チャールズ・ラム

チャールズ・ラム
ヘンリー・ホップナー・マイヤーによる肖像画
生まれる（1775年2月10日）1775年2月10日
インナー・テンプル、ロンドン、イギリス
死亡1834年12月27日（1834年12月27日）（59歳）
エドモントン、ミドルセックス、イングランド
その他の名前エリア
知られているエリアのエッセイシェイクスピア物語
親族メアリー・ラム（姉）、ジョン・ラム（兄、1763–1821）

チャールズ・ラム（1775年2月10日 - 1834年12月27日）は、イギリスの随筆家、詩人、古物研究家であり、 『エリアのエッセイ』や、妹のメアリー・ラム（1764年 - 1847年）と共著した児童書『シェイクスピア物語』で最もよく知られている。

サミュエル・テイラー・コールリッジ、ロバート・サウスイー、ウィリアム・ワーズワース、ドロシー・ワーズワース、ウィリアム・ハズリットといっ​​た著名な文学者たちと親交を深めたラムは、イギリスの主要な文学サークルの中心人物でした。彼の伝記作家であるE・V・ルーカスは、ラムを「イギリス文学界で最も愛すべき人物」と評しています。[ 1 ]

若者と学校教育

ラムはロンドンで、ジョン・ラム（ 1725年頃- 1799年）とエリザベス（旧姓フィールド、1796年没）の息子として生まれた。[ 2 ]ラムには、同じくジョンという兄とメアリーという妹がいた。他の4人のきょうだいは皆、幼少期に亡くなった。ジョン・ラム（ラムの父）は弁護士の事務員で[ 3 ] 、ロンドンの法曹界地区にあるインナー・テンプルに住む法廷弁護士サミュエル・ソルトの助手として、職業生活の大半を過ごした。チャールズ・ラムもこのクラウン・オフィス・ロウで生まれ、青年時代を過ごした。ラムは、ラヴェルという名前で描いた「Elia on the Old Benchers」の中で、父親の肖像画を描いている。ラムは父方の叔母ヘティにも育てられ、ヘティはラムに特別な愛情を持っていたようである。チャールズとメアリーの双方による多くの著作は、ヘティ伯母と義理の妹との間の確執がラム家に一定の緊張を生み出していたことを示唆している。しかし、チャールズはヘティ伯母のことを愛情を込めて語り、彼女の存在は彼に大きな慰めをもたらしていたようだ。[ 2 ]

ラムの幼少期の最も懐かしい思い出の一つは、母方の祖母であるフィールド夫人と過ごした時間です。彼女は長年、プルーマー家の使用人として働いていました。プルーマー家はハートフォードシャー州ウィッドフォード近郊にブレイクスウェアという大きなカントリーハウスを所有していました。プルーマー夫人の死後、ラムの祖母は大きな屋敷を単独で管理するようになり、ウィリアム・プルーマーはしばしば不在だったため、チャールズは訪問時に自由にその場所を自由に使いました。これらの訪問の様子は、エリアのエッセイ『ハートフォードシャーのブレイクスモア』に垣間見ることができます。

ああ、あの家の板や羽目板の一つ一つに、私には魔法が宿っていた。タペストリーが飾られた寝室――絵画よりもはるかに美しいタペストリー――は、単に飾るだけでなく、腰板に人を住まわせている。子供時代は時折、そこを覗き込み、蓋をずらして（すぐに元に戻す）、互いを見つめ合う、厳格で明るい顔たちと一瞬の出会いに、優しい勇気を振り絞ったものだ――まるでオウィディウスの絵画のように、壁には彼の描写よりも鮮やかな色彩が溢れていた。[ 4 ]

チャールズが7歳になる前の人生については、幼い頃からメアリーに読み方を教えられ、貪るように読書をしていたということ以外ほとんど知られていない。幼少期に天然痘にかかり、長い療養期間を強いられたと考えられている。この療養期間の後、ラムはテンプルに住んでいた、弁護士の元妻だったと考えられているレイノルズ夫人からレッスンを受け始めた。レイノルズ夫人は思いやりのある女教師だったに違いない。ラムは生涯を通じて彼女と関係を持ち続け、1820年代にメアリーとチャールズが開いた晩餐会にも彼女が出席していたことが知られている。EVルーカスは、1781年頃にチャールズがレイノルズ夫人のもとを離れ、ウィリアム・バードのアカデミーで学び始めたと示唆している。[ 5 ]

