コンプトンのカフェテリア暴動
| コンプトンのカフェテリア暴動 | |||
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| ゲイ解放運動につながる出来事の一部 | |||
 サンフランシスコのテイラー通りとターク通りの角にあるジーン・コンプトンのカフェテリア暴動40周年記念の史跡 | |||
| 日付 | 1966年8月 （1966-08年） | ||
| 位置 | 北緯37度47分00秒 西経122度24分40秒 / 北緯37.78333°、西経122.41111° / 37.78333; -122.41111 | ||
| パーティー | |||
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| シリーズの一部 |
| トランスジェンダーに関するトピック |
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コンプトンズ・カフェテリア暴動は1966年8月、サンフランシスコのテンダーロイン地区で発生した。[ 1 ]この暴動は、トランスジェンダーの人々、特にトランス女性やドラァグクイーンに対する警察の暴力的で絶え間ない嫌がらせに対する反応であった。[ 2 ]この事件は、米国史上初のLGBTQ関連の暴動の一つであり、ニューヨーク市で1969年に起きたより有名なストーンウォールの暴動の3年前に起きた。[ 3 ] [注1 ]この暴動は、サンフランシスコにおけるトランスジェンダー運動の始まりとなった。[ 4 ]
1960年代は、性的少数派、ジェンダー少数派、民族的少数派にとって極めて重要な時代であり、公民権と性の解放を主張する社会運動が結実した。さらに、1950年代には、初期の同性愛者運動とともに、トランスジェンダーの権利とゲイ解放運動の基盤が築かれた。[ 5 ] [ 6 ]ストーンウォールの事件はトランスジェンダーの権利運動の始まりとしてしばしば称賛されるが、コンプトンのカフェテリア暴動と同性愛者運動の重要性は先に起こった。[ 3 ]社会団体が動員を支援し、サンフランシスコのグライド・メモリアル・メソジスト教会などの教会でさえ、トランスジェンダー・コミュニティに働きかけ始めた。 [ 7 ]しかし、多くの警察官がこれらの運動とこれらのグループの目立つことに抵抗し、トランスジェンダーの人々への嫌がらせや虐待を続けた。[ 2 ]一方でトランスジェンダーの権利を支持する声が高まり、他方でこうした新しい考えを受け入れようとしない動きが同時に起こり、1966年夏にコンプトンのカフェテリアで起きた暴動の火種となった。事件は、トランスジェンダーの女性が逮捕に抵抗し、警官にコーヒーを投げつけたことから始まった。[ 8 ]その後、ドラァグクイーンやトランスジェンダーの女性たちが通りに繰り出し、ハイヒールや重いバッグで抵抗した。[ 9 ]
背景
トランスジェンダーのアイデンティティに対する意識の高まり
一般の人々がトランスジェンダーのアイデンティティに初めて気づいたのは、デンマークで1952年にクリスティン・ヨルゲンセンが受けた有名な医療的移行と性別適合手術の後であった。 [ 9 ]ヨルゲンセンは最初の有名でよく知られたトランス女性であった。[ 5 ]ヨルゲンセンの手術後の1960年代、ジェンダーとトランスジェンダーの人々に対する考えや認識が変わり始めた。ジェンダーの規範と表現は曲げられた。多くのフェミニストはブラジャーや化粧をやめ、ヒッピーやビートルズのメンバーは髪を伸ばし、花柄などのジェンダーニュートラルなファッションがより人気となった。 [ 9 ]暴動の数か月前の1966年、ヨルゲンセンの治療を担当したハリー・ベンジャミン[ 10 ]が著書『トランスセクシャル現象』を出版した。[ 9 ] [ 5 ] 1950年代から1960年代にかけて、ベンジャミンは、トランスジェンダーの人々に情報、ホルモン、性別適合手術を提供し、暴動の少し前にサンフランシスコの450 Sutter Streetに診療所を開設した。コンプトンのカフェテリアにいた多くのトランス女性がベンジャミンの治療を受けていたことから、これが一因になったと言われている。