ロマン・ロラン
ロマン・ロラン | |
|---|---|
 ロマン・ロラン、1914年 | |
| 生まれる | （1866年1月29日）1866年1月29日 クラムシー、フランス |
| 死亡 | 1944年12月30日（1944年12月30日）（78歳） ヴェズレー、フランス |
| 職業 | |
| 期間 | 1902–1944 |
| 著名な賞 | 1915年 のノーベル文学賞 |
| 配偶者 | クロチルド・ブレアル、M. 1892 ～ 1901 年。マリー・ロマン・ロラン、m. 1934 ～ 1944 年 |
| 親族 | マドレーヌ・ロラン（妹） |
| サイン | |
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ロマン・ロラン（フランス語: [ʁɔmɛ̃ ʁɔlɑ̃] ; 1866年1月29日 - 1944年12月30日）は、フランスの劇作家、小説家、随筆家、美術史家、神秘主義者であり、1915年に「彼の文学作品の崇高な理想主義と、様々なタイプの人間を描写した真実への共感と愛への賛辞」としてノーベル文学賞を受賞した。[ 1 ]
彼はマハトマ・ガンジーとラビンドラナート・タゴールの崇拝者であり、今でも価値のあるガンジーの伝記を著したほか、マクシム・ゴーリキー、ラビンドラナート・タゴール、ジークムント・フロイトなど世界中の数多くの作家や思想家との文通でも知られている。
バイオグラフィー
ロランはニエーヴル県クラムシーの裕福な町民と農民の家系に生まれました。内省的な作品『内なる旅』 （1942年）の中で、彼は自らを「古代種」の代表者と見なしています。そして、この祖先を『コラ・ブリューニョン』（1919年） に投影しています。
1886年にエコール・ノルマル・シュペリウールに入学し、最初は哲学を学んだが、精神の独立心が支配的なイデオロギーに屈服しないよう、哲学を断念した。1889年に歴史学の学位を取得し、ローマで2年間を過ごした。そこでニーチェやワーグナーの友人であったマルヴィーダ・フォン・マイゼンブークとの出会い、そしてイタリアの傑作との出会いが、彼の思想の発展に決定的な影響を与えた。1895年にフランスに戻り、論文『近代抒情劇の起源。リュリとスカルラッティ以前のヨーロッパにおけるオペラの歴史』で博士号を取得した。その後20年間、パリの様々なリセで教鞭を執り、1902年から1911年にかけて新設された高等社会学院の音楽学校の校長を務めた。1903年にはソルボンヌ大学の音楽史の初代教授に任命され、1911年にはフィレンツェのフランス学院の音楽部門を短期間指揮した。[ 2 ]
彼の最初の著書は1902年、36歳の時に出版されました。「人民劇場」の提唱を通して、彼は演劇の民主化に大きく貢献しました。人文主義者として、彼はインドの哲学者たち（『ラビンドラナート・タゴールとの対話』やモハンダス・ガンディーとの対話）の著作を深く受け入れました。ローランドは、主にスワミ・ヴィヴェーカーナンダの著作を通して、インドのヴェーダーンタ哲学に強い影響を受けました。[ 3 ]
要求は厳しいが内気な若者だった彼は、教えることを好まなかった。若者に無関心だったわけではない。彼の小説の主人公であるジャン＝クリストフ、オリヴィエ、そして彼らの友人たちは若者である。しかし、現実の人物、若者も大人も、ロランとの関係は冷淡なものだった。彼は何よりもまず作家だった。文学でささやかな収入を得られると確信した彼は、1912年に大学を辞職した。1920年、ロランは評論の中で「知性の悲観主義、意志の楽観主義」というフレーズを用いた。これは、アントニオ・グラムシが困難な時代における知的忍耐の公式として彼から引用したものである[ 4 ] 。
ロマン・ロランは生涯にわたる平和主義者でした。彼は平和主義と国際主義の価値観を貫いた数少ないフランス人作家の一人でした。彼はスイスに移住しました。彼は『Au-dessus de la mêlée』（1915年）と『 Above the Battle』 （シカゴ出版、1916年）で第一次世界大戦に抗議しました。1924年には、ガンジーに関する著書を出版し、インドの非暴力指導者の名声を高めました。二人は1931年に再会しました。ロランは菜食主義者でした。[ 5 ] [ 6 ]
1922年5月、彼は国際進歩芸術家会議に出席し、「国際進歩芸術家連合設立宣言」に署名した。[ 7 ]
