チムレンガ（雑誌）
チムレンガ
エディタントーン・エジャベ
カテゴリー文芸雑誌
創刊2002年4月
国南アフリカ
拠点ケープタウン
言語英語
WebサイトChimurenga.co.za
ISSN1817-0919

チムレンガは、アフリカとそのディアスポラに関する芸術、文化、政治を扱う出版物で、ヌトネ・エジャベによって創刊・編集されています。雑誌名（チムレンガはショナ語で「解放闘争」と大まかに訳されます） [ 1 ]と内容は、アフリカ大陸内外の文化と政治の繋がりを捉えています。

歴史

チムレンガは、カラクタ・トラストの支援を受け、ントーン・エジャベ氏によって創刊された雑誌として2002年に創刊されました。南アフリカのケープタウンを拠点としていますが、そのネットワークは国際的です。チムレンガはアフリカとそのディアスポラに焦点を当て、アフリカ大陸内外の文化と政治の繋がりを捉えることを目指しています。チムレンガは徐々に、一連の出版物、イベント（チムレンガ・セッションズと呼ばれる）、そして具体的なプロジェクトを展開し始めました。

注目性

『チムレンガ』は新聞や雑誌で批評され、会議、イベント、展覧会でも展示されています。2007年には、カッセルで開催されたドクメンタ展内のドクメンタ・マガジン・プロジェクトの一環として展示され、2008年にはニューヨーク・タイムズ紙の記事で批評されました。[ 2 ]同誌のディレクターであるントーン・エジャベは、2005年にパリのポンピドゥー・センターやベルリンの芸術アカデミー、2006年のダカール・ビエンナーレ、2009年のマサチューセッツ工科大学などでも行われた数多くのインタビューや会議で、同誌とそのアプローチについて語っている。特に、チムレンガが思想や著作に影響を与える力と革新的な教育モデルとしての役割は、2005年の「一方でアフリカでは…」[ 3 ]や2010年の「学習機械：芸術教育と知識の代替生産」[ 4 ]などの取り組みによって認識されている。 2010年、チムレンガは雑誌Gläntaと協力してチムレンガをスウェーデン語に翻訳し始めた。[ 5 ]

活動

Chimurenga は雑誌の他に、他の出版物、イベント、特定のプロジェクトも制作しています。

雑誌

チムレンガ誌の創刊号は2002年4月に発行されました。各号には特定のテーマが設定されています。当初は季刊誌でしたが、現在では年に約3回発行されています。表面的なものを問い直すことは、常にこの出版物の中核を成してきました。様々な反逆者たちは、「思考を声に出して」一連のプロフィールで捉えられています。チムレンガはQ&A形式を避け、解体され想像されたインタビュー、シュールな短編小説や詩、そして事実とフィクションの厳格な概念に挑戦する様々な手法を盛り込んでいます。表紙もまた、理論的、エロティック、そして挑発的なこの雑誌の方向性を示しています。ある表紙には、ビリー・ホリデイが不朽の名声を築いた南部のリンチをテーマにした歌「奇妙な果実」の歌詞が使われていました。別の表紙には、ネオ・ムヤンガが描いたスティーブ・ビコの傷だらけの顔のポートレートが使われていました。初版では、ピーター・トッシュが1980年代初頭にエスワティニでコンサートを行い、南アフリカの方向にAK-47の形をしたギターを向けて「バビロンを下って」と歌っている様子が映し出されていた。

『チムレンガ』は、その直接的な対象集団である過激派だけでなく、一般読者にも訴えかける内容となっています。南アフリカ、ジンバブエ、モザンビーク、ケニア、エスワティニ、ボツワナ、ガーナで配布されています。その普及により、ドイツ、アメリカ合衆国、イギリス、フランスの大学キャンパスでも読まれています。

