ルーマニアにおける死刑

ヨーロッパには奴隷制廃止国（青）が最も多く集中している。地図は2022年時点のものである。
  すべての犯罪に対して廃止
  事実上廃止
  死刑制度を維持

ルーマニアにおける死刑は1990年に廃止され、 1991年からはルーマニア憲法によって禁止されている。

先行事例

死刑は、現在のルーマニアにおいて長く多様な歴史を持っている。串刺し公ヴラド（ワラキアを統治、主に1456年から1462年）は、何千人もの人々を串刺しで処刑したことで悪名高かった。[ 1 ]彼の後継者の一人、コンスタンティン・ハンゲルリは、 1799年にオスマン帝国によって絞殺、銃殺、刺殺、斬首された。 [ 2 ]モルダヴィアで処刑に関する最も古い言及は、ヴァシレ・ルプーの時代の1646年の文書に見られ、ワラキアでは、マテイ・バサラブの治世の1652年の同様の言及がある。 どちらも、反逆、父殺し、女性の誘拐など、特に重大な犯罪は処刑に値すると規定している。大主教のみが恩赦を与えることができたが、その場合、死刑囚は教会に土地を失うか、家族と共に教会の農奴となった。[ 3 ]

ワラキアの首都ブカレストでは、窃盗、偽造、反逆、僭称者、あるいはハイドゥク（偽装僭称）の罪で死刑に処せられた男たちが、刑罰の印を首にかけられ、牛車でクルテア・ヴェーチェからカレア・モシロール（当時はポドゥル・タルグルイ・デ・アファル（場外市場の橋）と呼ばれていた）を通って当該の市場まで連行された。絞首刑に処せられた者の遺体は、カラスの餌として長期間その場に放置された。 1718年の著作の中で、アントン・マリア・デル・キアロは、道中のあらゆる居酒屋で、客の女たちがワインの杯を持って現れ、男に死を恐れないよう深く飲むように勧めたと記している。母や妻が同伴していた場合も、彼女たちが酒を飲むよう促し、絞首刑の時には男はめまいがして何が起こっているのか分からなくなるという。公開市場での処刑はグリゴレ4世ギツァ（1822-1828）によって禁止された。[ 4 ]完全な廃止についての最初の議論は18世紀半ばに起こり、最も声高に支持したのはコンスタンティン・マヴロコルダトであり、彼は1730年から1769年の間にモルダビアを4度、ワラキアを6度統治した。しかし、19世紀初頭の犯罪増加により、この慣行は復活した。ワラキアでは、1818年のカラゲア法典で、計画的殺人、偽造通貨、武器による過失致死、強盗に対して死刑が規定された。モルダビアでは、1817年のカリマキ法典で、殺人、父親殺し、強盗、毒殺、放火に対して死刑が認められた。[ 3 ] 1848年のワラキア革命の指導者たちはイスラズ宣言で死刑廃止を訴え、すぐにその旨の法令を発布した。モルダビアの指導者たちはこの問題にそれほど関心を示さず、ミハイル・コガルニセアヌのみが憲法案の中で死刑廃止に言及した。革命が鎮圧された後も、統治諸侯は死刑制度を維持した。ワラキアのバルブ・ディミトリエ・シュティルベイ刑法典とモルダビアのグリゴレ・アレクサンドル・ギツァ刑法典の両方に死刑の記載がある。[ 3 ]

ホレアの反乱の指導者のうち2人、クロシュカとクリシャンは、 1785年に当時トランシルヴァニアを支配していたオーストリア帝国当局によって輪刑に処された。 [ 5 ]リヴィウ・レブレアヌの1922年の小説『絞首刑の森』とその1965年の映画化は、オーストリア＝ハンガリー帝国が解体し、トランシルヴァニアがルーマニアに統合される直前の1917年に脱走の罪で絞首刑に処された兄エミールの体験に基づいている。[ 6 ]

ルーマニア王国

現代のルーマニア国家は、ドナウ公国が統一された1859年に成立し、1864年にはいくつかの戦時犯罪を除いて死刑を規定しない刑法が制定された。 1831年の自由主義的なベルギーをモデルに、 1866年の憲法は平時の犯罪に対する死刑廃止を確約した。[ 7 ] 19世紀末までに死刑を廃止したヨーロッパの国は、ベルギー、フィンランド、イタリア、ルクセンブルク、オランダ、ポルトガルのわずか6か国[ 8 ]と、小国であったサンマリノ共和国[ 9 ]だけであった。

