーブおよびフリブール司教区であった。

教育

教区内の重要な教育機関の中には、1889年にフリブール市議会がフリブール州議会の許可を得て設立したフリブール大学がある。この大学は、1763年に設立された法学アカデミーを基盤として設立された。[ 69 ]

フリブールには聖シャルル神学校があり、7 人の聖職者教授を擁している。また、同じくフリブールには州立の聖ミシェル学校があり、ドイツ語とフランス語のギムナジウム、実学校(イギリスの小学校にあたる)、商業学校、そして聖職者が校長を務めるリセウムから構成されている。この学校には 1910 年には約 800 人の生徒がおり、聖職者教授が 40 人、信徒教授が同数いた。この教区には他に 3 つの州立大学があった。ジュネーブ ( 1559 年にカルヴァンによって設立され、1873 年に 5 つの学部を持つ大学に昇格)、ヌーシャテル (1866 年にアカデミー、1909 年に大学)、ローザンヌ (1537 年にアカデミー、1890 年からは 5 つの学部を持つ大学)。ジュネーブとローザンヌには両方とも州のプロテスタント神学部があり、ヌーシャテルには「Faculté de théologie de l'église indépendante de l'état」が設置されている。

統計

1228年、大聖堂の司教区長コノン・デスタヴァイエは、教区内に9つの教区があり、301の教区があると報告した。ローザンヌ教区には大聖堂と20の教区があり、アヴァンシュ教区（アヴェンティカ）には36の教区があり、ソルール教区（サロドレンシス）には33の教区があり、ヴヴェイ教区（ヴィヴェイ、ヴォー州、フリブール州）には40の教区があり、ヌーシャテル教区（ジュラ・ヴォー州、ジョラ、ヌーシャテル）には72の教区があり、ウートル＝ヴノージュ教区には32の教区があり、オゴ教区には28の教区があり、フリブール教区には16の教区があった。ベルン教区には28の教区がありました。[ 70 ]

ビュッヒ[ 71 ]と『スイス地理辞典』[ 72 ]によれば、1900年頃、この教区にはおよそ434,049人のプロテスタントと232,056人のカトリック教徒がおり、したがって後者は司教区の全人口のほぼ35%を占めていた。カトリック教徒は主にフリブール州（湖水地方を除く）に居住しており、地方の教区は1515年にジュネーヴに移管された。ヌーシャテル州の4つのコミューンとヴォー州の10のコミューンである。フリブール州とジュネーヴ州のカトリック教徒の人口は主に農民で構成され、他の2つの州でも労働者階級から募集された。カトリック教徒は193の教区に分布し、そのうち162がローザンヌに、31がジュネーヴに割り当てられていた。世俗の司祭の数は 390 人、修道会に属する司祭の数は 70 人でした。

性的虐待の報告

2020年7月15日、バチカンの調査により、ローザンヌ、ジュネーブ、フリブールの各教区で奉仕するカトリックの司祭や修道士が関与する虐待の報告件数がここ数年増加していること、また、バチカン通信社が発表した数字によると、教区の人々が虐待被害者に分配した金銭的補償金の支払額は2018年に67万5000スイスフラン（71万8000ドル）に上り、前年の42万5000スイスフランから増加していることがわかった。しかし、カトリック教会の別の調査では、チャールズ・モレロド司教が性的虐待の疑惑に直面していた同教区の元司祭を保護しなかっただけでなく、疑惑が報告された時点では疑惑の重大性を認識していなかったことが判明した。先月辞職したとされる元司祭は、1998年から2011年の間に17歳の少女に性的虐待を加え、同僚の司祭に性的虐待を加えた疑いが持たれている。[ 73 ]

