キャロライン・スタージス・タッパン
キャロライン・スタージス・タッパン
生まれる1818年8月30日
マサチューセッツ州ボストン
死亡1888年10月20日（70歳）
マサチューセッツ州レノックス
職業詩人、芸術家
文学運動超越主義
配偶者ウィリアム・アスピンウォール・タッパン
親族エレン・スタージス・フーパー（妹）

キャロライン・スタージス・タッパン（1818年8月30日 - 1888年10月20日）は、通称キャロライン・スタージス、あるいは「ケアリー」・スタージスとして知られる、アメリカの超越主義詩人であり芸術家であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼女は特に、マーガレット・フラーやラルフ・ワルド・エマーソンといった著名なアメリカの超越主義者との親交や頻繁な文通で知られている。スタージスは超越主義の定期刊行物『ザ・ダイアル』4巻に25編の詩を寄稿した。また、児童向けの2冊の本、『虹と子供たち』（1847年）と『魔術師の見せ場とその他の物語』（1856年）の執筆と挿絵も手掛けた。[ 4 ]

バイオグラフィー

キャロライン・スタージスは、マサチューセッツ州ボストンで、マサチューセッツ州地区の連邦地方判事ジョン・デイビスの次女エリザベス・マーステン・デイビス・スタージスと、ボストンで最も裕福で成功した商人の一人となった元船長ウィリアム・スタージスの間に生まれた。[ 5 ] [ 6 ]キャロライン・スタージスは、ウィリアム・ワトソン(1810-1827)、エレン (1812-1848)、アン (1813-1884)、キャロライン (1818-1888)、メアリー・ルイザ (1820-1870)、スーザン (1825-1853) の6人兄弟の真ん中の子であった。[ 7 ]長男で父の愛称であるウィリアム・ワトソンは、 1827年にプロビンスタウンの海岸でボート事故に遭い、16歳で亡くなった。ボートのブームが突然揺れ、頭部を直撃したのである。[ 7 ]ウィリアムとエリザベスは事故後しばらく別居し、エリザベスは最終的に夫のもとに戻ったが、家族はこの悲劇から立ち直ることはなかった。[ 8 ]

少女時代、彼女はブロンソン・オルコットのテンプル・スクール、ドロシー・ディックスの女子校に通い、マーガレット・フラーの個人指導を受け、[ 9 ]妹のエレン・スタージス・フーパー（1812-1848）とともにフラーの対話シリーズに参加した。

マーガレット・フラーは1837年の冬、ボストンのメイソニック寺院で人間文化についての講義を行っていた際に、正式にスタージスをラルフ・ワルド・エマーソンに紹介した。 [ 10 ]エマーソンはボストンで牧師として働いていたころや、以前にスタージス家を訪問したことがあるため、キャロライン・スタージスが子供の頃から知っていた可能性が高い。[ 11 ]エマーソンと当時の婚約者リディア・ジャクソンは、ボストンのメイソニック寺院でエマーソンがバークについての講義を行った後の1835年3月5日のスタージス邸でのパーティで表彰された。この講義は有用な知識の普及協会で行われた伝記シリーズの第6回目であった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]エマーソンとスタージスの友情は、1839年6月にマサチューセッツ州コンコードにあるエマーソン家の自宅をスタージスが訪れたことで深まり、その後も何度もスタージスがエマーソン家を訪れた。 [ 15 ]二人は手紙のやり取りを通じて哲学や文学について直接対話するようになり、ベッティーナ・フォン・アルニムの『ゲーテと子供との往復書簡』などの作品についても語り合った。[ 16 ]

スタージスは1845年の夏、ナサニエル・ホーソーンやソフィア・ピーボディが住んでいたオールド・マンスに寄宿し、ホーソーン夫妻とは友人関係を続けた。 [ 17 ]この友情は、後にホーソーン夫妻がバークシャーにあるスタージスの土地にある小さな赤い家を借りたことで緊張したものになった。[ 18 ]彼女は1849年に夫と共にこのかつての農場を購入し、1865年にその土地に木造のコテージを建てた。[ 19 ]スタージスはこの地所を「タングウッド」と名付け、ホーソーンはこの小さな赤い家に滞在中に執筆した短編小説集『タングウッド物語』（1853年）でこの名前を使った。 [ 19 ]