[ 5 ] [ 11 ]ベンジャミンの著書「トランスセクシャル現象」は、トランスジェンダーであることの概念を一般大衆だけでなく医療界にもさらに正当化した。[ 12 ]この本は、トランスジェンダーの患者を治療する方法として、医療上の移行の概念を普及させた。本の出版後数年間で、いくつかの大学でジェンダー・クリニックが開設された。[ 9 ] 1964年から1967年にかけて、裕福なトランスジェンダーの男性、リード・エリクソンが、エリクソン教育財団を通じてこれらのクリニックの多くを設立し、資金を提供した。[ 12 ] 1960年代半ばから後半にかけて、ジョンズ・ホプキンス大学のクリニックは医療的移行手術を提供する計画を立てていました。[ 10 ]
テンダーロイン地区
オックスフォード英語辞典の「テンダーロイン」の最初の定義は、「牛肉、豚肉などのロインの中で最も柔らかく、最もジューシーな部位」です。2番目に記載されている定義は、俗語（フルネームは「テンダーロイン地区」）で、「ニューヨークの警察管区。劇場、ホテル、娯楽施設が多数あり、そこから他のアメリカの都市の同様の地区にも広がっている」という意味です。この2番目の定義には、「テンダーロイン地区」とは「この地区の違法な家屋を守るために警察が多額の『賄賂』を得ているとされ、それがこの地区を『ジューシーな部分』にしている」ことを意味すると記されています。[ 13 ]簡単に言えば、「テンダーロイン地区」とは、金銭と引き換えに違法行為を通報しない腐敗した警察が特徴的な地区を指します。
サンフランシスコのテンダーロイン地区は、伝統的に周縁化された人々、つまり労働者階級の人々や有色人種などが居住していました。1960年代初頭、明らかにゲイで労働者階級が多いウォーターフロントのノースビーチ地区とサウスオブマーケット地区で「都市再開発」が推進されました。厳格な警察活動と地域を絞った再開発によって、住民は追い出され、強制的に移転させられました。多くの住民が、サウスオブマーケットに隣接し、ノースビーチから数ブロック離れたテンダーロイン地区に移住しました。この移転により、テンダーロインは主にクィアやトランスジェンダーの人々で構成される地域となりました。地区には既に数軒のゲイバーがありましたが、LGBTQ人口の増加に伴い、さらに多くのゲイバーが開店しました。[ 12 ]
テンダーロイン地区の性労働
多くのトランス女性やドラァグクイーンは、生きるために性労働に従事していた。彼女たちの多くはそれを「ハッスル」と呼んでいた。スーザン・ストライカーが2005年のドキュメンタリー映画『スクリーミング・クイーンズ：コンプトンズ・カフェテリアの暴動』でインタビューした女性たちの多くは、コンプトンズ・カフェテリアの暴動当時、テンダーロイン地区に住んでいたトランスジェンダーコミュニティのメンバーであり、路上売春に関わっていた。[ 14 ] [ 9 ]これらの女性の中には、後に性労働者の権利活動家となったタマラ・チンもいた。彼女たちの多くは、職業差別と組織的な疎外に直面したため、この職業に就いたと嘆いている。最終的に、彼女たちは他の仕事を探すのをやめたが、一部の「幸運な」女性は「パス」（つまり、社会からシスジェンダーと認識される）して歌手やダンサーなどの他の仕事に就くことができたため、路上売春の危険から救われた。セックスワーカーたちは、客から警察による嫌がらせや虐待を受けた。バーやクラブで客を拾うことができた女性もいたが、多くの店は違法であり、警察がいつでも建物を強制捜査できるという理由から、彼女たちの労働を許さなかった。多くの女性は路上で働くことを余儀なくされ、その多くはより危険だと感じていた。[ 5 ]殺害されたり暴行されたりした女性も多く、テンダーロイン地区のトランスジェンダー女性セックスワーカー（特に路上で働く女性）を標的に、身体を切断したり殺害したりする連続殺人犯もいた。[ 5 ]暴動に参加したフェリシア・「フレイムズ」・エリゾンドは2015年に、「多くの人が私たちを病的で、精神的に悪い人間だと思っていました。誰も私たちの生死を気にしませんでした。私たち自身の家族も私たちを捨て、私たちには行くところがありませんでした」と回想している。[ 15 ]
コンプトンズ・カフェテリア