参照

参考文献

  1. ^ Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica VI、p. 255、注1。
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  6. ^マーセン、「Concilia aevi merovingici」、99-112 ページ。
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  11. ^ギンギン＝ラ・セラ＆フォレル、pp. xi; 24-27ページ。この雄牛は、教皇インノケンティウス 2 世 (1138 年) とエウゲニウス 3 世 (1146 年) の同様の雄牛を繰り返しました。
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  13. ^マーセン「コンシリア」163-73
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  15. ^かつてローザンヌの聖ティルシウス教会にあった彼の詩碑文については、 Monumenta Germaniae Historica: Scriptorum、vol. 2 を参照。 XXIV、p. 795. コノン・デステヴェイヤーは、マリウスとチルメゲシルス司教の両方がサン・テュルシウスに埋葬されたと述べている: Dupraz、 La Cathedrale de Lausanne、p. 21.
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  22. ^彼は自分自身を「プリンセプス」ではなく「Nos Georgius de Saluciis dei et apostolice sedis gratia Lausannensis Episcopus et Comes」と名乗っています。
  23. ^「ローザンヌ大聖堂支部の管轄権と権利」、『 Mémoires et document publiés par la Société d'histoire de la Swiss romande』、 (ラテン語およびフランス語)、第 7 巻 (ローザンヌ: La Société、1846 年)、545-562 ページ。
  24. ^ Mémoires et document publiés par la Société d'histoire de la Swiss romande、、 563-581 ページ。
  25. ^レイモンド、69-74ページ。
  26. ^レイモンド、73ページ（既知の総司教代理のリスト付き）。
  27. ^アルバート・ヴェルミンホフ (編)、 Monumenta Germaniae Historica。マメ科セクション III。 Concilia、（ラテン語）、Vol. 2 (ハノーバー: ハーン 1904)、p. 272: 「オムニバス・イギトゥル・エピスコピス、アバティブス・クントク・クレロ・オム​​ニノ・プラエシピムス・ヴィセドミノス、プラエポジトス、アドボカトス・シヴ・ディフェンソール・ボノス・ハベレ、非マロス、非クルードル、非カップイドス、非ペリウルス、非偽証的アマンテス....」
  28. ^レイモンド、93-94ページ。
  29. ^レイモンド、92-101ページ。
  30. ^アイモン伯爵：レイモンド、95ページ。
  31. ^弁護士の職はフリードリヒ1世によって彼らに任命された：レイモンド、96ページ。
  32. ^レイモンド、97ページ。
  33. ^スイス ロマンドの社会の歴史に関する出版物、 Vol. 7、602〜609ページ。
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  35. ^スイス ロマンド社会の歴史に関する出版物、 Vol. 7、pp. xix-xx; 621-668。
  36. ^ 3 つの都市間の市民権の共有、1533 年 1 月 13 日: Mémoires et document publiés par la Société d'histoire de la Swiss romande、 Vol. 7、744-745ページ。オエクスリ、p. 134.
  37. ^レイモンド、70-71ページ。
  38. ^レイモンド、241ページ。
  39. ^ 32という数字が初めて記録されているのは1228年です: Hauréau, Gallia christiana,第15巻, 325ページ。
  40. ^ a b Knapp、Dictionnaire géographique de la Swiss、、 p. 50、列。 2.
  41. ^レイモンド、p. 23. JD Mansi (編)、 Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、 editio novissima、 (ラテン語)、(ヴェネツィア: A. Zatta 1776)、p. 533: キヤノン 28、「Interdicimus、ne canonici de sedeepiscopali abelectioneepiscoporum excludant religiosos viros、sed eorum consilio Honesta et idonea persona inepiscopum eligatur。Quod si exclusis ejusdem religiosis electio fuerit celebrata、quod absque eorum」分析と便利さは事実、安全性、そして真空です。」
  42. ^ Gingins-La Serra; Forel, François (edd.), Mémoires et documents publiés par la Société d'histoire de la Suisse romande , (in French and Latin) . Volume 7 (Lausanne: G. Bridel, 1846) p. 7. Schmitt, vol. 1, pp. 414-416 は、この規定は皇帝またはその代理人、特に敵対的なツェーリンゲン公爵コンラートによる干渉を排除しようとしたアメデウス司教の功績によるものだとしている (pp. 409, 411)。
