サン・ジャン・ド・モーリエンヌ教区
サン・ジャン・ド・モリエンヌの大聖堂

フランスのローマカトリック教会サン・ジャン・ド・モリエンヌ教区（イタリア語ではサン・ジョヴァンニ・ディ・モリアナ）は、1966年以来事実上廃止され、正式にシャンベリー大司教区と統合されている。[ 1 ]廃止されたわけではなく、シャンベリー大司教区やタロンテーズ司教区と同等の地位にあるはずであるが、もはや独立した司教や存在は存在しない。

歴史

トゥールのグレゴリウスの『殉教の栄光』[ 2 ]には、当時トリノ司教区に属していたモリエンヌの教会が巡礼地となった経緯が記されている。ヴァロワール出身の聖女ティグリスもしくはテクラ[ 3 ]が東方から洗礼者ヨハネの指[ 4 ]を聖遺物として持ち込んだ後のことである。その指はイエス・キリストが洗礼を受ける際に触れたのと同じ指であった[ 5 ] [ 6 ] 。グレゴリウスの著作を用いているヤコブ・オブ・ヴォラギネは、ガリア人の婦人が洗礼者ヨハネの聖遺物を授かるよう神に熱心に祈った後、モリエンヌの教会の祭壇に洗礼者ヨハネの指が突然現れたと述べている[ 7 ] 。 エティエンヌ・ド・モレル司教 (1483–1499) は大聖堂のために聖ペテロの右手の指を手に入れた。[ 8 ]ブルゴーニュ王グントラムは574年にロンゴバルド人からモーリエンヌとスーゼの谷を奪い、576年には当時のトリノ司教区（北イタリア、ピエモンテ州）から分離して、ブリアンソネ家も含むヴィエンヌ大司教区の属司教区として聖地の近くに司教区を設立しました。[ 9 ]

最初の司教はフェルマシウスであり、洗礼者聖遺物の最初の奇跡に関する文書で知られている。[ 10 ] 599年、グレゴリウス1世はメロヴィング朝女王ブルネノーにこの創設に対するトリノ司教の抗議を従わせることができなかった。

レオ3世（795年 - 816年）は、ダランタシア（ロワール県タランテーズ）をアオスタ、シッテン、モリエンヌの3つの従司教を擁する大司教区としたが、ヴィエンヌの古代大主教としての地位は維持した。

878年にヨハネス8世が書いた手紙では、タランテーズ大司教テウトランヌスがモリエンヌ司教をタランテーズの属司教区であると主張したことを認めたが、大司教にヴィエンヌ大司教と主張を解決するよう命じた。[ 11 ]この優位性は4世紀に渡り、タランテーズ大司教と、モリエンヌを属司教区であると主張し続けたヴィエンヌ大主教区との間の紛争の原因となった。

ビリエ枢機卿によると、904年か908年、教皇セルギウス3世はヴィエンヌ大司教アレクサンダーに宛てた手紙の中で、モーリエンヌ教区がヴィエンヌ大司教の属司教区であることを確認したとされている[ 12 ]。しかし、この文書は悪名高い「ヴィエンヌ偽造文書」の一つである[ 13 ]。

1123年4月26日、アメデウス司教に宛てた使徒書簡の中で、教皇カリストゥス2世は、自身がヴィエンヌ大司教であった時（1088年 - 1119年）と同様に、モーリエンヌがヴィエンヌ大都市圏の属司教であることを確認した。また、スーザ市はモーリエンヌ教区に属すると裁定した。[ 14 ]

最初の聖域である洗礼者ヨハネ大聖堂は6世紀に建てられ、943年にサラセン人の侵略によって破壊され、11世紀に再建されました。[ 15 ]

聖ジャン・ド・モーリエンヌは、732年と906年の二度、サラセン人によって略奪された。[ 16 ]サラセン人追放後、モーリエンヌ司教の世俗的統治権は非常に広範囲に及んだようである。ビリエ枢機卿によれば、11世紀初頭までに、モーリエンヌ司教はアルク川左岸の19の教区、ヴァルメニエの聖ジャン教区、そして右岸の2、3の教区の世俗的統治者となっていた。[ 17 ]しかし、ゴントランの時代以降、このような統治権が認められていたという証拠はない。

帝国と王室の影響

1032年、独立したブルゴーニュ王国の最後の統治者であるブルゴーニュ公ルドルフ3世が死去すると、ティボー司教は神聖ローマ帝国皇帝フランケン公コンラート2世に対抗する同盟に加わるほどの権力を持っていた。[ 18 ] 1033年、モリエンヌ市は帝国軍によって破壊された。[ 19 ]司教区は領土の一部（スーザ渓谷）をトリノ司教区に失ったが、トリノ司教区にはその領土の全てが約束されていた。

1038年、コンラート帝はモーリエンヌ司教区を完全に廃止し、その称号と領地をトリノ司教に譲渡したと伝えられている。[ 20 ]しかし、この勅令は、おそらく1039年6月4日のコンラート帝の死により、執行されることはなかった。1044年にトリノ司教グイドが死去した際に、ティボー司教がモーリエンヌ司教区に完全に復職したとされている。しかしながら、モーリエンヌ司教区をトリノに引き渡す旨の勅許状が偽造であることが判明したため、この件全体が疑問視されている。[ 21 ]

15世紀のモリエンヌ

1440年2月、ボンリュー川を西から襲った大洪水がモリエンヌ市全体を襲った。1447年、総代理のユーゴ・デ・ファブリカ参事会員がヴァランボーネ枢機卿ルイ・ド・ラ・パリュ司教に送った報告書によると、市内の多くの家屋と大聖堂が破壊された。大聖堂は甚大な被害を受け、上部の教会は完全に再建しなければならず、下部の教会は瓦礫に埋もれて使用不能となった。洪水に見舞われたアルヴァン川に架かっていた橋は流され、アルク川に架かっていた別の橋も洪水に見舞われた。[ 22 ]

15世紀の大半において、司教区の管理は怠られていました。サチュルナン・トルシェは、1441年から1483年まで、ヴァランボン枢機卿ルイ・ド・ラ・パリュ枢機卿（1441年～1451年）の晩年の5年間を除き、司教たちは常駐していなかったと記しています。司教税のデシマ（10年税）は、徴収官の不注意と監督不足により、しばしば未納または不規則に徴収されていました。[ 23 ]ギヨーム・デストゥートヴィル枢機卿（1453年～1483年）は特に怠慢でした。[ 24 ]

次の司教、エティエンヌ・ド・モレル（1483-1499）も不在司祭であった。1483年1月31日にモリエンヌ教区に任命されたとき、彼はシクストゥス4世の教皇執事であった。 [ 25 ] 1484年8月12日の教皇の崩御時も彼はまだローマにおり、まだ執事として職務を続けていた。その後に行われたコンクラーベでは正門の公式管理人となった。[ 26 ] 1484年12月20日の教皇枢機卿会議に、オーストリア公レオポルドの列聖を議題に出席した。[ 27 ] 1485年2月11日、彼は教皇枢機卿会議に出席し、そこで教皇インノケンティウス8世は、フランス宮廷への使節団から戻ったジャン・バルー枢機卿と会見した。モレル司教は、シャルル8世から教皇に宛てた手紙をフランス語で読み上げる栄誉に浴した。 [ 28 ]モレルは教皇インノケンティウス8世の顧問官であり、教皇は1487年11月17日に、ワインの10分の1に関するモレル司教とモリエンヌのコミューンとの協定を批准した。[ 29 ]

1506年3月2日、ルイ・ド・ゴレヴォ・ド・シャラン司教（1499-1532）は、モリエンヌ教区のために一連の憲章を発布した。これらの憲章は、特に課税と税務官の規制に焦点を当てていた。[ 30 ]

