北米キリスト教改革派教会
北米キリスト教改革派教会
キリスト教改革派教会の公式ロゴ
略語CRCNAまたはCRC
分類プロテスタント
オリエンテーション福音派、大陸オランダ改革派
神学改革派
政治体制修正長老派
フェローシップ
協会
地域アメリカ合衆国、カナダ
本社ミシガン州グランドラピッズとオンタリオ州バーリントン
起源1857年ミシガン州ホランド
〜から分離オランダ移民によって設立され、アメリカ改革派教会から分離した。
分岐オランダ改革派教会
分離1924～26年プロテスタント改革派教会、1988年正統派キリスト教改革派教会、1996年北米合同改革派教会
会衆1,000 (2024) [ 6 ]
会員189,753 (2024) [ 6 ]
公式ウェブサイト www.crcna.org

北米キリスト教改革派教会（CRCNAまたはCRC ）は、アメリカ合衆国とカナダのプロテスタント系カルヴァン派キリスト教宗派です。オランダのオランダ改革派教会にルーツを持つキリスト教改革派教会は、1857年にオランダ人移民によって設立され、神学的にはカルヴァン派です。[ 7 ]

歴史

キリスト教改革派教会（CRC）は、1857年の分離によりアメリカ改革派教会（当時はオランダ改革派教会として知られていた）から分離した[ 8 ]。これは、オランダで始まった神学論争の結果に一部根ざしており、ヘンドリック・デ・コックがカルヴァン主義の信念のために解任され、1834年から1835年の分離につながった。アメリカのCRC創設者にとって、RCAは当時、彼らが旧国の国教会で見たのと同様の問題を抱えているように見えた。ハイスベルト・ハーン （1801年1月3日 - 1874年7月27日）は、1857年のアメリカ改革派教会からのオランダ系アメリカ人の分離の指導者であり、米国とカナダにおけるキリスト教改革派教会の創設者である。

1857年、約130世帯（当時西ミシガンのオランダ移民教会員の約10%）を擁する4つの教会が離脱した。3月には、ミシガン州クラシス・オブ・ホランドのノールデルス教会がアメリカ改革派教会を離脱した。3月19日には、ミシガン州グランドラピッズのセカンド・リフォームド・チャーチの会員数名が教会を組織し、これが後にグランドラピッズ・ファーストCRCとなった。4月8日には、グラーフスハップとポルクトンの教会もクラシス・オブ・ホランドを離脱した。ケーネ・ファン・デン・ボッシュとヘンドリック・クラインの2人の牧師が分離派に加わったが、クラインは6か月後に改革派教会に復帰した。

この分離によって形成された新しい教派は、1834年のオランダ分離後に組織化された北オランダ、特にフローニンゲン州の教会の長老と牧師によって率いられましたが、新教派の信者はオランダ全土から集まりました。改革派教会からの離脱の理由として挙げられたのは、礼拝中に賛美歌を使用すること（聖歌のみを唱えることではなく）、聖餐式への自由な参加を認めること、恵みの解釈が甘いこと、フリーメイソンへの加入を認めること、そして若者への教理教育が行われていないことなどでした。

2年間、この教派は法人格を持っていませんでした。1859年にオランダ改革派教会（Hollandsche Gereformeerde Kerk）が採用され、1861年に自由オランダ改革派教会（オランダ語訳の記録なし）に変更されました。2年後、真正オランダ改革派教会（Ware Hollandsche Gereformeerde Kerk）が承認され、1880年にオランダ・キリスト教改革派教会（Hollandsche Christelijke Gereformeerde Kerk）に変更されました。1894年には、教会はキリスト教改革派教会（Christelijke Gereformeerde Kerk）も使用できるようになりました。キリスト教改革派教会は1904年に正式に採用され、1974年に北米キリスト教改革派教会となりました。

1875年、この教派はミシガン州グランドラピッズに神学校を開設しました。同校の予備部はカルヴァン大学となり、神学部はカルヴァン神学校となりました。1880年までに、この教派は42の教会にまで成長しました。10年後には、その数は11州に100にまで増加しました。1890年代には、真正プロテスタント・オランダ改革派教会（ニューヨーク州とニュージャージー州に所在）の教会がCRCに加盟しました。20世紀には、解散したドイツ改革派教会の多くの教会もCRCに加盟しました。