1928年、ローランドとハンガリーの学者、哲学者、そして自然生命実験家であったエドマンド・ボルドー・セーケイは、心、体、魂の統合という彼らの考えを推進・発展させることを目的として、国際バイオジェニック協会を設立しました。1932年、ローランドはヴィリー・ミュンツェンベルクが組織した反戦・ファシズム世界委員会の初代メンバーの一人となりました。ローランドはミュンツェンベルクが委員会に対して行使した支配力を批判し、委員会がベルリンに拠点を置くことに反対しました。[ 8 ]
ロランは執筆に専念するため、レマン湖畔のヴィルヌーヴに移った。彼の人生は健康上の問題と美術展への旅行で中断された。マクシム・ゴーリキーの招待でモスクワを訪れた（1935年）は、彼が当代で最も偉大な人物と考えていたヨシフ・スターリンと会う機会となった。 [ 9 ]ロランは非公式にソ連 のフランス芸術家大使を務めた。彼はスターリンを称賛していたが、友人の迫害に介入しようとした。彼はスターリンと懸念を話し合おうとし、左翼反対派の活動家で作家のヴィクトル・セルジュの釈放運動に参加し、ニコライ・ブハーリンへの恩赦を懇願する手紙をスターリンに送った。セルジュが投獄されていた間（1933-1936年）、ロランは政治的な意見の相違があるにもかかわらず、フランスにおけるセルジュの著作の出版を扱うことに同意していた。
1937年、彼はヴェズレーに戻り、1940年にドイツ軍に占領された。占領下、彼は完全な孤独の中に身を隠した。しかし、執筆活動は休むことなく、1940年に回想録を完成させた。また、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの生涯に関する音楽研究も最終段階に入った。死の直前には『ペギー』（1944年）を執筆し、自身の記憶を通して宗教と社会主義を考察した。彼は1944年12月30日、ヴェズレーで亡くなった。
1921年、親友であったオーストリア人作家シュテファン・ツヴァイクは、彼の伝記（英訳『ロマン・ロラン：その人物と作品』）を出版した。ツヴァイクはロランを深く尊敬しており、かつてヨーロッパの混乱と戦争の時代における「ヨーロッパの道徳意識」と評したことがある。ツヴァイクは自伝（英訳『昨日の世界』）の中でロランとの友情について長々と記しており、例えば、中立国スイスで両陣営の反戦知識人会議を組織しようとしたが失敗に終わったことなどについて論じている。[ 10 ]
ヴィクトル・セルジュはロランの介入に感謝していたものの、ロランがスターリンと抑圧的なソビエト政権との公然たる決別を拒否したことに、最終的には深く失望した。『セルジュのノート：1936-1947』の、ローランの死から数週間後の1945年5月4日の項には、「70歳にして、 『ジャン＝クリストフ』の著者は、自らが忠実な追随者であった暴政によって流された血に身を染めた」と辛辣に記されている。 [ 11 ]しかし、ロマン・ロランの伝記作家ベルナール・デュシャトレは、フランス語で書かれた伝記『ロマン・ロラン：愛の女神』の中で、この説を完全に否定している。デュシャトレをはじめとするロラン支持者たちは、ロランが自身のよく知られた誠実さを貫き通したと信じている。
アレックス・アロンソンが彼について書いた本のタイトルにあるように、ローランドの人生は「良心の物語」でした。
ヘルマン・ヘッセは『シッダールタ』を「親愛なる友人」ロマン・ロランに 捧げた。
人民劇場
ロランの演劇界への最大の貢献は、エッセイ『人民劇場』 （Le Théâtre du peuple、1902年）における「大衆劇場」の提唱である。[ 12 ]「新しい劇場の出現に必要な条件はただ一つ、舞台と観客席が大衆に開かれ、人民とその行動を収容できることである」と彼は記している。[ 13 ]この著書は1913年まで出版されなかったが、その内容の大部分は1900年から1903年にかけて『Revue d'Art Dramatique』に掲載されていた。ロランはフランス革命を題材にしたメロドラマ『ダントン』（1900年）と『7月14日』 （1902年）で自身の理論を実践しようと試みたが、後世の演劇人にとって大きな基準となったのは彼の思想であった。[ 12 ]
| 「人民は徐々にブルジョア階級に征服され、彼らの思想に侵され、今や彼らに似ることしか望んでいない。人民の芸術を渇望するならば、まず人民を創造することから始めよ！」 |
| ロマン・ロラン、Le Théâtre du peuple (1903)。[ 14 ] |
