チョータ・ガルガラ

チョータ・ガルガラ
ムガル帝国とシク教徒の戦争および丘陵国とシク教徒の戦争の一部
ネイティブ名ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ (「小規模虐殺」)
位置パンジャブ全域（ラホール、アムリトサル、カヌワンで集中的な殺人）
日付1746
死亡者（数1万人のシク教徒の男性、女性、子供たち
被害者シーク教徒
加害者ムガル帝国
襲撃者ヤヒヤ・カーン、ラクパット・ライ、シヴァリク山脈の丘ラジャス

チョータ・ガルガーラ（パンジャーブ語： ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ [tʃʰoːʈäː kəl˨luːkäː˨ɾäː]、「小規模な虐殺」）は、1746年にムガル帝国によって行われたシク教徒の大規模な虐殺である。ラホールのスバーダルであるヤヒヤ・カーンとディーワン・ラクパト・ラーイが率いるムガル軍は、この大量虐殺で推定7,000人のシク教徒を殺害し、さらに3,000人のシク教徒を捕虜にした。 [ 1 ]

Chhōtā Ghallūghārāは、1762年に起きた大虐殺であるVaddā Ghallūghārāとは区別されます。[ 2 ]

背景

シーク教の起源

シク教はグル・ナーナク（1469-1539）の時代に始まり、特に1699年のカルサ教団結成後には独特の社会的勢力に成長した。 1606年に第5代グルであるグル・アルジャン・デヴ・ジが殉教して以来、シク教徒は武器の使用と自衛の必要性を知っている。カルサはムガル帝国の圧政やその他のあらゆる不正に対抗するために任命された。[ 3 ] 18世紀初頭の大半を通じて、カルサは政府によって非合法化され、パンジャブ地方や隣接するカシミール、ラジャスタンの奥地の森林、砂漠、沼地で安全に生き延びた。[ 4 ]

シク教徒の迫害（1739～1746年）

ラホール知事ザカリヤ・カーン・バハドゥールは、シク教徒の発見と殺害に対し、高額の懸賞金を提示した。シク教徒の居場所に関する情報提供には多額の賞金が提示された。シク教徒またはカルサの特徴的なたてがみを切り落とすことに成功した者には毛布が贈られ、シク教徒の頭蓋骨の引き渡しにはさらに高額の賞金が与えられた。[ 5 ]シク教徒の家屋の略奪が合法化され、シク教徒に匿いをしたり、彼らの動向に関する情報を隠したりする者は処刑される可能性があった。ザカリヤ・カーンの警察は地方を捜索し、数百人のシク教徒を鎖に繋いで連行した。彼らはラホールの馬市場で公開処刑された。この馬市場は後に「殉教者の地」という意味で「シャヒドガンジ」と改名された。[ 6 ]

バイ・ボタ・シンとバイ・ガルジャ・シン

迫害の時代、森に住んでいたバイ・ボタ・シンは、同情者から食料を求めて森に出て、時折夜にアムリトサルを訪れ、ハリマンディル・サーヒブ周辺の聖なる池で沐浴をしていた。ある日、彼はシク教徒だと疑う人々に気づかれたが、仲間の一人が、もしシク教徒なら、あんな風に身を隠すはずがないから、シク教徒であるはずがないと反論した。他の説では、ムガル帝国の衛兵が森を通り過ぎた時、一人がシク教徒は皆死んで誰も残っていないと言ったとされている。[ 7 ]

観察者の発言に憤慨したバイ・ボタ・シンは、仲間のバイ・ガルジャ・シンと共に、タルン・タラン近郊の幹線道路に陣取る計画を立てた。そこで彼らはカルサの領有権を宣言し、通行人から少額の通行税を徴収した。[ 8 ]また、旅人に知らせを携え、知事の注意を引こうとした。[ 9 ] 7日後、1000人の兵士[ 10 ]と100人の騎兵[ 11 ]が2人のシク教徒を捕らえに来たが、2人は戦死した[ 12 ] 。

マニ・シン・シャヒードの殉教

バイ・マニ・シンが四肢切断の拷問を受けている

バイ・マニ・シンは、グル・ラム・ダスによって創設されたアムリトサル市に住んでいた著名なシク教の学者であり教師でした。長年にわたり、シク教徒は春と秋にヴァイサーキーとディワリの祝祭のためにアムリトサルに集まる習慣がありました。[ 13 ]ムガル帝国の迫害により、これらの祭りは中断されました。

