ビルマ系インド人
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ビルマ系インド人
総人口
2,000,000 - 2,500,000ビルマ人口の4.5%
人口の多い地域
ヤンゴン、マンダレー、タウンジー、ミッチーナ
言語
ビルマ語、タミル語（大多数）、テルグ語、メイテイ語（マニプリ[ 1 ] [ 2 ]）、ベンガル語、グジャラート語、オディア語、ヒンドゥースタン語
宗教
大多数：ヒンドゥー教
関連する民族グループ
マレーシア系インド人、シンガポール系インド人
シュリ・カーリー寺院（ビルマ）、ヤンゴンにあるドラヴィダ建築のヒンドゥー教寺院

インド系ビルマ人は、ミャンマー（ビルマ）に住むインド系の人々のグループです。「インド系ビルマ人」という用語は、南アジア、特に現在のインドやバングラデシュなどの国々出身の幅広い人々を指します。インド人は何世紀にもわたってビルマに住んでいましたが、現在のインド系ビルマ人コミュニティの祖先のほとんどは、19世紀半ばのイギリス統治の開始から、1937年のイギリス領インドからのイギリス領ビルマの分離までにビルマに移住しました。植民地時代には、インド系民族は兵士、公務員、商人、金貸し、移動労働者、港湾労働者として働き、政府と経済の屋台骨を形成しました。1930年代の一連の反インド暴動、および1942年の日本によるビルマ侵攻の開始時の大量移住に続き、1960年代にはミャンマーの内紛により悪化した数十万人のインド系民族の強制移住が起こりました。[ 3 ]

今日のビルマ系インド人は、ビルマ人口の約5%（約200万～250万人）を占めると推定されており、主に二大都市（ヤンゴン、マンダレー）と旧植民地都市（ピンウールウィン、カロー）に集中している。彼らはビルマ経済に大きな影響力と支配力を持ち、国内の社会文化的にも大きな存在感を示している。[ 4 ] [ 5 ]著名なビルマ系インド人としては、ヴィパッサナー瞑想の著名な実践者・指導者であるS・N・ゴエンカや、同じく英国系ビルマ人でボリウッド映画女優として有名なヘレンがいる。

語源

ビルマ語では、インド人は一般的にカラー（ကုလား、綴りはkula :）と呼ばれる。この語源自体には異論がある。ミャンマー言語委員会は公式にカラーの語源をパーリ語のkula (ကုလ)に求めており、これは「高貴な」「高貴な民族」「純粋な」を意味する。この語は特に仏教徒に対して使われた。[ 6 ] [ 7 ]民間語源学では、この語源はビルマ語のကူး+လာ（直訳：海から渡る）という二つの単語の結合であるとされているが、この語源には学術的な根拠がない。[ 8 ] [ 9 ] kalarという用語は、ヒンディー語やウルドゥー語を含むいくつかのインド語族の言語で「黒」を意味する単語と音声的に類似している（サンスクリット語のkālaを参照）。[ 10 ]

ビルマ語の「カラー」という語は、シャン語（ၵလႃး, kala）[ 11 ] 、モン語（ဂလာ, h'lea）[ 12 ]、スゴー・カレン語（kola）[ 8 ] 、クメール語（កុឡា, kola ）など、多くの地域言語に借用されている。クメール語の「コーラ」は、現在のシャン州から移住してきた多様なコミュニティであるクラ族を指す。

