ポルトガル統治下のボンベイの歴史（1534～1661年）
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1579年にポルトガルのイエズス会によって建てられた、アンデリの聖ヨハネ洗礼者教会の遺跡。

ボンベイは、インド・ポルトガル語クレオール語でボン・バイアまたは ボン・バイム、現地語ではムンバイとも呼ばれ、インドの金融および商業の中心地であり、世界でも有​​数の人口密集都市です。また、グレーター・ボンベイ都市圏の国際的な中心地であり、ボリウッド映画産業の文化的拠点でもあります。ポルトガル無敵艦隊が到着した当時、ボンベイは7つの島からなる群島でした。紀元前3世紀から1348年の間に、これらの島々は歴代のヒンドゥー王朝の支配下に入りました。マリク・カフールがコンカン地域およびインド亜大陸全土を襲撃して以来、デリー・スルタン朝がチャウル、ニュー・ボンベイ（タナ）、ダマオンと共にこの地域を支配し、バセイン（ヴァサイ）に地方行政を置いていました。北コンカンのこの領土は、ボンベイ諸島とともに、 1391年から1534年までグジャラートのスルタンに占領された。このとき、ティムール朝の侵攻後、デリーに対する宗主権の終了を宣言していた。ムガル帝国のフマーユーンの権力に不安を募らせたグジャラートのスルタン、バハドゥル・シャーは、1534年12月23日にバセイン条約に署名せざるを得なかった 。この条約により、ボンベイの7つの島、戦略上重要なバセイン（ヴァサイ）のバセインのサン・セバスティアン要塞、およびその属国がポルトガル領東インドに提供された。これらの場所は、1535年10月25日にグジャラートのスルタンによって正式に明け渡された。

ゴア・アンジェディヴァとボンベイ・バセインのポルトガル人は、ボンベイとその周辺地域でラテン・キリスト教の設立と発展に積極的に関わっていた。彼らは島を様々な名前で呼び、最終的にポルトガル統治時代に島々が数人のポルトガル人将校に貸し出された際に、ボン・バイムという表記になった。ポルトガルのフランシスコ会とイエズス会は、ボンベイ（ムンバイ）とその周辺にいくつかの教会を建てた。有名なものとしては、マヒムの聖ミカエル教会、アンデリの聖ヨハネ洗礼者教会、聖アンドリュー教会、バンドラのマウント・バンドラ（ボンベイ）のバシリカ、バイクラのグロリア教会、ヴィラールの聖霊教会ナンダカルがある。ポルトガル人はまた、ボンベイ城、カステラ・デ・アグアダ（カステロ・ダ・アグアダまたはバンドラ要塞）、マッド要塞など、市周辺にいくつかの要塞も建設した。

1661年6月23日、イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘、キャサリン・ド・ブラガンザとの婚姻条約が提案された。条約によれば、ボンベイの7つの島とタンジールの港がイギリス王室に贈られることになっていた。また、ブラジルとポルトガル領東インドでのイギリス貿易特権、ポルトガル在住のイギリス人の信教の自由、キャサリンからチャールズへの持参金の一部として200万ポルトガル・クローネ（30万ポンド）が付与され、契約は1661年8月28日に批准され、結婚式は1662年5月31日に行われた。[ 1 ] [ 2 ]結婚後、ゴアのポルトガル総督は、 1739年のマラーターによるバセイン侵攻まで、分割前のタナ地区のサルセット島（ボンベイ郊外地区）、ニューボンベイ、バセイン（ヴァサイ）の支配権を保持した。

ボンベイの7つの島は政治的、財政的に負担とみなされ、1668年3月27日にチャールズによってイギリス東インド会社に名目10ポンドの賃料で貸し出され、オランダ領東インドに対抗するための西インドの拠点となった。[ 2 ]

東インド会社は当初ポルトガル総督と対立し、後にイギリス領ボンベイ総督府の首都となる7つの島の覇権を争っていた。これはイギリス、ポルトガル両国がボンベイ港がスラト略奪やゴア・アンジェディヴァ、ボンベイ・バセイン略奪といった陸上からの攻撃から戦略的に孤立していることを認識していたためである。ゴアの総督はポルトガル王室の命令に従わず、7つの島の完全な引き渡しを遅らせた。そのため、条約締結後もボンベイ7つの島の一部の村はヴェーリャ・ゴアの首都の管轄下に置かれ、1739年のバセインの戦いの後、ようやくイギリス東インド会社が島々を完全に獲得した。