バイ・マニ・シンは、5000ルピーの税金を支払って、アムリトサルでディワリ祭を開催する許可をザカリア・カーンに求め、許可を得た。しかし、知事がアムリトサルに集まったシク教徒を殲滅するために多数の兵士を派遣したことを知ったマニ・シンは、森や砂漠に隠れているシク教徒たちに来訪を禁じる通達を送った。その結果、金は集まらず、バイ・マニ・シンは定められた金額を支払わなかったとして起訴された。略式裁判の後、彼はイスラム教に改宗するか死刑に処されるかの選択を迫られた。バイ・マニ・シンは後者を選び、その罰として関節を一つ一つ切り刻まれた。[ 14 ]

ダルバール・サーヒブとマッサ・ランガル

アムリトサルの聖地「ダルバール・サーヒブ」（黄金寺院）へのシク教徒の侵入を防ぐため、ムガル帝国の軍将校マッサ・ランガルがそこに駐留していました。マッサ・ランガルは体格に恵まれ、体格も良く、背も高かったのですが、聖地を占拠しただけでなく、聖池の中央に位置する聖域で踊り子たちと酒宴を開き、肉や酒を消費するという冒涜行為を犯しました。[ 15 ]

この犯罪行為は、ラジャスタン州に孤立したシク教徒の一団にその知らせが届くまで続いた。その中の一人、メタブ・シンとスッカ・シンはアムリトサルへの長距離移動を開始した。街の警備が厳重であることに気づき、二人は歳入役人に変装した。この変装で彼らはハルマンディル・サーヒブに侵入し、マッサ・ランガルの首を刎ねて逃走した。これは1740年8月11日に起こった。[ 16 ] [ 17 ]

この行為の後、スッカ・シンの人気はカルサの間で急上昇し、最終的に彼は独立したジャタのリーダーになりました。[ 18 ]スッカ・シンは最初のシク教徒虐殺の防衛行動で負傷し、後に1752年にアフガニスタンの侵攻軍であるアフマド・シャー・ドゥッラーニーとの戦いで死亡しました。 [ 19 ]

バイ・タル・シンの殉教

描かれたバイ・タル・シン・ジの殉教

ラホール知事ザカリア・カーンは、シク教徒を根絶やしにしようと試みる中で、大きな挫折を経験した。彼はかつて部下にこう尋ねた。「シク教徒はどこから食料を得ているのか？私は彼らをあらゆる職業から締め出した。彼らは税金を納めず、農業も営まず、商売も公務員の仕事もできない。グルドワラへの供物も一切禁止した。食料も物資も彼らには手に入らない。なぜ彼らは飢え死にしないのか？」[ 20 ]

情報提供者は知事をプーラ村へと案内した。そこには25歳のシク教徒、タル・シン[ 21 ]が住んでいた。情報提供者によると、彼は森にいたカルサ族に食料や物資を供給していたという。タル・シンの母と妹は二人とも穀物を挽いて生計を立てており、二人でわずかな収入を得ていたが、その収入は送金していた。[ 20 ]

これを聞いた知事は、バイ・タル・シンの村に兵士の分遣隊を派遣し、彼を逮捕して州都ラホールへ連行しようとした。時は1745年。タル・シンは彼らの接近を聞き、村にいかなる苦難も与えたくないと村から出て知事の部下に投降した。改宗を拒否したため、彼の特徴的な長髪は頭皮から剃り落とされ、この若きタル・シンは死に至った。その後、タル・シンは余生を世話されたシク教徒の家族に引き渡された。[ 22 ]

1746年の虐殺

1746年の虐殺を描いたメディアナ・サーヒブのジオラマ像

このような迫害の雰囲気の中で、 1746年にチョーター・ガルガーラが起こった。その年の初め、スカー・シングはダル・カルサの最高指導者サルダール・ジャッサ・シング・アルワリアと手を組み、グジュラーンワーラ県エミナバード領地へ進軍した。地元のフォージダールであるジャスパト・ライは、シク教徒の放浪集団との遭遇で殺害された。[ 18 ]ジャスパトの兄弟でラホールのデワン（歳入大臣）であったラクパト・ライは復讐を誓った。