コンプトンズ・カフェテリアは、1940年代から1970年代にかけてサンフランシスコでジーン・コンプトンが経営していたカフェテリアチェーンです。101 Taylor Street（Turk通り）にあったコンプトンズのテンダーロイン店は1954年から1972年まで営業しており、トランスジェンダーの人々、特にトランス女性が街で公の場で集まる人気の待ち合わせ場所でした。 [ 16 ]カフェテリアはレストランというよりは社交の場でした。[ 5 ]コンプトンズは、トランスフォビアのためにゲイバーで歓迎されないトランスジェンダーの人々が多くいたため、彼女たちが集まる数少ない場所の一つでした。[ 9 ]暴動以前は、カフェテリアは夜通し営業していたため、トランスジェンダーの人々やドラァグクイーンは、長い夜通しの「ハッスル」（つまり性労働）の後に集まることができました。[ 5 ]
コンプトンの経営陣とスタッフはドラァグクイーンやトランス女性を阻止しようと、彼女たちがいると頻繁に警察に通報し、彼女たちに嫌がらせや「女装」という犯罪での逮捕をさせていた。[ 17 ]警察は通報されずにコンプトンズに入ってくることもあり、それは嫌がらせや逮捕の対象となる人物が店内にいる可能性が高いと彼らは知っていたからである。警察はドラァグクイーンやトランス女性が女性の衣服や化粧品を身に着けていることを理由に逮捕することができた。スクリーミング・クイーンズに出演していたトランス女性の一人は、ボタンが「間違った」側（つまりシャツの左側で、女性の衣服ではボタンはそこに付けられることが多い）に付いているというだけで、トランス女性が逮捕される可能性があると指摘した。 [ 5 ]当時は女装が違法だったため、警察はバーにトランスジェンダーの人々がいることを口実に強制捜査を行い、店を閉鎖することができた。[ 18 ]暴動以前は、午前2時から3時にかけて客同士の物理的な争いが頻繁に発生しており、これが警察がレストランを急襲して閉鎖するもう一つの理由でした。カフェテリアは暴動が起こるまで24時間営業していました。暴動後、コンプトンズ・カフェテリアはさらなる争いを防ぐため、深夜に閉店するようになりました。1972年にカフェテリアは完全に閉店しました。[ 5 ]当時の建物の外観の記録は残っていないことが知られていましたが、2021年にソーシャルメディアで1970年に無関係の出来事で撮影され、コンプトンズ・カフェテリアの背景が写っている写真が浮上しました。[ 19 ]
先駆的な活動
1965年、多くのトランスジェンダーで、多くが生活のための性労働に従事し、安定した住居を持たないクィアの若者のグループが、ヴァンガードという名の社会的・政治的グループを結成した。これは米国で最初のゲイの若者組織として知られる。ヴァンガードは当初、グライド・メモリアル教会の傘下であった。グライド・メモリアル教会は合同メソジスト教会の急進的な分派であり、長年テンダーロインにおける進歩的な社会運動の中心であった。暴動に関わった戦闘的なハスラーやストリートクイーンの多くはヴァンガードのメンバーだった。彼らはコンプトンのカフェテリアで集まっても何も買わないことが多かったため、カフェテリアは最終的にヴァンガードのメンバーを追い出し、再入会を拒否した。著書『スクリーミング・クイーンズ』の中で、スーザン・ストライカーは、この事件が「暴動の直接の導火線に火をつけた」と説明している。[ 5 ]前述のことと、トランスジェンダーの人々に対する警察の嫌がらせの両方に反応して、ヴァンガードは1966年7月19日にコンプトンズ・カフェテリアでピケを張った。 [ 5 ]地元の新聞には、このデモについて「コンプトンズでピケを張る若い同性愛者たち」と題された記事が掲載された。[ 5 ]ピケは失敗に終わったが、サンフランシスコでトランスジェンダーの人々に対する警察の暴力に反対する最初のデモの一つとなり、最終的にはコンプトンズ・カフェテリア暴動につながった。[ 5 ]
ヴァンガードはコンプトン暴動の約1か月前に、同じくヴァンガードという雑誌の発行を開始し、クィアコミュニティにおける政治意識の形成に貢献しました。「1960年代のゲイやトランスジェンダーの若者が直面した問題は、経済階級、警察の暴力、投獄、そして同性愛嫌悪のつながりについて、根本的な洞察を生み出しました。」[ 20 ]