このエッセイは、19世紀末から20世紀初頭にかけての、演劇の民主化に向けたより一般的な運動の一部です。『レヴュー』紙はコンクールを開催し、「世界人民演劇会議」の開催を試み、ヨーロッパ各地で多くの人民劇場が設立されました。その中には、ドイツの「フリー・フォルクスビューネ（自由人民劇場）」運動や、フランスのモーリス・ポテッチャーの「テアトル・デュ・ピープル」などが含まれます。ロランはポテッチャーの弟子であり、『人民劇場』を彼に捧げました。
しかし、ローランドのアプローチは、ポテッチャーが演劇を国家の統一をもたらす代替的な「社会宗教」と捉えた詩的なビジョンよりも、より攻撃的である。ローランドは、ブルジョワジーが演劇を盗用し、退廃へと陥らせたこと、そしてそのイデオロギー的支配の有害な影響を非難する。人民劇場にふさわしいレパートリーを提案するにあたり、ローランドは古典演劇を拒絶する。それは、古典演劇は難しすぎるか、あるいは静的すぎるため、大衆の関心を惹きつけないという信念に基づく。ジャン＝ジャック・ルソーの思想に依拠し、彼は代わりに「人々に革命の遺産を思い起こさせ、新しい社会のために働く力を活性化させる、『喜び、力、そして知性』の壮大な歴史演劇」を提案する（ブラッドビーとマコーミックはローランドの言葉を引用している）。[ 15 ]ローランドは、過去の英雄的なイメージを見ることで、人々は向上すると信じていた。ルソーの影響は、ロランの「祝祭としての劇場」という概念に見て取れる。この強調は、根本的な反演劇的偏見を露呈している。「劇場は、貧しく動揺した生活、思考からの逃避先を夢の中で探す人々を想定している。もし我々がもっと幸せで自由であれば、劇場に飢えることはないだろう。[...]幸せで自由な人々は、劇場よりも祝祭を必要とする。彼らは常に、自らの中に最高のスペクタクルを見出すだろう。」[ 16 ]
ローランの戯曲は、マックス・ラインハルトやエルヴィン・ピスカトールなど、20世紀で最も影響力のある演出家によって上演されてきた。[ 17 ]ピスカトールは、ローランの平和主義戯曲『時は来る』（1903年執筆）の世界初演をベルリン中央劇場で演出した。劇場は1922年11月17日に開幕し、K・プリングスハイムの音楽、 O・シュマルハウゼンとM・マイヤーの舞台美術で上演された。 [ 18 ]この戯曲は、帝国主義と資本主義の関係、敵国の民間人の扱い、強制収容所の使用などを取り上げており、これらはすべてボーア戦争のエピソードを通してドラマ化されている。[ 19 ]ピスカトールは、この戯曲の演出を「徹底的に自然主義的」で、「演技と装飾において最大限のリアリズムを達成する」ことを求めたと述べている。[ 20 ]劇の過度に修辞的なスタイルにもかかわらず、この作品は好評を博した。[ 19 ]
小説
ロランの最も有名な小説は、全10巻からなる連作小説『ジャン＝クリストフ』（1904年 - 1912年）である。この小説は、「フランスを第二の故郷とし、音楽、社会問題、国家間の理解に関するロランの見解を伝える媒体となるドイツ人音楽の天才の物語に、彼の関心と理想を結集」している。[ 21 ]彼の他の小説には、 『コラ・ブリューニョン』 （1919年）、『クレランボー』（1920年）、『ピエールと光』（1920年）と、彼の2番目の長編小説である全7巻からなる『魔法の愛』（1922年 - 1933年）がある。
学歴
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彼はリセ・アンリ4世、その後リセ・ルイ・ル・グランで歴史教師となり、エコール・フランセーズ・ド・ローマのメンバー、その後ソルボンヌ大学で音楽史の教授、エコール・ノルマル・シュペリュールで歴史の教授となった。
リヒャルト・シュトラウスとの書簡
1899年、ロランはドイツの作曲家リヒャルト・シュトラウスと膨大な量の書簡のやり取りを始めた（ロロ・マイヤーズによる英訳は日記も含め239ページに及ぶ）。[ 22 ]当時、シュトラウスはワーグナー、リスト、モーツァルトの作品や自身の交響詩の指揮者として高く評価されていた。1905年、シュトラウスはオスカー・ワイルドのフランス語詩劇に基づくオペラ『サロメ』を完成させた。シュトラウスの『サロメ』は、1902年にベルリンで上演を見たヘトヴィヒ・ラハマンのドイツ語訳に基づいていた。ワイルドへの敬意から、シュトラウスはできる限りワイルドの原文に近いフランス語版を作りたいと考え、ロランに手紙を書いてこのプロジェクトへの協力を求めた。[ 23 ]