kalarという語の歴史は古く、1100 年代の異教王国の石碑にその記述が残されており、17 世紀の著名なビルマの歴史家U Kalaの名でもあった。[ 8 ]植民地時代以前は、インド亜大陸、中東、ヨーロッパ出身者を含む西洋人は、ビルマ語話者が用いる外称である kalar として総称されていた。[ 13 ] [ 9 ]例えば、kalaphyu ( ကုလား ဖြူ、直訳すると「白いkalar」 ) やbayinngyi kalar (ဘရင်ဂျီကုလား、直訳すると「真っ白なkalar」 ) はヨーロッパ人を指すビルマ語の外称として用いられた。[ 13 ]今日まで、kalarという単語は、kalahtaing（ကုလားထိုင်、直訳すると「kalarの座席」または「椅子」）やkala be（ကုလားပဲ、 直訳すると「kalar豆」または「ひよこ豆」）など、多くのビルマ語の複合語に登場しています。 [ 13 ] 1886年までに、kalarが「インド大陸の原住民」を指す慣習的な用法として辞書に掲載されました。[ 9 ] 1826年から1948年までのイギリス占領下の大部分において、ビルマはイギリス領インドの一部として統治されました。イギリス領ビルマにおける植民地搾取は、地元住民の間に民族主義と反インドの感情を生み出し、kalarが否定的な意味合いを持つ異名。[ 9 ]

kalarという言葉は現在、ビルマ系インド人コミュニティの一部の人々から軽蔑的な言葉とみなされている。 [ 14 ] 2017年、ロヒンギャ虐殺を受けて、ソーシャルメディア企業Facebookはkalarを検閲対象の単語に追加し、椅子やひよこ豆などの関連語にも付随的な検閲が行われた。 [ 15 ]

歴史

1900年頃のイギリス領ビルマのバラモン

インド移民

イギリスによる征服以前、下ビルマのインド人は主に貿易に従事していた。小規模なインド人コミュニティは、ほぼすべてがビルマ中とその前の時代に存在していた。1852年以降、拡大する経済とイギリス領時代の新しい地方官僚機構で得られる仕事を求めて、彼らは下ビルマに移住した。下ビルマのインド人人口は1871年の37,000人から1901年には297,000人に急増し、その年までに86%がビルマ国外で生まれた。インド人の多くはマドラス州とベンガル州出身であった。19世紀最後の数十年間には60%以上がマドラス（現在のチェンナイ）出身であった。1881年には30%、1901年には25%がベンガル出身であった。[ 16 ]

ビルマ統治法が施行されたにもかかわらず、第二次世界大戦前夜までインド人移民に対する効果的な制限はなかった。1931年までにビルマには100万人以上のインド人が居住し、人口の約7%を占め、主に下ビルマに集中していた。[ 17 ] 1931年の国勢調査では、ビルマのインド人は1,017,825人で、そのうち617,521人がインド生まれであった。[ 18 ] 1931年の国勢調査によると、ヤンゴンの総人口は400,415人で、そのうち212,929人がインド人であった。彼らは上ビルマの人口の2.5% 、下ビルマの人口の10.9%を占めていた。[ 19 ]

インド人の大部分は、ビルマがイギリス領インドだった時代に移住した。第一次英緬戦争後のテナセリムと西ビルマの併合を皮切りに、インド人が公務員、技術者、河川水先案内人、兵士、年季奉公人、貿易商としてビルマに次々と移住した。[ 20 ] 1885年の上ビルマ併合後、イギリス植民地政府による数々のインフラ整備事業とデルタ地帯での稲作増加により、ビルマでは前例のない経済成長が起こり、特に南インドから多くのインド人がイワラディ・デルタ地帯に引き寄せられた。[ 21 ]

反インド感情

第一次世界大戦後、反インド感情が高まり始めた[ 22 ]。その背景には様々な理由がある。インド系住民の数が急増し（第二次世界大戦までにヤンゴンの人口のほぼ半数がインド人だった[ 23 ]）。インド人はイギリス統治下で重要な役割を果たし、ビルマ民族主義者の標的となった[ 20 ] 。肌の色や容姿に対するインド人への人種的敵意も一因となった。一方、1930年代の経済不況で米の価格が暴落し、米作地帯で有力な金貸しであった南インド出身のチェッティア人が、ビルマ先住民が所有する土地の差し押さえを始めた[ 20 ] 。 [ 24 ]