1920年までに、この教派は350の会衆にまで成長しました。当時、推定35万人のオランダ人移民がアメリカ合衆国に移住しており、その中には1880年代以降、オランダの新カルヴァン主義神学者、ジャーナリスト、政治家（1901年から1905年までオランダ首相を務めた）であるアブラハム・カイパーの影響を受けたオランダ改革派の伝統を受け継ぐ者もいました。カイパーは新聞「Gereformeerde Kerken」、アムステルダム自由大学、そして反革命政党を設立しました。

1920年代初頭、CRC（カトリック教会改革派）は共通の恵みに関する3つの教義を採択しました。ヘルマン・フクセマ、ジョージ・オホフ、ヘンリー・ダンホフの3人の牧師は、改革派の信仰告白に反するとして3つの教義を拒否したため、解任されました。この論争により、3人の牧師とその信奉者はCRCを脱退し、現在のアメリカ・プロテスタント改革派教会（ CRC）を設立しました。

第二次世界大戦後、カナダにはオランダ系カルヴァン派の移民の新たな波が押し寄せ、そのほとんどはカイペリアン派でした。1960年までに、この宗派の新しい会衆の半数（288のうち138）がカナダにありました。

1950年代初頭、アメリカのプロテスタント改革派教会内で分裂が起こり、その信者の約5分の3が正統派プロテスタント改革派教会を結成し、1961年にCRCに加盟しました。

エキュメニカルパートナーシップ

1975 年、CRC は、北米長老派改革派教会(OPC)、北米改革派長老教会(RPCNA)、改革派長老教会福音派教区(RPCES)、アメリカ長老派教会(PCA) と合流し、北米長老派改革派評議会(NAPARC)を結成しました。

20世紀最後の数十年間、シノドは、より保守的なメンバーやかつての姉妹教派から拒否された革新を制定しました。CRC内の情勢を懸念して、牧師団は1981年に中部アメリカ改革派神学校を設立し、ほぼ同時期に、元CRCの会衆を含む正統派キリスト教改革派教会（OCRC）として知られる教会連合が結成されました。1995年に女性に聖職を任命するという決定により、北米改革派教会連合（URC ）が設立され、1997年にはCRCとOPCおよびPCAとの兄弟関係が断絶しました。女性に聖職を任命するという決定のため、NAPARCは1999年にCRCの会員資格を停止し、2001年には除名しました。この緩やかな変化により、より保守的な会衆の一部はCRCを脱退しました。これらの教会の多くは、PCA、OPC、またはURCに加盟しました。2008年にOCRCは解散し、加盟教会はURCに加盟しました。

CRCは、1946年にミシガン州グランドラピッズで組織された改革派エキュメニカル評議会の設立会員であった。CRCは、よりリベラルな会員構成と議題と見なされたため長年躊躇した後、2002年に世界改革派教会同盟に加盟した[ 9 ] 。2010年、改革派エキュメニカル評議会と世界改革派教会同盟は、ミシガン州グランドラピッズでCRCが主催した合同会議で合併し、世界改革派教会共同体を形成した。CRCはまた、カナダ教会評議会、カナダ福音派連盟、世界改革派連盟、全米福音派協会にも所属している。CRCは、米国のクリスチャン教会連合とグローバル・クリスチャン・フォーラムに参加している。 [ 10 ]

2025年現在、CRCは世界中の44の宗派と二国間関係を結んでおり、そのうち24は「聖体拝領」、20は「協力関係」にある。北米では、CRCは、より主流派のアメリカ改革派教会（1857年に分裂）、福音長老教会、 ECO（福音長老派契約教会） 、そしてより新しく結成された改革派教会同盟と「聖体拝領」の関係を結んでいる。 [ 11 ]

神学

キリスト教改革派教会はカルヴァン派[ 7 ] であり、信仰告白主義と福音主義の神学を掲げています。神学研究と現代問題への神学の応用を重視し、慎重な聖書解釈の重要性を強調し、聖霊に導かれていると感じている個々の信者の個人的な良心を伝統的に尊重してきました。教会は、キリスト教徒は救いを獲得するものではなく、それは神からの全く無償の賜物であり、善行はその賜物に対するキリスト教徒の応答であるという信念を推進しています