1847年、スタージスは奴隷制度廃止論者のルイス・タッパンとスザンナ・アスピンウォールの息子であるウィリアム・アスピンウォール・タッパンと結婚し、エレン・スタージス・タッパン・ディクシー（1849年生まれ）とメアリー・アスピンウォール・タッパン（1851年-1941年）の二人の娘をもうけた。[ 20 ] [ 21 ]メアリーは姪のロザムンド・ディクシー・ブルックス・ヘップバーン（1887年-1948年）と共に、バークシャーにある家族の夏の別荘であるタングルウッドをボストン交響楽団に寄贈した。[ 22 ] [ 23 ]

タッパンの肖像画、1848年頃

著作と影響

スタージスはマーガレット・フラーの教え子として知的キャリアをスタートさせ、後に彼女の親友となった。二人は共に人里離れた場所へ旅をし、執筆や描画、そして思考を巡らせた。[ 24 ]スタージスは、フラーの芸術、女性、神秘主義などに関する多くの考えのきっかけとなった。二人の女性は、キャロル・スミス＝ローゼンバーグが『愛と儀式の女性の世界』で描写しているようなロマンチックな友情で互いに愛し合っていた。[ 24 ] [ 25 ]スタージスは1844年10月から11月にかけて、ニューヨーク州フィッシュキル・ランディングでのフラーの長期滞在に同行し、その間にフラーは1843年にダイアル誌に寄稿したエッセイ「大訴訟。男対男。女対女」を、重要なフェミニズム作品『19世紀の女性』 （1845年）へと昇華させた。[ 24 ]

スタージスの詩や物語の多くは、自然、精神、そして音楽といったテーマを扱っています。1847年には、若い女性を主人公にした児童向けの9つの物語を収録した絵入りの児童向け詩集『虹の子供』を出版しました。1856年には、7つの児童向け物語を収録した2冊目の​​絵入り児童向け詩集『魔術師の見せ場とその他の物語』を出版しました。[ 4 ]スタージスは、当時の社会階級の慣習と性別に関する制約に従い、これら2冊の著者を明かさず、友人のリディア・マリア・チャイルドに帰しました。[ 26 ]

最近の研究では、スタージスが超越主義思想にこれまで認識されていた以上に大きな影響を与え、特にラルフ・ワルド・エマーソンに影響を与えたことが明らかになっており、エマーソンの日記や詩にはスタージスが彼女に対して深い尊敬の念を抱いていたことが記されている。[ 27 ] [ 10 ]