1512年、ルイ・ド・ゴレヴォド司教は、モリエンヌ教区の公式典礼書『モーリアネンシス・エクレシアエ（Breviarium ad usum Maurianensis ecclesiae） 』の出版を命じました。これは、大聖堂の参事会で用いられていた典礼書に基づいています。彼の統治下で、サント・アンヌ・ド・シャムーとサント・マルセル・ド・ラ・シャンブルという2つの参事会教会が設立されました。ヴィラール・サレのセレスティーヌ会修道院とラ・ロシェットのカルメル会修道院も設立されました。[ 31 ]

ブール・アン・ブレス教区とフランソワ1世教区

1451年には早くもサヴォイア公爵家は自らの教会組織の知名度を高めることに関心を抱いていた。サヴォイア公ルイは教皇ニコラウス5世に使節を派遣し、トリノを大司教区にすること、ブール・アン・ブレスとシャンベリーに新しい司教区を設置することを希望していることを伝えた。[ 32 ] 1515年7月、サヴォイア公シャルル3世の勧めとフランス国王フランソワ1世、ヴィエンヌ大司教、グルノーブル司教の反対を押し切って、教皇レオ10世はモリエンヌ司教区に属する領域に新しいブール・アン・ブレス司教区とシャンベリーに新しい司教区を設置した。ブレシアのサンタ・マリア・ド・ブルゴ教会は大聖堂に昇格した。[ 33 ]ブールの初代司教はモーリエンヌのルイ・ド・ゴルヴォ司教であり、彼は両教区を同時に掌握することを許された。また、1524年にはヘブロンの名義司教であるジャン・ド・ジョリー（OP）が補佐司教に任命された。 [ 34 ] 1544年には、同じくヘブロンの名義司教であるピエール・メイナールが補佐司教に任命された。[ 35 ] 1515年11月、ゴルヴォド司教はブールの新しい教区のすべての聖職者による会議を招集し、1516年に公布された一連の規則を作成しました。[ 36 ]ゴルヴォドは1530年3月9日に教皇クレメンス7世によって枢機卿に任命され、 [ 37 ]同日、彼の甥のジャン・フィリベール・ド・シャランがブール＝アン＝ブレスの司教に任命されました。[ 38 ]

1531年、ゴレヴォド枢機卿はサヴォイ公爵領全域の教皇特使に任命され、その権限は1531年4月2日にシャルル3世公爵の書簡によって確認された。[ 39 ]彼は1532年4月10日にモリエンヌ教区の職を辞し、甥のジャン・フィリベール・ド・シャランにその職を譲った。こうして再び2つの教区は1人の司教の指導の下に統合された。[ 40 ]しかしシャランは1541年5月22日まで司教叙階を受けなかったため、ブレス司教に選出されたに過ぎなかった。[ 41 ]

ミラノ公国をめぐるフランス（フランソワ1世）とスペイン（カール5世）の争いで、サヴォイア公は、特に1525年のパヴィアの戦いでフランソワが敗北・捕虜となった後、カール5世の勢力圏に引き込まれていった。 [ 42 ] 1535年までに、フランソワ1世はサヴォイア公シャルル3世に対抗できるだけの力があると確信していた。彼は、プロテスタントのジュネーヴを包囲し、包囲を解き、ヴォー州を占領し、ローザンヌの司教を追放していたシャルルと亡命中のジュネーヴ司教と対峙した。[ 43 ] 1536年2月11日、国王はビュジェとブレスへの侵攻を命令し、2月24日、国王の軍はサヴォイアに入った。彼は直ちに、自身がその設立に抗議していたブール＝アン＝ブレス司教区の廃止を命じ、またシャンベリーの選出司教であるユルバン・ド・ミオランにその司教区の占有を拒否した[ 44 ] 。 [ 45 ]

16世紀のモリエンヌ

1544年にシャラン司教が死去すると、伝統に従い、モーリエンヌの大聖堂参事会は1544年7月20日に新しい司教を選出するために集まった。彼らは、聖職に就いていなかったマルティーグ子爵フランソワ・ド・リュクサンブールを選んだ。彼らの選択はフランソワ国王に拒否され、国王自らドミニク・ド・サン＝セヴランをモーリエンヌの司教に任命しようとした。しかし、参事会はサン＝セヴランを拒否したため、この教区は数年間補佐司教に頼ることとなった。[ 46 ]パウロ3世は1544年7月30日に選出されたジローラモ・レカナティ・カポディフェロ司教をニースからモーリエンヌに転任させたが、彼が聖職に就いていたとか、司教を叙階したという証拠はない。彼は1444年12月19日に枢機卿に任命され、1545年8月26日にローマ教皇庁の教皇特使に任命され、そこで教皇ユリウス3世、マルケルス2世、パウロ4世の下で奉仕を続けた。[ 47 ]

宗教改革の頃までに、大聖堂の参事会は11の教区を所有し、さらに22の教区の守護者となり、さらにラ・ロシェット病院やラ・コルビエール、アイトン、サン・ジュリアンの修道院も守護していた。[ 48 ]

1489年8月23日、エティエンヌ・ド・モレル司教（1483-1499）は、サヴォワ公シャルル1世（1482-1490）をモリエンヌ大聖堂の参事会員に任命しました。その後の公爵は皆、教皇の許可を得て、世襲財産であるかのように同様の特権を与えられました。[ 49 ]サヴォワ公エマニュエル・フィリベールは1564年にモリエンヌ大聖堂の参事会員を荘厳に取得しました。

17世紀半ばのモリエンヌ教区

1630年にモリエンヌ教区で大規模な疫病が発生した。[ 50 ]

1658年にエルキュール・ベルゼッティがモリエンヌ司教に任命される前に、教皇アレクサンデル7世はアントニオ・バルベリーニ枢機卿に、司教区の状態と候補者の適性に関する報告書を提出するよう命じた。報告書には、司教区は民事に関してはサヴォイア公爵の管轄下にあり、教会関係に関してはヴィエンヌ大主教の管轄下にあったと記されていた。大規模な修繕が必要であった大聖堂は、18人の参事会員からなる総会によって管理されていたが、尊厳はなく、神学者やペニテンティアリウスのための特別な規定もなかった。参事会員は、大聖堂教区の精神的な世話に責任を負っていた。大聖堂の近くにある司教館は良好な状態に保たれていた。大聖堂のほかに、市内には男子修道院と女子修道院の2つの教区と、巡礼者のためのホスピスがあった。教区には約100の教区があり、そのほとんどは非常に貧しかったため、現職の司祭はある程度施しに頼っていました。[ 51 ]

革命、弾圧

1792年、サヴォワはフランス国民議会の軍に侵略され占領された。司教と司祭は聖職者民事憲章に定められた宣誓をするか、さもなければその職を失うことを命じられた。1792年4月23日、教皇ピウス6世は宣誓を行った聖職者は自動的に職を停止されると命じた。 [ 52 ]当時職にあった5人の司教のうち、モリエンヌ司教を含む4人が亡命した。5人目の司教は高齢のため逃亡できなかった。パリから派遣された委員たちは革命政府を樹立し、1793年3月8日、フランス大都市圏の政策に従い司教区を5つから1つに減らし、アヌシーを中心としてモンブラン司教区と呼ぶ教会法令を発布した。[ 53 ]各教区の新しい司教は、フランス憲法への忠誠を理由に選出された選帝侯会議によって選出されることになっていた。選帝侯はカトリック教徒である必要はなく、キリスト教徒である必要さえなかった。教皇のいかなる形態での関与も禁じられていた。これらの取り決めは非教会法規的かつ分裂主義的であり、[ 54 ]「憲法司教」の叙階も同様であった。[ 55 ]

1801年11月29日、第一領事ナポレオン・ボナパルト率いるフランス領事館と教皇ピウス7世の間で締結された1801年協定により、司教区は廃止され、その領土はシャンベリー司教区に併合された。[ 56 ]