平時の犯罪に関する死刑廃止は、1923年憲法第16条で再確認された。しかし、犯罪率の上昇により死刑を支持する流れが生じた。1936年の新刑法典には、起草者が死刑に反対していたにもかかわらず、同法のいくつかの条項が取り入れられた。国王独裁政権を確立した1938年憲法は、王族に対する犯罪、高位公人に対する犯罪、政治的動機による殺人、強盗中の殺人に死刑を認可することにより、死刑犯罪の範囲を拡大した。その後、刑法典は憲法の命令を実行するために改正された。[ 10 ]イオン・アントネスクの独裁政権下では、刑法はさらに抑圧的になった。強盗、武器の窃盗、放火、密輸、その他いくつかの犯罪が死刑とされた。また、この時期には、ルーマニア共産党員や反ドイツ抵抗運動家に対する政治弾圧の手段として死刑が執行された。 [ 10 ] [ 11 ]フランシス・パネットやフィリモン・サルブなどがその例である。作家マリウス・ミルクによると、戦時中に30人の反ファシストが処刑されたが、そのうち3人を除く全員がユダヤ人であった。[ 12 ]

共産主義ルーマニア

1945年に戦争犯罪を扱う2つの法律が可決され、翌年、アントネスクとその支持者3人が銃殺刑に処された。[ 13 ]軍のアーカイブによると、1949年から1963年の間、主にゲオルゲ・ゲオルギュー・デジの統治に対応して、ルーマニアで260人が処刑され、[ 13 ]ルクレツィウ・パトラシュカヌ、オイゲン・トゥルカヌ、ヨアニド・ギャング、オリヴィウ・ベルデアヌ（1955年にスイスのベルンでルーマニア大使館を占拠したグループのリーダー）、反共産主義抵抗運動のメンバー、 1956年のハンガリー動乱の際の抗議者などが含まれていた。これらの死刑執行は、共産主義国家と計画経済に対する犯罪を定義した1949年の死刑法に基づいて行われ、1950年代を通していくつかの法令によって修正されました。[ 14 ]これらの法律では、国家、平和、人類に対する一部の犯罪に死刑が規定されていました。[ 14 ]国家経済に重大な損害を与える大規模な横領は、法令202/1953によって死刑執行の対象となる犯罪のリストに追加され、1957年には共産主義下で初めて加重殺人に対する死刑が刑法に導入されました。[ 13 ]

プロパガンダ的な利用は、特定の事例ではなく、法規定の宣伝に重点が置かれていた。死刑執行の具体的な抑止効果を第一に考え、政権は主にファシスト、破壊工作員、裏切り者、抵抗組織のメンバーなどを排除するために死刑を適用した。直接的に死刑を執行することもできたが、当局は法的手続きに従うことを決定した。これは、合法性を装うことで政権のイメージ向上を図るとともに、一般的な抑止効果も持つことを目的としていた。1956年には有力な法学者が死刑廃止を議論し、試みたものの、1958年にスターリン主義の独裁者ゲオルギュー・デジが新たな弾圧の波を起こしたことで、法規定と実際の運用は厳格化された。[ 13 ]

1958年、国家を中立に追い込む、あるいは戦争行為を企てる目的で外国人と接触する行為は死刑の対象となった。これは1956年のハンガリー動乱の際にナジ・イムレが講じた措置を明確に念頭に置いており、同年夏のソ連占領軍撤退によってさらに緊迫したものとなり、政権は国内の反体制派を弾圧するようになった。「経済破壊活動」と「フーリガン行為」の定義は法令第318/1958号によって拡大され、その後2年間にわたり経済犯罪に対する激しい取り締まりが行われ、87件の死刑が記録された。そのうち28件は横領のみによるものであった。[ 13 ]