ポルトガル人の到着

フランシスコ・デ・アルメイダは、1508年にボンベイ港を航海した最初のポルトガル人兵士でした。

紀元前3世紀から1534年まで、この諸島は次々に以下の王朝の支配下にあった：マウリヤ朝（紀元前3世紀 - 紀元前185年頃）、サタヴァハナ朝（紀元前185年頃 - 紀元250年）、アビラ朝およびヴァカタカ朝（紀元250年 - 5世紀初頭）、カラクチュリ朝（5世紀）、コンカン・マウリヤ朝（6世紀および7世紀初頭）、チャルキヤ朝（7世紀後半）、ラーシュトラクータ朝（ 8世紀半ば）、シルハラ朝（810年 - 1260年）、ヤダヴァ朝（13世紀後半 - 1348年）、グジャラートのイスラム統治者（1348年 - 1391年）、およびグジャラート・スルタン朝（1391年 - 1534年）。ポルトガル人が到着した当時、ボンベイはグジャラート・スルタン国のバハドゥル・シャー国王によって統治されており、 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]、ボンベイ島（ボンバイム）、パレル、マザガオン、マヒム、コラバ、ウォーリ、オールド・ウーマンズ島（リトル・コラバとしても知られる）の7つの島からなる群島であった。[ 6 ]サルセット諸島はボンベイの東に位置し、マヒム湾によって隔てられていた。[ 7 ]ボンベイ近郊の重要な戦略都市は、北のバセイン（バチャイム）、東のターナ、南の チャウルであった。

ポルトガル人が初めてインド西海岸に到達したのは、 1498年にポルトガル人探検家ヴァスコ・ダ・ガマがカリカットに上陸したときである。 [ 8 ]インド到着後の数年間、彼らはコンカン北部で勢力を強化していた。[ 9 ]彼らはゴアに強固な拠点を築き、 1510年にビジャプールのスルタンからそこを奪った。[ 10 ]ポルトガル人探検家フランシスコ・デ・アルメイダの船は、カナンノールからディウへの探検の途中で、1508年12月にボンベイの深い天然の港に到着した。[ 11 ]ポルトガル人が初めて島々を訪れたのは1509年1月21日で、マヒム・クリークでグジャラート・スルタン国の艀を拿捕した後、マヒムに上陸した。 [ 9 ] 1513年から1514年にかけて、ポルトガル人はバハドゥル・シャーにマヒムに要塞を建設する許可を求めた。1517年、ロポ・ソアレス・デ・アルベルガリア副王（1515～1518年）の治世下、ジョアン・デ・モンロヨはバンドラ・クリーク（バンドラ・クリーク）に入り、マヒムのグジャラート司令官を破った。1522年から1524年にかけて、ドゥアルテ・デ・メネゼスがゴア副王を務めていた頃、ポルトガル人はグジャラート・スルタン国の船舶を狙ってボンベイ周辺を徘徊していた。[ 12 ]

1526年、ポルトガル人はバセイ​​ンに工場を設立した。[ 13 ] 1528年から1529年、バハドゥル・シャー王がチャウルの皇帝ニザーム・アル・ムルクと戦争していたとき、ロポ・ヴァス・デ・サンパイオがグジャラート・スルタン国からマヒムの砦を奪取した。[ 14 ] [ 15 ]ボンベイは、1530年から1531年にかけてポルトガル人がディウを占領しようとした試みに関連して有名になった。ゴアの副王ヌーノ・ダ・クーニャは、インドで最大の艦隊を指揮し、ボンベイ港を通過した。[ 16 ] [ 17 ] 1531年3月から4月にかけて、ポルトガル人はタナとマヒムの町を焼き払った。この成功と、その後の1533年1月のヌーノ・ダ・クーニャによるバセイン占領の結果、ボンベイ島とマヒム島はバンドラ島とともにポルトガルの属国となった。[ 18 ]

ポルトガルへの島の併合

バセインの地図(1539 年頃)、ゴア総督ヌーノ・ダ・クーニャ( 1528 ～ 1538 年)の命令により作成

1526年に建国されたムガル帝国は、16世紀半ばにインド亜大陸を支配した勢力でした。フェルガナ（現在のウズベキスタン）出身のバーブルが北インドの一部に侵攻し、1526年の第一次パーニーパットの戦いでデリー・スルタン朝の統治者イブラーヒーム・シャー・ローディーを破ったことで、この王朝は成立しました。 [ 19 ]バーブルが1530年12月26日に死去した後、息子のフマーユーン（1530～1540年）が1530年12月29日にアグラで王位に就きました。[ 20 ]

