フィリピンのスペインに対する反乱

フィリピンにおけるスペイン植民地時代（1565-1898年）、先住民のモロ、ルマド、インディオ、中国人（サングレー）、インスラレス（スペイン系またはほぼスペイン系フィリピン人）によるスペイン植民地政府に対する反乱が数多く発生し、その多くはルマド、マギヌー・ラジャ、モロ・ダトゥスが伝統的に有していた権利と権力の再確立を目的としていた。一部の反乱は土地問題に端を発しており、バタンガス、イロコス・スル、カビテ、ラグナといった農業州で発生した反乱の大きな原因であった。^{[ 1 ]}先住民は不当な課税や強制労働にも反発した。

これらの反乱のほとんどは、地元住民の大多数が武装した植民地政府に味方し、反乱を鎮圧するために歩兵としてスペイン軍と戦ったため、失敗に終わった。

ミンダナオ島とスールー島では、スペインによる征服と統治が続く間ずっと、モロ族とその同盟者による 主権獲得のための継続的な戦いが続けられてきました。

16世紀

ダガミの反乱（1565–1567）

ダガミの反乱は、 1567年にレイテ島から来たダガミ家が起こした反乱である。^{[ 2 ]}この反乱には、ガビ（現在のパロの町の一部）の族長であったダガミが率いる16人の集団が関与していた。^{[ 3 ]}この反乱は短期間で終わり、主にスペイン兵の暗殺が行われた。最初の事件は1565年5月23日にセブ島で起こり、この集団はフィリピンのスペイン総督ミゲル・ロペス・デ・レガスピの補佐官であったペドロ・デ・アラナを待ち伏せした。ダガミは一連の攻撃を率い、当局を一時困惑させた。1566年12月、さらに2人のスペイン人が毒殺された後、レガスピはついに地元のダトゥスを召集し、犯人を特定するよう強制した。ダガミは捕らえられた。

ラカンドゥラの反乱（1574年）

ラカンドゥラの反乱（タガログの反乱とも呼ばれる）は、1574年にマニラのトンドでラカンドゥラが起こした反乱です。この反乱は、中国の海賊リマホンが柵で囲まれていたものの防御が脆弱だったイントラムロスの囲い地を攻撃したのと同じ年に発生しました。反乱は多くの負傷者と死者を出し、失敗に終わりました。

パンパンガ反乱（1585年）

パンパンガ反乱は、部族長またはダトゥとして歴史的に継承されてきた土地を剥奪したスペイン人の地主、エンコメンデロスに憤慨した、先住民カパンパンガの指導者たちによる 1585 年の反乱であった。

1583年、カパンパンガン人はイロコスの金鉱で強制的に労働させられ、植え付けの季節に間に合うように帰還することを許されなかったため、深刻な食糧不足と最終的には飢餓を引き起こし、1584年にはパンパンガ全土で大量死を引き起こした。^{[ 4 ]}

これに対し、パンパンガ州全域の地元指導者たちは反乱を計画し、イントラムロス襲撃も計画したが、スペイン兵と結婚したフィリピン人女性がスペイン当局にこの計画を通報したことで、計画は開始される前に阻止された。サンティアゴ・デ・ベラ総督はスペインとフィリピンの植民地軍を派遣し、反乱の指導者たちはクリスチャン・クルス＝エレーラによって逮捕・処刑された。^{[ 5 ]}

トンド陰謀事件（1587–1588）

トンド陰謀事件（マギノ族の陰謀とも呼ばれる）は、1587年から1588年にかけてマニラ、ブラカン州、パンパンガ州の一部の町に住む血縁貴族（ダトゥ）による陰謀である。この陰謀を率いたのは、ラカンドゥラの甥であるアグスティン・デ・レガスピと、その従弟であるマーティン・パンガンであった。ダトゥたちは反乱を誓ったが、パラワン島カラミアネスのアントニオ・スラバオ（スサバウ）によってスペイン当局に告発され、反乱は失敗に終わった。^{[ 6 ]}