しかし、ウィリアム・バードとの時間は長くは続かなかった。1782年10月までにラムはクライスト・ホスピタル（Christ's Hospital）に入学したからだ。クライスト・ホスピタルは、1553年にエドワード6世によって設立された慈善寄宿学校である。クライスト・ホスピタルに関する詳細な記録は、ラムのいくつかのエッセイのほか、 『リー・ハントの自伝』やサミュエル・テイラー・コールリッジの『文学伝記』にも見ることができる。チャールズはコールリッジと生涯続く友情を育んだ。学校の残酷さにもかかわらず、ラムはそこでうまくやっていくことができた。それはおそらく、彼の家がそれほど遠くなく、他の多くの少年たちとは異なり、安全な家に頻繁に戻ることができたからだろう。数年後、エッセイ『5年前のクライスト・ホスピタル』の中で、ラムはこれらの出来事を、自分自身を「L」という三人称で描写している。

「私はL.が学校に通っていた頃のことを覚えています。彼には私や他の同級生にはなかった特別な特権があったことをよく覚えています。彼の友人たちは町に住んでいて、近くにいました。そして彼は、私たちには与えられなかった、ある不公平な特権のおかげで、望むだけ彼らに会いに行く特権を持っていました。」[ 6 ]

ウィリアム・ハズリットによるチャールズ・ラムの肖像、1804年

クライスト・ホスピタルは典型的なイギリスの寄宿学校で、多くの生徒が後にそこで受けたひどい暴力について書いている。1778年から1799年までこの学校の校長を務めていたのはジェームズ・ボイヤー牧師で、予測不能で気まぐれな性格で知られていた。ある有名な話では、ボイヤー牧師が部屋の向こうからホメロスの本を投げつけ、リー・ハントの歯を1本折ったと言われている。ラムはこの残虐行為をほとんど免れたようであるが、それは彼の人当たりの良さと、父親の雇用主で学校でのラムのスポンサーでもあったサミュエル・ソルトが学校の理事の1人だったためである。

チャールズ・ラムは吃音症を患っており、この「克服しがたい言語障害」のためにクライスト病院のギリシア人としての地位を剥奪され、聖職者となる資格も失った。コールリッジをはじめとする学識の高い少年たちがケンブリッジ大学に進学できたのに対し、ラムは14歳で学校を中退し、より平凡な職業に就かざるを得なかった。短期間、ロンドン商人ジョセフ・ペイスの事務所で働き、その後1792年2月8日まで23週間、サウス・シー・ハウスの審査官事務所で小さな役職を務めた。ラムの退社後、この会社はねずみ講によって破綻したが、これはエリアの最初のエッセイにおける同社の繁栄とは対照的である。1792年4月5日、父の雇用主の死によって一家の財産が破綻したため、ラムはイギリス東インド会社の会計事務所に就職した。チャールズは年金（あるエッセイのタイトルで彼が言及している「退職年金」）をもらって退職するまで、25年間そこで働き続けました。

1792年、ハートフォードシャーで祖母メアリー・フィールドの世話をしていたチャールズ・ラムは、アン・シモンズという若い女性に恋をしました。二人の関係について書簡による記録は残っていませんが、ラムは何年も彼女に求愛していたようです。この恋の記録は、ラムの著作の中にいくつか残されています。「ロザムンド・グレイ」は、アレン・クレアという名の青年がロザムンド・グレイを愛する物語ですが、彼女の突然の死によって二人の関係は破綻します。シモンズ嬢は、エリアのエッセイにも「アリス・M」という名前で登場します。「夢の子供たち」「大晦日」など、数々のエッセイは、ラムが長年かけて愛を追い求め、最終的に実を結ばなかったことを物語っています。シモンズ嬢は最終的に銀細工師と結婚しましたが、ラムはこの恋の破綻を「大きな失望」と呼んでいました。

家族の悲劇

チャールズと妹のメアリーは共に精神疾患を患っていた時期がありました。チャールズ自身が手紙の中で告白しているように、1795年には6週間精神病院に入院していました。

コールリッジさん、ブリストルであなたがどんな苦難を味わわれたか、私には分かりません。最近、私の生活は少し変化に富んでいます。昨年が終わり、今年が始まった6週間は、この謙虚な私はホクストンの精神病院でとても楽しく過ごしました。今はいくらか理性を取り戻し、誰にも噛みつきません。しかし、私は狂っていたのです。そして、私の想像力は幾多の奇想天外な展開を繰り広げました。全てを綴れば一冊の本になるほどで​​す。あなたに会ってから、私のソネットは9冊まで書き上げました。いつかあなたにお伝えするつもりです。