暴動
1960年代、コンプトンズ・カフェテリアのスタッフは、トランスジェンダーの客に対して頻繁に警察に通報していました。[ 9 ]経営陣は、彼らが店にうろつき、客足が遠のいていると感じていました。そのため、トランスジェンダーの客に対してサービス料を課し、店から追い出そうと嫌がらせをしました。[ 9 ]警察がコンプトンズに出向き、「女装」の罪で逮捕するのはよくあることでした。50年以上もの間、ドラァグクイーンはサンフランシスコ警察から虐待を受け、性労働や市の異性装禁止法（1974年に廃止）違反で逮捕されることがよくありました。[ 21 ]
コンプトンズ・カフェテリアの暴動は1966年8月の夜、7月のヴァンガード・ピケの直後の月に始まった。当時はメディアで報道されておらず、サンフランシスコの1960年代の警察の記録はもう存在しないため、正確な日付は不明である。[ 1 ] [ 22 ]暴動の参加者の1人は、暴動は「暑い」週末の夜に発生したと主張した。[ 23 ] [ 5 ]コンプトンズの従業員が、一部のトランスジェンダーの顧客が騒がしくなったと警察に通報した。[ 24 ]警察は通報に応じてコンプトンズに来た。警官の1人がトランスジェンダーの女性をつかんで逮捕しようとしたとき、彼女はコーヒーを警官の顔に投げつけた。[ 8 ] [ 9 ]スクリーミング・クイーンズのディレクター、スーザン・ストライカーによると、カフェテリアは「爆発した」という。[ 5 ] [ 17 ]客たちは、砂糖入れ、テーブル、食器など多くの物を警官や窓に投げつけ、窓を割ったとも述べている。また、財布やハイヒールで警官を殴りつけた。援軍を要請するため、警察は路上に撤退したが、そこでも戦闘は続いた。抗議者たちはパトカーを壊し、歩道の売店を焼き払った。[ 5 ] [ 9 ]警察も反撃し、抗議者たちを逮捕してパトカーに乗せようとした。[ 17 ]暴動当時サンフランシスコ警察に所属していたエリオット・ブラックストーンは、コンプトンズ・カフェテリアの暴動の夜、警官による「不必要な暴力」があったと述べた。[ 5 ]
翌日、さらに多くのトランスジェンダーの人々、ハスラー、テンダーロインの路上生活者、その他のLGBTコミュニティのメンバーが、コンプトンズ・カフェテリアが彼らの入店を許さなかったため、カフェテリアに戻ってピケを張った。[ 5 ]デモは、新しく設置されたガラス窓が再び割られることで終了した。[ 5 ]コンプトンズ・カフェテリアのビジネスは暴動後数年で衰退し、最終的に1972年に閉店した。[ 5 ]
暴動の影響
ヴァンガードの街頭行動
コンプトンズ暴動の後、ヴァンガードはいくつかの注目すべき行動を組織した。[ 20 ] 1966年初秋、ヴァンガードはコンプトンズでの事件への対応として、歴史的な「ストリート・スイープ」を主催した。約50名のヴァンガードのメンバーが、市から借りたほうきを手にテンダーロインの通りに繰り出した。これは、警察がテンダーロインのようなクィアの街頭を「掃き清め」、クィアの人々を排除するという日常的な慣行への直接的な抗議活動だった。[ 20 ]多くの人が「秋の清掃：これはヴァンガードの地域プロジェクトです」や「ゴミはすべてほうきの前に」と書かれた手作りのプラカードを掲げ、人間である彼らがいかなる形であれ使い捨てにされるべき、あるいは人間の尊厳に値しない存在であるという考えに反論した。ヴァンガードは、警察がトランスジェンダーやクィアのセックスワーカーを「掃き清めるべきゴミ」のように扱っていたという事実に象徴的な疑問を投げかけ、公共空間を自分たちのものとして取り戻した。[ 20 ]
コミュニティ組織