ロランは当初乗り気ではなかったが、マイヤーズ版の50ページにも及ぶ長いやり取りが続き、最終的にロランはシュトラウスとワイルドの台本を改善するための191件の提案を行った。[ 23 ]こうして完成したフランス語版『サロメ』は、ドイツ初演の2年後の1907年にパリで初演された。 [ 23 ]その後、ロランの手紙はシュトラウスのオペラについて定期的に論じられ、シュトラウスの台本作家であるフーゴ・フォン・ホフマンスタールへの批判も散見された。「これほど素晴らしい台本を書いてくれる偉大な作家が、あまりにもしばしば劇場感覚を欠いていることを残念に思う。」[ 22 ]
ロランは平和主義者であり、シュトラウスが第一次世界大戦におけるドイツの役割を支持するドイツの芸術家と知識人の宣言に署名することを拒否したとき、彼に賛同した。ロランは1914年10月の日記の中でシュトラウスの反応を次のように記している。「戦争と政治に関する宣言は、創作と作品に注意を払わなければならない芸術家にふさわしくない。」(マイヤーズ、160ページ)
フロイトとの書簡
1923年、精神分析医ジークムント・フロイトとロランの間で文通が始まりました。ロランは、自分がフロイトに示した敬意が、ロランからも同じように返ってきたことに気づきました（フロイトはロランへの手紙の中で、「あなたと挨拶を交わすことが許されたことは、生涯幸せな思い出として残るでしょう」と述べています）。[ 24 ]この文通を通して、フロイトはロランが東洋神秘主義の研究を通して培った「大洋的感覚」という概念を知ることになりました。フロイトは次作『文明とその不満』（1929年）の冒頭で、この感覚の本質について議論を展開し、匿名の「友人」からこの感覚について指摘されたと述べています。この友人とはロランのことです。ロランはフロイトの研究に大きな影響を与え続け、1939年のフロイトの死まで文通を続けました。[ 25 ]
参考文献
| 年 | 仕事 | 注記 |
|---|---|---|
| 1888 | 子供たちの愛 | |
| 1891 | レ・バリオーニ | 生前未発表。 |
| 1891 | エンペドクレス（エンペドクレス） | 生前未発表。 |
| 1891 | オルシーノ（演劇） | 生前未発表。 |
| 1892 | Le Dernier Procès de Louis Berquin (ルイ・ベルカンの最後の裁判) | プロテスタントの改革者ルイ・ド・ベルカン の裁判に関する本 |
| 1895 | Les Origines du théâtre lyrique moderne (現代抒情劇の起源) | アカデミー・フランセーズ賞を受賞した学術論文 |
| 1895 | Histoire de l'opéra avant Lully et Scarlatti (リュリーとスカルラッティ以前のヨーロッパのオペラの歴史) | 文学博士論文 |
| 1895 | Italos XVI の画像を確認する | 16世紀におけるイタリアの油絵の衰退に関する ラテン語の論文 |
| 1897 | サン・ルイ | |
| 1897 | アールト | 歴史・哲学ドラマ |
| 1898 | レ・ルー（オオカミ） | ドレフュス事件を題材にした歴史・哲学ドラマ。モーリス・シュワルツとの共著、バレット・H・クラークによる翻訳で、1932年にニューヨークで29回上演された。[ 26 ] |
| 1899 | Le Triomphe de la raison (理性の勝利) | 歴史・哲学ドラマ |
| 1899 | ジョルジュ・ダントン | 歴史・哲学ドラマ |
| 1900 | 理想の毒 | |
| 1901 | Les Fêtes de Beethoven à Mayence (マインツでのベートーヴェンの祭典) | |
| 1902 | Le Quatorze Juillet ( 7 月 14 日–フランス革命記念日) | 歴史・哲学ドラマ |
| 1902 | フランソワ＝ミレー | |
| 1903 | ベートーヴェン の生涯 | 中編小説 |
| 1903 | Le temps viendra (その時が来る) | ドラマ |
| 1903 | Le Théâtre du peuple (人民劇場) | 演劇の民主化に関する重要なエッセイ。 |
| 1904 | ラ・モンテスパン | 歴史・哲学ドラマ |
| 1904–1912 | ジャン＝クリストフ | 3 つのシリーズに分かれた 10 巻のサイクル – Jean-Christophe、Jean-Christophe à Paris、la Fin du voyage 、カイエ・ド・ラ・カンゼーヌ発行 |
| 1904 | ローブ | シリーズ第1巻ジャン＝クリストフ |