— ラムからコールリッジへの手紙; 1796年5月27日[ 7 ]

メアリー・ラムの病状は兄よりも重く、致命的な場面では攻撃的な行動をとるようになった。1796年9月22日、夕食の準備中にメアリーは弟子に激怒し、幼い少女を乱暴に突き飛ばして別の部屋に押し込んだ。母エリザベスはこれを叱責し始め、メアリーは精神的に崩壊した。彼女は持っていた包丁を取り、鞘を抜いて、座っていた母に近づいた。「昼間は裁縫に、夜は母親の世話に追われ、極度の神経衰弱状態に陥っていた」メアリーは、急性躁病に襲われ、テーブルナイフで母親の心臓を刺した。殺人事件の直後、チャールズは家に駆け込み、メアリーの手からナイフを奪った。[ 8 ] : 16–17

その夜遅く、チャールズは友人の医師の助けを借りて、フィッシャー・ハウスという私立精神病院にメアリーのための場所を見つけた。メディアで報道が流れる中、チャールズはサミュエル・テイラー・コールリッジに、母親殺害事件に関する手紙を書いた。

最愛の友、ホワイト、あるいは何人かの友人、あるいは新聞各紙が、今頃は私たち家族を襲った恐ろしい災難について、あなたにもお伝えしているかもしれません。ここでは概要だけお伝えします。最愛の妹が狂気の発作を起こし、実の母を亡くしました。私は妹の手からナイフを奪い取る時間しかありませんでした。妹は現在精神病院に入院しており、おそらく病院に移送されることになるのでしょう。神は私に正気を保たせてくださいました。私は食べ、飲み、眠り、そして判断力も非常に健全だと信じています。父は軽傷を負い、私は父と叔母の世話をしなければなりません。ブルーコート・スクールのノリス先生はとても親切にしてくださり、他に友人はいませんが、神に感謝して私はとても冷静沈着で、残された最善を尽くすことができます。できるだけ敬虔な手紙を書いてください。ただし、何が起こったのかについては触れないでください。私にとって「以前のものは過ぎ去った」のです。そして、感じるよりも、もっと大切なことがあります。全能の神は、私たちすべてを守護してくださいます。

— ラムからコールリッジへ。1796年9月27日[ 9 ]

チャールズは、弟のジョンがメアリーを公立の精神病院に入院させるよう提案するのを拒否した後、メアリーの世話を引き受けた。[ 8 ] : 40–41 ラムは、比較的乏しい収入の大部分を、最愛の妹をイズリントンの私設の「精神病院」に預けるために費やした。友人たちの助けを借りて、ラムは妹を終身刑から解放することに成功した。当時は「心神喪失」という法的地位はなかったが、陪審は「心神喪失」の評決を下し、チャールズが彼女の保護について個人的に責任を負うという条件で、妹は故意の殺人の罪から解放された。

1799年のジョン・ラムの死は、チャールズにとってある意味安堵となりました。父は脳卒中を患って以来、何年も精神的に不安定な状態にあったからです。父の死は、メアリーが再びペントンビルで父と暮らすことを意味しました。そして1800年、二人はテンプル地区のマイター・コート・ビルディングに共同住宅を構え、1809年までそこで暮らしました。

1800年、メアリーの病が再発し、チャールズは彼女を再び精神病院に連れ戻さざるを得なくなった。当時、チャールズはコールリッジに手紙を送り、憂鬱で孤独な気持ちを告白し、「メアリーが死んでしまえばいいのに」と付け加えた。[ 10 ]

ロンドン、ギルトスパー通りのウォッチハウスにあるチャールズ・ラムの記念碑

後に彼女が戻ってくると、彼と妹は活発で豊かな社交生活を送るようになりました。ロンドンの彼らの宿舎は、当時の著名な演劇界や文学界の著名人たちにとって、一種の週刊サロンとなりました。1869年、サロンの伝統を受け継ぐクラブ「ザ・ラムズ」がロンドンに設立されました。俳優のヘンリー・ジェームズ・モンタギューは、 1874年にこのクラブのニューヨーク版を設立しました。 [ 11 ]