13世紀には既にモリエンヌに慈善病院があり、司教によって設立・助成されていました。この病院は15世紀に衰退しましたが、16世紀にビアンヘルーズ・ヴィエルジュ・マリー・ド・ラ・ミゼリコルド信徒会によって再興されました。フランス革命の工作員は1801年にこの信徒会とモリエンヌ司教区の両方を廃止しました。病院の運営は弁護士、医師、外科医、薬剤師を含む9人の管理者に委ねられ、職員は14人で28人の病人と9人の孤児を抱えていました。1805年、管理者たちはナポレオン皇帝に老朽化した建物の改修を嘆願し、皇帝はモリエンヌの旧大神学校を与えました。この学校はフランス軍の軍病院として使用されていたため、衛生状態が悪かったのです。 1821年、市の司祭は、サン＝ジョゼフ＝ド＝シャンベリー修道女会の霊的指導者であった友人にホスピスの状況を報告したが、友人はすぐには返答できなかった。1822年5月、管理当局はシスターたちに正式な要請を行った。6月の第1週に、シャンベリーのサン＝ジャン修道女と他の3人のシスターが病院の管理を引き継いだ。1822年11月、シャンベリーから別のシスターに貧しい少女のための学校を設立するよう要請があり、学校は1824年1月に開校し、1825年1月に有料の生徒を受け入れる許可が与えられた。[ 57 ]

教皇庁はすでにモリエンヌの修道会の安定化に関心を持っており、1824年5月にはジュリオ・マリア・デッラ・ソマリア枢機卿がシャンベリーの司教およびリヨンの大司教と交渉し、モリエンヌの修道女たちを独立した修道会にしようとした。[ 58 ]

聖ヨセフ修道女会は、看護と教育を専門とする修道会で、サン＝ジャン＝ド＝モリエンヌに本部を置いており、リヨンの聖ヨセフ修道会の支部です。19世紀末には、8つの託児所と2つの病院を運営していました。アルジェリア、東インド諸島[ 59 ]、アルゼンチンにも修道女会が設立され、モリエンヌの本部によって統括されていました[ 60 ] 。

復元

1814年5月30日に調印されたパリ条約により、シャンベリーはフランス領となった。[ 61 ] 1815年6月9日に調印されたウィーン会議の一般条約により、サルデーニャ王国の古来の境界が復元された。この条約により、モーリエンヌはシャルル・フェリックス王の支配下に戻された。[ 62 ]

1825年8月5日、サルデーニャ王カール・フェリックスと駐バチカン大使ジョヴァンニ・ニコラオ・ルドヴィーコ・クローザの要請を受け、教皇レオ12世は教皇勅書「Ecclesias quae antiquitate（古代の教会）」を発布し、シャンベリー教区から80の教区を移管し、サン＝ジャン＝ド＝モーリエンヌ教区を復活させた。洗礼者聖ヨハネ教区教会は大聖堂の地位を回復し、3人の位階（司教、助祭、聖歌隊）と10人の参事会員（そのうち2人は神学長とペニテンティアリウス）からなる大聖堂参事会員会議が設けられた。国王が司教の空席、助祭および聖歌隊の空席、そして聖堂参事会員（テオロゴスおよびペニテンティアリウスを除く）の空席に候補者を指名する権利が承認または付与された。教皇は司教区長を指名する権利を保持した。回復されたモリエンヌ教区はシャンベリー大司教の属司教区となった。[ 63 ]

アレクシス・ビリエ司教は1826年4月18日に就任し、直ちに教区の権利と財産の回復に着手し、フランス占領によって混乱に陥っていた聖職者と民衆の統合に尽力した。ビリエ司教は、聖ヨセフ修道女会の修道院をシャンベリーの本部から教会法に基づいて分離する手続きを開始し、1827年4月18日にシャルル・フェリックス国王の承認を得た。1828年、修道女会は新たな本部としてアルヴ伯爵の城を購入する契約を締結した。[ 64 ]

現代の変化

1947年、モリエンヌ司教区はトリノ大司教区から領土を獲得した。

1966年4月26日、モリエンヌ教区は独立した教区として廃止され、その名称と領土はシャンベリー・サン・ジャン・ド・モリエンヌ・タロンテーズ大司教区に改名されて統合された。[ 65 ]

献身

教区内で特に尊敬されている聖人、または教区にゆかりのある聖人には次のような人がいます。

  • サンス・アヴル村に巡礼者と貧しい人々のための避難所を設立した司祭、アプルス・デ・サンス（7世紀）
  • モーリエンヌのトーマスは、モーリエンヌ生まれ、720年に死亡し、ファルファ修道院の再建で有名で、その3番目の修道院長ルケリウスもモーリエンヌ出身でした。
  • マリヌス、モリエンヌのシャンドル（monasterium candorense）の修道士、サラセン人によって殉教（8世紀）
  • ランスヴィラールの牧師、パリのランドリー（11世紀）は、使徒行伝の旅の途中でアークの中で溺死した。
  • ベネゼ（ベネディクト）（1165年 - 1184年）、サン＝ジャン＝ド＝モーリエンヌ教区の北郊エルミヨンに生まれ、アヴィニョン教皇兄弟会の創設者。
  • 聖ドミニコの弟子、カベールまたはガベール。エギュベリ近郊で20年間福音を説いた（13世紀）

教区の主要な聖地は以下のとおりです。

  • ノートルダム ド ボンヌ ヌーヴェル、サン ジャン ド モーリエンヌ近く、16 世紀に建てられた
  • モダーヌの南の山道にあるノートルダム・ド・シャルメ教会
  • モンタイモンにあるノートルダム・ド・ボーレヴェール教会。17 世紀に建てられました。

サン・ジャン・ド・モーリエンヌの司教たち

1200年まで

1200年から1500年

  • 1200–1211: ベルナール・ド・シニャン[ 86 ]
  • 1215年 ジュネーヴのアマデウス[ 87 ]
  • 1221–1223?: ヨハネス[ 88 ]
  • 1223?–1236: アイマール ド ベルナン[ 89 ]
  • 1236–1256: サヴォイアのアマデウス[ 90 ]
  • 1256–1261: ピエール・ド・モレステル
  • 1261–1269: アンセルムス ド クレルモン[ 91 ]
  • 1269–1273: ピエール・ド・ゲリス[ 92 ]
  • 1273–1301: アイモン (1 世) ド ミオランス[ 93 ]
  • 1302年: アイラルド4世
  • 1302–1308: アンブラード デントルモン (ド ボーモン)
  • 1308–1334: アイモン (2 世) ド ミオラン デュルティエール
  • 1334–1349: アンセルム・ド・クレルモン[ 94 ]
  • 1349–1376: サヴォイア・アカイアのアマデウス[ 95 ]
  • 1376–1380: ジャン・マラバイラ
  • 1380–1385: ヘンリー・ド・セヴェリー
  • 1385–1410: サヴァン・ド・フローラン
  • 1410–1422: アメデ ド モンマイヨール
  • 1422–1432: アイモン・ジェルベス
  • 1433–1441: オジェ モリセット[ 96 ]
  • 1441–1451:ルイ・ド・ラ・パルード枢機卿[ 97 ]
  • 1451–1452:フアン・デ・セゴビア枢機卿[ 98 ]
  • 1453–1483: ギョームデストゥートヴィル枢機卿[ 99 ]
  • 1483–1499: エティエンヌ・ド・モレル[ 100 ]

1500年から1800年

1564–1567:イッポリト デステ管理者[ 105 ]
1656–1658:セデ ヴァカンケ[ 110 ]
  • 1658–1686: エルキュール ベルゼッティ[ 111 ]
  • 1686–1736: フランソワ＝イヤシント ヴァルペルグ ド マシン、OP [ 112 ]
1736–1741:セデ ヴァカンケ[ 113 ]
フランソワ・モラン、首都牧師[ 117 ]
ドミニク・ロジェス、首都牧師[ 118 ]