貢物に対する反乱（1589年）

カガヤン・ディングラス反乱（貢物税に対する反乱）は、1589年に ルソン島、現在のカガヤン州とイロコス・ノルテ州で発生した。イロカノ人、イバナグ人、そしてその他のフィリピン人は、徴税官による高額な税金徴収を含む不正行為に抗議して反乱を起こした。この反乱は、ビガンから到着した徴税官6人が現地住民に殺害されたことに端を発する。サンティアゴ・デ・ベラ総督は、反乱鎮圧のためスペインとフィリピンの植民地軍を派遣した。反乱軍は最終的に恩赦を受け、フィリピンの税制は改革された。^{[ 7 ] [ 8 ]}

マガラトの反乱（1596年）

マガラットの反乱は1596年にカガヤン出身の反乱者マガラットが率いた蜂起である。マガラットはスペインに対する反乱を扇動した罪でマニラで逮捕されていた。後にドミニコ会の司祭たちの勧めで釈放され、カガヤンに戻った。兄と共に国全体に反乱を呼びかけ、スペインへの反乱を拒否した同胞に対し残虐な行為を行ったとされている。マガラットはすぐに地方を掌握し、スペイン軍は最終的に包囲された。スペイン総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンはマニラからペドロ・デ・チャベスをスペインとフィリピンの植民地軍と共に派遣した。彼らは反乱軍との戦いに勝利し、マガラット率いる数人の指導者を捕らえ、処刑した。マガラット自身は要塞化された本部で部下によって暗殺された。^{[ 9 ]}

17世紀

イゴロットの反乱（1601年）

総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンの命令により、エステバン・マリン神父の助力を得て、宗教改宗を目的とした遠征隊がコルディリェラ地方に派遣された。当時イロコスの助祭であったマリンは、当初イゴロット族に平和的にカトリックに改宗するよう説得しようとした。マリンはこの運動を推進するためにイゴロット語で独自の辞書を作成しようとしたと伝えられている。しかし、イゴロット族はマリンを殺害し、総督はマテオ・デ・アランダ中尉とスペイン人とフィリピン人の歩兵を派遣した。スペイン人はイゴロット族を屈服させるために、奴隷制を含むより厳しい戦術を継続したが、この連合軍は敗北した。^{[ 10 ]}しかし、イゴロット族は1608年、1635年、そして1663年にスペインの遠征隊に抵抗し、敗北し続けた。 ^{[ 11 ]}

1603年の中国の反乱

1603年、少なくとも3万人の中国人商人が虐殺され、ルソン島では、当時のルソン島を支配したスペイン人の蛮族の首長とされる明世魯（Ming Shi- lu ）によって、中国人役人や民間人が無許可で殺害されました。生き残った中国人はワワ（現在の瓜瓜）に逃亡しました。この残虐行為は中国史において「ルソンの悲劇」（吕宋惨案、 Lǚ sòng cǎn àn）として知られています。マニラの中国人住民はレガルダとビノンドに火を放ち、一時はイントラムロスのモロ族の拠点を占領すると脅しました。

カケンガの反乱（1607年）

1607年、ドミニコ会の人々がカガヤン渓谷にやってくると、ある司祭がナルフォタン（現在のカガヤン州リサール）のマラウェグ族に布教を始めた。アニミズムの女司祭カケンガはカトリック教会の到来に反抗した。彼女は村の人々を集めて山へ逃げ、別の村と合流し、戦争に備えた。ドミニコ会の修道士と忠実なマラウェグ族の男たちが反乱を鎮圧し、カケンガは別の村に奴隷として引き渡された。しかし、彼女の信奉者の多くが反乱を起こし、カトリック教会を焼き払い、カガヤン渓谷の各地で反乱を起こした。聖母マリア像を冒涜した一人の反乱者は、その罪で処刑された。^{[ 12 ]}

タンブロの蜂起 (1621–1622)

