ユールヤギ
ユールヤギは、スカンジナビアおよび北ヨーロッパにおけるユールとクリスマスのシンボルであり、伝統でもあります。起源はゲルマン民族の異教に遡り、スカンジナビアの歴史の中で様々なバリエーションが存在してきました。現代のユールヤギの表現は、通常、藁で作られています。[ 1 ]
歴史
起源は定かではありませんが、ヤギの祭りは、タングリスニルとタンニョーストルという2頭のヤギが引く戦車に乗って天空を駆ける北欧神話の神トールの崇拝に関連しているという説が有力です。これはインド・ヨーロッパ語族の一般的な信仰に遡ります。収穫期に束ねられた最後の穀物の束は、収穫の精霊として魔法の力を持つと信じられ、ユールの祝祭のために保存され、ユールヤギ（Julbocken）などと呼ばれていました。[ 2 ]
これは、コリャダ（ユール）祭が豊穣の太陽と豊穣の神を称える古代プロトスラヴ信仰と結びついています。この神、デーヴァツ（ダズボグまたはダジュボグとも呼ばれる）は白ヤギで表現されていました。[ 3 ]そのため、コリャダの祭典には常にヤギの衣装を着た人物が登場し、贈り物として供物を要求することが多かったのです。[ 4 ] 11世紀のチルデルマス の回想録には、人間サイズのヤギの像が描かれており、聖ニコラウスの衣装を着た男性がヤギを率いていました。これは、悪魔を支配する彼の象徴でした。[ 2 ]
ユールヤギがユールの伝統として確立されたことを示す最も古い文献は、16世紀と17世紀に遡ります。[ 5 ] [ 6 ]最も古い文献の一つは、神学者ペーデル・パラディウスの著書『Visitatsbog 』です。この中で、パラディウスはユールヤギがランズティングによって禁止されたと述べています。[ 7 ]
他にも、ユールヤギと呼ばれるトウモロコシの束にまつわる伝統があるようです。スウェーデンでは、ユールヤギはクリスマス前に現れ、ユールの準備がきちんと行われているかを確認する目に見えない精霊だと考えられていました。[ 2 ]わらや荒削りの木で作られた物もユールヤギと呼ばれ、昔のスカンジナビア社会では、このユールヤギを隣人の家に気づかれずに置くというクリスマスのいたずらが流行していました。いたずらが成功した家族は、同じようにヤギを処分しなければなりませんでした。
ユールヤギの役割は時代によって異なってきました。クリスマスまたは公現祭に行われるイギリスのワッセリングに似たスカンジナビアの習慣では、衣装を着た若い男性が家々を回りながら歌を歌ったり、劇を演じたり、いたずらをしたりします。この伝統は17世紀から知られており、現在でも一部の地域で続いています。クリスマスの登場人物の中には、贈り物を要求する騒々しく、時に恐ろしいユールヤギが含まれることがよくあります。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]
19世紀、スカンジナビア全土におけるユールヤギの役割は、クリスマスの贈り物を運ぶ役割へと変化し、家族の男性の1人がユールヤギに扮するようになりました。[ 10 ]これには、サンタクロースとユールヤギの起源が中世の聖ニコラスの祭りにあることと関係があるのかもしれません。[ 2 ]その後、 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ヤギは jultomte (サンタクロース) または julenisse に取って代わられましたが、フィンランドでは今でも Joulupukki (ユールヤギ) と呼ばれており、人間サイズのヤギの伝統は消滅しました。
現代のユールヤギ
北欧諸国では、ユールヤギは今日、クリスマスの飾りとして最もよく知られています。この現代版ユールヤギ像は、わらで作られ、赤いリボンで結ばれた装飾的なヤギで、クリスマスツリーの下や上に飾られることが多い人気のクリスマス飾りです。クリスマスの時期には、この飾りの大型版が街や都市で頻繁に設置されます。この伝統は1966年にイェヴレのヤギから始まりました 。しかし、この伝統は破壊行為や放火に悩まされてきました。[ 11 ]これを防ぐため、この飾りは警備されています。その結果、それを焼き払おうとする、より独創的な試みが生まれています。
ジュリーブッキング
ユーレブッキングはスカンジナビア起源のクリスマスの伝統です。[ 12 ]クリスマスから元旦にかけて、仮面と衣装を身に着けた人々（ユーレブッカー）が家々を訪ね、迎えた近所の人々は誰が変装しているのかを推測します。ユーレブッキングのあるバージョンでは、人々はクリスマスソングを歌いながら家々を訪ねます。歌い終えると、通常はキャンディーがもらえます。別の伝統では、訪問した家から少なくとも1人がユーレブッカーのバンドに加わり、次の家へと向かいます。[ 13 ]
