| 分類 | 性同一性 | ||||
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| 人口統計 | |||||
| 文化 | アワリ | ||||
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ムスタルジル（アラビア語：مسترجل）は、女性形のミスタルジラとも呼ばれ、[1]アラビア語の用語であり、イラク南部のアフワリ文化圏、すなわち湿地帯のアラブ人の間で用いられる性自認でもある。この用語は「男性になる」ことと同義であり、選択または経済的必要性により男性的な性表現を採用した女性に対して用いられる。[2] [3]ムスタルジル人の生活は、1950年代にアフワリ人と共に生活したイギリス人探検家ウィルフレッド・セシガーによって記録されており、彼の観察は人類学者シグリッド・ウェストファル＝ヘルブッシュとハインツ・ウェストファルの研究によって補足された。21世紀の用法では、この用語は女性蔑視的な含意を持つ。イスラムの伝統では、「ムスタルジル」（男性化した女性）は非難される。預言者のハディースによれば、彼女は呪われており、神の慈悲から除外されている。
語源
「ムスタルジラ」（مُستَرجِلة）という語は、アラビア語で「男」を意味する語根RJL（ر-جُ-ل）に由来する。動詞istarjalaの能動態分詞は、男性名詞ではmustarjil（مُستَرجِل）、女性名詞ではmustarjila（مُستَرجِلة）となる。[4]この語は「男になる」という意味である。[a]
アフワリ族の性同一性
イギリスの探検家ウィルフレッド・セシガー[ 5]は、 1950年代にアフワリ族と過ごした際、ムスタジルの生活の一側面を記録しました。また、出生時は男性とされていたものの、公然と女性として生活し、働いていた人物についても記録しています。 [6]アフワリ族の生活を記した著書『湿地帯のアラブ人』の中で、セシガーはムスタジルと戦い、敗北したシスジェンダーの男性との出会いについて記しています。 [7]また、セシガーは、ムスタジルに最も近い存在は「古代のアマゾネス」であると述べています。[7]ムスタジルの中には結婚するものの、家庭内で女性特有の労働に従事する者もいました。[6]セシガーはまた、ムスタジルが結婚し、女性と性交したという男性の会話を記録しています。セシガーの言葉を借りれば、「私たちと同じように」です。[7]これは、女性の体に生まれながらも「男性の心を持っているので、男性として生きる」という説明です。[7] [8]性自認を持つ者は、社会的にも軍事的にも男性と同じ権利を持っていました。[6]戦闘に参加した者は、シスジェンダーの男性と同じようにその奉仕に対して報酬を得ました。[6]
人類学者のシグリッド・ウェストファル＝ヘルブッシュとハインツ・ウェストファルも、テシガーと同様に、ムスタジルの生活について同様の観察を行っている。[9]若い女性は思春期後すぐにムスタジルとして生きることを決意するが、相続の観点からは依然として女性とみなされていると彼らは指摘した。子供を産みたい場合、彼女たちはトランスマスキュリンの外見を捨てなければならず、将来もその外見に戻ることはできなかった。[9]ムスタジルとアフワリ文化の関連性は、作家のマルワン・カバールによっても描写されており、彼もまたムスタジルをヒジュラやムハンナートといった第三の性と比較している。[10]作家のイーライ・エルリックは、ムスタジルが21世紀のトランス男性と同等の生活を送っていたと述べている。[11]
フォーク歌手のマスード・エル・アマラトリーは、1925年頃から1944年に亡くなるまでイラクや近隣諸国で有名な歌手であり、ムスタジルでもありました。[12] [10]
21世紀の用法
この用語は、大衆文化、宗教文書、その他男性に似た女性を指す表現として、多くの文脈で使われてきました。[13]女性の外見の違いの理由に関わらず、このレッテルは社会が男性的な特徴を持っていると認識している人々に使われてきました。[13]この表現は、嘲笑や批判、あるいは社会が女性にそのような違いを思いとどまらせるための手段として使われることが多かったです。[13]
イスラムの伝統において、「ムスタルジラ」（男性化された女性）は非難されています。預言者のハディースによれば、彼女は神の創造物を変えようとしたとみなされ、呪われ、神の慈悲から排除されます。[ 13] [14]さらに、神は審判の日に彼女を目にしないと言われており、これは戒めと抑止力の一つです。[14]男性の髪型に似た髪型に髪を切ることも、イスラム法では禁じられています。[14] [13]ヨルダンの新聞「アド・ドゥストゥール」の記事によると、アラブ社会全般、特にイスラム社会では、「ムスタルジラ」という言葉は女性への侮辱とみなされています。[15]記事はさらに、アラブ女性の男性化はすべて西洋の影響によるものだと述べています。[15]