同誌は、ンジャブロー・ンデベレ、レセゴ・ランポロケン、サントゥ・モフォケン、ケオラペツェ・クゴシツィレ、ガエル・レアゴン、ビンヤヴァンガ・ワイナイナ、イヴォンヌ・アディアンボ・オウール、ブバカール・ボリス・ディオプ、タヌレ・オジェイデ、ドミニク・マラケイス、ステイシー・ハーディ、ゴディ・レイなどの新進気鋭の著名人や著名人の作品を特集している。 、ズウェレトゥ・ムテスワ、マフムード・マムダニ、ホルヘ・マティーン、グレッグ・テイトなど。

  • チムレンガ第1巻音楽は武器2002年4月
  • チムレンガ第2巻故郷を発見する2002年7月
  • ちむレンガVol. 3、議会のビコ、2002 年 11 月
  • ちむレンガVol. 4、黒人同性愛者とムガベス、2003 年 5 月
  • チムレンガ第5巻頭部・胴体（道具）・死体2004年4月
  • ちむレンガVol. 6、ファノンの孤児たち、2004年10月
  • ちむレンガVol. 7、カープシュタット！ (そしてジョジ、モーセが死んだ夜)、2005 年 7 月
  • ちむレンガVol. 8、私たちはみんなナイジェリア人です！、2005 年 12 月
  • チムレンガ第9巻、ルアンダでの会話とその他のグラフィックストーリー、2006年6月
  • チムレンガ第10巻、サッカー、政治、そして派手な障害者、2006年12月
  • Chimurenga第11巻、話すことを拒否する詩人たちとの対話、2007年7月。この雑誌はこの号のプレゼンテーションビデオを制作した。[ 6 ]この号はスウェーデン語に翻訳され、雑誌Glänta 2/2010で出版された。[ 7 ]
  • Chimurenga Vol. 12/13、Dr. Satan's Echo Chamber、2008年3月。この雑誌は、この号のプレゼンテーションビデオを制作しています。[ 8 ]
  • チムレンガ第14巻「誰もがインディアンを持っている」、2009年4月号。アフリカと南アジアを結ぶ、現実と想像を問わない第三世界のプロジェクトと繋がりを特集。この号では、2本のプレゼンテーションビデオを公開している。[ 9 ]
  • Chimurenga第15巻、カリキュラムがすべて、2010年5月。この号は、歴史を書くための2度目のチャンスとして考え出されました。つまり、新聞のバックナンバーを作成し、2008年5月11日から18日の週に南アフリカ、ナイジェリア、ケニアで起こった外国人排斥的な出来事を分析することを可能にするローテクなタイムマシンです。この号は、作家、芸術家、ジャーナリストが参加するオンライン編集委員会[ 10 ]が、雑誌ChimurengaとKwani?、出版社Cassava Republic Pressと共同で制作しました。
  • チムレンガ第16巻：チムレンガ・クロニクル、2011年10月 — 「架空の新聞の一度限りの版…2008年5月18日から24日の週を舞台にしたこのクロニクルは、新聞を時間を生み出す機械、つまりタイムマシンとして描いています…知識の生産と普及の手段としての新聞への介入であり、主流の歴史表現に代わるものを提供することを目指しています。一方では、この出来事に関する歴史的報道の空白を埋め、同時にそれを再開します。目的は、過去を振り返って決着をつけることではなく、むしろ私たちの認識を刺激し、挑戦することです。」[ 11 ]

チムレンガには月刊オンライン版もあり、紙媒体のテーマとは直接関係のない短い記事が掲載されている。[ 12 ]

チムレンガニャナ

チムレンガニャナは、低価格の出版物と流通システムからなるシリーズです。チムレンガに掲載された記事の一部が小型版に印刷され、普段はタバコを販売している露店で販売されています。各号は特定のテーマに焦点を当てています。

チムレンガ図書館

チムレンガ・ライブラリーは、チムレンガによればアフリカの思考と文章に影響を与えた雑誌と出版物のコレクションです。このコレクションは、Wikipediaと互換性のあるCC-BY-SAライセンスの下でオンラインデータベースに掲載されており、雑誌に関する一般的な情報と、出版物同士を結びつける一種の系譜を提供しています。