CRC（キリスト教民主同盟）で実践されている改革派神学は、カルヴァン主義に基づいています。この宗派に大きな影響を与えた比較的最近の神学者は、アブラハム・カイパー（1837-1920）です。 1901年から1905年までオランダの首相を務めたカイパーは、社会責任の信念を推進し、キリスト教徒に生活と社会のあらゆる側面の改善に積極的に取り組むよう呼びかけました。カイパーは、キリスト教民主主義という政治思想の創始者とみなされています。哲学者のアルヴィン・プランティンガやニコラス・ウォルターストルフ、ルイス・B・スメデスなど、より広く評価されている現代の学者たちは、この宗派やカルヴァン大学と関係があります。フィリップ・ヤンシーは、「私はまた、キリストの精神の下に『すべての思考を捕らえる』ことを提唱するキリスト教改革派教会の伝統を尊敬しています。この小さな『変革』宗派は、科学、哲学、芸術に多大な影響を与えてきました。」と述べています。[ 12 ]

教義上の基準

CRCは公式にエキュメニカル信条[ 13 ]（使徒信条、ニカイア信条、アタナシウス信条）と、一般的に三つの統一形式と呼ばれる三つの改革派信仰告白（ベルギー信仰告白、ハイデルベルク信仰問答、ドルト信仰告白）を支持しています。[ 14 ]

1986年、CRCは「我らの世界は神のもの：[ 15 ]現代の証言」と題する信仰宣言を策定しました。この宣言は、世俗主義、個人主義、相対主義といった問題を取り上げています。これらの問題は、「私たちが生きる時代がもたらす信仰の特異な課題」と見なされていました。[ 16 ]信仰告白の地位はありませんが、改革派信仰告白の伝統の中で、CRCの信念を賛美歌のように表現することを目的としており、特に今日の教会が直面する問題に取り組んでいます。[ 17 ]この現代の証言は2008年に見直され、更新されました。CRCNAが所蔵する2番目の現代の証言は、南アフリカの改革派教会によって1982年にアフリカーンス語で書かれたベルハール信仰告白です。 [ 18 ]

社会問題

キリスト教改革派教会は、多くの社会問題に関する立場を表明しています。これらの立場の要約と、正確な記述を含む完全な報告書への参照は、crcna.orgでご覧いただけます。[ 19 ]

子どもの権利条約（CRC）は、妊娠によって「母体の生命が真に脅かされている」場合を除き、中絶に反対しています。教会は「受胎の瞬間からすべての人間の生命の比類なき価値を認める」としています。信者は、中絶の「残虐性」に反対を唱えながらも、望まない妊娠を経験している人々に「思いやり」を示すことが求められています。2010年、シノドは「社会正義・飢餓対策局（OSJ）に対し、教会の中絶反対の立場を大胆に主張し、教会が人命の尊厳を促進するための支援を行うよう指示する」という勧告を採択しました（シノド2010、883ページ）。[ 20 ]

人命の価値に対するこの尊重は、CRCの安楽死に関する立場にも当てはまる。2000年にすでにシノドスは、苦しみ、障害、そして/または死にゆく人々への適切な対応は、死を引き起こす行為ではなく、緩和ケアを含む牧会的な対応であると主張していた。2025年には、タスクフォースが北米全域で拡大している自殺ほう助の合法化に取り組んだ。この報告書を採択するにあたり、シノドスは、医療による自殺ほう助の合法化と実践、およびその範囲を拡大する取り組みを非難した。その代わりに、教会は、苦しみ、絶望、孤独という非常に現実的な問題に対する肯定的な福音的アプローチを賞賛し、医療による自殺ほう助が適切な手段であるという結論に至った（シノドス2025、656-658ページ）[ 21 ]。

子どもの権利条約は死刑に関して穏健な立場を取っている。「子どもの権利条約は、聖書、信条、原則によって現代国家は死刑を制定し、執行する義務を負っていないと宣言している。しかしながら、聖書は、最大限の抑制の下で行われる限りにおいて、現代国家が死刑を制定し、執行する権利を認めていることを認めている。」[ 22 ]