タンブロットの反乱は、1621年にタンブロットが率いたボホール島の宗教反乱である。イエズス会は1596年に初めてボホール島に来て、最終的に島を統治し、ボホラノ人をカトリックに改宗させた。ババラン、つまり現地の司祭であったタンブロットは、仲間のボホラノ人に祖先の古い信仰に戻るよう促した。^{[ 13 ]}反乱はイエズス会がセブ島に滞在し、聖フランシスコ・ザビエルの祝日を祝っていた 日に始まった。反乱は最終的に1622年の元旦に鎮圧された。タンブロットは処刑され、その首は槍に刺されて民衆への警告として晒された。

バンコー (バンカオ) の反乱 (1621–1622)

バンカウの反乱は、カリガラのダトゥ（領主）であったバンカオが、現在のレイテ島カリガラで起こしたスペインの植民地支配に対する宗教蜂起である。バンカウは、1565年にフィリピンに初めて到着した際、ミゲル・ロペス・デ・レガスピを客として温かく迎えた。若い頃にカトリックの洗礼を受けたが、後年この信仰を捨てた。ババラン（宗教指導者）のパガリと共に、ディワタ（地元の女神）の寺院を建設し、6つの町に蜂起を迫った。タンブロットの反乱と同様に、パガリは魔法を使って信者を集め、土片を投げつければスペイン人を粘土に変えられると主張した。

アロンソ・ファハルド・デ・エンテンサ総督は、セブ市の市長フアン・デ・アルカラソをスペイン軍と植民地歩兵部隊と共に派遣し、反乱を鎮圧した。バンカウの生首は竹の杭に刺され、厳しい警告として民衆に晒された。彼の息子の一人も斬首され、ババイランの一人は火刑に処された。他の3人の追随者は銃殺刑に処された。他の史料・記録では、バンカウの反乱は外国の植民地化に対する最初の反乱として記録されている。1621年から1622年までの日付は不正確である可能性がある。カリガラは、マゼランが1521年に「マザウア」（リマサワ島と考えられている）に上陸してからわずか10年後にのみ知られるようになった。この反乱は16世紀末頃に発生した可能性が高い。

イトネグ反乱（1625–1627）

イトネグ族の反乱、あるいはマンダヤ族の反乱は、ミゲル・ラナブとアラババンが率いた宗教的反乱である。この2人は以前、フィリピンのカガヤン北西部カピナタンのイトネグ族またはマンダヤ族の出身で、意に反してカトリックの洗礼を受けていた。この地域は現在、内陸のアパヤオ州の一部である。ミゲル・ラナブとアラババンは、スペイン植民地政府からイトネグ族をキリスト教に改宗させるために派遣された2人のドミニカ人宣教師、アロンソ・ガルシア神父とオノフレ・パラオ修道士を殺害、斬首、遺体を切断した。彼らはガルシア神父の遺体を切り刻んだ後、その肉を豚の群れに食べさせた。その後、彼らは仲間のイトネグ族に略奪を強要し、カトリックの像を冒涜し、地元の教会に火を放ち、彼らと共に山へ逃げた。

1626年、フェルナンド・デ・シルバ総督は反乱鎮圧のためスペイン軍と植民地歩兵を派遣した。彼らは農場やその他の食料源を破壊し、イトネグ族を飢えさせ、1627年に降伏を強制した。

ラディアの反乱（1643年）

ペドロ・ラディアはモロ・ボルネアン人で、ラカンドゥラの子孫を自称し、1643年にマロロスに移住しました。当時、彼の土地はスペイン人に没収されており、彼はそろそろ反乱を起こして自らをタガログ人の王と称すべき時だと考えました。教区司祭が彼に計画を中止するよう説得しようとしたにもかかわらず、彼はそれを拒否しました。捕らえられた彼はマニラに連行され、処刑されました。

スムロイの反乱（1649–1650）

1649 年 6 月 1 日、サマール州北部にあるパラパーグの町で、ワライ族のアグスティンスムロイとその支持者の一部が、サマールで行われているポロ y servicioまたは強制労働制度をめぐって武器を持って蜂起しました。これはアグスティン・スムロイにちなんで スムロイの反乱として知られています。