1801年から1825年までシャンベリー、ジュネーヴ、モリエンヌの司教

1825年から1996年までのモリエンヌ司教

  • 1840–1876: フランソワ＝マリー ヴィベ
  • 1876–1906: ミシェル・ロゼ
  • 1906–1924: アドリアン アレクシス フォデレ
  • 1924–1946: オーギュスト・グルメル
  • 1946–1954: フレデリック・デュック
  • 1954–1956: ルイ・フェラン（トゥール大司教補佐）
  • 1956–1960: ジョエル・アンドレ・ジャン・マリー・ベレック (ペルピニャン・エルヌ司教でもある)
  • 1961–1966: アンドレ ジョルジュ ボンタン[ 122 ]

参照

注記

  1. ^ David M. Cheney、 Catholic-hierarchy.org、サン＝ジャン＝ド＝モーリエンヌ（教区）。 ]
  2. ^ De gloria martyrum Book I、第 14 章、 Patrologiae Latinae Tomus LXXI (パリ: JP Migne 1858)、p. 719.
  3. ^ Billiet (1861)『Mémoires... Maurienne』 290-291頁、293-294頁では、テクラの劇的な登場時期は545年から550年頃とされている。RL Pooleの4頁では、トゥールのグレゴリウスの物語にテクラが登場したのは907年から915年の間とされている。
  4. ^トロワの大聖堂には別の指があった。もう一つはブリエンヌ・ル・シャトーで開催された。フランス革命まで右手全体がシトーにあった。 Pierre-Marie-Jean-Baptiste Gauthier、 La Légende de Saint Jean-Baptiste、(フランス語) (Plancy: Société de St-Victor、1850)、177-183 ページ。ジャック・アルビン・シモン・コラン・ド・プランシー、『 Grande vie des saints』（フランス語）、第 16 巻（パリ：ルイ・ヴィヴェス、1878 年）、663 ～ 665 ページ。イタリアには、ローマ、フィレンツェ、レッジョの 3 人の洗礼者ヨハネの長がいました。SI Mahoney 著『 Six Years in the Monasteries of Italy, and Two Years in the Islands of the Mediterranean and in Asia Minor』（ボストン：Jordan, Swift and Wiley、1845 年）、217 ページ。アミアンにも長がいました。Charles Salmon 著『 Histoire du Chef de Saint Jean Baptiste conservé à Amiens depuis 1206』（フランス語）、アミアン：Langlois、1876 年。
  5. ^デュシェーヌ、240ページ。
  6. ^ Billiet & Albrieux、 Chartes du diocèse de Maurienne p. 289 : 「…私は自分のことを信じて、クリストゥム・バプティザンド・テティゲルントを見てください。」ラテン語のテキストには、モーリエンヌが複数の指を持っていたと記載されているようです。教皇は別のものを所有していました。
  7. ^ Jacobus de Voragine、 Legenda aurea (The Golden Legend、Th. Graesse 編、1890)、ch. 125. 2: 「アプド・マリエンナムは、ガリアエ・マトロナ・クエイダム、ヨハンニ・バプティスタ・ヴァルデ・デヴォータ、即時退行、聖遺物収集ヨハニス・アリカンド・ドナレトゥル・アリクイッド。精液は、自分自身のプロフィチェレ・セ・ヴィデレットであり、デオ・フィデューシア・ジュラメント・セ・アドストリンキシトであり、クオド・ハクテヌス・ノン・コメデレット、クオド・ペテバット、アシペレト、クム・オーテム・ディバス・アリクイバス・ジェジュナセット、ポリセム・スーパー・アルターレ・ミリ・カンドリス・ヴィディット・デイ・ドヌム・ラエタ・サスピット....」
  8. ^ベッソン、302ページ。
  9. ^デュシェーヌ、 239-240ページ。
  10. ^ジャン＝バルテルミー・オーレオー、『ガリア・クリスティアナ』、vol. XVI、1865 年パリ、コル。 611-654
  11. ^ JP Migne (編)、 Patrologiae Series Latina Tomus 126 (パリ 1855)、p. 781-782;ゲルマニア歴史記念碑。 Epistolarum Tomus VII (ベルリン: Weidmann 1928)、p. 107、いいえ。 117: 「... Innotescimus denique quia venerabilis frater et coepiscopus noster Bernarius、nostram nuper audiens praesentiam、reclanavit se super fratre Adalberlo suffraganeo tuo、de quo jam Romae proclamaverat et libellum suae reclamationis ostenderat. Unde tibi et Viennensi」 arcbiepiscopoepistolasdireximus、ut amborum querimonias ventilantes、quae canonum sunt instituta dijudicaretis....」
  12. ^ Billiet (1861)、 Mémoires...Maurienne、p. 328 は未公開の文書を引用して次のように述べています。オムニバス パギス インテグラム イーム イリ サブジェダム エッセ フィルマムス。」
  13. ^ RL プール (1916)、p. 5. ヴィルヘルム・グルンドラッハ、「Der Streit der Bisthümer Arles und Vienne um den Primatus Galliarum. (Zweiter Theil. )」 (ドイツ語)、 Neues Archiv der Gesellschaft für Ältere deutsche Geschichtskunde 15 (Hannover: Hahn 1890)、 9-102、特に58、71-77ページ。ゲルマニア歴史記念碑。 Epistolarum Tomus III. Merowingici et Karolini aevi、I (ベルリン: Weidmann 1892)、pp. 100-102、no. 23.
  14. ^ Billiet (1861)、 Mémoires...、332-333 ページ。 Billiet & Albrieux (1861) Chartes du diocèse de Maurienne:Documents recueillis、24-26 ページ、no. 14.
  15. ^ Saturnin Truchet、 Saint-Jean de Maurienne au XVIe siècle、 (フランス語)、25-42 ページ。
  16. ^ Saturnin Truchet、 Saint-Jean de Maurienne au XVIe siècle、（フランス語）、p. 25.
  17. ^ Billiet (1861)、 Mémoires...Maurienne、p. 320。
  18. ^ Billiet (1861)、 Mémoires...Maurienne、p. 324.
  19. ^ベッソン、285ページ。
  20. ^ベッソン (1759)、344-345 ページ、いいえ。 6: "...sanctae Ecclesiae Taurinensi... donamus、Episcopatum scilicet Maurianensis civitatis、domoscumomnibus ædificiis suis; curtem videlicet... decimas quoque ipsius Episcopatûs、nec non Ecclesias eidem Episcopatui pertinentes、montes verò etヴァレス、アクアス、モレンディナ、ピスカティネス、フォレスタ、シルバス、パスクア、インテグラムのバスカリア・オムニア、キッドキッド・ヴィデトゥル・エッセ・デ・アペンディティス・シビタティス・モリエンナ、ドナムス、コンセディムス・アットケ・デレガムス・ジャム・ディクティエ・エクレシア・S・ジョアニス・バプティスタ・タウリネンシス・セディス....」
  21. ^ H. Bresslau, Monumenta Germaniae Historica. Diplomatum Regum et Imperatorum Germaniae (in Latin and German) , Tomus IV: Conradi II Diplomata (Hannover: Hahn 1909), pp. 411-413, no. 291. もしこの免状が偽造であれば、モーリエンヌのトリノへの転封は行われなかったことになり、コンラートの勅令が発効しなかった理由と、モーリエンヌが1044年以降も独立を続けた理由が説明できる。Harry Bresslau, Jahrbücher des des deutschen Reichs unter Konrad II, (in German) , Volume 2 (Leipzig: Duncker & Humblot, 1884), pp. 475-476. RL Poole, p. 1：「ヴィエンヌ教会による捏造の影響は完全には根絶されていない。ボソ王（887年）の偽造勅許状は依然として権威として引き合いに出される一方、コンラート2世（1038年）の勅許状の偽造は、まだどこでも認められているわけではない。」ボソ勅許状が偽造であることについては、ルネ・プパルダン著『カロリンゲン朝プロヴァンス王朝』（855-933?）（フランス語）（パリ：エ・ブイヨン、1901年）、111ページ、および注2：「ボソ王がモーリエンヌ教会にエルミヨン城（『フリッツ・ド・フリッツ』第9巻、672ページ）に寄贈したこの勅許状は、11世紀の偽造である可能性が高い。」も参照。
  22. ^ Truchet、サン＝ジャン・ド・モーリエンヌ、16 世紀、27-28 ページ。 Billiet & Albrieux、モーリエンヌ司教区チャート、258-260 ページ。
  23. ^ Truchet (1887)、 16 世紀のサン＝ジャン・ド・モーリエンヌ、 p. 247.
  24. ^ “Guillaume d'Estouteville n'y avait jamais résidé . Les droits de l'évêché avaient été fort mal défendus; ses revenus avaient même été réduits sous la main de l'Etat ペンダント la plus grande party de l'épiscopat de Guillaume d'Estouteville.”
  25. ^ユーベル2世、188ページ。
  26. ^ John Burchard、 Diarium、in: L. Thuasne、 Johannis Burchardi Diarium、sive Rerum Urbanarum commentarii、 (ラテン語とフランス語)、Vol. 1 (パリ: E. Leroux 1883)、p. 73.