この暴動は地元のLGBT運動の転換点となった。トランスジェンダーの活動家たちは暴動をきっかけに地域密着型の支援サービスをいくつか立ち上げたが、最も成功したのは1968年に設立された全国性転換カウンセリングユニット（NTCU）だ。 [ 25 ] [ 26 ] NTCUは世界初のピアラン・カウンセリング支援施設と言われている。[ 27 ] [ 28 ] NTCUの成功はエリクソン教育財団の財政支援によるところが大きく、同財団は事務所の賃借と2名の常勤ピアカウンセラーの雇用に資金を提供した。[ 26 ] NTCUの監督官を務めたのはエリオット・ブラックストーン巡査部長で、1962年に当時「同性愛者コミュニティ」と呼ばれていたコミュニティに対するサンフランシスコ市警の連絡係として任命された。 [ 29 ] NTCUは1974年まで地域社会に貢献していましたが、サンフランシスコ警察の反動的なメンバーがピアカウンセラーの一人を偽の薬物容疑で逮捕し、ブラックストーンの机に薬物を仕掛けて彼を陥れようとしました。ブラックストーンは起訴されませんでしたが、別の部署に異動させられました。そのため、NTCUはEEFが資金提供を停止するまで、しばらくの間苦境に立たされました。[ 26 ]
しかしながら、コンプトンズ・カフェテリア暴動は、歴史家スーザン・ストライカーが再発見し、2005年にビクター・シルバーマンと共にドキュメンタリー『スクリーミング・クイーンズ』を発表するまで、「歴史からほとんど忘れ去られていた」とされてきた。[ 19 ] [ 1 ]スーザン・ストライカーは暴動とその後の出来事を記録し、暴動の記念碑を作成した。彼女の功績により、暴動50周年を記念する記念碑が建立された。[ 30 ]
スーザン・ストライカーによると、コンプトンのカフェテリア暴動は「アメリカ史上、警察の嫌がらせに対するクィアによる集団的な戦闘的抵抗として知られている最初の事件」である。トランスジェンダーの人々は、ついに警察官による虐待と差別に立ち向かった。[ 9 ]この暴動は「テンダーロインのトランスジェンダーの人々が日々直面していた問題を解決することはなかった」が、市が彼らを排除すべき問題としてではなく、市民として扱うようになるきっかけとなった。[ 9 ]彼らに対する警察の暴力は時間とともに減少し、[ 9 ]彼らは日中の服装について警察から野次られることを恐れなくなった。[ 5 ]
2016年6月24日、サンフランシスコ・トランス・マーチの終了時に、新しい道路標識が公開され、テイラー・ストリートの100番ブロックがジーン・コンプトンのカフェテリア・ウェイに改名された。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] 2016年8月、暴動の50周年を祝うために、テンダーロインのボードデッカー公園での集会を含むいくつかのイベントが開催された。[ 34 ] [ 35 ] 暴動に参加し、後に性別適合手術を受けるフェリシア・「フレイムス」・エリゾンド[ 5 ]が50周年記念式典で講演した。
2017年、サンフランシスコ市はコンプトンのトランスジェンダー文化地区を、世界で初めて法的に認められたトランスジェンダー地区として認定しました。[ 36 ] [ 37 ] [ 14 ] 2020年3月、その名称はトランスジェンダー地区に変更されました。[ 2 ]
スーザン・ストライカーと「トランスエコロジカル・イマジネーション」について議論するワーキンググループから結成されたターク×テイラー・イニシアチブは、2023年に誕生した。GEOグループが建物を所有し、民間刑務所として運営していることを懸念したこのイニシアチブは、建物を「解放」するための連合とキャンペーンを構築するために、さまざまなコミュニティイベントを開催し始めた。[ 38 ]
2025年1月27日、コンプトンのカフェテリア暴動の現場にあった建物が国家歴史登録財に登録されました。[ 39 ]
フィクションと芸術
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2019年のNetflixミニシリーズ『Tales of the City』の第1話で、アンナ・マドリガル（オリンピア・デュカキス）はサンフランシスコに到着した直後にコンプトンズの前で撮られた自分の写真を受け取る。第3話では、彼女の借家人で友人のショーナ・ホーキンス（エリオット・ペイジ）は新しい友人のクレア・ダンカン（ゾシア・マメット）から暴動について知る。2人は現場を訪れ、史跡の横で一緒に横たわる。暴動はシリーズの第8話で描かれ、警官の顔にコーヒーを投げつけるなどの歴史的なタッチも含まれている。[ 40 ] 2022年には、この出来事をドラマ化したヤングアダルト小説『The Edge of Being』が出版された。この本は暴動とその後の抗議活動の時期に設定されている。[ 41 ]