レバント地方では「ミスタルジラ」という言葉はクィアな女性を指す言葉として使われているが、 「クィア・アラブ用語集」によると、女性蔑視的な含意がある。[1]この用語集では、この言葉を「『男っぽい』、おてんば娘、レズビアンの可能性を示唆する。過去にはペルシア語で「ザンマルデ（女性と男性）」という言葉も使われていた」と説明している。 [16]
著名人
- マスード・エル・アマラトリー、フォーク歌手
- カウラ・ビント・アル・アズワル、イスラム戦士。[17]
説明ノート
参考文献
- ^ ab Dehghan, Saeed Kamali (2024年6月25日). 「『おい、鳩飼いさん、グリルでひっくり返して！』クィアなアラブスラングのスパイシーガイド」ガーディアン. ISSN 0261-3077 . 2025年9月25日閲覧。
- ^ ライアン、J.マイケル、リッツォ、ヘレン（2024年）『中東・北アフリカにおけるセクシュアリティ：現代的課題と課題』シラキュース、ニューヨーク州：シラキュース大学出版局、p.164、ISBN 978-0-8156-5724-8。
- ^ アラブアメリカ参考図書館：国と民族グループ、アルジェリアからヨルダンまで。ゲイル・グループ。1999年。219ページ。ISBN 978-0-7876-4174-0. OCLC 42413709。
- ^ ترجمة و معنى مسترجلة بالإنجليزي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي المعاني مصطلحات صفحة 1. Almaany (アラビア語) 。2025 年 9 月 24 日に取得。
- ^ Asher, Michael (2003年8月27日). 「サー・ウィルフレッド・セシガー」.ガーディアン. ISSN 0261-3077 . 2025年11月8日閲覧。
- ^ abcd レーン、ルース（2017年）『自治の複雑性』ケンブリッジ大学出版局、p. 46、ISBN 978-1-107-16374-4。
- ^ abcd ウィルフレッド・セシガー（2007年）『マーシュ・アラブ人』ペンギンUK. ISBN 978-0-14-190443-6。
- ^ クッバ、シャミルAA（2011年）『イラク湿原と湿原アラブ人：マダン、その文化と環境』イサカ・プレス、レディング、英国、30頁。ISBN 978-0-86372-333-9– インターネットアーカイブ経由。
- ^ ab Fortier, Corinne (2019). 「セクシュアリティ：トランスセクシュアリティ：中東、西アフリカ、北アフリカ」.女性とイスラム文化百科事典. al-02448267 . 2025年9月24日閲覧。
- ^ ab Kaabour, Marwan (2023年6月26日). 「アラブ・トランスジェンダーの歴史を振り返る：イラク湿地帯出身のフォークミュージックの象徴、マスード・エル・アマラトリー」アジャム・メディア・コレクティブ. 2025年9月16日閲覧。
- ^ エリ・アーリック（2025年）『ジェンダー以前：トランスジェンダー史の失われた物語 1850-1950』ボストン：ビーコン・プレス、 60-65頁。ISBN 978-0-8070-1735-7。
- ^ 「Tales from the India Office」BBCニュース2014年10月21日. 2025年9月15日閲覧。
- ^ abcdef イブン・タイミーヤ. "22". 『ファトワ大全』[ 『ファトワ大全』]（アラビア語）pp. 145– 157.
- ^ abc ザイダン、アブドゥル・カリム (1994)。 「第4章」。アル・ムファサル・フィ・アフカム・アル・マラー・ワ・バイト・アル・ムスリム・フィ・アル・シャリーアット・アル・イスラム（アラビア語）。ムアササ・アル・リサラ。123～ 145ページ 。
- ^ ab الدستور, محرر. .. ظاهرة سببها المجتمع وتناقضاته.アド・ダストール（アラビア語）。アンマン、ヨルダン。 2025-09-24 のオリジナルからアーカイブされました。2025 年 9 月 24 日に取得。
- ^ カブール、マルワン;アラメディン、ラビ;ハダド、ハイサム。ムバイ、スニーラ編。 （2024年）。クィア・アラブ用語集: = Almuejam alearabiu alkubaraa。ロンドン：SAQI。 p. 39.ISBN 978-0-86356-092-7。
- ^ ".". Asharq Al-Awsat (アラビア語) 。2025 年 9 月 28 日に取得。
外部リンク