  27. ^ Eubel II、48ページ、507番。
  28. ^ Burchard、 140ページ。
  29. ^ハウロー、ガリア クリスティアーナ16 世、p. 644. Billiet & Albrieux、モーリエンヌ司教区チャート、303-307 ページ。
  30. ^ Eugène Burnier、「Les constructions du cardinal Louis II de Gorrevod, évêque de Maurienne et Prince (1506). Étude historique」、in: Mémoires et document publiés par la Société savoisienne d'histoire et d'archéologie、 (フランス語とラテン語)、Vol. 7 (Chambéry: A. Bottero 1863)、225 ～ 271 ページ、本文は 255 ～ 271 ページ。
  31. ^ Truchet (1887)、 Saint-Jean de Maurienne au XVIe siècle、 Saint-Jean de Maurienne au XVIe siècle、pp. 345-348。
  32. ^ Charles Buet、 Les ducs de Savoie aux XVe et XVIe siècles、（フランス語）、（ツアー：A. Mame、1878）、p. 318.
  33. ^ Paulin Piolin (編)、 Gallia christiana in provincias ecclesiasticas distributa、Tomus quartus (ラテン語) (ブリュッセル: G. Lebrocquy; パリ: V. Palmé 1876)、p. 181.
  34. ^ユーベル3世、208ページ。
  35. ^ Eugène Burnier、「Le Parlement de Chambéry sous François Ier et Henri II (1536-1559 ). Fragment historique」(フランス語)、 Mémoires etDocuments、Société savoisienne d'histoire et d'archéologie、vol. 6 (シャンベリ: ボッテロ 1862)、p. 368.
  36. ^ Besson、 Mémoires pour l'histoire ecclésiastique des diocèses de Genève、Tarantaise、Aoste et Maurienne、p. 303.
  37. ^ Eubel III、21ページ、21番。
  38. ^エウベル 3 世、p. 238、注 3: 「1530 Mart. 9 el. inepsc. Burgien. (Bourg) (cfr. AC 3 f. 165)、qui ep(iscop)atus de novo e partibus eccl(esiae) Maurianen(sis) electricus et nunccum eodem iterum conjungitur。」
  39. ^ Besson、 Mémoires pour l'histoire ecclésiastique des diocèses de Genève、Tarantaise、Aoste et Maurienne、p. 303.
  40. ^ Eubel III、p. 238、注3付き。
  41. ^ベッソン、303ページ。
  42. ^ウジェーヌ・バーニエ、「Le Parlement de Chambéry...」、 279-280 ページ。
  43. ^バーニエ、281-282ページ。
  44. ^ 1515年、シャルル3世公の要請により、レオ10世は教皇ユルバン・ド・ミオランを司教区に設置し、教皇に任命した「シャンベリー司教区財団に関する注記」（フランス語）、 Bulletin mensual de l'Académie delphinale 4e série, Tome 19（グルノーブル：アリエ 1904 [1905]）、pp. 51-83、p. 69。
  45. ^バーニエ、368ページ。
  46. ^ハウロー、ガリア クリスティアーナ16 世、p. 645. バーニエ、「シャンベリ議会...」、 p. 368.
  47. ^ Eubel III、p. 29、no. 59の注5-7; p. 238の注4。
  48. ^ S. Truchet、サン・ジャン・ド・モーリエンヌ...、p. 53.
  49. ^ハウロー、ガリア クリスティアーナ16 世、p. 644; 『インストゥルメンタ』、p. 320、いいえ。 34.
  50. ^ Alexis Billiet、 Notice sur la peste qui a affligé le diocèse de Maurienne en 1630、（フランス語）、Chambéry: Puthod、1836 年。
  51. ^ Eugène Burnier、「モーリエンヌ県の親戚、セナ・ド・サヴォワのアーカイブの作品」、『 Travaux de la Société d'histoire et d'archéologie de la Maurienne (Savoie)』、 Vol. 1 (1878)、393-396 ページ。
  52. ^ビリエット（1865年）、23ページ。
  53. ^ François Molin、 Souvenirs de la persécution soufferte par le clergé du Diocèse de Maurienneペンダント la révolutionnaire de 1792 à 1802、（フランス語）、（A. Pouchet et Cie、1868）、pp. 7-9。
  54. ^ Paul Pisani、 Répertoire biographique de l'épiscopatstitutionnel (1791-1802)、 (フランス語)、(パリ: A. Picard 1907)、19-24 ページ。 306.
  55. ^ビリエット（1865年）、22-23ページ。
  56. ^ JB Duvergier (編)、 Collection complète des lois, décrets, ordonnances, réglemens et avis du Conseil d'état、 (フランス語とラテン語)、第 13 巻 (パリ: A. Guyot et Scribe、1826 年)、372-373 ページ: "L'archevêché de Vienne dans le ci-devant Dauphiné et ses suffragans、les évèchés de Grenoble、Viviers、Valence、Die、Maurienne et Genève;」 p. 387.
  57. ^ Leon Bouchage、 Chronices de la Congregation des Soeurs de Saint-Joseph de Chambéry、（フランス語）（Chambéry: Imprimerie générale Savoisienne 1911）[ Mémoires de l'Académie des Sciences, belles-lettres et Arts de Savoie 4e série, Tome 12]、pp. 233-248。
  58. ^ Bouchage、サン・ジョセフ・ド・シャンベリ教会年表、611-612ページ。(イタリア語で)
  59. ^ Bouchage、サン＝ジョゼフ・ド・シャンベリ教会年表、第 VIII 巻、403-581 ページ。
  60. ^ Bouchage、サン＝ジョセフ・ド・シャンベリ教会年表、 233-248ページ。
  61. ^パリ条約（1814年）第3条第7項。
  62. ^ウィーン会議最終文書/一般条約：第85条：「サルデーニャ国王陛下の諸州の国境は、フランス側では1792年1月1日現在のものと同様とする。ただし、1814年5月30日のパリ条約による変更は除く。ヘルヴェティア連合側では1792年1月1日現在のものと同様とする。ただし、本法第80条に規定されているジュネーブ州への割譲による変更は除く。」
  63. ^ A. バルベリ; R. Segreti (編)、 Bullarii Romani continuatio、 (ラテン語)、Tomus decmus sextus、第 16 巻 (ローマ: 1854 年)、336-340 ページ ( nonis Augusti 1825)。
  64. ^ブシャージュ、サン＝ジョゼフ・ド・シャンベリ教会年表、p. 240。
  65. ^教皇パウロ 6 世、「Animorum bonum」、 Acta Apostolicae Sedis 58 (1966)、625-626 ページ: 「Maurianensem et Tarantasiensem dioeceses Archidioecesi Chamberiensi aeque printeriter unimus, ita scilicet ut unus idemque Antistes tribus praesit Ecclesiis sitqüe」サイマル Archiepiscopus Chamberiensis atque Episcopus Maurianensis et Tarantasiensis。」
  66. ^ Billiet (1865)、回想録...、p. 290 では、ウィーンのイシキウス司教によって聖別されたモーリエンヌの初代司教フェルマシウスの名前を記した 11 世紀の写本が引用されています: ibi ab Iherosolimis は fuerunt を翻訳します。イタリアでは Seusiam que est mauriannensi ecclesie subditam fecit, ad ius viennensis ecclesie sicut in eiusdem auctoritatis scr .. ... Legitur..."
  67. ^ヒコニウス司教 (アイコニウス) は、581 年と 585 年にメーコンの教会評議会に参加した。601 年または 602 年には、聖人アワーズとヴィクトールの遺骨の移送を主宰した。フレデガリウス、「クロニカ」IV、22、 Monumenta Germaniae Historica に掲載。 Scriptorum rerum Merovingicarum Tomus II、（ラテン語）、（ハノーファー：ハーン 1888）、p. 129. Charles De Clercq、 Concilia Galliae、A. 511 – A. 695、(ラテン語) (Turnholt: Brepols 1963)、230、249 ページ。Duchesne、 240-241 ページ。
  68. ^レポリウス司教 (レボリウス) は 650 年のシャロン シュル ソーヌの評議会に出席した。De Clercq、 Concilia Galliae、A. 511 – A. 695、p. 309. デュシェーヌ、 p. 241.
  69. ^サラセン人によって殉教（736年または738年）
  70. ^ Hauréau, Gallia christiana XVI, p. 618. Savio, p. 228.
  71. ^マイナルドゥス: デュシェーヌ、p. 241.いいえ。 5.