CRC（カトリック教会の教会法）の立場は、同性愛は「罪深いこの世界の破綻を反映する、性の乱れの状態」であるというものです。CRCは、個人の性的指向（個人が責任を負うべき責任は最小限にとどまる）と、同性愛行為を区別しています。同性愛行為は、聖書に啓示された神の意志への服従と相容れないものと見なしています。2023年、CRCのシノド（教会会議）は、LGBTQ+の人々に対するCRC自身と各教会の司牧姿勢における欠陥を認めました。シノドス2023は、「私たちは、イエス・キリストへの証しのために、『人間の性に関する報告書』に概説されている牧会的配慮を北米のキリスト教改革派教会のすべてのメンバーが実行するという緊急の呼びかけと相互責任を認めます。私たちは、LGBTQ+コミュニティに属していると自認する人々への牧会的配慮を怠ったことを嘆きながら、これを行います」（シノドス2023、1010ページ）と述べました[ 23 ]。シノドス2023はさらに、「CRCNAのすべての会衆は、憎しみや屈辱を与える発言、暴力や屈辱を与える行為を非難することにより、LGBTQ+のメンバーと隣人を含むすべての人々のグループに愛を示す」ように指示しました（1023ページ）。[ 24 ]すべてのキリスト教徒と同様に、キリスト教徒の同性愛者は弟子としての生き方、聖なる服従、そして神の国のために自分の賜物を使うように求められています。同性愛者は、性的指向のみを理由に受け入れを拒否されるべきではなく、神の言葉に従って生きる他のクリスチャンと同様に、会衆の生活の中で奉仕する機会を与えられるべきです。[ 25 ]

政治関与

CRCは、カナダとアメリカ合衆国における幅広い社会正義の問題について、支持者を教育し、会員のアドボカシー活動を行っています。[ 26 ] CRCは主に「Do Justice」プラットフォーム[ 27 ]を通じてこれを行っています。このプラットフォームには、公共対話センター[ 28 ]（CPD）、ワールド・リニュー、ディアコナル・ミニストリーズ・カナダ、その他のミニストリー のコンテンツが含まれています

ミッション

ナバホ族居留地にあるCRC教会

CRCは44か国で宣教活動と奉仕を行っています[ 29 ]。また、ナバホ居留地での宣教活動にも関わっており、それが今日ではそこに改革派教会の設立につながっています。最も有名な居留地教会には、ズニとリホボスの宣教団があります。リホボスは1903年に設立され、大きな教会に大きく成長し、幼稚園から高校までの500人以上の生徒がいる私立学校を所有しています。ズニもコミュニティ内で同様のことを経験しています。リホボス病院は1970年に隣町のギャラップに移転しました。リホボスは1951年に高校を建設し、2018年にはデボス家の資金援助を受けた新しい高校が建設されました。最初のリホボス教会は1908年に建設されましたが、教会は2005年に新しい建物に移転しました。

ガバナンス

キリスト教改革派教会の紋章が米軍の墓石に承認されました

教会政治とは、教会の統治と組織の形態を指します。CRCは、長老による統治の下に組織された長老派教会の形態の教会政治に従います。これは、司教による統治の下に組織された聖公会の政治体制（ローマカトリック、合同メソジスト、および聖公会の各宗派）や、地元の会衆の統治の下に組織された会衆派の政治体制（会衆派、バプテスト、キリストの弟子）と比較されます。長老による統治はキリスト教改革派教会全体で想定されていますが、CRCの政治体制は長老派宗派の政治体制と全く同じではありません。特にCRCでは役員の任期が制限されており（長老と執事は無期限ではなく任期を務めます）、牧師は地域のクラシスや長老会ではなく、地元の会衆によって叙任され、資格認定されるという点が異なります。もう一つの重要な違いは、CRCにおける教会組織は信仰告白の地位を有しておらず、したがって教会法は信条と同じ権威を持たないことです。教会法は信条と告白に従属し、信条と告白は聖書に従属します。[ 30 ]