チャールズ・ラムはサミュエル・コールリッジと同級生だったため、コールリッジをおそらく最も親しく、そして間違いなく最も古い友人とみなしていた。コールリッジは臨終の床で、ラムと妹に喪の指輪を送らせた。幸運にも、ラムの最初の出版は1796年で、 「インディア・ハウスのチャールズ・ラム氏」による4つのソネットがコールリッジの『諸主題の詩』に掲載された。1797年には第2版に追加の白韻詩を寄稿し、ネザー・ストーウィでコールリッジと過ごした短い夏の休暇中にワーズワース兄弟のウィリアムとドロシーに会い、ここでウィリアムとは生涯の友情を育んだ。ロンドンでは、パーシー・ビッシュ・シェリー、ウィリアム・ハズリット、リー・ハント、ウィリアム・ホーンといった、政治改革を支持する若い作家たちと親しくなった。

ファニー・ケリー「接待」『チャールズ・ラム作品集』より。元のキャプションには「ラム氏は、第一巻でケリー嬢に軽い賛辞を述べるというお許しを賜り、謹んでこのコレクションの受理をお願いする次第です。1818年6月7日」とありました。

ラムは東インド会社の事務員として働き続けながら、様々なジャンルの作家としても活躍し、悲劇『ジョン・ウッドヴィル』は1802年に出版された。喜劇『ミスター・H 』は1807年にドルリー・レーン劇場で上演されたが、激しいブーイングを浴びた。同年、『シェイクスピア物語』 （チャールズが悲劇、妹のメアリーが喜劇を担当）が出版され、ウィリアム・ゴドウィンの「児童図書館」 でベストセラーとなった。

1819年7月20日、44歳になったラムは、家族の都合で結婚したことがなかったが、コヴェント・ガーデンの女優ファニー・ケリーと恋に落ち、彼女にソネットを書いただけでなく、結婚を申し込んだ。[ 12 ]彼女は断り、ラムは独身のまま亡くなった。

彼のエッセイ集は『Essays of Elia 』というタイトルで1823 年に出版されました (「Elia」はラムがThe London Magazineの寄稿者として使っていたペンネームです)。

エリアのエッセイは、1823年1月号の『クォータリー・レビュー』誌でロバート・サウジーによって批判された。サウジーは、その著者を不信心者だと考えていた。チャールズは「不信心の進展」と題されたこの批評を読んだ際、憤慨し、友人バーナード・バートンに手紙を書いた。その中でラムは、この批評を嫌悪し、自分の言葉は「宗教を傷つけるものではない」と強調した。当初、ラムはサウジーを尊敬していたため、反論するつもりはなかったが、後に「エリアからサウジーへ」という手紙を書く必要性を感じ、教会の異端者であるからといって不信心者になるわけではないと不満を述べた。この手紙は1823年10月の『ロンドン・マガジン』誌に掲載された。

先生、論文は聖餐に反対しているのではなく、聖餐の欠如に反対している、と正しく解釈していただいて結構です。また、儀式に反対しているのではなく、儀式の遂行においてしばしば見られる不注意とだらしなさに反対している、とも思います。あなたは、自分が宗教だと考えているものを一度も嘲笑したことはありません。しかし、あなたは常に、敬虔ではあるがおそらく誤解している一部の人々が宗教だと考えているものに固執しています。

— チャールズ・ラム「エリアからロバート・サウジー氏への手紙」[ 13 ]

ラムの死の直前、1833年に『エリア最後のエッセイ集』が出版されました。また、1834年にはサミュエル・コールリッジが亡くなりました。葬儀は遺族のみで執り行われたため、ラムは参列できず、コールリッジの主治医であり親友でもあったジェームズ・ギルマン牧師に哀悼の意を表す手紙を書いただけでした。

フランシス・スティーブン・ケアリー『メアリーとチャールズ・ラムの肖像』（1834年）

1834年12月27日、ラムは路上で滑って顔に負った軽い擦り傷から感染した連鎖球菌感染症、丹毒で亡くなった。享年59歳。1833年から亡くなるまで、チャールズとメアリーはロンドン北部のエドモントンのチャーチ・ストリートにあるベイ・コテージ（現在はロンドン・エンフィールド特別区の一部）に住んでいた。[ 14 ]ラムはエドモントンのオール・セインツ教会の墓地に埋葬されている。ラムより10歳年上の妹は12年以上長生きした。妹はラムの隣に埋葬されている。

