クリストファー・オキグボ

クリストファー・オキグボ
生まれる
クリストファー・イフェカンドゥ・オキグボ
（1932年8月16日）1932年8月16日
オジョト、アナンブラ州、イギリス領ナイジェリア
死亡1967年（34～35歳）
ヌスカ、ナイジェリア
職業ライター
教育ウムアヒア政府カレッジ、イバダン大学カレッジ
ジャンル演劇、詩
主題比較文学
親族ピウス・オキグボ（兄弟）；ベーダ・オキグボ（従兄弟）

クリストファー・イフェカンドゥ・オキグボ聞くⓘ（1932年8月16日 - 1967年）は、ナイジェリアの詩人、教師、図書館員であり、ビアフラポストコロニアル期英語圏アフリカ詩人あり、20世紀を代表するモダニズム作家の一人として広く認められている。 [ 1 ]

若いころ

オキグボは1932年8月16日、ナイジェリア南東部のアナムブラ州オニチャ市から約16キロ離れたオジョトの町で生まれた。[ 2 ]彼の父親はナイジェリアにおけるイギリス植民地支配の全盛期にカトリック宣教師学校の教師をしており、オキグボは幼少期を放浪の旅で過ごした。

オキグボの幼少期に影響を与えた人物は、後に著名な経済学者となり、ナイジェリア人として初めて欧州経済委員会（EU）大使となった兄のピウス・オキグボである。 [ 3 ]彼の従兄弟は学者のビード・オキグボである。[ 4 ]

私生活

オキグボは父が敬虔なキリスト教徒であったにもかかわらず、母方の祖父[ 5 ]の魂が自分の中に生まれ変わっていると信じるようになり、後年になってそれを信じるようになった。父はイボの神イドトの祭司であった。イドトはオキグボの村を流れる同名の川に擬人化されており、この「水の女神」は彼の作品において重要な役割を果たしている。 『天国の門』（1962年）は次のような一節で始まる。

あなたの前に、母イドト、
私は裸で立っている、[ 6 ]

一方、「Distances」（1964年）では、彼は自身の土着の宗教的ルーツへの最終的な美的かつ精神的な回帰を祝っている。

私は私の帰郷の唯一の目撃者です。[ 7 ]

ウムアヒアとイバダンでの日々

オキグボは、ナイジェリアのもう一人の著名な作家であるチヌア・アチェベの2年後に、ガバメント・カレッジ・ウムアヒア（現在のナイジェリア南東部アビア州）を卒業した。彼は読書家であり、多才なアスリートでもあったという評判を得ていた。翌年、ナイジェリア南西部オヨ州イバダン・ユニバーシティ・カレッジ（現在のイバダン大学）に入学した。当初は医学を志望していたが、2年目に古典学に転向した。[ 8 ]大学時代、彼はピアニストの才能も認め、ウォレ・ショインカが歌手として初めて公の場に登場した際に伴奏を務めた。オキグボは当時オリジナルの曲も書いたと考えられているが、その曲は現存していない。[ 9 ]

仕事と芸術

1956年に卒業した後、彼は国内各地で様々な職に就きながら、詩作にも着手した。ナイジェリア・タバコ会社、ユナイテッド・アフリカ社、フィディティ文法学校（そこでラテン語を教えた）で働き、最後にはヌスカにあるナイジェリア大学で司書補佐を務め、アフリカ作家協会の設立に尽力した。[ 10 ]

この間、彼は様々な雑誌、特にアフリカ系およびアフリカ系アメリカ人作家の優れた作品を集めることを目的とした文芸雑誌『ブラック・オルフェ』に作品を発表し始めた。彼の詩は、ポストコロニアル・アフリカ・ナショナリズムの力強い表現として部分的に解釈できるが、彼はネグリチュードに断固として反対し、ネグリチュードを「黒人の神秘」 [ 11 ]をそれ自体のためにロマンティックに追求するものだと非難した。また、彼はアフリカ人と黒人アメリカ人の経験の共通性という概念も拒絶したが、これは『ブラック・オルフェ』[ 12 ]の編集方針とは全く哲学的に対照的であった。まさにこうした理由から、彼は1966年にダカールで開催された世界黒人芸術祭で授与されたアフリカ詩部門最優秀賞を辞退し、黒人詩人や黒人詩人など存在しないと断言したのである。

