クラウディア・オット | |
|---|---|
| 生誕 | 1978年(47~48歳) |
| 職業 | アラビア語学者、翻訳家、音楽家 |
| 出身校 | テュービンゲン大学、ベルリン自由大学(博士号) |
| 活動期間 | 2003年~現在 |
| 主な著作 | 『千夜一夜物語』のドイツ語訳、2004年 |
| 著名な賞 | ヨハン・フリードリヒ・フォン・コッタ賞 |
| ウェブサイト | |
| ドイツ語の公式ウェブサイト | |
クラウディア・オット(1968年テュービンゲン生まれ)は、ドイツの中東言語学者、文学翻訳家、そして音楽家です。彼女は主に、現存する最古のアラビア語写本『千夜一夜物語』および類似の中世アラビア古典文学作品に基づく2004年のドイツ語翻訳で知られています。オットは、公の場での演奏だけでなく録音されたパフォーマンスにおいても、アラビア叙事詩のこのジャンルを、口承の伝統に基づき、アラビア音楽の生演奏を伴奏に、語り部として表現してきました。
オットは、1986年から1988年までエルサレム・ヘブライ大学で、1988年から1992年までテュービンゲン大学でイスラム語、アラビア語、その他の東洋言語を学びました。 1998年、ベルリン自由大学でアラブ研究の博士号を取得し、アラビア叙事詩に関する論文「 Metamorphosen des Epos 」を執筆しました。[ 1 ] 1993年から1998年まで、ベルリン自由大学のセム語・アラビア語研究学部で研究助手を務めました。その後、カイロに滞在し、アラブ音楽とネイを研究し、音楽学の研究を行いました。[ 1 ]
2000年から2013年まで、エアランゲン=ニュルンベルク大学東洋文献学科の研究助手を務めた。2013年以降、ゲッティンゲン大学アラブ・イスラム研究科の講師および准教授を務めている。2022年には同大学のアラブ研究の名誉教授に任命された。[ 1 ]
学術的な活動に加え、オットは東洋音楽の国際アンサンブルに数多く参加し、アラブ音楽や東洋文学を含む独自のプログラムを創作してきた。音楽家、翻訳家、プレゼンターとして、ニュルンベルク交響楽団やゲッティンゲン国際ヘンデル音楽祭、またマフムード・ダルウィーシュ、モハメド・ムニール、アブド・ダガー、ガマール・アル=ギタニーなどのアーティストとコラボレーションしてきた。2001年と2004年には、ノーベル賞受賞者ギュンター・グラスのイエメン訪問時に文学朗読会の音楽プログラムを手がけた。また、教会音楽の資格を持ち、ビーデンボステル村の聖マルティン教会聖歌隊を指揮している。[ 2 ]

オットは1992年以来、様々なドイツの放送局や新聞に作家兼翻訳者として寄稿してきました。2000年からは、アラビア語からドイツ語へのフリーランスの文学翻訳者として活動を開始しました。ムフシン・マフディーによる校訂版『千夜一夜物語』の現存する最古のアラビア語写本に基づき、2004年に700ページ、282の物語からなるドイツ語訳を出版しました。[ 3 ]
オットは『夜話』の歴史的文学的性格について論じ、伝統的な東洋社会において口承による物語が民衆娯楽の一形態として用いられていたことに言及した。個々の物語の創作スタイルは大きく異なっていたため、それぞれを綿密に精査し、適切なドイツ文学様式に翻訳する必要があった。後世のヨーロッパ人による加筆が加えられる前に、最古のアラビア語文献に可能な限り忠実であろうとしたため、アリババ、アラジン、シンドバッドの物語はオットの版には収録されなかった。現代の文学研究が示すように、これらの物語はアントワーヌ・ガランによるフランス語版『物語』に、彼自身の版とその後の多くの版でのみ追加されたものであった。
シャーラザードの性格について、オットは次のように述べている。[ 4 ]