| 1904 | ル・マタン（朝） | シリーズ第2巻ジャン＝クリストフ |
| 1904 | 思春期 | シリーズ第3巻ジャン＝クリストフ |
| 1905 | ラ・レヴォルテ（反乱） | シリーズ第4巻ジャン＝クリストフ |
| 1907 | Vie de Michel-Ange (ミケランジェロの生涯) | バイオグラフィー |
| 1908 | Musiciens d'aujourd'hui (現代音楽家) | 音楽に関する記事とエッセイのコレクション |
| 1908 | Musiciens d'autrefois (過去の音楽家) | 音楽に関する記事とエッセイのコレクション |
| 1908 | ラ・フォワール・シュル・ラ・プレイス | シリーズ第 1 巻「ジャン＝クリストフ・ア・パリ」 |
| 1908 | アントワネット | シリーズ第 2 巻「ジャン・クリストフ・ア・パリ」 |
| 1908 | Dans la maison ( At Home ) | ジャン＝クリストフ・ア・パリシリーズの第 3 巻 |
| 1910 | ヘンデル | バイオグラフィー |
| 1910 | レ・アミ（友達） | シリーズ第 1 巻「航海の旅」 |
| 1911 | La Vie de Tolstoï (トルストイの生涯) | バイオグラフィー |
| 1911 | ル・ビュイソン・アーダント | シリーズ第 2 弾「航海の旅」 |
| 1912 | ラ・ヌーヴェル・ジュルネ | シリーズ第 3 弾「航海の旅」 |
| 1911 | ジャン＝クリストフ：夜明け。朝。青春。反乱 | 英語版は最初の4巻を1冊にまとめて出版。ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー刊。ギルバート・キャナン訳 |
| 1911 | パリのジャン＝クリストフ：市場。アントワネット。家 | 英語版は、第2巻から第3巻までを1冊にまとめたものです。ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー刊。ギルバート・キャナン訳 |
| 1915 | ジャン＝クリストフ：旅の終わり：愛と友情。燃える柴。新たな夜明け | 英語版は最終3巻を1冊にまとめたものです。ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー刊。ギルバート・キャナン訳 |
| 1912 | 謙虚な英雄の人生 | |
| 1915 | Au-dessus de la mêlée (戦闘の上) | 平和主義者の宣言 |
| 1915 | — | ノーベル文学賞を受賞 |
| 1917 | Salut à la révolution russe (ロシア革命に敬礼) | |
| 1918 | Pour l'internationale de l'Esprit (精神の国際のために) | |
| 1918 | L'Âge de la haine (憎しみの時代) | |
| 1919 | コラス・ブリューニョン | ブルゴーニュの物語であり、ドミトリー・カバレフスキーのオペラ「コラ・ブリューニョン」の原作である。 |
| 1919 | リルリ | 遊ぶ |
| 1919 | Les Précurseurs (先駆者) | |
| 1920 | クレランボー | 小説 |
| 1920 | ピエール・エ・リュス | 小説 |
| 1921 | ページの選択(選択されたページ) | |
| 1921 | La Révolte des machines (機械の反乱) | |
| 1922 | アネットとシルヴィ | 「l'âme 魅惑」の第 1 巻 |
| 1922 | レ・ヴァンカス （敗者） | |
| 1922–1933 | 魅惑的な魂( The Enchanted Soul ) | 全7巻 |
| 1923 | — | レビューヨーロッパを設立 |
| 1924 | 夏 | 『l'âme 魅惑』の第 2 巻 |
| 1924 | マハトマ・ガンジー | |
| 1924 | Le Jeu de l'amour et de la mort (愛と死のゲーム) | ヤン・チッケルのオペラ「Hra o láske a smrti」の基礎 |
| 1926 | Pâques fleuries | |
| 1927 | Mère et fils (母と子) | 『l'âme 魅惑』の第 3 巻 |