1930年5月、ラングーン港のイギリスの港湾荷役会社は、インド人労働者が組織したストライキを打破するためにビルマ人労働者を雇用した。5月26日にストライキが終結しインド人が職場に戻ると、戻ってきたインド人労働者と彼らに代わって入ったビルマ人労働者の間で衝突が発生した。衝突はすぐに市内で大規模な反インド暴動へと拡大した。200人以上のインド人が殺害され、遺体は川に投げ込まれた。当局は刑事訴訟法第144条に基づき、武器を放棄することを拒否する5人以上の集会には警察が発砲するよう命じた。2日以内に暴動はメイミョーなどの地域にまで広がり、全国に広がった。[ 25 ]

第二次世界大戦とその後

1941年12月、日本軍の爆撃を受けてビルマを脱出するラングーン39番街のインド人

第二次世界大戦が始まったとき、ラングーン（現在のヤンゴン）の人口のほぼ半分はインド人で、[ 23 ]、ビルマの人口の約16％はインド系だった。[ 26 ] 1942年の日本軍の侵攻の結果、50万人のインド人コミュニティが主に徒歩でビルマからアッサムへ陸路で逃れた。難民たちはひどい苦しみを味わい、何千人もが亡くなった。インド人コミュニティの一部は戦争中もビルマに留まり、他は戦後に戻ったが、多くは戻らなかった。[ 24 ]独立後、ビルマの法律ではインド人コミュニティの大部分が「居住外国人」として扱われた。多くはビルマと長いつながりがあったり、ビルマで生まれたりしたが、1823年以前に移住した集団の市民権を制限した1982年のビルマ市民権法の下では市民とはみなされなかった。[ 27 ]

1962年の軍事クーデターで権力を掌握したネ・ウィン将軍は、インド系住民の大規模な追放を命じた。多くのインド系住民は何世代にもわたってビルマに住み、ビルマ社会に溶け込んでいたにもかかわらず、軍事政権による差別と抑圧の標的となった。これに加え、1964年には民間企業の全面的な国有化が行われ、30万人以上のインド系住民がビルマから国外へ移住した。[ 24 ]いわゆる「ビルマ流社会主義」により、インド系企業だけでなくビルマ企業も国有化された。多くのインド人が帰国し、インドへの旅費として175チャットを受け取った。これによりインド・ビルマ関係は著しく悪化し、インド政府はインド系ビルマ人をビルマから脱出させるためにフェリーや航空機を手配した。[ 28 ]

文化

ヤンゴンのヒンドゥー教寺院の行列

インドは仏教発祥の地として特にビルマ文化に影響を与えており、結婚式やピアスなどの重要な儀式を司るバラモンをはじめ、ビルマの正月祭りであるティンジャンに古代ヒンドゥー教の伝統が今も見受けられる。 [ 29 ]ビルマの詩歌ニティ（特にダンマニティ）もインド起源である。[ 30 ]戴冠式や正式な王家の称号などの王権の伝統や立法の伝統もヒンドゥー教起源である。[ 29 ]多くのビルマ料理やパンはインドの影響によるもので、ビルマ版のインドのビリヤニに顕著に反映されている。

ビルマ系インド人は、インドの様々な地域から来た様々なグループで構成されており、タミル人（多数派）に加え、テルグ人、ベンガル人、ヒンドゥスターニー語話者、グジャラート人、パンジャブ人といった少数民族も含まれる。CIAワールドファクトブック2006によると、現在、彼らは人口の約2%（約95万人）[31]を占めているが、ミャンマーにおける国勢調査の結果と方法の不確実性のため、正確な数字は存在しない。不満を抱く若いインド人は、しばしば都市から逃げ出し、民族抵抗運動に参加する。メンバーの大半がインド系イスラム教徒である全ビルマ・ムスリム連合は、政府から「イスラム教徒テロリスト反乱分子」と常にレッテルを貼られている。全ビルマ・ムスリム連合は、過激派組織を持つカレン民族連合と共存しており、1980年代の反イスラム暴動後に勢力が拡大したにもかかわらず、依然として非常に小規模な勢力にとどまっている[ 32 ] 。

宗教

1941年から1942年頃、ラングーンでドゥルガー・プージャ祭りに集まるベンガルのヒンズー教徒たち
植民地時代に建てられたベンガル・スンニ派ジャメ・モスクは、ヤンゴンにある数多くのモスクのひとつです。