スルタン・バハドゥル・シャーはフマーユーンの権力に不安を募らせていた。彼は首席侍従長のシャソエス（シャー・カウジェ）をヌーノ・ダ・クーニャに派遣し、ボンベイの7つの島とバセイン、その属領、そして海上および陸上からの収入を引き渡すよう申し出た。1534年12月23日、ガレオン船サン・マテオス（聖マタイ号）上でバセイン条約が調印された。 [ 21 ]バセインとボンベイの7つの島は、1535年10月25日にバハドゥル・シャーとヌーノ・ダ・クーニャの間で締結された和平通商条約によって引き渡され、これらの島々におけるイスラム支配は永久に終焉を迎えた。[ 18 ]

島の開発

ボンベイ最古のポルトガル・フランシスコ会教会であるマヒムの聖ミカエル教会は、1534年に建てられました。

1534年以降に行われた一般的な領地分配では、ボンベイ島はメストレ・ディオゴに年間1,432.5パルダオ（約537ルピー3シリング）で貸与され、バセインにある王室の宝物庫に支払われた。[ 22 ]マヒムも同様に36,057フォエデア（751ルピー3シリング）で貸与され、マヒムの税関は39,975フォエデア（791ルピー2シリング9ルピー）、 マザゴンは8,500フォエデア（178ルピー）で貸与された。[ 23 ]マヒムにあるサン・ミゲル（聖ミカエル教会）は、ボンベイ最古のポルトガル系フランシスコ会教会で、1534年に建てられました。 [ 24 ]ボンベイはバセインのヴィガリオ・ダ・ヴァラの精神的管轄下に置かれました。[ 25 ]彼の指導の下、フランシスコ会が設立されました。イエズス会は1542年に設立され、その最も著名な会員はナバラ出身のイエズス会士フランシスコ・ザビエルでした。 1545年にゴアに設立されたドミニコ会は、1548年にボンベイに設立されました。[ 26 ]最初はIlha da Boa Vida（豊かな生活の島）という名前で呼ばれていましたが、[ 27 ]ポルトガル人は島々をMombai、Mombay、Mombayn、Mombaym、Bombaiなど様々な名前で呼び、最終的にBombaimという書き言葉になり、現在でもポルトガル語でよく使用されています。[ 28 ]イギリスが領有した後、ポルトガル語のBombaimからBombayという英語名になったと考えられています。[ 29 ] 1545年から1548年の間、ジョアン・デ・カストロ副王政時代（1545-7年）、パレル、ワダラ、シオン、ウォリの4つの村が、年間412パルダオ（154-8-0ルピー）の支払いでマヌエル・セラオンに与えられた。[ 22 ]サルセットはジョアン・ロドリゲス・ダンタス、コスメ・コレス、マヌエル・コレスに3年間の任期を与えられた。トロンベイとチェンバー1548年、ボンベイの7つの島は、ポルトガル人の医師で植物学者のガルシア・デ・オルタに、年間約85ポンド相当の賃貸料で貸し出されました。オルタは1536年に設立されたポルトガル異端審問の裁判を逃れるためにポルトガルから逃亡した。異端審問はカトリックに改宗したユダヤ人の家族を監視し、元の信仰に戻ったと想像されるユダヤ人の家族を厳しく迫害した。[ 31 ]