1969年の刑法改革後の時期は、ニコラエ・チャウシェスクの人格と特に結びついていた。広く国民に説明された法規定は、体制の人道主義を主張する精神に基づいて策定され、スターリン時代特有の暴力的な弾圧を非難するものであった。死刑廃止というイデオロギー的な夢は、新人間の構築と犯罪率の全般的な低下に伴う死刑の自然消滅に関する言説を通じて繰り返し語られる。このイデオロギー的議論は、厳格な法的枠組みとは無関係であり、ましてやその解釈や死刑の政治化された利用とは無関係であった。死刑の政治化は、プロパガンダ機関によって広められた様々な抑止キャンペーンに依存した、一貫性のない死刑の運用を見れば明らかである。[ 15 ]

1969年に制定された新刑法には、経済犯罪や財産犯罪を含む28の死刑に値する犯罪が規定されていた。この数は1970年代に大幅に減少した。1969年から1989年にかけて98人の死刑判決が執行され、この時期に執行された中にはイオン・リマルとゲオルゲ・シュテファネスクも含まれている。[ 15 ]死刑判決のほとんどは殺人罪であったが、国有財産の大規模な窃盗罪で下されたものもあった。例えば、1983年から1984年にかけて、19人が公共財産（主に大量の肉類）の窃盗罪で死刑判決を受け、全員に執行猶予が与えられた。[ 15 ] [ 16 ]

チャウシェスクが権力を握っていた全期間（1965-89年）中、ジラヴァ刑務所とラホヴァ刑務所では104人が銃殺刑に処され、減刑によって厳格だが国民に優しい父親というイメージが強化された。[ 17 ]ジラヴァでは囚人は刑務所の右側の外に連れ出され柱に縛られ、6人、10人、あるいは12人の下級将校により銃殺されたが、ラホヴァでは地下室で銃殺された。全過程は秘密裏に行われた。処刑は通常、控訴が棄却された数日後に行われ、ジラヴァで銃殺された人々は通常、村の墓地に埋葬された。未成年者、妊婦、3歳未満の子供を持つ女性は死刑を免除された。[ 17 ] 1987年5月に加重殺人の罪で銃殺されたイオン・ピストルの死は、この国で最後の定期的死刑となった。[ 18 ]ルーマニアで最後に処刑されたのはチャウシェスク自身と妻エレナである。ルーマニア革命で政権が転覆した後、二人は見せしめ裁判にかけられ、1989年12月25日に銃殺刑に処された。[ 16 ]エレナ・チャウシェスクは現代ルーマニアで処刑された唯一の女性である。[ 3 ]

1989年からのルーマニア

1990年1月7日、チャウシェスク夫妻が即決銃殺された直後、救国戦線の指導者たちは法令により死刑を廃止した。[ 3 ] [ 19 ]一部のルーマニア人はこれを元共産主義者が刑罰を逃れる手段とみなし、1990年1月に一連の抗議活動で死刑の復活を要求した。[ 20 ]これに対し指導部は1月28日に国民投票を予定したが、実施の10日前に中止した。[ 18 ] 1991年2月27日、ルーマニアは国際人権規約第2選択議定書（法律第7/1991号）を批准した。同年12月に批准された憲法は死刑を明示的に禁止した。[ 21 ]この禁止は、2003年に憲法の改訂版が採択された際にも維持された。 [ 3 ]憲法では、基本的人権と自由の抑圧につながるような改正は認められないと規定されており、これは現憲法が施行されている限り死刑を復活させてはならないと解釈されている。ルーマニアはまた、欧州人権条約（1994年5月以降）と欧州連合基本権憲章（2007年1月以降）の対象となっており、どちらも死刑廃止を主張する文書である。[ 21 ] 2000年の大統領選挙を前に、 2位となったコルネリウ・ヴァディム・トゥドルは死刑復活を選挙運動の主要政策課題とした。[ 18 ]