マニラ政府は、ポロの対象となるすべての原住民を強制労働のために故郷から遠く離れた場所に送らないように指示しました。しかし、さまざまな町のアルカルデ（市長）の命令により、ワライ族はポロを行うためにカビテの造船所に送られており、これが反乱のきっかけとなりました。パラパグの地元の教区司祭が殺害され、反乱は最終的にミンダナオ、ビコル、ビサヤ諸島の残りの地域、特にセブ、マスバテ、カミギン、サンボアンガ、アルバイ、カマリネス、スリガオなどのミンダナオ北部の一部に広がりました。サマール山岳地帯に反乱政府が樹立されました。最終的に、敗北が続いたことで反乱軍はスムロイに対して反乱を起こし、ついには彼の斬首に至りました。彼の首はスペイン当局に送られました。この事件により反乱は鎮圧され、その後まもなくリーダーのドン・ファン・ポンセとドン・ペドロ・カアムグも降伏した。

マニアゴ/パンパンガ反乱 (1660–1661)

マニアゴの反乱は1660年代にパンパンガで起きた反乱で、指導者のフランシスコ・マニアゴにちなんで名付けられました。当時、パンパンガは比較的裕福であったため、スペインの宗教団体の注目を集めていました。彼らはまた、より多くの貢物、強制労働、米の搾取の重荷を背負っていました。彼らは8か月間不当な条件で働かされ、労働に対しても、彼らから購入した米に対しても支払われませんでした。彼らの忍耐は限界に達し、野営地に火を放つことで反乱の意思を示しました。すぐに戦闘が始まり、スペイン人はオランダ人との戦闘で忙しかったため、カパンパンガ人によってひどく消耗しました。マニアゴの反乱は、パンガシナンでより大規模でより血なまぐさい反乱の始まりでした。この戦いは、マニアゴのスペイン人に対する反乱の呼びかけに応じたアンドレス・マロンという男によって率いられました。カパンパンガンの首長がスペイン側についたという知らせを聞いた後、マニアゴとその軍勢はサビニアーノ・マンリケ・デ・ララ総督との会談を手配し、反乱鎮圧の条件を提示した。総督は合意条件に納得し、要求を受け入れた。これを受けてマニアゴとその軍勢は反乱を放棄した。

馬龍の反乱（1660–1661）

アンドレス・マロン^{[ 14 ]}は、1660年代にパンガシナン州ビナラトンガン（現在のサン・カルロス市）の指揮官でした。 ^{[ 15 ]}彼はパンガシナン州の様々な町を統治する多くのスペイン人を補佐し、その過程で武力と残虐さの使い方を学び、訓練されていました。彼は州の王になることを望んでいましたが^{[ 16 ]}、フランシスコ・マニアゴ率いる戦争がパンパンガ州で勃発したため、その計画を断念しました。

マロンはマルンゲイという小さな村で軍事行動を開始したが、失敗に終わった。パンパンガ州と同じ状況下で、彼はパンガシナン州の民衆を率いてスペイン軍に抗戦するよう武装蜂起した。その蜂起はパンガシナン州で野火のように広がった。その成功により、彼は自らをパンガシナン王と宣言した。

アルマザンの反乱（1661年1月）

マロン反乱の連鎖の一部は、イロコス反乱でした。この反乱は、イロコス・ノルテ州ラオアグのサン・ニコラス出身の高名で裕福な指導者、ドン・ペドロ・アルマザンが率いました。ドン・アンドレス・マロン（「パンガシナンの王」）は、自領におけるスペイン軍の敗北を記し、他の州にも武装蜂起を促した手紙を送りましたが、現地住民の支持を得ることはできませんでした。反乱中、ドン・ペドロ・アルマザンは自らを「イロコスの王」と称しましたが、後に捕らえられ処刑されました。彼には息子がおり、イロコスの人々は彼を王子と宣言しました。^{[ 17 ]}

1662年の中国の反乱

有名な海賊鄭成功率いる中国人の侵略を恐れ、マニラ周辺の守備隊は増強されました。住民の間で反中国感情が高まり、最終的に侵略は実現しませんでしたが、多くの地元住民がマニラ地域で数百人の中国人を虐殺しました。