物語の語り手であるシャヘラザードは、自分の行動を的確に理解し、鋭い知性と慎重な判断力で命の危機に立ち向かう女性として描かれている。この物語の真の意義は、暴力の連鎖を断ち切る彼女の行動にある。それは、魅力や魅力、美しさといった従来の女性的特性ではなく、知識、教養、そして文学の力によって成し遂げられたのである。
— クラウディア・オット、アラビア語学者、翻訳家
2012年、オットはさらに古い写本『百一夜 物語』の翻訳を初めて出版した。彼女はベルリン・イスラム美術館の特別展「アガ・ハーン博物館の秘宝」で、1234年または1235年に書かれたとされるこの作品の写本を発見した。この写本には85夜が収録されており、はるか後のガランド写本『百一夜物語』と共通する物語はわずか2つだけである。この写本は、中世アル=アンダルスにおけるイスラム支配時代に書かれたものである。[ 5 ]

オットは『千夜一夜物語』の最初の翻訳後、何度か再版した後、さらに多くの物語を分冊で出版した。その最初のものは、別のアラビア語写本から発見・翻訳した第283夜から第542夜までの物語であった。この続編は『千夜一夜物語。幸せな結末』と題され、2016年に出版された。 [ 6 ] 2018年には、『千夜一夜物語』の物語の枠組みだけを『千夜一夜物語。始まりと幸せな結末』として出版した。この巻には、シャーラザードとシャーリヤール王の物語で始まる連作の始まりと、それに続く「幸せな結末」が1冊にまとめられている。 2022年刊行の『千夜一夜物語 愛の書』には、カマラッサマン王と『千夜一夜物語』の他の登場人物を描いた4つの長編恋愛物語が収録されている。[ 7 ]
オットが2008年に出版した東洋の愛の詩集『ラピスラズリの上の金』のタイトルは、アル=アンダルスの「暗青色の空に輝く星々」を詠った詩に由来しています。7つの異なる東洋言語から翻訳された100編の詩を収録したこの詩集は、異なる歴史的時代に書かれた作品を収録し、このサブジャンルの重要なテーマを取り上げています。[ 8 ]
オットの朗読会では、通常、アラビア音楽の伴奏を伴い、ドイツ語とアラビア語の両方で物語を朗読します。これにより、彼女は東洋の伝統的な物語の語り方で物語を伝えています。[ 9 ]印刷版では、彼女の翻訳作品にアラビア語のカリグラフィーによる挿絵が添えられています。[ 10 ]
オットは、 『千夜一夜物語』をはじめとする中世アラビア文学作品の翻訳により、「アラビア語からドイツ語への第一人者」の一人と呼ばれ、ドイツ語圏におけるアラビア文化の重要な仲介者とみなされています。[ 4 ]
『夜想曲』の翻訳に対する批評は非常に好意的で、現代的な言語と適切な文体で評価されている。例えば、1920年代に初版を出版したアラビア学者エンノ・リットマンによる初期のドイツ語訳と比較すると、オットがエロティックな場面を現代語で表現したことを批評家たちは歓迎した。これは、道徳的な理由からそのような場面を省略した、以前のヨーロッパ語版やアラビア語版の一部が行ったような表現方法ではない。[ 11 ]
オンライン雑誌「カンタラ」の書評は、オットの作風を「ヨーロッパのおとぎ話の慣用句の押し付けがましさから解放された」と評し、物語の間に挿入された原詩の翻訳にも言及した。[ 12 ]これらの詩は以前のドイツ語版では省略されていたが、オットはアラビア語の原詩を反映した様々な韻律を用いて、それらを翻訳に取り入れた。ドイツの週刊誌「デア・シュピーゲル」の『夜』書評は、彼女の作品を歴史的作品の修復に例え、「壮大な絵画の上に重ねられた以前の翻訳の「層」を取り除き、古き良き原文を露わにした」と評した。[ 13 ]
2004年の初版に続いて、オットの『タウゼンドゥンダイネナハト』はハードカバーで何度も再版され、さらにペーパーバック版、オーディオブック、オンライン版も出版されている。[ 14 ]
{{citation}}: CS1 maint: work parameter with ISBN (link)