レッド・シェーズは、サンフランシスコのプロジェクト・アルトー複合施設内のZスペース・スタインドラー・ステージで上演される「トランス・スーパーヒーロー・ロック・オペラ」です。レッド・シェーズでは、10代のトランスジェンダーの少女アイダがネバダ州の虐待的な家庭から逃げ出し、サンフランシスコのヒッピー・フラット、フリップ・ハウスで暮らします。そこで彼女は、現実世界の1960年代のテンダーロインでの生活と似たような肯定と葛藤を経験します。レッド・シェーズはエイドリアン・プライスが脚本を書き、ロティミ・アグバビアカとエドリス・クーパー＝アニフォウォシェが演出します。このパフォーマンスでは、サンフランシスコの実際の場所、過去の写真投影、そして名前が使用されています。 [ 42 ]
「スクリーミング・クイーンズ：コンプトンズ・カフェテリアの暴動」はスーザン・ストライカーとビクター・シルバーマン監督によるドキュメンタリー映画で、サンフランシスコのテンダーロイン地区におけるトランスジェンダーの活動と抵抗の歴史を探っています。 [ 5 ]この映画は、より広く知られているストーンウォールの反乱の3年前の1966年にコンプトンズ・カフェテリアで起きた暴動に焦点を当てています。このドキュメンタリーは、トランスジェンダー・コミュニティの集会所として機能していたコンプトンズ・カフェテリアに頻繁に通っていたトランスジェンダー女性、ドラァグクイーン、その他のジェンダーに非適合な人々の体験に光を当てています。 [ 9 ]この映画は、法執行機関や社会全体から彼女らが直面した組織的な差別や嫌がらせを掘り下げています。
この映画は、警察の嫌がらせやトランスジェンダーの人々が耐えてきた抑圧的な環境など、暴動に至るまでの出来事を物語っています。[ 9 ]この映画は、警察の暴力と社会的不正義に対する抗議運動に火をつける上でトランスジェンダー女性が果たした極めて重要な役割を強調しています。「スクリーミング・クイーンズ」は、抑圧に反撃したトランスジェンダーコミュニティの回復力と決意を示しています。このドキュメンタリーは、暴動が台頭しつつあったトランスジェンダーの権利運動に与えた影響と、将来の活動や擁護への道を開く上でのその重要性を探っています。[ 43 ]活動家へのインタビュー、アーカイブ映像、個人の語りを通じて、この映画はコンプトンズ・カフェテリア暴動の歴史的重要性と、 LGBTQ+の権利のための闘いにおけるトランスジェンダーの人々の貢献を強調しています。[ 9 ]これは、平等を求める継続的な闘いと、トランスジェンダーや性別に違和感を持つ人々の声や経験を認識し、高める必要性を思い出させるものである。
彼女が共同執筆した没入型演劇「コンプトンズ・カフェテリア・ライオット」（テンダーロイン博物館制作）は、サンフランシスコのトランスジェンダーの歴史を再現し、SFウィークリー誌の2018年ベストを含む多くの賞を獲得しました。ドナは最近、サンフランシスコ・プライド理事会から2019年度生涯功労者グランド・マーシャルに選出されました。
暴動を題材にした劇『コンプトンズ・カフェテリア暴動！』は、ドナ・ペルソナ、コレット・ルグランデ、マーク・ナサールの共同執筆による。エズラ・リーブスが演出し、テンダーロイン博物館が制作した。この劇は2018年に初演され、2025年にも再演された。[ 14 ] [ 44 ]
ギャラリー
参照
注記
- ^ 1959年、ロサンゼルスで小規模な暴動が発生した。クーパー・ドーナツの常連で、ロサンゼルス市警察から度々嫌がらせを受けていたドラァグクイーン、レズビアン、ゲイ、トランスジェンダーの人々が、ジョン・レチーを含む3人を逮捕された後に反撃したのだ。客たちは警官にドーナツやコーヒーカップを投げつけ始めた。ロサンゼルス市警察は援軍を要請し、暴徒数名を逮捕した。レチーと最初の拘束者2名は逃走した。リリアン・フェイダーマン、ティモンズ・スチュアート (2006) 『ゲイLA：性的無法者、権力政治、そしてリップスティック・レズビアンの歴史』ベーシックブックス pp. 1-2. ISBN 0-465-02288-X
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外部リンク