仕事

ラムズ・コテージ、エドモントン、ロンドン

ラムの最初の出版物は、1796年にジョセフ・コトルが出版したコールリッジの詩集『諸主題の詩』に収録された4つのソネットである。これらのソネットは、バーンズの詩や、18世紀後半のほとんど忘れられた詩人ウィリアム・ボウルズのソネットから大きな影響を受けている。ラムの詩はほとんど注目されず、今日ではほとんど読まれていない。彼自身が認識していたように、彼は詩人というよりも散文作家として才能に恵まれていた。実際、当時最も高名な詩人の一人であるウィリアム・ワーズワースは、早くも1815年にジョン・スコットに宛てて、ラムは「非常に見事な散文を書く」と書いている。これは、ラムが現在最も有名になった『エリアのエッセイ』を書き始める5年前のことである。

にもかかわらず、ラムがコールリッジの諸主題の詩集第2版に寄稿した作品は、詩人として大きな成長を示した。これらの詩には、 『ダグラスの墓』と『悔い改めの幻影』が含まれる。コールリッジとの一時的な不和のため、ラムの詩は同詩集の第3版から除外されることになったが、結局第3版は出版されなかった。その代わりにコールリッジが次に出版したのは、ワーズワースと共著した記念碑的な影響力を持つ『抒情詩集』だった。一方ラムは、ロイズ銀行創設者の精神的に不安定な息子、チャールズ・ロイドと共著した『白詩集』を出版した。ラムの最も有名な詩はこの時期に書かれた「昔の懐かしい顔」と題された詩である。ラムのほとんどの詩と同様に、この詩も率直に感傷的であり、おそらくそのためか、今日でも記憶に残り、広く読まれ、イギリスやロマン派詩のアンソロジーによく収録されている。ランバリア派にとって特に興味深いのは、『古き良き人々』の原典版の冒頭の一節である。これは、メアリー・ラムが殺害したラムの母親について述べている。ラムは1818年に出版された全集からこの一節を削除した。

私には母がいたが、彼女は亡くなり、私を残していった。 恐ろしい日に若くして亡くなった。 すべて、すべて、昔の馴染みのある顔は消えてしまった。

18世紀末、ラムは散文作品を書き始め、まず『ロザムンド・グレイ』という中編小説を執筆した。この物語は、初期の恋の相手であるアン・シモンズをモデルにしたと思われる少女の物語である。ラムの筋書きのセンスの悪さから、物語としてはそれほど成功しなかったものの、同時代の人々からは高く評価され、シェリーは「ロザムンド・グレイとはなんと美しい人なのだろう！ そこには、人間の最も甘美な部分がいかに深く刻まれているのだろう！」と評した（バーネット著、50ページ引用）。

チャールズとメアリー・ラムの墓

19世紀初頭、ラムは妹のメアリーと実りある文学活動を開始しました。二人はウィリアム・ゴドウィンの児童図書館に少なくとも3冊の本を寄稿しました。中でも最も成功したのは『シェイクスピア物語』で、ゴドウィンから2版を重ね、その後も数え切れないほどの版を重ねて出版されてきました。この本には、シェイクスピアの最も愛されている作品のいくつかを巧みに散文で要約した作品が収められています。ラムによれば、彼は主にシェイクスピアの悲劇を、メアリーは主に喜劇を手掛けていたとのことです。

ラムのエッセイ「舞台上演への適合性を考慮したシェイクスピアの悲劇について」は、もともと1811年にリフレクター紙に「ギャリックと演技、そしてシェイクスピアの戯曲について、舞台上演への適合性を考慮した上で」というタイトルで掲載されたが、ウェストミンスター寺院の詩人の角の西壁にあるデイヴィッド・ギャリックの記念碑を見たことに触発されて書かれたもので、演劇に対する究極のロマン主義的反駁だと解釈されることも多い。 [ 15 ]このエッセイでラムは、シェイクスピアの戯曲は商業的な上演やセレブ文化から守るためには上演されるのではなく読まれるべきだと主張している。[ 16 ]このエッセイは、シェイクスピア劇の想像力豊かな上演についてより複雑な考察を展開しながらも、現代の舞台の慣習を批判している。

ラムにとってシェイクスピアの戯曲は、感覚的なデータではなく、言葉によって暗示的に引き出される想像力豊かな要素のみを必要とする複雑な認知過程の対象である。読書という夢のような体験が象徴する変性意識状態において、ラムはシェイクスピア自身の構想が精神的に具体化されるのを見ることができる。[ 17 ]