  72. ^ジョセフ： 853年頃。サビオ、229ページ。デュシェーヌ、241ページ。第5号。
  73. ^アボ司教は、859 年のトゥレンセ・アプド・サポナリアス会議、および 860 年のトゥシアクム (トゥーゼイ) の評議会に出席した。Jacques Sirmond、 Concilia antiqua Galliae、 (ラテン語)、第 3 巻 (パリ: Sebastiani Cramoisy、1629 年)、144、163 ページ。 229.
  74. ^アダルベルトゥス司教は、876年6月と7月のポンティニー公会議、および879年10月のマンタイユ会議に出席した。彼は教皇ヨハネ8世によってローマに呼び出され、882年9月に開催される教会会議に出席し、グルノーブルのバルネリウス司教を捕らえた際の行動を説明するよう求められた。ハウロー、ガリア クリスティアーナ16 世「楽器」、p. 292、いいえ。 Ⅲ．シルモンド、 Concilia antiqua Galliae、 p. 443.サヴィオ、p. 229. Philippus Jaffé、 Regesta pontificum Romanorum、（ラテン語）、Vol. 1、第 2 版 (ライプツィヒ: Veit 1885)、420 ​​～ 421 ページ、番号3375-3376。
  75. ^ブルゴーニュとプロヴァンスの王であるボソは、モーリエンヌ司教にシャテル城を与えた。 Billiet & Albrieux、 Chartes、pp. 5-7、no. 1: "Interfuit quoque noster dilectus Asmundus Secusinæ civitatis vel Maurianorumepiscopus, unacum proprio fratre Leotmanno Cremonensis ecclesiæ presule qui ... suadentes ditari regalibus opibus ecclesiam propriiepiscopii sancti Johannis Baptistæ in confinio Burgundiæ positam、quæ admodum destituta esse cognoscitur sævitia hostium euntium v​​el redeuntium。」
  76. ^ 899年、ギレルムス司教はヴィエンヌ大司教ラゲンフリドゥスの選挙に出席した。サヴィオ、229ページ。デュシェーヌ、242ページ。
  77. ^サビオ、p. 2Venice29。
  78. ^オディラード司教は 915 年のカロン評議会に参加した: サヴィオ、p. 229. 彼は 926 年のカリロクムの評議会にも参加した: Sirmond、 Concilia antiqua Galliae III、p. 579: 「Anno Incarnationis dominica DCCCXXVI. domnus Anchericus sanctæ Lugdunenfis Ecclesiæ Archiepiscopus, domnus quoque Geraldus Matiscensis Ecclesiæ venerabilis Pontifex, necnon Odelardus Maurianensis Episcopus, ad Carilocum monasterium conuenerunt...」という概念彼がアンブラン大司教ベネディクトとともにサラセン人によって殺害されたという説（916年）は、オーロー『ガリア・クリスティアーナ16世』16頁で拒否されている。 620.
  79. ^エベラドゥス（エブラルドゥス<ウラルドゥス）。ウラルドゥス司教は 1025 年のアンス公会議に出席しました。JD Mansi (編)、 Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、 editio novissima (ラテン語) Vol. 19 (ヴェネツィア: A. Zatta 1774)、p. 425. Hauréau、 Gallia christiana XVI、621-622 ページ。サヴィオ、p. 230.
  80. ^テオバルドゥス (ティボー)。サヴィオ、p. 230には、ロマン・シュル・イゼールで開催された評議会にテオバルドゥスが出席したと記載されている。ハウロー、ガリア クリスティアナ16 世、p. 622. サヴィオ、230-231 ページ。
  81. ^ Burchardus (Brochard, Burchard): Hauréau、 Gallia christiana XVI、p. 622。
  82. ^アルタルドゥスは1080年にSavio、231ページ、XIX番で証明されています。
  83. ^コノン：教皇ウルバヌス2世は1088年3月の書簡で、ヴィエンヌ州の司教に選出されたことを発表しました。モリエンヌ司教の名前は明記されていません。1093年には、サヴォイア伯ウンベルト2世の寄進に立会人として立ち会いました。彼は1108年までまだこの教区を統治していました。『サヴィオ』231ページ、第XX号。
  84. ^アマデウス・ド・フォシニー: サヴィオ、p. 231、いいえ。 XXI.
  85. ^アイラルドはかつてポルテスの憲章院の修道士であった。 Truchet (1867)、 Histoire hagiologique du diocèse de Maurienne。、 223-236ページ。 Antoine Mottard、「Documents sur le B. Ayrald, évêque de Maurienne」（フランス語）、in: Travaux de la Société d'histoire et d'archéologie de la Maurienne (Savoie)、(フランス語)、Vol. 4 (Chambéry: F. Puthod 1876)、141-154 ページ。
  86. ^ベルナルドは教皇インノケンティウス3世によってタロンテーズ司教区に転任した。彼は1213年に同司教区に就任した。Eubel I, pp. 331, 472.
  87. ^アマデウス：ユーベルI、331ページ。
  88. ^モーリエンヌ大聖堂首席司祭、ジョアンヌの選出は、大聖堂の総会による投票で満場一致には程遠く、一部の参事会員は教皇に司教の任命を求めた。教皇ホノリウス3世は1221年4月24日付の書簡で、ヴィエンヌ大司教に対し、ジョアンヌが適任かどうか、そして参事会員の「より優れた」候補者が適任かどうか調査するよう命じ、適任であれば教皇が彼を承認することになっていた。ガムス、830ページ。サビオ、236ページ。ユーベル1世、331ページ。P. プレスッティ、『Regesta Honorii papae III』（ラテン語）第1巻、535ページ、3281ページ（誤解を招く要約）。 César Auguste Horoy、 Honorii III romani pontificis operaomia、(ラテン語)、Tomus tertius、第 3 巻 (パリ: Imprimerie de la Bibliothèque ecclésiastique 1879)、778-779 ページ、no. 341.
  89. ^ 1223年1月26日、アイマルス司教は大聖堂の参事会員たちと協定を結んだ。サヴィオ、236ページ。彼は1236年にアンブラン教区に転任した（ガムス、830ページによる）。サヴィオ、236ページ。ユーベル1世、331ページ。
  90. ^サヴォイア伯トーマス1世の息子であるアマデウス司教は1268年に亡くなった。
  91. ^最後の遺言書、1269 年 2 月 28 日付: Billiet & Albrieux (1861) Chartes du diocèse de Maurienne: 文書 recueillis。、95-103ページ、いいえ。 62.
  92. ^最後の遺言書、1273 年 1 月 11 日付け: Billiet & Albrieux (1861) Chartes du diocèse de Maurienne: 文書 recueillis。、103-110ページ、いいえ。 64.
  93. ^エイモンの最初の証明は 1276 年 2 月 5 日で、最後は 1299 年 4 月 23 日である。 Billiet and Albrieux、 Chartes du diocèse de Maurienne、pp. 152-155、no. 78.デュシェーヌ、p. 237.
  94. ^アンテルムス・ド・クレルモンは1334年9月10日に教皇ヨハネ22世によって任命され、1349年2月23日に亡くなった。Eubel I、331ページ。
  95. ^アマデウスは、ピエモンテ公、アカイア公、モレア公フィリップ・ド・サヴォワとイザベル・ド・ヴィルアルドゥアンの息子であった。オルレアン聖堂参事会員、リヨン聖堂参事会員兼伯爵を務めた。 1349年3月18日、教皇クレメンス6世によってモーリエンヌ司教に任命された。 1376年6月13日に死去。Hauréau, Gallia christiana XVI, p. 639. Eubel I, p. 331.
  96. ^オゲリウス・デ・コンフレト: エウベル 2 世、p. 187.
  97. ^ルイ・ド・ラ・パリュ・ド・ヴァランボンはローザンヌ司教としてバーゼル公会議において積極的な役割を果たし、バーゼル公会議の教皇フェリックス5世の支持を得た。フェリックス5世は1441年に彼をモリエンヌ司教に、後に枢機卿に任命した。ヴァランボン枢機卿は1449年に教皇ニコラウス5世によってこの2つの任命を承認された。
  98. ^セゴビアのジャンはバーゼル公会議においてアラゴン王の代理人を務めた。また、教皇フェリクス5世に仕え、1441年に枢機卿に任命された。 10年後、教皇ニコラウス5世はジャンにモーリエンヌの司教座を与えた。彼は公会議に関する『バゼル公会議要旨』の著者である。
  99. ^デトゥートヴィルは1439年に枢機卿となり、アンジェ司教（1439年 - 1447年）とディーニュ司教（1439年 - 1445年）を務めた。教皇ニコラ5世によってモリエンヌ司教に任命され、1453年1月26日に勅書が発布された。1453年4月20日、代理で同教区を掌握した。1453年4月20日、ルーアン大司教に任命され、モリエンヌを同教区の管理者として留任することを許可された。1454年6月12日、ルーアンへ向かう途中、モリエンヌに立ち寄った。彼は生涯を通じて司教区の収入の全て、1万6000フローリン以上を回廊の完成のために大聖堂参事会に寄付した。 Saturnin Truchet、 16 世紀のサン＝ジャン・ド・モーリエンヌ、29-30 ページ。 Eubel II、179、188ページ。
  100. ^モレル (Moriel、Morelli) は原典使徒であり、教皇シクストゥス 4 世の教皇資料であった。彼はまた、アンブロネー (ブレス)の修道院長、サン・ピエール・ド・ベルヌの修道院長、ラ・ボアス (ブレス) の修道院長でもありました。彼は 1483 年 1 月 31 日にモーリエンヌの司教に任命されました。彼は 1499 年 7 月 24 日に亡くなりました。彼は大聖堂の聖歌隊と参事会の屋台を建設したとされています。ベッソン、ジュネーブ司教区教会史の記憶、タランテーズ、アオステとモーリエンヌ。p. 302.エウベル II、p. 188.