デイヴィスのボンベイ港のスケッチ、1626年
ポルトガル人によって建てられたマッド砦は、サルセットで最も重要な砦のひとつでした。

ガルシア・デ・オルタはボンベイの荘園（ボンベイ城）の建設を担った。 [a]彼はまた、当時の島々とボンベイに住んでいた人々に関するいくつかの記述にも触れている。彼の統治下、島の人口について言えば、ボンベイは2つのカカバ（カシャ）または最高署長の管轄下にある7つのマラーティ・ヒンドゥー教徒の村で構成されており、そこで関税が課されていた。これらの村はマヒムのカスバ（最高責任者）の管轄下にあるマヒム、パレル、ヴァレラ（ワダラ） 、シヴァ（シオン）、そしてボンベイのカスバ（最高責任者）の管轄下にあるマザガオン、ボンバイム（ボンベイ）、ヴァレル（ウォーリ）であった。これらに加えて、カヴェル、コラバ、ナイガオン、ドングリなどの、土着のヒンドゥー教徒が定住した時代から存在する小さな村落もあった。漁業コミュニティであるコリ族は、最も多数の人々を形成し、南はコラバから北はシオンやマヒムまで、ボンベイのほとんどの地域に住んでいました。他のヒンドゥー教徒のコミュニティには、クンビー族とアグリス（クルンビン族）（畑を耕し、米やあらゆる種類の豆類を植える）、マリ族（果樹園を管理する）、ピアエ族（武装兵士）（バンダリ族）が住んでいました。パルス（プラブー族）はマヒム、ボンベイ、パレルに住んでいました。彼らは国王や住民とその土地から家賃を徴収し、商人でもありました。ボンベイのイスラム教徒ムーア人は、もっぱら海上貿易に従事していました。混血の少ない少数のイスラム教徒がマヒムに住んでいましたが、イスラム教徒の大部分はコンカニ人イスラム教徒コミュニティに属していました。オルタの時代にボンベイに居住していたキリスト教徒の中には、既婚男性のポルトガル人ローマカトリック教徒の家族が11世帯含まれていた。バセインとその周辺地域に居住していた他の3つの共同体は、バニアネス（バニア人）、コアリスまたはエスパルシス（パールシー人）、デレス（デド人またはマハル人）またはファラゼ人であった。バニア人とパールシー人のほとんどは、ボンベイがポルトガルによってイギリスに割譲されるまで、実際にはそこに定住していなかった。[ 32 ]ボンベイは、1570年にゴアで安らかに亡くなるまで、オルタの所有下にあったようです。数年後、彼の遺骨は掘り起こされ、ユダヤ教への信仰ゆえに火刑に処されました。これらの島々は、複数のポルトガル人役人に同じ領有権で相次いで付与されたようです。[ 33 ]

カステッラ・デ・アグアダ（水源の砦）は、1640 年にポルトガル人によってバンドラに建設されました。

ポルトガル人は現地住民との結婚を奨励し、ローマカトリック教会を強く支持した。[ 34 ]彼らはバセイン、ターネーおよび近隣地域で約1万人の原住民をキリスト教に改宗させた。[ 26 ]彼らは1560年にゴア異端審問を開始した。[ 35 ]これらの人々は「ポルトガル人キリスト教徒」と呼ばれた。後に、イギリス統治下では（イギリス東インド会社にちなんで）東インド・カトリック教徒と自称した。これは、ボンベイに移住したゴア人とマンガロール人のカトリック教徒もイギリス人から「ポルトガル人キリスト教徒」と呼ばれていたためである。 [ 36 ] 1571年にアントニオ・ペソアが死去した後、マザガオンの永久所有権をソウザ・エ・リマ家に与える特許が発行された。[ 37 ]バンドラの聖アンドリュー教会は1575年にポルトガルのイエズス会によって建てられた。[ 38 ] 1580年から1640年のポルトガルとスペインの王国の統合により、他のヨーロッパ列強がインドへの香辛料ルートを辿る道が開かれた。最初にオランダ人が到着し、イギリス人がすぐ続いた。[ 39 ]ポルトガル人も市の周囲にいくつかの要塞を築いた。マド砦はサルセットにおける彼らの最も重要な建造物の一つであった。[ 40 ]最初のイギリス人商人が1583年11月ボンベイに到着し、バセインとタナを経由した。彼らの中の著名な商人はロンドン出身のラルフ・フィッチであった。彼らは、バセインとタナが小規模で米とトウモロコシを取引していると述べた。彼らは1583年11月10日にチャウルに到着した。 [ 41 ]この時期、ボンベイの主な貿易はココナッツとコイアであった。[ 42 ]ポルトガルのフランシスコ会は1585年までにサルセットとマヒムの実質的な支配権を獲得し、シオンにノッサ・セニョーラ・ド・ボン・コンセーリョ（善き助言の聖母、1596年にサンミゲル教会/聖ミカエル教会に所属）とノッサ・セニョーラ・ダ・サルヴァソン（一般に救世の聖母と呼ばれる）を建設した。 「ポルトガル教会」）1596年、ダダルにある。 [ 26 ]ボンベイの計り知れない自然の利点は、海軍基地としての価値を認識していたイギリス人の貪欲さを掻き立てた。1612年11月、イギリスはボンベイの領有をめぐってスーラトでポルトガルとスワリーの海戦を戦った。この戦いでイギリスが勝利し、ポルトガルの敗北は西インドにおけるポルトガルの商業独占の終わりの始まりを示す重要な出来事となった。その後、イギリスは1626年にガルシア・デ・オルタによって建てられた荘園を焼き払った。[ 43 ]グジャラート人の貿易商ドラブジ・ナナボイは、 1640年にボンベイに定住した最初のパールシーであった。パールシーはイギリス統治時代のボンベイのその後の発展に大きく貢献した。[ 44 ] 1640年、ポルトガル人はバンドラにカステラ・ダ・アグアダ（水点の砦）を建設しました。これはマヒム湾、アラビア海、そして南のマヒム島を見下ろす監視塔でした。[ 45 ]防御のために7門の大砲とその他の小銃が備えられていました。[ 46 ]