ラムは、妹と共に著作『シェイクスピア物語』を出版し、シェイクスピアの受容に貢献しただけでなく、シェイクスピアと同時代の作家たちとの交流の回復にも貢献した。当時の高まる古作家への関心を加速させ、古物研究家としての名声を確立したラムは、1808年に古劇作家たちの作品集『シェイクスピアの時代を生きたイギリス劇詩人選集』を編纂した。この選集には古作家たちの批評的な「人物評」も含まれており[ 18 ] 、ラムの筆による、主にシェイクスピアとその同時代作家に対する重要な文学批評の潮流に寄与した。ロバート・バートンやサー・トーマス・ブラウンといった17世紀の作家たちの作品に深く浸ったことで、ラムの作風も変化し、独特の趣が加わった[ 19 ] 。

ラムの友人でエッセイストのウィリアム・ハズリットは、彼をこう評している。「ラム氏は…群衆に同調して大胆に行動するタイプではない…幹線道路よりも脇道を好んだ。人々が祝祭のショーや一大イベントに押し寄せる時、エリアは脇に立って古い本屋台を眺めたり、人気のない小道を歩き、ぐらぐらする戸口の向こうに物思いにふける描写や、初期の芸術や古代の習慣を物語る建築の趣ある装置を探したりした。ラム氏はまさに古物研究家のような魂を持っている…」[ 20 ]

ラムが最初のエリア・エッセイを書いたのは1820年だったが、後に彼を有名にするエッセイの形式を徐々に完成させ始めたのは、1811年、リー・ハントの『リフレクター』誌に宛てた一連の公開書簡からだった。初期のエッセイの中で最も有名なのは「ロンドンっ子」で、ラムはこの中で当時の自然や田園地帯への熱狂を嘲笑している。1811年に『リフレクター』誌に寄稿されたもう一つの有名なエッセイでは、ウィリアム・ホガースの絵画を「言葉の豊かで実り豊かで示唆に富む意味に満ちた本」と評した。「我々は他の絵画を見るが、彼の絵画を読む」のだ[ 21 ] 。彼はその後四半世紀の大半を、様々なエッセイの語り口やペルソナを試しながら、自身の技巧を磨き続けた。

宗教観

キリスト教はラムの私生活で重要な役割を果たした。彼は教会員ではなかったが、「宗教に慰めを求めた」[ 22 ]。これはサミュエル・テイラー・コールリッジとバーナード・バートンに宛てた手紙に示されている。その手紙の中で彼は、新約聖書を人生の「最良の指針」と呼び、詩篇を1、2時間飽きることなく読んでいたことを回想している[ 23 ]。他の著作でも彼のキリスト教信仰について触れられている[ 24 ] 。 [ 25 ]友人コールリッジと同様、ラムはプリーストリー派ユニテリアニズムに共感し[ 26 ]非国教徒であった。コールリッジ自身は彼を、家族の悲劇の後も「イエスへの信仰を保った」人物と評している。ワーズワースも詩『チャールズ・ラムの死後に書かれた』の中でラムを熱心なキリスト教徒として描写している。[ 27 ]アルフレッド・エインガーは著書『チャールズ・ラム』の中でラムの信仰は「習慣」になっていたと書いている。

ラム自身の詩『主の祈りについて』『悔い改めの幻』『若い教理問答者』『真夜中に作曲』『幼子らを許し、我のところに来ることを禁じたまえ』『出来事の12ヶ月後に書かれたもの』『慈愛』『友へのソネット』『ダビデ』は彼の宗教的信仰を表現している。一方、彼の詩『この世に神なしで生きる』は不信仰に対する「詩的攻撃」と呼ばれており[ 28 ]、ラムは無神論への嫌悪を傲慢さに起因するものとして表現している[ 29 ] 。

遺産

ジョージ・フランプトンが彫刻したラムの肖像画の銘板

ラムの作品には、少数ながらも根強いファンが常に存在し、それは長年発行され、今もなお発行されているチャールズ・ラム・ブレティンが証明している。その風変わりで奇抜ですらある作風のため、彼は大衆受けや学術的訴求力を持つ作家というよりも、 「カルト的な人気」を博してきた。アン・ファディマンは、ラムの作品が現代において広く読まれていないことを残念そうに指摘する。「なぜこれほど多くの読者が彼の作品を求めないのか理解できない…（ラムの作品は）大学の英文学科という、かろうじて蘇生させられた存在によって、生き延びているのだ。」[ 30 ]

クライスト病院の2つの寮（ラムAとラムB）は彼にちなんで名付けられている。[ 31 ]また、彼が一時期住んでいたロンドン郊外のエドモントンの文法学校、ラティマー・スクールでも彼を称えられており、同校には6つの寮があり、そのうちの1つ、ラムは彼にちなんで名付けられている。 [ 32 ]クライスト病院学校のスピーチデーで毎年授与される主要な学術賞に「独立研究のためのラム賞」がある。