この習慣は、ある側面において、現代のハロウィーンのトリック・オア・トリートの伝統に似ていました。[ 14 ] [ 15 ]ジュレバッカーたちは、仮装をさらに盛り上げるために、しばしば声やボディランゲージを偽装します。人々にホリデーのお菓子や飲み物を提供するのが慣例です。正体が判明し、食べ物を食べ終わると、ジュレバッカーたちは次の家へと向かいます。[ 16 ]
大衆文化
クリスマスヤギは、19世紀後半から20世紀初頭にかけての古いクリスマスソングの多くに登場します。当時は、サンタクロースの伝統がスウェーデン全土でまだ完全には定着していませんでした。「Julbocken（ヤギの雪かき）」、「Julpolska（ヤギの雪かき）」、「Raska fötter springa tripp, tripp, tripp（ヤギの雪かき）」 などがその例です
こちらもご覧ください
- ヨウルプッキ – フィンランドのクリスマス人形
- ケクリ（祭り） – フィンランドの秋のお祭り
- クランプス – アルプスの民間伝承に登場するクリスマスの人物
- ナマハゲ – 新年の儀式と結びついた日本の民間伝承の人物
- ジェド・マロース – 東スラブ文化におけるクリスマスの人物
描写
- ストックホルムのクリスマスヤギ
- わらのクリスマスツリーのオーナメント
- ポーランドのクリスマスのヤギの飾り
- ポーランドのクリスマスのヤギの飾り
- スウェーデンのユールヤギの飾り
- ジョン・バウアー作「ジュルボッケン」 （1912年）
- モダンなクリスマスヤギのオーナメント
- ポーランド産の麦わら製のクリスマスヤギのオーナメント
参考文献
- ^ Rossel & Elbrönd-Bek (1996:xiv)を参照。
- ^ a b c d eシャガー、カリン。Julbocken i folktro och jultradition (民間伝承とクリスマスの伝統におけるユールヤギ)、ラベン & シェーグレン、1989 年。
- ^クロペイ、モニカ. スロベニアの神話と民話に登場する超自然的存在、スロベニア科学芸術アカデミー科学研究センター、2012年。
- ^ズグタ、ラッセル「ロシアのミンストレル」ペンシルバニア大学出版局、1978年。
- ^イェンス・ビルチェロッド (1688)。パラエストラ古遺物園（ラテン語）。ティピス C. ウェリンギ。 p. 141-160 。2025 年 12 月 28 日に取得。
- ^ Moth, Matthias (1700). Moths Ordbog (デンマーク語). p. 247 . 2025年12月28日閲覧。
- ^パラディウス、ペダー (1867)。Visitatsbog (デンマーク語)。デンダンスク文学フレムのサムファンデ。 p. 193 . 2025 年 12 月 28 日に取得。
- ^北欧歴史博物館 -ユルボックマスク（ユールヤギのマスク） 2008年6月6日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ Att gå med stjärnan (To Walk with the Star) Archived 2008-07-18 at the Wayback Machine (The Museum of Nordic History)
- ^ Reade (1914:71)を参照。
- ^ "Gävlebockens öde" .
- ^ Julebukk (アメリカ地域英語辞典) 2012年11月14日閲覧
- ^ Jul (ストア Norske leksikon) 2012 年 11 月 14 日取得
- ^ Julebukking or Christmas Fooling 2013年8月5日閲覧
- ^ Vernon county museum notes: Julebukking a tradition in Norwegian organizations 2013年8月5日閲覧
- ^ Julebukk (Juleleker) 2010 年 12 月 8 日にウェイバック マシンにアーカイブ、2013 年 11 月 14 日に取得
その他の出典
- リード、アーサー（1919年）『フィンランドとフィンランド人』 （ドッド・ミード社）
- ロッセル、スヴェン H.ボー、エルブレンドベク (1996)スカンジナビアのクリスマス。 (リンカーン: ネブラスカ大学出版局) ISBN 0-8032-3907-6
- ベルク、クヌート・アンダース (1993) 『Julen i norsk og utenlandsk tradisjon』 (オスロ: Gyldendal) ISBN 8205217688
外部リンク
- イェヴレヤギの公式ページ（英語）
ウィキメディア・コモンズのユール・ゴート関連メディア