| 1928 | レオニデス | |
| 1928 | De l'Héroïque à l'Appassionata (英雄から情熱へ) | |
| 1929 | Essai sur la mystique de l'action (行動の神秘に関する研究) | |
| 1929 | L'Inde vivante (インドで生きる) | エッセイ |
| 1929 | Vie de Ramakrishna (ラーマクリシュナの生涯) | エッセイ |
| 1930 | Vie de Vivekananda (ヴィヴェカナンダの生涯) | エッセイ |
| 1930 | 宇宙のヴァンジル | エッセイ |
| 1930 | ゲーテとベートーヴェン（ゲーテとベートーヴェン） | エッセイ |
| 1933 | アノンシアトリス | 『l'âme 魅惑』の第 4 巻 |
| 1935 | Quinze ans de combat | |
| 1936 | ルート仲間 | |
| 1937 | Le Chant de la Résurrection (復活の歌) | |
| 1938 | Les Pages immortelles de Rousseau (ルソーの不滅のページ) | |
| 1939 | ロベスピエール | 歴史・哲学ドラマ |
| 1942 | Le Voyage intérieur (インテリア ヴォヤージュ) | |
| 1943 | La Cathédrale interrompue (中断された大聖堂) | 第1巻と第2巻 |
| 1945 | ペギー | 死後出版 |
| 1945 | ラ・カテドラル・インターロンプエ | 第3巻、死後出版 |
参照
参考文献
- ^ Liukkonen, Petri. 「ロマン・ロラン」 . Books and Writers (kirjasto.sci.fi) . フィンランド：クーサンコスキ公共図書館. 2014年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ヘンダーソン、ロバート (2001). 「ロマン・ロラン」.サディ、スタンリー、ティレル、ジョン(編). 『ニュー・グローブ音楽・音楽家辞典』（第2版）. ロンドン:マクミラン出版社. ISBN 978-1-56159-239-5。
- ^ 「ラーマクリシュナについての考察」 。 2008年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月4日閲覧。
- ^アントニーニ、フランチェスカ（2019年）「知性の悲観主義、意志の楽観主義：グラムシの政治思想：『最後の雑多なノート』より」 『マルクス主義再考』31：42-57。doi：10.1080/08935696.2019.1577616。
- ^ウォルターズ、ケリー・S; ポートメス、リサ. (1999).倫理的ベジタリアン主義：ピタゴラスからピーター・シンガーまで. ニューヨーク州立大学出版局. pp. 135-138. ISBN 0-7914-4044-3
- ^「ロマン・ロラン（1866-1944）」国際ベジタリアン連合。
- ^ファン・ドゥースブルフ、テオ（2010年10月22日）「デ・スティル『国際進歩芸術家会議の議事録（1922年）の簡潔なレビュー、続いて芸術家団体による声明』」 modernistarchitecture.wordpress.comロス・ローレンス・ウルフ2018年11月30日閲覧。
- ^セプレア、ラリー（1987年）『戦争の影の下で：ファシズム、反ファシズム、そしてマルクス主義者、1918-1939』コロンビア大学出版局、p.80、ISBN 978-0-231-06532-0. 2015年3月6日閲覧。
- ^マイケル・デイヴィッド＝フォックス、「スターリニズムの友の『英雄的生涯』：ロマン・ロランとソビエト文化」『スラヴォニカ』 11.1（2005年）：3-29。
- ^ツヴァイク、シュテファン、「昨日の世界」、p.101（1953年）。
- ^セルジュ、ヴィクター (2019). 『ノートブック: 1936-1947』. ニューヨーク:ニューヨーク・レビュー・ブックス. pp. 506– 509. ISBN 978-1-68137-270-9。
- ^ a bデイヴィッド・ブラッドビー「ロマン・ローランド」『ケンブリッジ演劇ガイド』マーティン・バンハム編（ケンブリッジ大学出版局、1998年）。ISBN 0-521-43437-8. p.930.