パナイ島の反乱（1663年）

パナイ反乱は1663年に起きた宗教反乱で、パナイ島出身のタパルがイロイロ州オトンの町に宗教的なカルトを築こうとしました。彼は悪魔と頻繁に会話しているという話で信者を集めました。タパルとその部下たちはスペイン軍と植民地軍の歩兵との血なまぐさい小競り合いで命を落とし、その死体は杭に刺されました。

ザンバルの反乱（1681–1683）

サンバレス州の首長の一団が、自らの領土に対する王権の行使を拒否し、反乱を起こしました。スペインは迅速に対応し、6,000人の歩兵からなる植民地軍を派遣して反乱を鎮圧しました。2年間の紛争の後、スペインはサンバレス州全域を平定し、反乱に参加した首長は全員処刑されました。

18世紀

ダゴホイの反乱 (1744–1825)

1744年、現在のボホール州で、フランシスコ・ダゴホイとその支持者によって、今日ダゴホイの反乱として知られる反乱が起こりました。この反乱は、それ以前のタンブロット蜂起が完全な宗教的反乱ではなかったのに対し、宗教的慣習に完全に関連した唯一の反乱であるという点で特異です。

ダゴホイの兄弟が決闘で死亡した後、地元の教区司祭は決闘が教会によって破門される可能性があるため、兄弟に正式なカトリックの埋葬を施すことを拒否した。司祭の拒否は最終的にフィリピン史上最長の反乱、85年という期間にまで発展した。また、自由ボホラノ政府の樹立にもつながった。フアン・アレチェデラからマリアノ・リカフォート・パラシン・イ・アバルカまで、20人の総督が反乱を鎮圧することはできなかった。リカフォートは自ら2,200人の歩兵をボホール島に派遣したが、ダゴホイの支持者によって撃破された。リカフォートは1828年と1829年にも再び攻撃を仕掛けたが、これも失敗に終わった。しかし、ダゴホイは反乱終結の2年前に亡くなり、反乱は1829年に終結した。約1万9千人の生存者が恩赦を与えられ、最終的にはボホラノの新しい村、つまり現在のバリリハン、バトゥアン、ビラール（ビラール）、カティビアン、セビリア（カブラオ）の町に住むことを許された。

1745年の農民反乱

農民反乱は、1745年から1746年にかけて、現在のカラバルソン地方（特にバタンガス州、ラグナ州、カビテ州）の大部分とブラカン州で起こった反乱で、最初の火種はバタンガス州のリアンとナスグブの町で起こりました。先住民の地主たちは、スペイン人修道士やカトリックの修道会による土地の強奪に抗議して武装蜂起し、先住民の地主たちはスペイン人司祭に対し、先祖伝来の領地に基づいて土地の返還を要求しました。

スペイン人司祭の拒否は大きな暴動を引き起こし、修道院の大規模な略奪、教会や牧場の放火につながりました。この事件は最終的にスペイン当局によって調査され、フェルナンド6世の宮廷でも審理されました。フェルナンド6世は司祭たちに押収した土地の返還を命じました。司祭たちは土地の返還を求めて先住民に訴えを起こし、結局、先住民の地主に土地は返還されませんでした。

シランの反乱（1762–1763）

ディエゴ・シランの生誕地、ラ・ウニオン州カバにある像

フィリピン史上最も有名な反乱の一つは、 1762年から1763年にかけてディエゴ・シランとガブリエラ・シラン夫妻が率いたシランの反乱でしょう。他の反乱とは異なり、この反乱はイギリスによるマニラ占領中に起こりました。1762年12月14日、ディエゴ・シランはイロカンディアの独立を宣言し、同国を「自由イロコス」と名付け、ビガンをこの新しく独立した国の首都と定めました。イギリスはマニラでこの反乱のことを知り、スペインとの戦いにおいてシランに援助を要請しました。

ガブリエラ・シラン記念碑、アヤラ・トライアングル、マカティ市

しかし、シランは1763年5月28日、友人のミゲル・ビコスによって殺害された。スペイン当局は殺害の代償を支払い、シランは妻ガブリエラの腕の中で息を引き取った。ガブリエラは夫の闘争を引き継ぎ、数々の戦勝により「イロコスのジャンヌ・ダルク」の称号を得た。シランの反乱は分割統治の好例であり、スペイン軍は主にカパンパンガの兵士をイロカノ人との戦いに投入した。