参照

注記

  1. ^トレプトウ、クルト・W・ドラキュラ：ヴラド・ツェペシュの生涯とその時代に関するエッセイ、117ページ。コロンビア大学出版局（1991年）、 ISBN 0-88033-220-4。
  2. ^ジュレスク、コンスタンティン・C・イストリア・ブクレシュティロール。 Din cele mai vechi timpuri pînă în zilele noastre、p.107。 Editura Pentru Literatură、ブカレスト、1966 年。OCLC 1279610。 
  3. ^ a b c d e f Ilarion Tiu と Alina Duduciuc、「Constituśia ři opinia publică. Consensul social privind pedeapsa cu moarteaŚ」、Sfera Politicii、 149 (2010 年 7 月)。
  4. ^オフリム、アレクサンドル。 Străzi vechi din Bucureřtiul de azi、p.181、185-87。 Editura Humanitas (2007)、 ISBN 978-973-50-1733-0。
  5. ^ヴァイダ、オーレル。 Revolussia de la 1848–1849 în nordul Transilvaniei、p.26。 Editura Academiei Române (1998)、 ISBN 973-270-548-5。
  6. ^シミオン、ユーゲン、ニューカム、ジェームズ・W、ヴィアヌ、リディア『作家の帰還』 p.27。ノースウェスタン大学出版局（1996年）、 ISBN 0-8101-1273-6。
  7. ^フランコウスキー、216ページ
  8. ^アダムズ、ロバート著『刑罰の濫用』p.150、マクミラン社（1998年）、 ISBN 0-312-17617-1。
  9. ^ “サンマリノ” . Nessuno tocchi Caino (イタリア語) 。2023 年9 月 27 日に取得。
  10. ^ a bフランコウスキー、p.217
  11. ^ (ルーマニア語) Paul Shapiro and Radu Ioanid、「70 de ani de la Pogromul de la Bucureşti」 2016 年 3 月 4 日にウェイバック マシンにアーカイブ、 Revista 22、2011年 1 月 25 日。
  12. ^ブトナル、IC『エルサレムを待ちながら：ルーマニアにおけるホロコーストを生き抜く』 97ページ。グリーンウッド出版グループ（1993年）、 ISBN 0-313-28798-8。
  13. ^ a b c d eスタンク、ラドゥ（2014年）「ルーマニアにおける共産主義体制の正当化戦略としての死刑の政治的利用。1944～1958年」。ヨーロッパ共産主義史。5 （5）：106～ 130。doi ：10.5840/hce201456。 2018年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  14. ^ a b Frankowski, p.220. あるルーマニアの専門家は、刑法が「敵」を抑圧するための道具と化しており、犯罪との闘いは二次的な役割になっていると指摘している。
  15. ^ a b cスタンク、ラドゥ（2013年）「共産主義ルーマニアにおける死刑の政治的利用：1969年から1989年」ピーター・ホジキンソン編『死刑：ニュー・パースペクティブ』ファーナム（英国）：アッシュゲート、pp.  337– 357。ISBN 978-1-4724-1220-1。
  16. ^ a bフランコウスキー、p.224
  17. ^ a b (ルーマニア語) Valentin Zaschievici、「Cum Erau executaţi condamnaţii」(「死刑を宣告された人々はどのように処刑されたのか」)、Jurnalul Naţional、2004 年 8 月 16 日。
  18. ^ a b c (ルーマニア語) Cristian Delcea、「Pedeapsa cu moartea, o questionă Care a divizat România」(「極刑、ルーマニアを分断した問題」)、Adevărul、2014 年 7 月 25 日。
  19. ^フッド、ロジャー著『死刑制度：世界的な視点』p.28、オックスフォード大学出版局（2002年）、 ISBN 0-19-925129-0。
  20. ^ボルネマン、ジョン『父の死：政治権力の終焉に関する人類学』p.144. ベルグハーン・ブックス (2004), ISBN 1-57181-111-7。
  21. ^ a bフランコウスキー、p.227

参考文献

  • スタニスワフ・フランコウスキー「ポスト共産主義ヨーロッパ」、ピーター・ホジキンソン、アンドリュー・ラザフォード編『死刑：世界的課題と展望』ウォーターサイド・プレス（1996年）、ISBN 1-872870-32-5。
  • ラドゥ・スタンク「共産主義ルーマニアにおける1969年から1989年までの死刑の政治的利用」ピーター・ホジキンソン編『死刑：新たな視点』アッシュゲート（2013年）、ISBN 978-1-4724-1220-1。
  • ラドゥ・スタンチュ「ルーマニアにおける共産主義体制の正当化戦略としての死刑の政治的利用、1944-1958年」『ヨーロッパ共産主義史』 5（2014年）、106-130ページ、ISBN 978-606-8266-97-8。
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