1963年、彼はヌシュカを離れ、イバダンにあるケンブリッジ大学出版局の西アフリカ代表に就任した。この役職のおかげでイギリスに頻繁に出張する機会が得られ、そこで彼はさらなる注目を集めるようになった。イバダンでは、ムバリ文学クラブの活動的な会員となり、成熟期の作品を完成させ、作曲し、出版した。その中には、『限界』（1964年）、『沈黙』（1962年 - 1965年）、『仮面の嘆き』 （ヨルバ語の賛美詩の形でWBイェイツの生誕100周年を記念したもの、1964年）、 『彩色の乙女たちの踊り』（母の生まれ変わりとみなしていた娘オビアゲリまたはイブラヒマットの1964年誕生を記念したもの）および、非常に予言的な最後の連作詩『雷の道』 （1965年 - 1967年）があり、この作品は死後1971年に、初期の詩集からの詩を組み込んだ 最高傑作『迷宮』と共に出版された。

戦争と死

1966年、ナイジェリア危機は頂点に達した。当時イバダンに住んでいたオキグボは、 1967年5月30日に東部諸州がビアフラとして独立するという事態の結末を待つため、ナイジェリア東部に移住した。エヌグに住み、アチェベと共に新しい出版社「シタデル・プレス」を設立した。

ビアフラの分離独立に伴い、オキグボは直ちに新国家の軍隊に志願兵として入隊し、野戦任務に就いた。熟練した兵士であった彼は、1967年、ナイジェリア軍による大学都市ヌスカへの大規模な攻勢の際に戦死した。ヌスカは彼が詩人としての才能を見出した大学都市であり、命をかけてヌスカを守ると誓った場所であった。[ 13 ]

遺産

1967年7月、未発表の著作（おそらく小説の書き初めも含まれていた）がいくつか保管されていたエヌグの丘の上の彼の家は、ナイジェリア空軍の爆撃によって破壊された。また、詩による自伝『ポインテッド・アーチズ』も破壊された。これは、友人であり伝記作家でもあるサンデー・アノジーへの手紙の中で、彼の創造的想像力を研ぎ澄ました人生経験と手紙について綴ったものであった。[ 13 ]

しかし、未発表の論文のいくつかは戦争を生き延びたことが知られている。[ 14 ]彼の娘オビアゲリが相続し、彼の遺産を永続させるために2005年にクリストファー・オキグボ財団を設立した。これらの論文は、ボストンのマサチューセッツ大学アマースト校のアフリカ文学教授チュクマ・アズオニエによって2006年1月に目録化され、アズオニエは財団がこれらの論文を国​​連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界記憶遺産に推薦する際に協力した。[ 15 ]クリストファー・オキグボ・コレクションは、原稿、写真、旅行文書、転写などを含めて2007年に登録され、世界的重要性を持つ文書遺産として認められた。[ 16 ]

アズオニエによる論文の予備的研究によると、オキグボの未発表論文には、ビアフラ賛歌の草稿を含む英語の新詩に加え、イボ語で書かれた詩も含まれている。イボ語の詩は、オキグボの詩研究に新たな展望を開くという点で興味深い。これは、 1980年に発表された『アフリカ文学の脱植民地化に向けて』の中で、チンウェイズ、オンウチェクワ・ジェミー、イヘチュクウ・マドゥブイケの3人による批評家たちの見解、すなわち、オキグボが反啓蒙主義的なユーロモダニズムの追求のために、土着のアフリカ的感受性を犠牲にしたという見解に反するものである。[ 17 ] [ 18 ]