最終的に、反乱はイロカノ人の敗北で終結しました。ガブリエラ・シランは1763年9月10日、スペイン当局によってビガンで処刑されました。

パラリスの反乱（1762–1764）

七年戦争中のイギリス軍によるマニラ侵攻中、ビジャコルタを含むスペイン植民地政府は、当時パンガシナン島に隣接していたパンパンガ州のバコロールに移転していた。ビナラトンガンの首長たちが州知事による虐待に抗議したのはこのときであった。町の指導者たちは、島々は当時すでにイギリスの支配下にあったため、知事を解任し、植民地政府が税金を徴収するのを止めるよう要求した。しかし、総督シモン・デ・アンダは要求を却下し、 1762年11月に反乱が勃発した。パラリスと呼ばれるようになったデ・ラ・クルスの名は、兄弟のコレット、アンドレス・ロペス、フアン・デ・ベラ・オンカンティンとともに、反乱の指導者の一人として浮上した。

12月までに、カトリック宣教の責任者であったドミニコ会修道士を除くすべてのスペイン人役人がパンガシナンから撤退した。スペイン植民地政府は、イギリス軍と、北部の隣国イロコス州で同時に起こっていたディエゴ・シラン率いるシランの反乱に対処しなければならなかった。（現在のラ・ウニオン州はまだパンガシナン州とイロコス州の一部であった。）1763年3月1日、アグノの戦いで、彼はスペイン兵とスペインに忠誠を誓うインディオの混成部隊を率いるアルフォンソ・デ・アラヤットの指揮下にあるスペイン軍と対峙した。アラヤットは多くのインディオの支持者を失った後撤退した。パンガシネンセ人はすべての公務を掌握し、パンガシナン州と南部の隣国パンパンガ州との自然境界であるアグノ川までの州を支配した。 （現在のタルラック州は当時まだパンパンガ州の一部でした。）反乱の最盛期には、パラリスは1万人の兵士を率いていました。彼はシランとも連絡を取り合い、スペインに対するより大規模な攻勢を指揮していました。

しかし、七年戦争は1763年2月10日、パリ条約の調印により終結した。また、シランは1763年5月28日、修道士に雇われたインディオによって暗殺された。スペインは反乱に集中できるようになり、パラリス包囲のために軍を召集した。州内に留まることを許されたスペインの修道士たちは、パンガシナンの住民に対し、パラリスの反乱の無益さを説得する運動を開始した。

1764年3月までに、州の大部分は既に陥落しており、パラリスには西のリンガエン湾と南シナ海を通る以外に脱出経路が残されていませんでした。彼はパンガシナンに留まり、支持者たちの中に身を隠しました。しかし、彼の存在は庇護者たちを恐怖に陥れ、スペインの聖職者から脅迫されたと思われる妹のシメオナが、破壊されたビナラトンガンのゴベルナドルシージョ（市長）であるアグスティン・マティアスに彼を裏切りました。パラリスは1765年1月16日に逮捕され、裁判のために州都リンガエンに連行されました。拘留中に、彼は反乱の指導者であることを自白しました。彼は有罪判決を受け、1765年2月26日に絞首刑に処されました。

19世紀

バシの反乱（1807年）

バンタオアイでイロカノ人と地元スペイン軍の間で血なまぐさい戦争が勃発した。

バシの反乱（アンバリストの反乱とも呼ばれる）は、1807年9月16日から28日にかけて行われた反乱です。ペドロ・マテオとサラロゴ・アンバリスト（ただし、一部の資料ではペドロ・アンバリストという人物を1人として挙げています）が主導し、現在のイロコス・ノルテ州ピディグの町で発生しました。この反乱は、イロカノ人の伝統的なサトウキビ酒であるバシへの愛着を軸に展開されたという点で特異です。バシはイロカノ人にとって文化的にも社会的にも重要な意味を持ち、出産、結婚、そして死にまつわる儀式に欠かせないものでした。

