クリスチャン・ジェイコブ・アドリアン・ホーケン神父( 1808-1851)は、アメリカ合衆国の先住民の間で活動したオランダ出身のイエズス会宣教師です。彼はポタワトミ語で数冊の著書を執筆し、カリスペル族の間に聖イグナチオ伝道所を設立しました。ホーケンはミズーリ川を遡上中にマラリアで亡くなりました。

クリスティアン・フッケン(旧姓クリスティアーン・フッケン)は、ヤコブス・フッケンとヨハンナ・フェルメールの長男でした。彼はオランダのティルブルフで生まれ、1808年2月28日に洗礼を受けました。 [ 1 ]フッケン家は非常に信仰深く、ヤコブスは教区聖歌隊の隊長を務め、6人の子供たちは皆、家を出て修道会に入会しました。[ 2 ]
クリスチャンは、故郷(現在の南部の北ブラバント州)のベークフリート(1821年)とヘルラール(1829年)という2つのオランダ系カトリック神学校に通った。フッケンは1832年3月20日に司祭に叙階された。 [ 2 ]その後、彼は「インディアンの間で働き」、「海外の若いカトリック教会を強化する」ために米国に派遣された。同年9月、彼の船はメリーランドに向けて出航し、[ 3 ] 8月7日に到着した。彼は二度と両親に会うことはなかった。フッケンは、故郷の多くの父親や姉妹が彼に続いて米国に渡ったという意味で先駆者であり、その中には弟のエイドリアンもいた。
ホーケンはミズーリ州フロリサントにあるイエズス会の聖スタニスラウス神学校で修練期を過ごしました。1833年、先住民族への宣教はイエズス会に委託されました。1836年、ホーケンは宣教師として活動する準備が整いました。彼は15年間、先住民族の間で活動し、デ・スメット神父の最初の仲間の一人となりました。
1836年、ホーケンはフランドル人(ベルギー人)宣教師ヴァン・クイッケンボーンとその助手3人(アンドリュー・マゼラ、エドマンド・バリー、ジョージ・マイルズ)が現在のカンザス州でキカプー族の伝道所を設立するのを手伝い始めた。伝道所はミズーリ川に近いソルト・クリークに設置された。そこは2つのインディアン居留地の間、陸軍駐屯地フォート・レブンワース(現在のカンザスシティ)から5マイルのところだった。ホーケンのグループは上司(イエズス会)から1,000ドルの予算と、学校が設立されれば政府(インディアン委員会)から500ドルの約束を受けていた。実際に学校と2階建ての建物が建設されたが、伝道所は失敗に終わった。キカプー族の少数はミサに出席し、1837年に砦のすぐ外のキャンプで洗礼を受けたのはわずか14人の子供だけだった。その年の8月にヴァン・クイッケンボーンが亡くなった後、ホーケンは放棄される予定の駐屯地に数か月留まった。[ 4 ]
ホーケンは、カンザス州オセージ川沿いのポタワトミ族の間で、ヴァン・クイッケンボーンの後任として聖スタニスラウス伝道所の所長となった。彼は信徒たちに農業の指導を行った。1838年、ホーケンはインディアナ州ウォバッシュ川からカンザス州南東部に追われたポタワトミ族の集団150人を訪ねた。部族に辿り着くには徒歩で8日間かかり、彼はその年3回彼らを訪ねた。1月にはネスウォーク酋長の2人の娘の結婚式のために2週間半滞在した。その後、1838年の5月と10月に戻った。5月に戻ったとき、イエズス会の神父デ・スメットとピエール・フェルハーゲンがアイオワ州カウンシルブラッフスに「セント・ジョセフ伝道所」を設立したばかりであった。[ 5 ]しかし、ブラフ・インディアンと呼ばれることもある部族の人々を説得してキリスト教に改宗させることはほとんどできなかった。
1838年11月、ホーケンは、別のポタワトミ族の集団に加わり、新たな居留地を目指して660マイル(1,060キロ)の強行軍に参加していた父プティの指導を引き継いだ。1839年にシュガークリークに教会と学校を建設して設立したセントメアリー伝道所は、ポタワトミ死の道の真の終着点となった。[ 6 ] 2年後、母デュシェーヌはカンザス州東部居留地のこの伝道所に加わった。シュガークリークでフェリックス・フェルライト神父がホーケンの後を継ぎ、カンザス州やミズーリ州北部地域の他の部族を訪問することができた。