ポルトガル統治の終焉

キャサリン・ド・ブラガンザは、イギリス国王チャールズ2世との婚姻条約により、ボンベイをイギリス帝国の領有下に置いた。

1652年、大英帝国のスーラト評議会はイギリス東インド会社にポルトガルからボンベイを購入するよう促した。[ 47 ] 1654年、イギリス東インド会社はスーラト評議会のこの提案を、短命に終わった 共和国の護国卿オリバー・クロムウェルの注意を引き、その優れた港と陸からの攻撃に対する自然の隔離を大いに強調した。[ 48 ] 17世紀半ばまでに、オランダ帝国の勢力拡大により、イギリスは西インドの拠点を獲得せざるを得なくなった。1659年、スーラト評議会の理事は、ポルトガル国王ジョアン4世からボンベイを獲得するためにあらゆる努力を払うべきであると報告した。[ 49 ] 1661年5月11日、イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘キャサリン・オブ・ブラガンザとの婚姻条約により、ボンベイ港はキャサリンの莫大な持参金の一部としてイギリス帝国の所有となり、ジブラルタル海峡近くのタンジール港とイギリス人がポルトガル領に居住し貿易を行う権利も付与された。キャサリンの持参金は当時の君主が受け取った持参金としては過去最高額であった。[ 50 ]

1662年3月19日、エイブラハム・シップマンが初代ボンベイ総督兼将軍に任命され、同年9月から10月にかけて艦隊がボンベイに到着した。ボンベイとサルセットをイギリスに引き渡すよう求められたポルトガル総督は、ボンベイ島のみが割譲されたと主張し、特許に不正があるとしてボンベイ島さえも引き渡すことを拒否した。ポルトガル総督は介入を拒み、シップマンはボンベイへの上陸を阻止された。彼は北カナラ島のアンジェディバ島に隠居を余儀なくされ、1664年10月に同地で死去した。1664年11月、シップマンの後継者ハンフリー・クックは、ボンベイ在住のポルトガル国民に特権を与え、ローマ・カトリック教に干渉しないという条件で、ボンベイ島をその属国なしで受け入れることに同意した。[ 51 ]しかし、サルセット（バンドラを含む）、マザガオン、パレル、ウォーリ、シオン、ダラヴィ、ワダラ、エレファンタ島は、タネーやヴァサイと同様に、依然としてポルトガルの領有下にあった。[ 52 ] 1665年から1666年にかけて、クックはマヒム、シオン、ダラヴィ、ワダラをイギリスのために獲得することに成功した。[ 53 ] [ 54 ]

歴史学

ボンベイの元々の7つの島（1534-1665）とインド北部州の残りの領土（1534-1739）におけるポルトガルの植民地支配の歴史的期間については、ほとんど研究されていません。19世紀後半、ゴア出身のボンベイ人、J・ジェルソン・ダ・クニャ博士がこの主題に関する情報の収集を開始し、いくつかの本と記事を発表しました。彼はボンベイの歴史に関する最初の本である『ボンベイの起源』を執筆し、王立アジア協会のボンベイ支部から出版されました。[ 55 ]その後、東インド人のブラズ・フェルナンデスがダ・クニャの研究を引き継ぎ、特にサルセット島（シャシュティ）とヴァサイの遺跡についてより詳細な研究を行いました。インドの独立以来、ボンベイの数人の歴史家と学者がこの時代の歴史の局所的または部分的な側面を研究してきました。特に興味深いのは、マリアム・ドッサル、パンカジ・ジョシ、テレサ・アルブケルケ、そしてフルール・デ・ソウザの作品です。しかし、ボンベイのポルトガル人層研究における近年の最も重要な貢献は、コインブラ大学建築学部が2004年から2007年にかけて展開した「 英国以前のボンベイ」という研究プロジェクトによるものです。

参照

注記

a ^ 現在のボンベイ城はイギリス人によって荘園の跡地に建てられた建造物である。[ 56 ]

引用

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参考文献

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