キリスト教改革派教会には3つのレベルの集会がある。教会評議会（地方集会、会衆の執事、長老、叙任牧師で構成される）、クラシス（地域集会、49あり、米国に37、カナダに11、国境をまたいで1つ）、シノド（二国間集会）である。[ 31 ]教会のシノドは毎年6月に開催され、各クラシスから牧師1人、長老1人、執事1人、および他の役員1人の計192人の代表が参加する。

教会の中央事務所は、ミシガン州グランドラピッズとオンタリオ州バーリントンにあります。北米CRCは、世界中の多くの国々に宣教師を派遣してきました。これらの国々にはキリスト教改革派教会が設立されていますが、これらの教会は独自に組織化されており、北米の教派からは独立しています。

省庁および教育機関

キリスト教改革派教会は、会員の資源を共同で活用し、共同の奉仕活動や機関を設立してきた長い歴史を持っています。この教派は、5つの機関、2つの教育機関、そしてカナダ独自の3つの司法省を支援しています。

代理店

  • ReFrame Ministries  （旧称The Back to God Hour）は1939年に設立されたメディアミニストリーで、ラジオ、テレビ、インターネット、テキストメッセージングを利用して約200カ国にメッセージを発信し、10言語で34のウェブサイトを運営しています[ 32 ]
  • レゾネート グローバル ミッション - クリスチャン改革派国内ミッションとクリスチャン改革派世界ミッションの合併により設立されたレゾネート グローバル ミッションは、リーダーを育成し、新しい教会を指導し、パートナーシップを築き、世界中でイエス・キリストの福音を宣べ伝え、実践しています。
  • Thrive - ThriveはCRCNAの会衆支援機関です。2023年に設立された[ 33 ] Thriveは、以前は9つの独立した部門（安全な教会、チャプレンとケア、人種関係、多様性、社会正義、信仰形成、礼拝、障害者問題、牧師教会リソース）を統合して設立されました。
  • ワールド・リニュー – ワールド・リニュー（旧称：クリスチャン改革派世界救援委員会（CRWRC））は、クリスチャン改革派教会の救援・開発組織です。貧困、飢餓、災害、そして不正義に苦しむ世界中の人々のニーズに応えています。[ 34 ] [ 35 ]

教育機関

改革派の教育は教育を重視しています。そのため、多くのCRC会員は、キリスト教系のデイスクールだけでなく、高等教育も支援しています。[ 36 ]

この教派は、カルヴァン大学と、ミシガン州グランドラピッズにあるカルヴァン神学校という二つの主要な教育機関を所有・支援しています。この二校には、この教派の米国支部が所在しています。歴史的に、CRCで叙任された牧師のほとんどは、カルヴァン神学校で訓練を受けています。

CRCNAの正式な一部ではないが、宗派のメンバーの支援によって設立された他の大学には、カイパーカレッジ（グランドラピッズ）、イリノイ州パロスハイツのトリニティクリスチャンカレッジ、アイオワ州スーセンターのドルト大学、オンタリオ州アンカスターのリディーマー大学、アルバータ州エドモントンのキングス大学などがある。[ 37 ]

カナダの省庁

カナダ国内では、CRCNAは、公共対話センター、先住民省、異文化間省として知られる 3つの司法省[ 38 ]を支援しています

その他の部署およびオフィス

  • フェイス・アライブ・クリスチャン・リソース [ 39 ] – 2007年まではCRCパブリケーションズとして知られており、書籍、雑誌、学習教材を出版・配布しています。
  • ザ・バナー[ 40 ]
  • 立候補委員会[ 41 ]
  • CRC財団[ 42 ]
  • CRC融資基金[ 43 ]