Chimurenga 図書館で所蔵している雑誌や出版物は以下のとおりです：African Film、Amkenah、Black Images、Chief Priest Say、Civil Lines、Ecrans d'Afrique、Frank Talk、Glendora Review、Hambone、Hei Voetsek!、Joe、Autre Afrique、Lamalif、Mfumu'eto、Molotov Cocktail、Moto、Okyeame、Revue N​​oire、Savacou、Souffles、Spear、Staffrider、Straight No Chaser、The Book of Tongues、The Cricket: Black Music in Evolution、The Liberator Magazine、The Uncollected Writings of Greg Tate、Third Text、Tsotso、Two Tone、Unir Cinéma、Wietie、Y Magazine（最初の 5 号）。

Chimurenga ライブラリーにテキストやビデオを提供してくれた芸術家、作家、知識人には、Rustum Kozain、Vivek Narayanan、Patrice Nganang、Khulile Nxumalo、Sean O'Toole、Achal Prabhala、Suren Pillay、Lesego Rampolokeng、Tracey Rose、Ivan Vladislavic、Barbara Murray、Akin Adesokan、Nicole Turner、Tunde Giwa、Brian Chikwava、Judy Kibinge、Olu Oguibe、Sam Kahiga、Mike Abrahams、Sola Olorunyomi、Marie-Louise Bibish Mumbu、Nadi Edwards、Brent Hayes Edwards、Sharifa Rhodes Pitts、Jean-Pierre Bekolo、Aryan Kaganofなどがいます。

2009年、ケープタウン中央図書館にて「チムレンガ図書館：チムレンガの内省」と題した展覧会が開催され、一連のマルチメディア・ルート（読書ルートやサウンドポスト）とライブイベント（音楽、朗読、作家との交流、投影、学生がウィキペディアの記事作成に参加するウィキワークショップ）が実施された。[ 13 ]この展覧会の目的は、図書館を好奇心、冒険、批判的思考、活動主義、娯楽、そして無作為な読書を促す実験室として再考することである。展覧会では、汎アフリカ系独立系定期刊行物と、アフリカ文学から性に関するテキストを選集した「黒人作家はなぜセックスについて書かなければならないのか」展が展示され、セクシュアリティや文学ジャンルに関する固定観念に対峙した。[ 14 ]

PASSパンアフリカ宇宙ステーション

PASSパンアフリカン・スペースステーションは、毎年恒例の30日間にわたる音楽活動で、フリーフォーム・ラジオ局やケープタウン大都市圏の様々な会場で開催されます。この活動は、アフリカセンターと共同で、Ntone EdjabeとNeo Muyanga（The Heliocentrics）によって推進されており、2008年、2009年、2010年に開催されました。[ 15 ]

巡礼

「巡礼」は、アフリカの作家 14 人をアフリカの 13 都市とブラジルの 1 都市に2 週間派遣し、都市景観の複雑さを探求するプロジェクトです。巡礼者たちは、その経験と最初のアフリカワールドカップを語る旅行本を注文しました。選ばれた作家とその都市は、アビジャンのアケンジ・ンドゥム、ケープタウンのコジョ・レイン、ダーバンのファンミ・イヤンダ、ハルゲイサのドリーン・バインガナ、ヨハネスブルグのクリス・アバニ、カンパラのビクター・ラヴァール、ハルツームのニムコ・マハムド・ハッサン、ラゴスのアラン・マバンクー、ルアンダのビリー・カホラ、ニコール・ターナーです。ナイロビ、サルバドールのアブドゥラフマン・A・ワベリ、トンブクトゥのウゾディンマ・イウェアラ、トゥーバのビンヤヴァンガ・ワイナイナ。巡礼は、バード大学のチヌア・アチェベ・アフリカ作家芸術センターがチムレンガ、クワニ・トラスト、カチフォ・リミテッドと協力し、オープン・ソサエティ財団南アフリカ、カリブ財団、ドゥーン財団、ハインリヒ・ベル財団、ヒボスなどの支援を受けて推進している。[ 16 ]

アフリカ都市リーダー

『アフリカ都市リーダー』は、アフリカの都市変容に特化した出版物で、ケープタウン大学アフリカ都市センターとの共同制作、ロックフェラー財団の支援を受けて発行されています。各号は特定のテーマに焦点を当て、Ntone EdjabeとEdgar Pieterseが編集しています。[ 17 ]