  101. ^ゴレヴォドは、マルグリット・ドートリッシュの顧問であったローラン・ド・ゴレヴォドの兄弟であった。ルイ14世の1499年7月29日付の選出証明書は、ビリエ＆アルブリユー著『モーリエンヌ司教区憲章：記録文書』314-318頁に印刷されている。 彼は1530年3月9日、教皇クレメンス7世によって枢機卿に任命された。彼は1532年に司教区を辞任した。彼の後継者であり甥が 1532 年 4 月 10 日に任命されました。彼は 1535 年 4 月 22 日に亡くなりました。アンドレ・シャニー、 Correspondance politique et administrative de Laurent de Gorrevod ...: 1509-1520 ...、第 1 巻 (Macon: Protat、1913、pp. lxix-lxxi. Truchet (1887)、 Saint-Jean de Maurienne au XVIe siècle、333-350 ページ、注 5 付き、III、238 ページ。
  102. ^ルイ・ド・ゴレヴォドの甥。シャランは1541年5月22日まで司教に叙階されなかった。ベッソン、303ページ。オーロー『キリスト教ガリア16世』645ページ。ユーベル3世『キリスト教ガリア16世』238ページ（注3付き）。
  103. ^レカナティは、1534年に教皇パウルス3世となったアレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿の公家の一員であった。1541年、レカナティはトリエント公会議を推進するため、教皇大使としてポルトガルとフランスに派遣された。帰国後、教皇大使（1541年 - 1544年）に任命された。2月6日、ニースの司教に任命されたが、1544年7月30日にモーリエンヌに転任した時点ではまだ司教に選ばれていた。レカナティは1544年12月19日、パウルス3世によって枢機卿に任命され、1545年8月26日、ローマ教皇特使に任命され、この任命は教皇ユリウス3世によって更新された。1547年、公会議への出席を促し、教皇の息子オラツィオの結婚を取り持つため、レカナティはフランス国王のもとに2度派遣された。彼は1549年～1550年、1555年、1559年（9月5日から12月25日）の密議に出席したが、1559年12月1日に亡くなった。Eubel III、29ページ、59番、238、注4付き、257。
  104. ^ブランデリジオ・トロッティはフェラーラの聖職者で、1550年のコンクラーベではイッポリト・デステ枢機卿のコンクラーベ議長を務めた。フェラーラ大聖堂の首席司祭でもあった。 1560年3月27日の枢機卿会議において、教皇パウロ4世は彼をモリエンヌ司教に任命した。彼は3年間司教区入りを延期し、1563年にサヴォイアへ向かう途中で亡くなった。Hauréau, Gallia Christiana XVI, p. 646. Eubel III, p. 238 with note 5. S. Merkle, Concilii tridentini Diariorum Pars Secunda : Massarelli Diaria V–VII, (in Latin) , (Friburg im Breisgau: Herder 1911), p. 125.
  105. ^デステ枢機卿が司教に叙階されたという証拠はない。『エウベル3世』238ページ。
  106. ^ランベールはフィリベール・ド・ランベールとカンブレーのフィリッパ・ロティエの息子で、ニースのフランソワ・ランベール司教とカゼルタのピエトロ・ランベール司教の兄弟であった。ピエールは1535年にジュネーヴの参事会員であったが、プロテスタント活動家によって逃亡を余儀なくされた。カンブレーに戻り、サン・シンドニス（聖骸布）の首席司祭となった。1567年11月21日、教皇ピウス5世によってモリエンヌ司教会議で任命された。モリエンヌではスコラ・ランベルティーナを設立し、司教館を修復し、大聖堂の装飾を行った。1591年5月6日に死去。Hauréau, Gallia Christiana XVI, p. 646. Eubel III, p. 238 with note 7.
  107. ^ Saturnin Truchet、「Notes sur Philibert Milliet、Paul Milliet et Charles Bobba、évêques de Maurienne、extraites de titres inédits」、 in: Travaux de la Société d'histoire et d'archéologie de la Maurienne (Savoie)、(フランス語)、Vol. 2 (Chambéry: F. Puthod 1867)、41-47 ページ。
  108. ^チャールズ・ボバ：ゴーシャ、 Hierarchia catholica IV、p. 235.
  109. ^パウロ司教は1656年10月30日に亡くなりました。Hauréau, Gallia Christiana XVI, p. 648。
  110. ^オーロー『ガリア・クリスティアナ16世』648ページ。
  111. ^ベルゼッティはブロンティウム伯、バロッキ伯、バスティア伯の家系に属し、サヴォイアとピエモンテの名家とも縁戚関係にあった。ヴェルチェッリ司教区の司祭であり、神学の修士でもあった。彼は教皇室の高位聖職者であり、教皇の玉座の補佐官でもあった。また、ローマ貴族であり、終身元老院議員でもあった。1658 年 5 月 6 日の議会で、42 歳前後で教皇アレクサンドル 7 世によって任命されました。彼は 1686 年 3 月 4 日に亡くなりました。E. Burnier、「モーリエンヌ県の親戚、およびセナ・ド・サヴォワのアーカイブに関する資料」、Travaux de la Société d'histoire etモーリエンヌの考古学 (サヴォワ)、 Vol. 1 (1878)、393-396 ページ。ゴーシャ、 Hierarchia catholica IV、p. 235. リッツラーとセフリン V、p. 261、注2。
  112. ^ヴァルペルグは 1736 年 9 月 7 日に死亡した。リッツラーとセフリン、 Hierarchia catholica V、p. 261 と注 3。1736 年 9 月 4 日の彼の最後の遺言と遺言は、Bailleux and Antoine Mottard、「Testament de Révérendissime et Illustrissime Seigneur Évêque de Maurienne..., Comte de Masin et de Valperga」、Travaux de la Société d'histoire et に記載されています。 d'archéologie de la Maurienne (サヴォワ)、 394-396 ページ。
  113. ^オーロー『ガリア・クリスティアナ16世』648ページ。
  114. ^グリセラはウトロケ・イウレで博士号を取得した（ボローニャ、1716年）。彼は 1741 年 2 月 15 日にサルデーニャ国王シャルル・エマニュエル 3 世によってモーリエンヌ司教に任命され、 1741 年 3 月 6 日に教皇ベネディクト 14 世によって承認されました。彼は 1756 年 9 月 21 日または 22 日に亡くなりました。Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica VI、p 281、注 2。
  115. ^フィリッパはデッラ・マルティニアーナ伯爵カルロ・バルダッサーレ・フィリッパの息子であった。トリノ大学で神学の博士号を1757年に取得した。トリノの慈善病院の院長を務め、聖ニコラ・デ・ジェリーの修道院長職も持っていた。1757年5月25日にサルデーニャ王シャルル・エマヌエーレ3世によってモーリエンヌの司教に任命され、1757年7月18日にローマ教皇ベネディクトゥス14世によって堅信礼を受けた。1778年6月1日にローマ教皇ピウス6世によって枢機卿に叙せられた。1779年4月21日にヴェルチェッリの司教に任命され、 1779年7月12日にローマ教皇ピウス6世によって堅信礼を受けた。マレンゴの戦いの後、ナポレオン1世がローマと和親協定を結ぶ意向を最初に打ち明けた人物がフィリッパであった。彼は 1802 年 12 月 7 日に亡くなりました。Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica VI、281、438 ページ。 VII、p. 40.
  116. ^ブリヒタントーは1737年にトリノに生まれ、1760年にトリノ大学でウトロク・イウレ博士号を取得した。サルデーニャ王の慈愛を受け、1780年1月26日にモーリエンヌ司教区に任命された。1780年3月20日、教皇ピウス6世によって堅信礼を受けた。1796年7月20日、アックイの司教に任命されたが、堅信礼は受けなかった。1796年8月18日に遺言を書いた：Adolph Gros (1916), L'instruction publique en Maurienne avant la Révolution, (in French) , parts 2-3 (Saint-Jean-de-Maurienne: J. Salomon, 1916), p. 149. 彼は 1796 年 8 月 27 日にピエモンテ州のビエラで亡くなりました。 François Molin、 Souvenirs de la persécution soufferte par le clergé du Diocèse de Maurienneペンダント la révolutionnaire de 1792 à 1802、（フランス語）、（A. Pouchet et Cie、1868）、pp. 83-84。リッツラーとセフリン VI、p.注4の281。
  117. ^ 1796年11月7日、彼とロジェはスーザの教区教会で開かれたモリエンヌの参事会によって司教代理に選出された。モラン『記念品…』84ページ。
  118. ^ロジェスは教区の総司教であった。Billiet (1865)、325、371ページ。
  119. ^メランヴィルは1787年2月25日にルイ16世によってディジョン司教に指名され、 1787年4月23日に教皇ピウス6世によって堅信された。1802年4月12日に第一執政ナポレオン・ボナパルトによってシャンベリー司教に指名され、 1802年5月4日に教皇ピウス7世によって承認された。1805年1月に辞任した。リッツラーとセフリン『 Hierarchia catholica VII』147ページ。
  120. ^デソルは1802年4月29日にナポレオンによってディーニュ司教に指名され、 1802年7月10日に教皇ピウス7世によって堅信礼を受けた。1805年1月30日にシャンベリー司教に指名され、1805年3月22日に堅信礼を受けた。1817年12月7日にシャンベリー大司教に昇格した。1823年11月11日に79歳で辞任し、1824年12月31日に死去した。Ritzler & Sefrin VII、pp. 147, 176。
  121. ^シャンベリ大司教、1861 年に枢機卿に就任。Bräuer , Martin (2014)。Handbuch der Kardinäle: 1846-2012 (ドイツ語)。ベルリン：デ・グロイター。 p. 61.ISBN​ 978-3-11-026947-5。
  122. ^ 1966年4月26日、シャンベリー大司教ルイ＝マリー＝フェルナン・ド・バズレール・ド・リュピエールが辞任したことに伴い、モリエンヌ教区は廃止され、モリエンヌ大司教ボンタンが教皇パウロ6世によってシャンベリー大司教区に転任した。彼は1985年5月14日に引退した。