両親に宛てた手紙(1839年12月22日)の中で、フッケンは最初の宣教活動について触れ、「オサギ川」の川岸に住む「キエケ・ポー族」と「エスタワビニエ族」について述べている。先住民の多くは病気で、フッケンはできる限りの世話をし、何人かに洗礼を授けた。その後、「別の場所」で、プティ神父が750人の「未開人」を連れて彼のもとを訪れた。そのうち350人はカトリック教徒だった。大きな斧を手にしたフッケン神父は先導し、3日で教会が完成した。しかし「ベツレヘムの馬小屋ほどのものではなかった」と彼は記している。1839年3月、先住民たちは再び14マイル(23キロ)離れた場所に移動し、四旬節までにフッケン神父と共に再び移動を開始した。彼はこう書いています。「ミサでは、未開人たちは自分たちの言語で霊歌を歌いました。私はすぐに彼らの言語を習得しました。2、3ヶ月後には、彼らの言語で告解を聞くのが私の義務になりました。最初はとても難しいように思えましたが、実際にはそうではありませんでした。」
ホーケンは次にオタワ族を訪れ、彼らの酋長を戦略的に改宗させ、部族からアルコール中毒を根絶しようと努めた。その後、スー族、グロ・ヴァントル族、リカリー族、マンダン族、アシニボイン族に伝道し、約400人に洗礼を施したと報告している。
1843年、ホーケンはカリスピエル族の間で聖イグナチオ伝道所を設立した。クラーク川の河口から48キロメートル上流に教会を建て、部族の大部分を改宗させ、同時に丸太小屋の建設と穀物の播種を教えた。この地から、彼はジンゴメネス族と他の4部族を訪問し、デ・スメット神父が始めたシュエルピ族インディアンの改宗を完了させた。その後、彼はセントルイスへと向かった。
1851年6月19日、ホーケンはミズーリ川を遡ってセントルイスの任務地に戻る途中、マラリアで43歳で亡くなった。彼はジョセフ・ラバージ[ 7 ]が操縦する蒸気船サンタンジュ号に乗船し、フォートユニオンを目指していた。ホーケンはデ・スメットおよびカナダ、アメリカ、フランス、アイルランド、ドイツ、スイス、イタリア出身の毛皮商人約24名の一団と同行していたが、「さまざまな病気」が蔓延し、乗客9名が死亡した。その前日、ホーケンはデ・スメットの告解を受けていたが、スメットも重病だった。しかし、スメットは回復した。[ 8 ]スメットはセントルイス大学から、父ホーケンの死に関する詳細な報告書をフランスのイエズス会センターであるリヨンとパリに送った。ホーケンはカウンシルブラッフスの近くに仮埋葬された。1ヵ月後、フロリサントのイエズス会神学校で仲間たちと並んで埋葬された。[ 9 ] 1970年代にこの土地が売却されたとき、そこに埋葬されていたイエズス会士たちは、フッケンも含めてセントルイスのカルバリー墓地に改葬されました。[ 10 ]
ホーケンは先住民族の多くの言語とその習慣に精通していた。[ 11 ] [ 12 ]実際、彼は言語学者であった。母語はオランダ語で、手紙はフランス語で書き、12の異なる「インディアン」言語でコミュニケーションをとることができた。彼はポタワトミ語で教理問答と祈祷書を著した。[ 13 ]クリスチャン・ホーケンの像はフォートピエールに建てられ、シュガークリークにあるセントメアリーズ・ミッションの記念碑には彼の名前が刻まれている。[ 14 ]
以下の本は、オーギュスティンとアロイス・ド・バッカー兄弟、ルイク、1851 年 による「イエス教会の図書館に関する通知書」 、パート 2 で言及されています。
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