注記

  1. ^

    Yマガジン：チムレンガって何の由来があるんですか？

    Ntone Edjabe：それから、ジンバブエの民族主義闘争と、それを鼓舞した音楽。そして今、クロニンが言うように、目を覚まし続ける闘争です。どこかの誰かが、世界中の多くの被差別民の願望を「アー」で始まる音節でまとめようと決めたのです。アマンドラ、インティファーダ、アルタ、サンカラ、ゲバラ、サパティスタ、ラスタ…何でもいいので…ついつい「カビラ」という言葉も加えたくなります（笑）。「チムレンガ」はまさにその線に沿っていると思います。それに、私たちの闘争が生み出したどんなスローガンよりも、政治と文化をうまく融合させています。「チムレンガ」と言うとき、ジョナサン・モヨの演説を読んでいるか、トーマス・マプフモの音楽について話しているかのどちらかです。

    Y誌：「Who No Know Go Know（誰も知らない、誰も知らない）」というスローガンは的確で、とても的を射ています。もう少し詳しく説明してください。

    Ntone Edjabe : 祭司長（フェラ）は、歌の途中で、自分の解釈で世界の最新ニュースを語る直前に、この歌を歌っていました。これは「知らないなら調べた方がいい」という意味の西アフリカ英語です。つまり、無知は治せるということです。ただし、これは手袋かコンドームをつけて受け止めてください。チムレンガに薬効があると言っているわけではありませんから。予防が一番だというのは誰もが知っています…チムレンガは、私たちが自由に病んだ頭をさらけ出せる共同の庭です。独立後の倦怠感から抜け出してこの歌を歌うこと自体が、リンポポ川のこちら側では大量の鎮痛剤が読書の習慣となっていることを考えると、それ自体が治療効果があります。聞くところによると、向こう側でも同じだそうです…。

  2. ^レイチェル・ドナディオ、 「帝国がニューヨーク・タイムズに反論」、2008年7月7日。
  3. ^一方アフリカでは...、ベルリン美術アカデミー、2005年。キュレーター：クリスチャン・ハヌセック。
  4. ^ Learning Machines. Art Education and Alternative Production of Knowledge Archived 2011-01-05 at the Wayback Machine、 NABA - Nuova Accademia di Belle Arti、ミラノ、2010年12月10日～2011年1月14日、キュレーター： Marco Scotini。
  5. ^雑誌Glänta、2010年2号を雑誌ネットワークEurozineで紹介。Wayback Machineに2010年12月23日アーカイブ。
  6. ^ビデオチムレンガ Vol.11 .
  7. ^雑誌ネットワークEurozineの雑誌Glänta 2010年2号の要約（ Wayback Machineに2014年12月2日アーカイブ） ; この出版物はChimurenga第11巻のスウェーデン語翻訳です
  8. ^ビデオちむれんが Vol. 12/13。
  9. ^「チムレンガ Vol. 14: 誰もがインディアンを持っている (2009年4月)」 YouTube。「チムレンガ Vol. 14: アメリカは常にカウボーイの死をインディアンのせいにする」 YouTube。
  10. ^チムレンガニュースルーム.
  11. ^ “チムレンガ 16: チムレンガ クロニクル”、チムレンガマガジン。
  12. ^ Chimurenga Online Archived 2010-12-03 at the Wayback Machine .
  13. ^チムレンガ ライブラリのプレゼンテーション: チムレンガ マガジンの内省、 2011 年 3 月 16 日にウェイバック マシンにアーカイブ。
  14. ^ 「黒人作家はなぜセックスについて書かなければならないのか」のプレゼンテーションは、 2011年10月4日にWayback Machineにアーカイブされています。
  15. ^ PASS パンアフリカ宇宙ステーションのウェブサイト。
  16. ^ 「巡礼のウェブサイト」 2011年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月7日閲覧。
  17. ^ African Cities Reader のウェブサイト。

さらに読む

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