1807年のバシの反乱

1786年、スペイン植民地政府はバシの製造と販売を収用し、収用以前に行われていたワインの個人製造を事実上禁止した。イロカノ人は政府の店で購入することを強制された。しかし、ワインを愛するピディグのイロカノ人は1807年9月16日に反乱を起こし、反乱は近隣の町に広がり、戦闘は数週間続いた。スペイン率いる軍は最終的に1807年9月28日に反乱を鎮圧したが、敗北した側には多くの兵力と死者が出た。エステバン・ピチャイ・ビジャヌエバによるバシ反乱を描いた14点の絵画シリーズが現在、ビガン市のイロコス・スル国立博物館に展示されている。この出来事はピディグの幹線道路沿いにあるバシ反乱記念碑で永遠に記憶され、記念されている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

ノヴァレスの反乱（1823年）

スペイン軍のフィリピン人大尉、アンドレス・ノヴァレスは、フィリピンに駐留していたクリオージョとメスティーソの兵士（ラテンアメリカ独立戦争後の反乱を支援した疑いがあった）に対するスペイン当局の扱いに不満を募らせていた。彼の不満は、反乱の疑いのある将校と交代するためにペニンシュラレスがフィリピンに到着したときに頂点に達した。彼は、フィリピンの民族主義者ルイス・ロドリゲス＝バレラを含む多くのクリオージョの同情を得た。高まる不満に対する罰として、多くの軍人や公務員が追放された。その一人がノヴァレスで、モロと戦うためにミンダナオ島に追放された。

しかし、ノヴァレスは密かにマニラに戻った。1823年6月1日の夜、彼は国王連隊の部下数名と共に反乱を起こした。国王連隊は主にメキシコ人で、当時独立していたコロンビア、ベネズエラ、ペルー、チリ、アルゼンチン、コスタリカ出身のクレオール人とメスティーソも混ざっていた。 ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}そして、彼の部下たちが徴兵した800人の先住民と共に、王宮、マニラ大聖堂、市庁舎、そしてイントラムロスにあるその他の重要な政府機関を占拠した。

総督フアン・アントニオ・マルティネスを発見できなかった反乱軍は、副総督で元総督のマリアノ・フェルナンデス・デ・フォルゲラスを殺害した。フォルゲラスはスペインに対し、クリオージョの将校をペニンスラレスに置き換えるよう提案していた。反乱軍は「ノバレス皇帝万歳！」と叫んだ。驚いたことに、町民はノバレスとその軍隊がマニラへ進軍するのを追った。しかし、要塞の指揮官だったアンドレスの弟マリアーノが門を開けることを拒否したため、最終的にサンティアゴ要塞を占領することはできなかった。スペイン当局は兵士を要塞に急派し、プエルタ・レアルの下に隠れていたノバレスを捕らえた。

6月2日午後5時、ノヴァレスと21人の軍曹はプエルタ・デル・ポスティゴ近くの庭園で銃殺刑に処された。最期の数分間、ノヴァレスは自分と仲間たちが自由のために戦う模範となると宣言した。マリアノは当初、アンドレスの兄弟であるという理由で処刑される予定だったが、群衆は彼が政府転覆を阻止したとして彼の釈放を嘆願した。マリアノは月額14ペソの年金を受け取っていたが、処刑後、発狂した。

パルメロ陰謀事件（1828年）

1828年のパルメロ陰謀は、フィリピンにおけるスペイン植民地政府転覆を企てた未遂事件であった。スペイン政府はこの陰謀に関する更なる情報を隠蔽した。1823年、スペインは、半島（スペイン）で任命された軍将校は、植民地で任命されたすべての将校よりも優先されるべきであるとの命令を発布した。これは、スペイン統治に対する一連の戦争（米西独立戦争として知られる）に対するマドリードの反応であった。多くのクリオージョ族の軍将校は、半島の同僚たちよりも階級が低かった。