『雷の軌跡』の最後の詩「アルトへの挽歌」は、今日では、人類の自由のためのいけにえとしての自身の死の予言を体現した詩人の「遺言」として広く読まれている。

大地よ、私を解き放ち、放蕩息子とならせてください。
羊の綱への究極の祈り...
古い星が去り、私たちをこの岸辺に残す
近づいてくる新しい星を空を見上げます。
新しい星が現れ、その行く末を予感させる
永遠に続く往来の前に.... [ 19 ]

オキグボ賞は1987年にウォレ・ショインカによって彼の名誉のために設立されました。最初の受賞者はジャン＝バティスト・タティ・ルータールで、1985年の『歌の伝統』で受賞しました。 [ 20 ]

参考文献

  • 天国の門（イバダン：ムバリ出版、1962年）
  • 限界（イバダン：ムバリ出版、1964年）
  • 『ラビリンスと雷の道』（ロンドン：ハイネマン、1971年）
  • 詩集（ロンドン：ハイネマン、1986年）

参照

参考文献

  1. ^ 「Okigbo, Christopher」 . www.encyclopedia.com . 2020年5月27日閲覧。
  2. ^ “Biografski dodaci” [伝記付録].共和国: Časopis Za Kulturu I Društvena Pitanja (Izbor Iz Novije Afričke Književnosti) (セルボ・クロアチア語)。XXXIV (12)。ザグレブ、SR クロアチア：1424 ～ 1427 年、1978 年 12 月。
  3. ^ 「CNN.com - ベテランナイジェリア経済学者オキグボ氏が死去 - 2000年9月14日」CNN。2020年5月27日閲覧。
  4. ^ Nwafor (2017年6月4日). 「Bede Okigbo: The last of the trinity」 . Vanguard News . 2025年1月10日閲覧。
  5. ^オビ・ンワカンマ(1962).クリストファー・オキボ / 太陽の渇き。サフォーク：ジェームズ・カリー。 p. 6.
  6. ^クリストファー・オキグボ (1971). 『ラビリンスと雷の道』 アフリカーナ出版, ニューヨーク, p. 3. ISBN 0-8419-0016-7。
  7. ^クリストファー・オキグボ (1971). 『ラビリンスと雷の道』 アフリカーナ出版, ニューヨーク, p. 53. ISBN 0-8419-0016-7。
  8. ^ "C. Okigbo 1932–1967" . www.christopher-okigbo.org . Christopher Okigbo Foundation. 2010年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月6日閲覧。
  9. ^オサ州ムボヌ・アマディ (2019 年 3 月 26 日)。「ナイジェリア：ガブリエル・イモモティミ・オカラの栄光の退場（1921-2019）」。allAfrica.com 。2020 年5 月 27 日に取得。
  10. ^ "christopher okigbo international conference - program" . www.sentinelpoetry.org.uk . 2020年5月27日閲覧。
  11. ^シェルトン、オースティン・J. (1964). 「黒人の神秘：『ネグリチュード』における反動的な極端」「 .アフリカ問題.63(251): 115–128.doi : 10.1093 / oxfordjournals.afraf.a095198 .
  12. ^ "Christopher Okigbo" . caucasreview.com . 2020年5月27日閲覧。
  13. ^ a b Nebeokike, Chibuike John (2020年5月17日). 「ビアフラの英雄とヒロイン追悼記念日 - 17日目」 .ラジオ・ビアフラ. 2020年5月27日閲覧。
  14. ^ “Okigbo, Christopher | Encyclopedia.com” . www.encyclopedia.com . 2020年5月27日閲覧。
  15. ^ 「ビアフラ：ビアフラの英雄とヒロインの追悼記念日17日（17）」ビアフラ・ポスト。2020年5月27日閲覧。
  16. ^ 「クリストファー・オキグボ・コレクション」。ユネスコ「世界の記憶」事業。 2025年2月18日閲覧。
  17. ^ 「ヨーロッパのモダニズム（EURO30003）」。
  18. ^エゼリオラ、オシタ（2009年6月1日）「エゼンワ＝オハエトの『夜の仮面舞踏会の声』における植民地主義的言説、詩的言語、そしてイボ族の仮面舞踏文化」『アフリカ文化研究ジャーナル』21 (1): 43– 63. doi : 10.1080/13696810902986441 . ISSN 1369-6815 . S2CID 191619330 .  
  19. ^クリストファー・オキグボ (1971). 「雷の道」を巡る迷宮. アフリカーナ・パブリッシング・コーポレーション, ニューヨーク. ISBN 0-8419-0016-7。71ページ。
  20. ^オモイェレ、イドウ (2020 年 5 月 7 日)。「ハリー・ガルバの訃報」。ガーディアン。