  43. ^リューモンド、23-24ページ。 JD Mansi (編)、 Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、 editio novissima、 (ラテン語)、(Venice: A. Zatta 1778)、pp. 1011-1014: Canons 24 および 25。
  44. ^ JNE Berchtold、 Histoire du Canton de Fribourg、 (フランス語)、Tome 2 (Fribourg: J.-L. Piller 1845)、129-130 ページ。シュミット、vol. 2、p. 253. リッツラーとセフリン、 Hierarchia catholica V、p. 239、注1。
  45. ^ベルヒトルトは、1512 年 12 月 20 日の雄牛「ノビス命令」の全文を 396-398 ページに掲載している。 præbendæ erigerentur et instituerentur...."
  46. ^ "... jus præsentandi personas idoneas ad Præposituram、Decanatum et Cantoriam nec non Canonicatus et prædictos、dum illos pro Tempore vacare contigerit、eisdem Universitati、institutio vero Præpositi nobis et Romano Pontifici、Decani vero Episcopo Lausannensi、 Cantoris autem et Canonicorum Præposito ecclesiæ sancti Nicolai....」
  47. ^ Oechsli、 140ページ。
  48. ^シュミット、第2巻、424-​​427ページ。
  49. ^ J. Beaud、「Un Séminaire diocésain à Surpierre (canton de Fribourg), d'après des document inédits」（フランス語）、in: Revue d'Histoire Ecclésiastique Swiss vol. ３（１９０９年）、３０〜４４ページ、ｐ． 。
  50. ^シュミット、第2巻、540ページ。
  51. ^ Jean Baptiste Duvergier、 Collection complète des lois、décrets、ordonnances、réglemens、avis du Conseil-d'Etat: juil. 1788年10月1790 年、 Tome 1、第 2 版(フランス語) (パリ: A. Guyot & Scribe 1834)、242-243 ページ。
  52. ^ “L'archevêché de Besançon et Son suffragant, l'évêché de Belley.”ブザンソンは新しい代議員を受け取った：「L'archevêché de Besançon, et les nouveaux évêchés d'Autun, Strasbourg, Dijon, Nanci et Metz, que nous lui assignons pour suffragans」。 (デュベルジェ、p. 375)
  53. ^ JB Duvergier (編)、 Collection complète des lois, décrets, ordonnances, réglemens et avis du Conseil d'état、 (フランス語とラテン語)、第 13 巻 (パリ: A. Guyot et Scribe、1826 年)、372-373 ページ: "L'archevêché de Vienne dans le ci-devant Dauphiné et ses suffragans、les évèchés de Grenoble、Viviers、Valence、Die、Maurienne et Genève;」 p. 387.
  54. ^ピウス 7 世、「Temporum Vices」、 In: Bullarii Romani Continuatio Tomus decmus quintus (15)、 (ラテン語)、(ローマ: 1853)、p. 370、§2。
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  57. ^シュミット、第2巻、546-550ページ。
  58. ^ジャン・グリモー、「壮大な伝記に注意してください。Mgr.エティエンヌ・マリリー、ローザンヌとジュネーブの遺書、Myre の考古学、（フランス語）、（ローザンヌ: Impr. Fragnière、1889 年）、p. 7.
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  62. ^ EL エヴァンス、p. 85、Marc Pfeiffer、 Der Kulturkampf in Genf (1864–1873)、mit besonderer Berücksichtigung der Ausweissung von Bishof Mermillod (チューリッヒ: University of Zurich Press 1970)、pp 24-33 を引用。
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出典

北緯46度48分22秒 東経7度09分46秒 / 北緯46.8062度、東経7.1627度 / 46.8062; 7.1627

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