参考文献

  1. ^ハドスペス、リチャード・N. (1983). 『マーガレット・フラーの手紙』第2巻. イサカ: コーネル大学出版. p. 47.
  2. ^ローレンス、キャスリーン (2004). ブルーム、ハロルド (編). 「マーガレット・フラーの美的超越主義とその遺産」フィラデルフィア: チェルシー・ハウス・プレス. pp.  273– 95.
  3. ^リチャードソン、ロバート・D.（1995年11月6日）エマーソン著『燃える心』バークレー：カリフォルニア大学出版局、  325ページ、ISBN 978-0520206892。
  4. ^ a bマイヤーソン、ジョエル (1980). 『ニューイングランド超越主義者とダイアル誌：雑誌とその寄稿者の歴史』ロンドンおよびトロント：アソシエイテッド大学出版局.
  5. ^ローリング、チャールズ・G. (1864). 『ウィリアム・スタージス閣下の回想録』ジョン・ウィルソン・アンド・サン社. pp.  42-44 .
  6. ^デドモンド、フランシス・B. (1988). 「キャロライン・スタージスからマーガレット・フラーへの手紙」.アメリカ・ルネサンス研究: 201–251 . JSTOR 30227564 . 
  7. ^ a bスタージス家聖書、スタージス文書、スタージス図書館、バーンスタブル。
  8. ^デドモンド、フランシス・B. (1988). 「キャロライン・スタージスからマーガレット・フラーへの手紙」『アメリカン・ルネサンス研究』202ページ。
  9. ^マーシャル、ミーガン（2014年）『マーガレット・フラー：新しいアメリカの人生』ボストン：ホートン・ミフリン、115頁。ISBN 978-0544245617。
  10. ^ a bローレンス、キャスリーン（2005年）。「『乾いた魂』が燃え上がる：ホートンの原稿に見るエマーソンと彼のソウルメイト、キャロライン・スタージス」ハーバード図書館紀要.16 (3) : 37–67 .
  11. ^デドモンド、フランシス・B. (1988). 「キャロライン・スタージスからマーガレット・フラーへの手紙」 『アメリカン・ルネサンス研究』 203. JSTOR 30227564 . 
  12. ^カーペンター、デロレス・バード編 (1987).『リディアン・ジャクソン・エマーソン選集』コロンビア：ミズーリ大学出版局, p. 24.
  13. ^ Charvat, William (1961).エマーソンのアメリカ講演活動：年代順リスト.ニューヨーク：ニューヨーク公共図書館, p. 15.
  14. ^アーガーシンガー、ヤナ、コール、フィリス編 (2014). 「序論」『超越主義の女性系譜に向けて』アテネ：ジョージア大学出版局. p. 19.
  15. ^ティルトン、エレノア・M. (1990).『ラルフ・ワルド・エマーソンの手紙』 , ニューヨーク: コロンビア大学出版局, 第7巻, 345頁.
  16. ^ミラー、ペリー (1957). 『アメリカの超越主義者たち：彼らの散文と詩』 ガーデンシティ：ダブルデイ・アンカー・ブックス. p.  275 .
  17. ^ウェイン、ティファニー・K.（2014年5月14日）『超越主義百科事典：超越主義作家の生涯と作品へのエッセンシャルガイド』ニューヨーク：インフォベース・パブリッシング、275ページ。
  18. ^ステビンズ、リチャード・P. (1999). 「バークシャー・カルテット：タングウッドのホーソーンズ家とタパン家、1850-1851年」ナサニエル・ホーソーン評論、第25巻第1号（1999年春）、1-20頁。
  19. ^ a bジャクソン・ジュニア、リチャード・S、コーネリア・ブルック・ギルダー（2006年）『バークシャーの住宅 1870-1930』ニューヨーク：アカンサス・プレス、28-30頁。
  20. ^ 「スタージス・タッパン家文書 1812-1982」ファイブ・カレッジ・アーカイブズ＆手稿コレクション2018年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月28日閲覧。
  21. ^ 「キャロライン・スタージス・タッパン」 Encyclopedia.com 2019年2月28日閲覧。
  22. ^ 「タングルウッド音楽祭 - それを成し遂げた人々」レノックス歴史誌2016年2月10日. 2019年2月28日閲覧。
  23. ^ペンドル、カリン（2001年）『女性と音楽：歴史』（第2版）ブルーミントン：インディアナ大学出版局、490頁。
  24. ^ a b cローレンス、キャスリーン (2011). 「ソウル・シスターズとシスター・アーツ：マーガレット・フラー、キャロライン・スタージス、そして彼女たちの愛と芸術の私的な世界」ESQ: アメリカン・ルネッサンス・ジャーナル. 57 (1): 79– 104. doi : 10.1353/esq.2011.0020 . S2CID 161784842 . 
  25. ^スミス＝ローゼンバーグ、キャロル（1975年秋）「愛と儀式における女性の世界：19世紀アメリカにおける女性同士の関係」『サインズ』1 : 1– 29. doi : 10.1086/493203 . S2CID 143774652 . 
  26. ^ホートン図書館、スタージス・タッパン文書。
  27. ^マーシャル、ミーガン（2006年5月11日）『ピーボディ・シスターズ』マリナーブックス、 296ページ 、ISBN 978-0618711697。
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