ラークパット・ライは、新総督ヤヒヤ・カーンの助力を得て、ラホール軍を動員し、増援部隊を召集し、ヒマラヤ山麓の諸王国の従属君主に警告を発し、住民を煽動して「異教徒」シク教徒の虐殺を命じた。ラホールのシク教徒はまず一斉に逮捕され、1746年3月10日に処刑された。[ 23 ]ラホールに住む数百人のシク教徒が毎日一斉に逮捕され、処刑された。ラークパット・ライは黄金寺院の聖なるサロワールを砂で埋め尽くすほどであった。[ 18 ]

ラクパット・ライは次に、ラホールの北東約130キロメートル（81マイル）にあるグルダスプールの町近くのカヌワンの沼地の森へと向かった。そこはシク教徒が密集していたと伝えられている。ラクパットは主に騎兵からなる大部隊を率い、大砲の支援を受けて森を包囲し、組織的なシク教徒の捜索を開始した。

シク教徒たちはしばらく持ちこたえ、隙あらば反撃を試みた。数で圧倒され、装備も乏しかったため、彼らは北のヒマラヤ山脈の麓へ逃げることを決意した。ラヴィ川を渡り、敵の追撃を受けながら65キロメートル（40マイル）の道のりを経てヒマラヤ山脈の麓が見えてきたところで、山岳王たちの軍隊が彼らに立ち向かおうとしていた。

二軍に挟まれ、食糧も尽きたシク教徒たちは甚大な被害を受けた。しかし、ついに包囲網を突破し、ラヴィ川を再び渡り、南へ約240キロメートル（150マイル）離れたバティンダー近郊のラキ・ジャングルの安全な場所にたどり着こうと必死の試みを続けた。川を渡る途中で、衰弱したシク教徒の多くが流れに流された。ラークパト・ライの軍勢の猛追を受け、彼らはさらにビーアス川とサトレジ川を渡り、ついにラキ・ジャングルの聖域に辿り着いた。

この作戦で推定7,000人のシク教徒が殺害され[ 24 ]、3,000人が捕らえられた。捕虜たちはラホールに連行され、街頭でパレードされ、公開処刑された。迫害を受けていた当時のシク教徒の数は少なかったことを考えると、犠牲者は人口のかなりの割合を占めていたであろう。

ラクパット・ライはさらに、シク教の礼拝所を破壊し、聖典を焼却するよう命じた。さらに、「グル」という言葉を発した者は死刑に処せられると布告し、パンジャーブ語で砂糖を意味する「グル」という言葉が「グル」と発音されるという理由で、死刑に処せられる可能性もあった。[ 25 ]

シク教徒の死者総数の推定

推定7,000人のシク教徒が殺害された。[ 24 ]プルニマ・ダヴァンによれば、この虐殺で約400人のシク教徒が殺害されたという。[ 26 ]