1828年、地方知事を中心とした公務員もペニンシュラ家によって交代され、事態はさらに悪化した。同年、フィリピンの有力な一族に属する2人のパルメロ兄弟が、軍部や官僚らとともに政府を乗っ取る計画を立てた。パルメロ家は非常に有力な人物であり、その最も有名な子孫の1人にマルセロ・アスカラガ・パルメロがいる。そのため、スペイン政府がこの計画を知ったとき、国民に報告しないのが賢明だと考えた。陰謀を企てたのはスペイン人自身であり、スペイン人自身も国内におけるスペインの権力を転覆させようとしているように思われたため、陰謀自体が政府を困惑させるものだった。主犯は追放された。

プーレの反乱（1840–1841）

最も有名な宗教的反乱の1つは、プレの反乱、より正式にはエルマノ・プレの宗教反乱（スペイン語：Religiosa del Hermano Pule）である。1840年6月から1841年11月の間に行われたこの反乱は、アポリナリオ・デ・ラ・クルス、別名「エルマノ・プレ」によって率いられた。デ・ラ・クルスは1840年6月、現在のケソン州（当時はタヤバスと呼ばれていた）にあるルクバンで、聖ヨセフ信徒会（スペイン語：Confradia de San José）という独自の宗教組織を設立した。ただし、当時のフィリピンには2種類の司祭がいた。通常はインディオである世俗の司祭、または教区司祭と、通常はスペイン人である宗教の司祭、または修道院司祭であった。スペインの宗教的権力と権威が既存の宗教団体（アウグスティノ会、イエズス会、フランシスコ会など）に集中していたこと、そしてフィリピン人司祭は教会に留まって修道院にはいてはならない（ただし逆もまた同様）という考え方（常に従われたわけではない）のため、スペイン政府は新教団を禁止した。特に祈りや儀式など異教の慣習を教え込むなど、本来のカトリックの儀式や教えから逸脱していたことが理由だった。しかし、タヤバス、バタンガス、ラグナ、さらにはマニラでもすでに何千人もの人々が参加していた。このため、スペイン政府は軍隊を派遣して強制的に教団を解散させ、デ ラ クルスとその支持者たちは自衛のために武装蜂起せざるを得なくなった。多くの血なまぐさい戦闘が繰り広げられ、1841年10月、バナハウ山近くのサンクリストバル山で騎士団の最後の抵抗が行われた。最終的にスペイン軍が勝利し、アポリナリオ・デ・ラ・クルスは1841年11月4日、当時の州都タヤバスで処刑された。

タヤバス連隊の反乱 (1843)

タヤバス連隊の反乱 NHCP の歴史的マーカー

コフラディアの反乱から数年後の1843年1月20日、イリネオ・サマニエゴ軍曹率いるタヤバス連隊は、1841年11月1日にアリタオでスペイン軍に数百人の老若男女が殺害されたことへの報復として、スペインに対して反乱を起こしました。この反乱はサンティアゴ砦とイントラムロスの他の地域を制圧しました。これは、フィリピン史上、サンティアゴ砦とマニラを占領した唯一の現地部隊です。タヤバス連隊は初めて「独立」を叫び、国民にスペインに対する反乱を促​​しました。しかし翌日、サンティアゴ砦の門は王党派の兵士によって開かれました。血なまぐさい戦闘の末、反乱軍は王党派の兵士に敗れ、サマニエゴとその支持者81人が同日処刑されました。

カビテ反乱（1872年）

1872年のカビテ反乱の旗

1872年カビテ反乱（Motín de Cavite）は、1872年1月20日にフィリピンのカビテにあったスペインの武器庫、フエルテ・サン・フェリペの軍人によって発生した反乱である。約200人の兵士と労働者が、国民蜂起へと発展すると信じて蜂起した。反乱は失敗に終わり、政府軍は参加者の多くを処刑し、芽生えつつあった民族主義運動の弾圧を開始した。多くの学者は、カビテ反乱がフィリピン民族主義の始まりであり、後にフィリピン革命へと繋がると信じていた。^{[ 23 ]}

参照

• フィリピンの歴史（1521–1898）
• フィリピンの軍事史
• マニラの戦い
• フィリピンの戦い

参考文献

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