
ドーマ(サンスクリット語:डोम、ローマ字表記: ḍoma、IPA:[ɖoːmɐ])は、ドム、ドムラ、ドンバ、ドマカ、ドンバラ、ドンバリとも呼ばれ、インド全土に散らばっているカーストまたは集団である。ドーマ/ドムは太鼓を叩くカーストであった。[ 1 ]タントラの経典によると、ドームは歌と音楽を演奏する職業に従事していた。[ 2 ]歴史的に、彼らはダリットと呼ばれる不可触民カーストであると考えられており、彼らの伝統的な職業は死体の処理と火葬であった。[ 3 ] [ 4 ]ドーマは1870年代のイギリス領インド帝国の犯罪部族法によって犯罪部族に分類されていた。[ 5 ] [ 6 ]彼らは、インドのウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、オリッサ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ジャールカンド州、西ベンガル州における指定カーストの保留地リストに掲載されている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
タントラの聖典では、歌と音楽で生きる人々はドーマと呼ばれていました。歴史家MP・ジョシによると、ドーマという言葉は太鼓の音と関連しています。[ 2 ]太鼓を打つことに関連していると考えられる語源は、サンスクリット語で「太鼓」を意味するダマラとダマル、そしてサンスクリット語の動詞語根「डम् ḍam -」(太鼓のように鳴らす)と結びついており、これはおそらくドラヴィダ語からの借用語で、例えばカンナダ語のダマーラ(一対のケトルドラム)、テルグ語のタマタマ(太鼓、トムトム)などが挙げられます。[ 13 ]
ドーマという用語は、タントラの聖典の中で、歌と音楽をして生きる人々として言及されている。チャンド王朝とゴルカの統治時代には、すべての奉仕カーストがドーマと呼ばれ、金や銀の装飾品を身につけることを禁じられていた。彼らはかご担ぎとして働かなければならなかったが、結婚式でかごを使うことは禁じられていた。彼らは別の火葬場と水源がある別の村に住まなければならなかった。彼らは他人の牛の死骸を埋め、その肉を食べた。英国統治時代に、英国はこれらの差別的慣習を禁止した。社会活動家のララ・ラジパット・ライとダリットの指導者クシ・ラムは低いカーストの地位を拒絶しようとし、軽蔑的なドーマに代わるシルプカルという用語を導入した。彼らはアーリア・サマージの浄化の儀式を行い、シルカルたちは聖なる糸(ジャヌ)を身につけ、結婚式でかごを使うことを許された。それ以来、ウッタラーカンド州では、ドムに代わってシルプカルが正式な階級となった。しかし、中央ヒマラヤ地域における社会的偏見の軽減にはほとんど役立っていない。[ 2 ]
ウッタル・プラデーシュ州には、バンガル族、バントゥ族、バジガール族、ハブラ族、カンジャル族、サンシ族など、多くの遊牧民や流浪民がドーマ族に起源を持つと言われています。しかし、前述の各集団はそれぞれ独自の形態を持ち、厳格な同族婚制をとっているため、「ドーマ」という用語が流浪民全般を指す総称として用いられている可能性も否定できません。独自の方言や隠語を話す人もいれば、一般的な方言や言語を話す人もいます。 [ 14 ]
ヒマラヤ地域、特にクマオンにおけるゴルカ朝支配下において、不可触民とされたドム族やその他のコミュニティは、厳格なカースト制度の下で厳しい社会的差別と厳しい処罰に直面しました。これらのコミュニティは歴史的に、バラモン、ラージプート、カース・ラージプートといった二世カーストに従属していました。[ 15 ]
この時代に厳格に施行された社会的タブーの一つは、フッカ(伝統的な喫煙パイプ)に関するものでした。ドム(ドム)または不可触民が二度生まれのカースト構成員のフッカに触れることは、不浄でありカーストを汚す行為とみなされました。ゴルカの権威下では、そのような行為は死刑に値する罪とみなされ、違反者は死刑を宣告される可能性がありました。[ 15 ]
これに加えて、牛の屠殺(ヒンドゥー教の伝統では神聖視されている)やカーストの境界を侵害する行為も死刑に処せられました。これらの法律は厳格なカースト階層構造を強化し、宗教的・社会的両面において上位カーストの支配力を維持しました。[ 15 ]