聖公会のリスト

  • ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズ episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。pp. 548–549. (注意して使用してください。廃止されています)
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 1 (トムス I) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 （ラテン語）
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 2 (トムス II) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。アーカイブ済み
  • ユーベル、コンラドゥス。ギュリク、ギレルムス編。 （1923年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 3 (トムス III) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
  • ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。ヒエラルキア・カトリカ。 Vol. 4 (トムス 4 世) (1592–1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。2016 年 7 月 6 日に取得。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1952年）。Hierarchia catholica medii et Recentis aevi。 Vol. 5 (トームス 5 世) (1667–1730)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。2016 年 7 月 6 日に取得。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。Hierarchia catholica medii et Recentis aevi。 Vol. 6 (トームス 6 世) (1730–1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。2016 年 7 月 6 日に取得。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1968年）。Hierarchia Catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VII (1800–1846)。修道院: レーゲンスブルジャーナ図書館。
  • レミギウス・リッツラー。ピルミナス・セフリン (1978)。Hierarchia catholica Medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VIII (1846–1903)。 Il Messaggero di S. Antonio。
  • ピエンタ、ゼノン (2002)。Hierarchia catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. IX (1903–1922)。パドヴァ：サンアントニオのメッセージロ。ISBN 978-88-250-1000-8。

研究

北緯45度16分22秒、東経6度20分54秒 / 北緯45.2729度、東経6.3484度 / 45.2729; 6.3484

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