参照

参考文献

  1. ^『シク教大辞典：シク教の宗教と哲学』 p.86、ラウトレッジ、W.オーウェン・コール、ピアラ・シン・サンビ、2005年
  2. ^ SS Joshi、Mukhtiar Singh Gill編『パンジャブ語-英語辞典』（インド、パティアラ：パンジャブ大学出版局、1994年）によると、「GHALLOOGHAARAA」の定義は以下の通り。「ホロコースト、大虐殺、大破壊、大洪水、大量虐殺、虐殺、（歴史的には）シク教徒が支配者の手によって被った多数の人命損失、特に1746年5月1日と1762年2月5日」（293ページ）。
  3. ^ローレンス、セシル、チャーン、ナタリー（2012年）『時間の動き：革命、社会正義、そして変革の時代』（初版）ニューカッスル・アポン・タイン：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、123頁。ISBN 9781443845526。
  4. ^ハリ・ラム・グプタ『シク教徒の歴史』『ナーディル・シャーの侵攻からランジート・シンの台頭（1739-1799）まで』第1巻：シク教連邦の発展（1739-1768）シムラー、ミネルヴァ書店、1952年、10ページ。クシュワント・シン『シク教徒の歴史』第1巻：1469-1839年、デリー、オックスフォード大学出版局、1978年、121ページ。
  5. ^ Chowdhry, Mohindra (2018). 『世界大戦におけるシク教徒兵士によるヨーロッパ防衛』レスターシャー: Troubador Publishing Ltd. p. 88. ISBN 9781788037983。
  6. ^ハリ・ラム・グプタ『シク教徒の歴史』『ナーディル・シャーの侵攻からランジート・シンの台頭（1739-1799）まで』第1巻：シク教連邦の発展（1739-1768）シムラー、ミネルヴァ書店、1952年、7-13頁。クシュワント・シン『シク教徒の歴史』第1巻：1469-1839年、デリー、オックスフォード大学出版局、1978年、127頁。
  7. ^シン、ハルジンダー (2008)。愛のゲーム。アカルパブリッシャーズ。 p. 28.ISBN​ 9780955458712。
  8. ^ Grewal, JS (1998). 『パンジャブのシク教徒』第2-3巻.ケンブリッジ大学出版局. p.  90. ISBN 9780521637640。
  9. ^ McLeod, WH (2005). 『シク教のAからZ』（AからZガイドシリーズ第45巻） . プリマス: Scarecrow Press. p. 39. ISBN 9780810863446。
  10. ^ガンジー、スルジット（1999年）『18世紀のシク教徒：生存と覇権をめぐる闘い』シン・ブラザーズ、124ページ。ISBN 9788172052171。
  11. ^シン、ガンダ (1990)。サルダル・ジャッサ・シン・アルワリア。パンジャブ大学。 p. 30.
  12. ^ JS Grewal、「The Sikhs of Punjab」、 The New Cambridge History of India、Cambridge、1998年、90ページ。Bhagat Singh、「Bota Singh」、The Encyclopedia of Sikhism、第1巻、Patiala、Punjabi University、1995年、387〜388ページ。
  13. ^コーリ、スリンダー（1993年）『シーク教徒とシーク教』ニューデリー：アトランティック出版社、59頁。
  14. ^グルムク シン少佐、「バイ マニ シン」、シーク教百科事典、第 3 巻、パティアラ、パンジャブ大学、1997 年、39–41 ページ。
  15. ^フェネク、E. ルイス; マクロード、HW (2014年6月11日). 『シク教歴史辞典』 ロウマン＆リトルフィールド. p. 64. ISBN 978-1-4422-3601-1。
  16. ^ハルジンダー・シン・ディルギア: シーク教の歴史 全 10 巻 (2009–2012)
  17. ^ Gurdev Singh Deol, 『Masse Khan Ranghar』, 『シク教百科事典』第3巻, パティアラ, パンジャブ大学, 1997年, 63–64頁; Gurdev Singh Deol, 『Matab Singh』, 『シク教百科事典』第3巻, パティアラ, パンジャブ大学, 1997年, 65–66頁。
  18. ^ a b c "Chhota Ghallughara | パンジャブ州政府、グルダスプール地区 | インド" . 2021 年10 月 2 日に取得。
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  20. ^ a b Bhagat Singh、「Bhai Taru Singh」、The Encyclopedia of Sikhism、第4巻、パティアラ、パンジャブ大学、1998年、325ページ。
  21. ^ニジャール、バクシーシュ（1972年）『後期ムガル帝国下のパンジャブ、1707-1759年』ニュー・アカデミック・パブリッシング・カンパニー、114頁。
  22. ^ハリ・ラム・グプタ『シク教徒の歴史：ナーディル・シャーの侵攻からランジート・シンの台頭（1739-1799）まで』第1巻：シク教連邦の発展（1739-1768）シムラ、ミネルヴァ書店、1952年、11頁。バガト・シン「バイ・タル・シン」『シク教百科事典』第4巻、パティアラ、パンジャブ大学、1998年、325-326頁。JSグレワル「パンジャブのシク教徒」『新ケンブリッジインド史』ケンブリッジ、1998年、90頁。
  23. ^シン、ハーバンス (1998). 『シク教百科事典：EL』 パンジャブ大学. p. 462. ISBN 9788173802041。
  24. ^ a b Singh, Kharak (2004). 『シク教における殉教』シーク研究研究所 p. 98. ISBN 9788185815244。
  25. ^ BS Nijjar、「Chhota Ghallughara」、シク教百科事典第1巻、パティアラ、パンジャブ大学、1995年、460-61頁。
  26. ^ダヴァン、プルニマ（2011年11月2日）『スズメがタカになったとき：シク教徒の戦士の伝統の形成、1699-1799』オックスフォード大学出版局、  90-91頁。ISBN 9780199877171。

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