さらに読む

  • ジョセフ・C・アナフル、「クリストファー・オキグボ、1932-1967：略歴書誌」、アフリカ文学研究第9巻第1号（1978年春）、65～78頁。
  • サンデー・アノジー、クリストファー・オキグボ著『創造的レトリック』ロンドン：エヴァン・ブラザーズ社、ニューヨーク：ホームズ・アンド・マイヤー社、1972年。
  • ロバート・フレイザー『西アフリカの詩：批評史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1986年。
  • ウゾマ・エソンワンネ編、2000年、『クリストファー・オキグボ批評論集』、ニューヨーク：GKホール＆カンパニー。
  • アリ・マズルイ『クリストファー・オキグボ裁判』 小説 ロンドン：ハイネマン、1971年。
  • オビ・ヌワカンマ『クリストファー・オキグボ 1930-67：日光への渇望』（ウッドブリッジ：ジェームズ・カリー、2010年）。
  • ドナトゥス・イベ・ヌウォガ『クリストファー・オキグボの批評的視点』Three Continents Press、1984年（ISBN 0-89410-259-1）。
  • ドゥベム・オカフォー『死の舞踏：ナイジェリアの歴史とクリストファー・オキグボの詩』ニュージャージー州トレントンおよびエリトリアのアスマラ：アフリカ・ワールド・プレス、1998年。
  • ニョン・J・ウドヨップ『ナイジェリアの三人の詩人：ショインカ、クラーク、オキグボの詩の批評的研究』イバダン：イバダン大学出版局、1973年。
  • ジェームズ・ウィーランド著『球状の心：アレン・カーノウとニシム・エゼキエルの詩における歴史、神話、そしてフィクション』、A.D.ホープ、A.M.クライン、クリストファー・オキグボ、デレク・ウォルコット共著、ワシントンD.C.：スリー・コンチネンツ・プレス、1988年。
  • クリストファー・オキグボの死後10周年を記念した追悼詩集『Don't Let Him Die』（チヌア・アチェベとドゥベム・オカフォー編）。エヌグ（ナイジェリア）、フォース・ディメンション・パブリッシャーズ、1978年。
  • Okigbo の詳細については、 Patrick Oguejiofor と Uduma Kalu が編集した『Crossroads: an anthology of poems in honour of Christopher Okigbo on the 40th year of his death 』（ナイジェリア、ラゴス：Apex Books Limited、2008 年）も参照してください。
  • また、ボラジ・S・ラモス著『戦場の詩人：クリストファー・オキグボへの哀歌』も参照のこと。これは、1967年のオキグボの死後、オキグボを題材にした初の長編パフォーマンス詩とされている。( https://www.amazon.co.uk/Battlefield-Poet-Christopher-Okigbo.../B0737HFSXD);(https://www.amazon.com/dp/B0737HFSXD) ; The Sun Paper: www.sunnewsonline.com/lagos-lawyer-summons-the-ghost-of-chris-okigbo/
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