人口統計

2008年、米国の郡別改革派教会
年会員教会
1963256,015585
1964年263,178597
1965年268,165610
1966272,461624
1967275,530629
1968278,869634
1969281,523648
1970284,737658
1971285,628660<e​​xtra_id_1> 1972
286,0946741973
287,1147501974年
287,5537631975年
286,3716881976
287,5036951977
288,0247061978
287,6567911979
289,0118141980
292,3798281981
294,3548241982
296,70619831981
299,68519841981
302,4368381985
305,2288531986
306,3099591987
308,9938761988
310,1608911989
310,0149031990
314,2269411991
315,0869581992
316,4159811993
311,2029791994
300,32019951994
294,1799851996
291,7969911997
285,8649871998
279,0299721999
275,4669642000
276,3769822001
279,06820021997
278,9449892003
278,7989952004
275,7081,0022005
273,2201,0212006
272,1271,0472007年
269,2211,0572008年
268,0521,0492009
264,3301,0592010
262,5881,0782011
255,7061,0842012
251,7271,0992013
248,2581,1012014
245,2171,1032015
242,7941,0902016
235,9211,0882017年
234,8191,0912018年
227,9681,0942019
222,1561,0722020
216,3361,0632021
211,7061,057 [ 44 ]2022
204,6641,053 [ 45 ]2023
195,7041,015 [ 46 ]2024
189,7531,000 [ 6 ]2025
171,770 935 [ 47 ] 935[47]

CRC教会は主に北米のオランダ人移民入植地に位置しており、ウィスコンシン州ブルックフィールド、ミシガン州西部、シカゴ、ワシントン州リンデン市、ブリティッシュコロンビア州、オンタリオ州、ノバスコシア州、プリンスエドワード島、ニューブランズウィック州、アルバータ州、アイオワ州、南カリフォルニア郊外、カリフォルニア州リポン、ニュージャージー州北部などがある。[ 48 ] CRCNA会衆の約75％は米国にあり、残りの25％はカナダにある。[ 7 ]教会は民族的に多様化しており、一部の会衆では主にネイティブアメリカン、韓国人、中国人、ベトナム人、アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック系が占めている。全体で約20の言語を話し、170以上の会衆が英語やオランダ語以外の言語を話している。[ 48 ]特に都市部では、多くの教会がより統合されつつある。教会は主に移民教会としての役割から脱却し、近年ではより外向きの活動に焦点を合わせるようになりました。[ 49 ]

1963年から1992年にかけて着実に成長した後、教会の数が増加したにもかかわらず、会員総数は減少しました。1992年、会員数がピークに達した当時、キリスト教改革派教会はアメリカとカナダの981の教会に316,415人の会員を擁していました。2025年には、この数は935の教会に171,770人に減少しました

著名なメンバー

参照

キリスト教改革派教会は世界的な組織ではありませんが、他の国々にも同様の独立した教会組織があります

注記

  1. ^ 「1999年シノドス議事録」（PDF）
  2. ^ a b「2014年シノドス行為」（PDF） .
  3. ^ a b「エキュメニカルと宗教間関係」。
  4. ^ 「カナダ長老派教会と北米キリスト教改革派教会の関係の確認」（PDF）。
  5. ^ 「2024年シノドス法」（PDF） .
  6. ^ a b c「2024 CRCNA Church Statistics」 。 2024年1月30日閲覧。
  7. ^ a b cようこそ: CRCについて学ぼうArchived July 22, 2011, at the Wayback Machine . Christian Reformed Church .
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  9. ^ 2002年シノドス議事録、485ページ；2003年シノドス議事録、231ページ
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参考文献

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  • クロミンガ、ジョン『キリスト教改革派教会：正統信仰の研究』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・ブックス、1949年。
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  • シアーズ、ジャネット・シャルダ。分離派の息子: ドゥー・J・ヴァンダー・ワープ。ミシガン州グランドラピッズ：アードマンズ、2006 年。
  • スミット、コーウィン、ドナルド・ルイデンス、ジェームズ・ペニング、ロジャー・ネメス著『共通の遺産による分裂：新世紀初頭のキ​​リスト教改革派教会とアメリカ改革派教会』グランドラピッズ：アーダムス社、2006年。
  • スウィレンガ、ロバート著『信仰と家族：アメリカ合衆国におけるオランダ人移民と定住、1820-1920年』（2000年）
  • ズワーンストラ、ヘンリー『新世界における改革思想と経験：キリスト教改革派教会とアメリカにおける環境に関する研究 1890-1918』オランダ：カンペン、1973年、331頁。
  • ウィッテフェーン・フレッド、 レホボト・キリスト教学校、1903～2003年。
ウィキソースには、 1920年のアメリカーナ百科事典に掲載されたキリスト教改革派教会に関する記事のテキストがあります
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