エドワード・エルガー卿は、ラムの同名のエッセイにインスピレーションを受けて管弦楽曲『夢の子供たち』を作曲した。

ラムの言葉「弁護士も、かつては子供だったのだろう」は、ハーパー・リーの小説『アラバマ物語』の序文として使われている。

ラムはイズリントンのいくつかの地名にその名を刻まれています。かつての住居「コールブルック・コテージ」に近いダンカン・テラス64番地には、ラムの記念碑が設置されています。コールブルック・ロウの北端にはラムズ・ミューズ、南端にはエリア・ストリートがあります。ジェラード・ロードにはチャールズ・ラム・コートがあります。エリア・ストリートにあったかつてのチャールズ・ラム・パブは、彼の名にちなんで名付けられました。[ 33 ]ポパム・ロードにあるチャールズ・ラム小学校（旧ポパム・ロード校、現ニュー・ノース・アカデミー校）は、1949年に彼の名にちなんで改名されました。[ 34 ]

ラムズクラブの創設者ヘンリー・ジェームズ・モンタギューは、チャールズとその妹メアリーのサロンにちなんでこのクラブに名前を付けました。

チャールズ・ラムは、メアリー・アン・シェイファーとアニー・バローズの小説『ガーンジー島の文学とポテト・ピール・パイ協会』のストーリーにおいて重要な役割を果たしています。

選りすぐりの作品

  • 白韻詩、詩、1798年
  • ロザムンド・グレイと老盲人マーガレットの物語、1798年
  • ジョン・ウッドヴィル、詩劇、1802年
  • シェイクスピア物語、1807年
  • ユリシーズの冒険、1808年
  • シェイクスピアの時代頃に生きたイギリス劇詩人の標本、1808年
  • シェイクスピアの悲劇について、1811年
  • 魔女とその他の夜の恐怖、1821年
  • エリアのエッセイ、1823年
  • エリアの最後のエッセイ、1833年
  • エリアナ、1867年
  • 児童書