ビルマ系インド人は、ヒンドゥー教、イスラム教、シーク教、仏教、キリスト教を信仰しています。ビルマ系インド人のヒンドゥー教徒は、先住のビルマ人と良好で平和的な関係を築いています。

ビルマ系インド人の大部分はヒンドゥー教徒です。ビルマ系インド人におけるヒンドゥー教の実践は仏教の影響も受けています。ヒンドゥー教の神々に加えて、仏陀も崇拝されており、ミャンマーの多くのヒンドゥー教寺院には仏像が安置されています。[ 33 ] [ 34 ]

ビルマ人のムスリムには、ビルマ人の母親から生まれた混血の者もいれば、純粋なビルマ人の血を引く者もいる（ဗမာမူစလင်）。少数ながら十二イマーム派もいる。[ 35 ]ビルマ人は彼らをザイダバイと呼ぶ。

憲法は限定的に宗教の自由を認めているが、憲法のいくつかの条項、その他の法律や政策はそれらの権利を制限している。実際には政府はそれらの制限を施行した。[ 36 ]「イスラム教徒は、最も厳しい形の法的、経済的、宗教的、教育的、社会的制限と差別を経験し続けている」。[ 37 ]軍事独裁政権は、イスラム教徒が国内にモスクを建設したい、または宗教儀式のために海外へ行きたいという要求を却下または無視している。[ 21 ] [ 32 ]ビルマでは宗教の自由が限定的であるものの、ラカイン州でのラカイン・ロヒンギャの攻撃のため、イスラム教徒は2012年にイード・アル＝アドハーを開催しないことを決めた。

言語

ビルマ系インド人は様々な言語グループから成り、そのほとんどはタミル・ナードゥ州出身のタミル人である。また、ミャンマー西部の隣国マニプール州出身のメイタイ人（マニプール人 [ 38 ] [ 1 ] [ 2 ] ）も相当数存在する。 [ 39 ] その他の少数民族としては、アーンドラ・プラデーシュ州出身のテルグ人、インド・ラジャスタン州マールワール地方出身のマールワリ人、インド西ベンガル州と現在の独立国バングラデシュ出身のベンガル人がいる。インド人が追放される前には、ケーララ州出身のマラヤリ人、オリッサ州出身のオディア人、パンジャブ州出身のパンジャブ人（ほとんどがシク教徒） 、グジャラート州出身の2つのグジャラート人（どちらもグジャラート語を話すパールシー人と、ほとんどがヒンズー教徒またはイスラム教徒）もいた。長年にわたる同化と英語以外の言語教育の欠如により、全員がビルマ語でコミュニケーションをとることができ、また実際にそうでした。ミャンマーで最も話されているインド語はタミル語です。その他のインド少数言語もかなり頻繁に使用されています。

経済的役割

歴史的に、ビルマ系インド人は商人、貿易商、店主のほか、苦力、港湾労働者、地方自治体職員、人力車の運転手、ポニー車の御者、マリ、ドゥルワンなどの肉体労働者として生計を立ててきた。また、公務員、大学講師、薬剤師、眼鏡技師、弁護士、医師などの特定の職業に多く就いていた。自動車部品や電気製品、金物・金物、印刷・製本、書籍・文房具、紙・印刷インク、仕立て屋・ドライクリーニング、英語指導、金貸しなど、さまざまな事業を支配していた。繊維、金、宝石の取引も行っており、その市場は伝統的にビルマ人女性が支配していた。ビルマのチェティヤールは金貸しとして機能し、植民地時代のビルマの農業生産高の成長に重要な役割を果たしたと考えられている。[ 40 ]現在、多くのインド人がヤンゴン中心部のスーレイパヤ通りの両側に住んでおり、レストラン、宝石店、両替所などのビジネスに大きく関わっています。

著名なビルマ系インド人など

U・ラザク

参照

参考文献

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さらに読む

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  • 東南アジアの歴史[6]

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