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ジェマル・スレヤ | |
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| 生まれる | セマレッティン・セベル 1931エルズィンジャン、トルコ |
| 死亡 | 1990年1月9日(1990年1月9日)(58~59歳) イスタンブール、トルコ |
| 職業 | 詩人、作家 |
| 国籍 | トルコ語 |
| 母校 | アンカラ大学政治学部 |
| 活動年数 | 1953–1990 |
| 配偶者 | セニハ・セベル ( 1954年 ~1962年ズハル・テッカナット ( 1967年~1975年ギュンゴル・デミライ ( 1975年 ~1975年ビルセン・サナク ( 1980年~1990年 |
| パートナー | トムリス・ウヤル(1964–1967) |
| 子供たち | 2 |
| トルコ文学 |
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| カテゴリー別 |
| 叙事詩の伝統 |
| 民俗伝統 |
| オスマン帝国時代 |
| 共和制時代 |

本名のジェマレッティン・セベルで知られるジェマル・スレヤ(1931年、エルズィンジャン - 1990年1月9日、イスタンブール)は、トルコの詩人、作家、翻訳家であった。トルコ詩におけるモダニズム運動であるイキンジ・イェニ(第二次新詩)運動の先駆的な詩人の一人。中学校ではスケッチで、高校ではアルーズで初めて詩作に取り組んだが、真の詩作は大学時代に始まった。詩集に加えて、Üvercinka(1958年)、Göçebe(1965年)、Beni Öp Sonra Doğur Beni(1973年)、Uçurumda Açan(1984年)、Sıcak Nal(1988年)、Güz Bitigi(1988年)、およびSevda Sözleri(1990年)がある。彼はまた、エッセイ、批評、日記、アンソロジーも執筆した。
彼の作品に最も頻繁に登場するテーマは、愛、女性、孤独、社会・政治批判、死、神の概念、肖像画、そして韻文詩学である。彼はまた、フランス語からトルコ語に約40冊の著書を翻訳した。 『Onüç Günün Mektupları』 (1990年)を除き、彼の論文や詩はすべて、まず雑誌や新聞に掲載され、その後書籍化された。社会主義的な世界観を持つスレヤは、雑誌『パピルス』を発行し、そこで自身の文学的見解を表明するとともに、知識人としての思想を表現する手段として活用した。
ジェマル・スレヤ(本名ジェマレッティン・セベル)は、1931年、エルズィンジャン(現トゥンジェリ県)のプルムルで生まれた。正確な誕生日は不明。プルムルからエルズィンジャンに移住した、クルド人とザザ人の混血のアレヴィー派の家庭に生まれた。父フセイン・セベルは1905年にエルズィンジャンで生まれ、運送業を営んでいたクルド人だった。母ギュル・ハヌム(通称ギュルベヤズ)は1915年にカラトゥシュで生まれ、ザザ人だった。父フセイン・ベイは1957年に交通事故で亡くなり、母ギュル・ハヌムは流産後の出血により23歳で亡くなった。
ジェマル・スレヤは7歳の時、1938年にデルシム(トゥンジェリ)からビレジクに強制移送された181家族のうちの1人でした。彼は後にこの経験を詩『1938 Sürgün Şiiri』で表現しました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
アンカラ大学政治学部卒業。文芸誌『パピルス』 の創刊・編集長を務めた。ジェマル・スレヤは、大衆受けする『ガリップ』運動への反発として生まれた抽象的・ポストモダン詩運動であるトルコ第二新世代詩の代表的人物である。愛は、主にエロティックな性格を帯びており、スレヤの作品でよく見られるテーマである。スレヤの詩や記事は、『イェディテペ』、『ヤズコ』、 『パザール・ポスタシュ』、 『イェニ・ウルス』、『オルシュム』、『トルコ・ヤズラル』、『ポリティカ』 、『アイドゥンルク』 、『ソムト』といった雑誌に掲載された。彼はスナイ・アキンの詩に大きな影響を与えたことで知られている。彼はトルコの詩人セザイ・カラコチとの賭けに負けたため、ペンネーム(当初はスレイヤ)から「y」の文字を失った。[ 4 ]