- ^ロマン・ロラン『 Le Théâtre du peuple』（パリ：アルビン・ミシェル社）121ページ。デイヴィッド・ブラッドビーとジョン・マコーミック『 People's Theatre』（ロンドン：クルーム・ヘルム社、ニュージャージー州トトワ：ロウマン・アンド・リトルフィールド社、1978年）より引用。ISBN 0-8476-6073-7. p.16.
- ^デイヴィッド・ブラッドビーとジョン・マコーミック著『 People's Theatre』（ロンドン：Croom Helm、トトワ、ニュージャージー：Rowman and Littlefield、1978年）より引用。ISBN 0-8476-6073-7. p.32.
- ^デイヴィッド・ブラッドビー、ジョン・マコーミック『ピープルズ・シアター』（ロンドン：クルーム・ヘルム＆トトワ、ニュージャージー：ロウマン＆リトルフィールド、1978年）。ISBN 0-8476-6073-7. p.32.
- ^デイヴィッド・ブラッドビーとジョン・マコーミック著『 People's Theatre』（ロンドン：Croom Helm、トトワ、ニュージャージー：Rowman and Littlefield、1978年）より引用。ISBN 0-8476-6073-732-33ページ。
- ^ジョン・ウィレット『アーウィン・ピスカトールの演劇：演劇における半世紀の政治』ロンドン：メシューエン、1978年（15、35、46-7、179頁）を参照。ISBN 0-413-37810-1。
- ^ピスカトール（1929、353）。
- ^ a bヒュー・ロリソン、ピスカトルにて (1929, 55–56)。
- ^ピスカトール（1929、58）。
- ^ジョン・クルックシャンク「ロマン・ローランド」、アンソニー・ソービー編『ペンギン・コンパニオン・トゥ・リテラチャー2：ヨーロッパ文学』、ハーモンズワース：ペンギン社、1969年、661ページ。
- ^ a bリヒャルト・シュトラウス、ロマン・ロラン (1968). ロロ・マイヤーズ編.リヒャルト・シュトラウスとロマン・ロラン：書簡集. カルダー社, ロンドン.
- ^ a b c James Morwood (2018). 「リヒャルト・シュトラウスの『サロメ』とオスカー・ワイルドのフランス語版」 . The Wildean (52): 63– 73. JSTOR 48569305. 2022年7月30日閲覧。
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- ^ウィリアム・B・パーソンズ『海洋感覚の謎：神秘主義の精神分析理論の見直し』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1999年）19、 2007年4月2日。 2011年6月4日アーカイブ、Wayback Machineにて。
- ^ラックマン、マーヴィン（2014年）『悪役の舞台：ブロードウェイとウエストエンドの犯罪劇』マクファーランド社、ISBN 978-0-7864-9534-4. OCLC 903807427 .
さらに読む
- デュシャトレ、バーナード。 「Romain Rolland: Tel qu'en lui-même」、パリ: Editions Albin Michel、2002 年。
- フィッシャー、デイヴィッド・ジェームズ著『ロマン・ロランと知的関与の政治』（2003年）
- グハ、チンモイ著『東西の架け橋：ラビンドラナート・タゴールとロマン・ロランの書簡 1919-1940』オックスフォード大学出版局、ニューデリー、2017年。
- デイヴィッド＝フォックス、マイケル.「スターリニズムの友の『英雄的生涯』：ロマン・ロランとソビエト文化」スラヴォニカ11.1 (2005): 3-29.オンライン
- ツヴァイク、シュテファン著『ロマン・ロラン：その人物と作品』（1921年）（オンライン版）
外部リンク
ウィキクォートにおけるロマン・ロランに関する引用- ウィキソースのロマン・ロランの著作またはロマン・ロランに関する作品
- フランス語版ウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Auteur:Romain Rolland
- ウィキメディア・コモンズにおけるロマン・ロラン関連メディア
- Nobelprize.org のRomain Rolland
- 作品リスト
- Goodreadsのロマン・ロラン
- スヴェン・セーデルマンによるローランドについて
- ロマン・ロラン協会
- ロマン・ロランのヴェーダーンタに関する考察
- IMDbのロマン・ロラン
- 20世紀のロマン・ロランに関する新聞記事ZBWプレスアーカイブ
電子版
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