ドム族はもともとアーンドラ・プラデーシュ州のヴィシャーカパトナムの丘陵地帯の出身で、太鼓を叩く職業で知られており、動物や人間の遺体を含む死体の処理という歴史的役割から、カースト制度では「不可触民」とみなされることが多い。[ 16 ] [ 17 ]
チャッティースガル州のジャシュプール地区では、16世紀から18世紀にかけてドム族が支配していたが、ドム朝のライバン王がソンプールのスジャン・ラーイに敗れ、ジャシュプール州が建国された。[ 18 ]
デリーでは、ドム族はカースト・ヒンドゥー教徒の結婚式で太鼓を叩く仕事に従事していました。しかし、高カーストの結婚はバラモン族の司祭が仲介し、太鼓は叩かれません。デリーでは、ドム族の女性たちが歌と太鼓を叩いてバンギ族の結婚を仲介します。バラモン族は不可触民とみなされているため、バンギ族の結婚を仲介しません。[ 1 ]
ギルギット・バルティスタン州のフンザ渓谷では、これらの人々はベリチョ、ドム、あるいはドマと呼ばれています。ドムのアイデンティティは、彼らの音楽家としての活動から発展しました。彼らは多様な集団であり、様々な地方の支配者に仕えた複数の家系の子孫です。ドムはフンザのニザール派イスマーイール派に属しています。[ 19 ]
ラジャスタン州では、カルベリア族が踊りや蛇使いをしています。[ 20 ]
北インド(現在のウッタラーカンド州を含む)におけるチャンド王朝とグルカ王朝時代(西暦700年頃~1816年)において、「ドム」という用語は、職人や歌手や音楽家といった職業芸能人を含む様々な職業集団を総称して指していました。ドムカーストの人々は、牛を含む動物の死骸の処理にも携わっていました。[ 2 ]
ウッタル・プラデーシュ州の都市バラナシでは、ドムが死体の火葬という最も重要な仕事を行っています。 [ 21 ]プラーナの伝説によると、ラージャ・ハリシュチャンドラはカル・ドムに買われ、ハリシュチャンドラは彼の下で働いていました。[ 22 ] [ 23 ]しかし、別の伝説によると、ハリシュチャンドラはチャンダラに売られ、チャンダラは彼に火葬場(シュマシャナ)を監視する責任を託したと言われています。[ 24 ]
2011年のインド国勢調査によると、オリッサ州には約70万6000人のドム族が住んでいた。[ 25 ]
2011年のインド国勢調査によると、ウッタル・プラデーシュ州では、指定カーストであるドムの人口は110,353人であった。[ 7 ]
西ベンガル州では、 2001年のインド国勢調査でドム(Dom)の人口は316,337人で、指定カースト人口の1.7%を占めていました。同国勢調査では、7歳以上のドム(Dom)の識字率は46.0%でした。性別別では、男性の58.9%、女性の32.6%が識字率が高いことが国勢調査で確認されました。[ 9 ]
ネパール中央統計局は、ドムをマデシ・ダリットという広義の社会集団内のサブグループに分類している。[ 26 ] 2011年のネパール国勢調査時点で、ドムは13,268人(ネパール人口の0.1%)であった。州別のドムの頻度は、 マデシ州(0.2%)とコシ州(0.1%)で、他の州では0%であった。
ドムの頻度は次の地区で全国平均 (0.1%) より高かった: [ 27 ]サプタリ(0.3%)、ダヌーシャ(0.2%)、マホッタリ(0.2%)、パルサ(0.2%)、シラハ(0.2%)、およびサンサリ(0.2%)。
ドム族の伝統的な職業は、竹製の楽器や家庭用品を作ることでした。現在でも竹製の楽器や家庭用品が作られています。しかし、電子音楽の登場により、楽器の売上は減少しています。[ 28 ]
ドムは、インドのウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、オリッサ州、西ベンガル州において、インドにおける留保措置(政府職における積極的差別是正措置)の対象である指定カーストに指定されている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
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