注記

  1. ^ルーカス、エドワード・ヴェラル; ラム、ジョン (1905). 『チャールズ・ラムの生涯』第1巻. ロンドン: GP Putnam's Sons. p. xvii. OCLC  361094 .
  2. ^ a b「オックスフォード英国人名辞典」 .オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/15912 . ISBN 978-0-19-861412-8。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  3. ^ ODNBのエントリでは「召使い」とされており、社会的地位が低いことを示しています。
  4. ^ラム、チャールズ (1892). 『エリア最後のエッセイ集』 ボストン、マサチューセッツ州: リトル・ブラウン・アンド・カンパニー. p.  3 .
  5. ^ルーカス『子羊の生涯』41ページ
  6. ^ラム、チャールズ (1835). 『古代・近代イギリス作家集成』第88巻. パリ、フランス: J. スミス. p. 13. 『エリアのエッセイ集』
  7. ^チャールズ・ラムとメアリー・ラムの著作。手紙1、1976年。
  8. ^ a bマッド・メアリー・ラム - ロンドン文学における狂気と殺人、スーザン・T・ヒッチコック、WWノートン社、2005年
  9. ^チャールズ・ラムとメアリー・ラムの著作集『手紙』（1905年）より引用
  10. ^ STコールリッジへの手紙。1800年5月12日月曜日。
  11. ^ Foy, Ryan (2015年10月15日). 「エンターテイメント業界におけるThe Lambs Clubの重要性」 . the-lambs.org . 2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月29日閲覧。
  12. ^チャールズ・ケント、「ケリー、フランシス・マリア（1790–1882）」、J・ギリランド改訂版、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年；オンライン版、2008年1月、 2014年11月18日アクセス
  13. ^ 「論評：チャールズ・ラムによるロバート・サウジー論」。
  14. ^ Literary Enfield Archived 13 January 2009 at the Wayback Machine 2008年6月4日閲覧
  15. ^ジェームズ、フェリシティ。チャールズ・ラム『コールリッジとワーズワース：1790年代の友情を読む』パルグレイブ・マクミラン、2008年、50ページ。
  16. ^ロビンソン、テリーF.（2023）。「ウェストミンスター寺院のデイヴィッド・ギャリック記念碑」「 . RÊVE：バーチャル展覧会、ヨーロッパのロマン主義の連想。」 2024年11月3日閲覧。
  17. ^リベルト、ファビオ「幻想、夢、そして現実：チャールズ・ラムとシェイクスピア劇の内的『地形』」『イギリス・ロマン主義におけるパフォーマンス言語』ピーター・ラング、2008年、156頁。
  18. ^セシル、デイヴィッド『チャールズ・ラムの肖像』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1983年、130-131頁。
  19. ^バーネット、ジョージ・L・チャールズ・ラム：エリアの進化。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、pp.200-14。
  20. ^ウィリアム・ハズリット「エリアとジェフリー・クレヨン」『時代の精神』『ウィリアム・ハズリット全集』第11巻、P.P.ハウ編、ロンドン：J.M.デント・アンド・サンズ、1932年、178-179頁。
  21. ^チャールズ・ラム「ホガースの才能と性格について; 故バリー氏の著作の一節についてのコメント付き」。
  22. ^伝記: チャールズ・ラム 1775–1834、 The Poetry Foundation
  23. ^オープン・コート出版社、1923年、「チャールズ・ラムの宗教的意見」、ダドリー・ライト著。第810号、科学の宗教と宗教議会構想の拡張。
  24. ^チャールズ・ラムとメアリー・ラムの著作（2010年）、MobileReference。ISBN 1607787598、9781607787594：「それにもかかわらず、キリストに対する彼の偉大で無限の尊敬は、彼自身のキリスト教的美徳と絶え間ない尊敬の表現に表れています。」
  25. ^ EV Lucas.チャールズとメアリー・ラムの著作集、第2巻
  26. ^チャールズ・ラム (1775–1834) . チャールズ・ラム協会.
  27. ^ワーズワースはこう書いている。「野原で育つ最も優しい生き物から、彼が名乗った名前が生まれた。キリスト教の祭壇が建てられるところならどこでも、柔和さと無垢さを神聖視する名前である。」
  28. ^ジェレミー・ブラック（2007年）『 18世紀イングランドの文化：嗜好の主題』コンティニュアム、p.97
  29. ^チャールズ・ラム協会（1997年）、チャールズ・ラム・ブレティン第97～104号
  30. ^ファディマン、アン.「ぼんやりした羊」. 『大と小：身近なエッセイ集』. pp.  26– 27.
  31. ^ 「CH Museum – Lamb Houses」クライスト・ホスピタル博物館. 2019年5月24日閲覧。
  32. ^ 「Latymer School – Lamb House」Latymer School . 2017年10月13日閲覧。
  33. ^ “チャールズ・ラム” .ロンドン主義者。
  34. ^ Baggs, AP, Bolton Diane K, Croot Patricia E C. 「イズリントン：ミドルセックス州の教育史：第8巻、イズリントンとストーク・ニューイントン教区」ブリティッシュ・ヒストリー・オンライン ビクトリア州の歴史、1985年. 2025年6月15日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

伝記的参考文献

  • 『チャールズ・ラムの生涯』、EV ルーカス著、GP プットマン＆サンズ、ロンドン、1905 年、1907 年と 1921 年に改訂版。
  • チャールズ・ラムとロイズ、EVルーカス編、スミス・エルダー・アンド・カンパニー、ロンドン、1898年。
  • チャールズ・ラムとその同時代人、エドマンド・ブランデン著、ケンブリッジ大学出版局、1933年。
  • 『チャールズ・ラムへの伴奏』、クロード・プランス著、マンセル出版、ロンドン、1938年。
  • チャールズ・ラム著『回想録』、バリー・コーンウォール（別名ブライアン・プロクター）著、エドワード・モクソン、ロンドン、1866年。
  • ウィニフレッド・コートニー著『Young Charles Lamb』、ニューヨーク大学出版局、1982年。
  • 『チャールズ・ラムの肖像』、デイヴィッド・セシル著、コンスタブル、ロンドン、1983年。
  • チャールズ・ラム、ジョージ・バーネット著、Twayne Publishers、ボストン、1976年。
  • 『二重生活：チャールズとメアリー・ラムの伝記』、サラ・バートン著、ヴァイキング、1993年。
  • 『羊たち：その生涯、その友人たち、そしてその書簡』、ウィリアム・カルー・ハズリット著、C. スクリブナー・サンズ、1897 年。
  • 『ドリームチャイルド：チャールズ・ラムの生涯』エリック・G・ウィルソン著、イェール大学出版局、2022年。
  • チャールズ・ラム：『Man and Brother First』、デイヴィッド・キャロル著、ブックギルド、2024年
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