岩のドーム
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岩のドーム
Qubbat aṣ-Ṣakhra قبّة الصخرة
岩のドーム
エルサレム旧市街の神殿の丘（アル・アクサ）にある岩のドーム
宗教
所属イスラム教
位置
位置エルサレム
岩のドームはエルサレムにあります
岩のドーム
エルサレム旧市街内の場所
管理アワクフ省（ヨルダン）
座標北緯31度46分41秒 東経35度14分07秒 / 北緯31.7780度、東経35.2354度 / 31.7780; 35.2354
建築
タイプ神社
スタイルウマイヤ朝（後のオスマン帝国の装飾）
設立 685～692年頃

岩のドーム（アラビア語：قبة الصخرة、ローマ字：  Qubbat aṣ-Ṣaḵra）は、エルサレム旧市街の神殿の丘にあるアル・アクサ・モスクの中心に位置する八角形のイスラム寺院である。世界最古のイスラム建築であり、考古学的に確認されているイスラム教徒の統治者によって建てられた最古の宗教建築物であり、イスラム教と預言者ムハンマドを宣言する最古の碑文が刻まれている。[ 1 ] [ 2 ]

当初の建設は、西暦691年から692年にかけての第二次フィトナにおいて、ウマイヤ朝のアブドゥル・マリクの命により着手され、それ以来、西暦70年にローマ帝国によって破壊された第二ユダヤ神殿（紀元前 516年頃に破壊されたソロモン神殿の跡地として建設され、ヘロデ大王によって再建された）の跡地の上に建てられてきた。元のドームは1015年に崩壊し、1022年から1023年に再建された。

その建築様式とモザイクは、近隣のビザンチン様式の教会や宮殿を模したものである。[ 3 ]外観は初期オスマン帝国時代に大きく変化し、外装には鮮やかな色彩の、主に青と白のイズニック様式のタイルが貼られるようになった。 [ 4 ] [ 5 ]また近代になっても、1959年から1961年と1993年に金メッキの屋根が追加されるなど、目立った変化が見られる。八角形の構造は、エルサレムとベツレヘムを結ぶ道路沿いに451年から458年の間に建てられたビザンチン時代の聖母マリアの座教会（ギリシャ語ではカティスマ、アラビア語ではアル・カディスムとも呼ばれる）の影響を受けている可能性がある。[ 3 ]

神殿が建てられた礎石（または聖なる岩）は、神が世界と最初の人間アダムを創造した場所として、アブラハムの宗教において重要な意味を持っています。[ 6 ]また、アブラハムが息子を犠牲にしようとした場所であり、他のどの場所よりも神の神聖な存在が現れる場所であり、ユダヤ人が祈りを捧げる際に振り返る場所であると信じられています。イスラム教徒にとってこの場所が非常に重要な理由は、世界の創造と関連する伝承と、ムハンマドの夜の旅が構造物の中心にある岩から始まったという信仰に由来しています。 [ 7 ] [ 8 ]

ユネスコの世界遺産に指定されており、旧市街の近くにある嘆きの壁と聖墳墓教会の「復活のロタンダ」という2つの建造物とともに、 「エルサレムで最も目立つランドマーク」 [ 9 ]と呼ばれています。[ 10 ]イスラムの碑文は画期的なものであり、その後イスラム建築の一般的な特徴となり、ほぼ常にムハンマドに言及しています。[ 1 ]美術史家オレグ・グラバールによると、岩のドームは「芸術作品として、そして文化的かつ敬虔な文書として」を含め、「ほぼすべての点でイスラム文化のユニークな記念碑」であり続けています。[ 11 ]

建築

構造

ドームの断面図（1833年にイギ​​リス人芸術家フレデリック・キャザーウッドが制作したドームの最初の詳細な図面に基づく、1887年の版画）。[ 12 ]

岩のドームの基本設計は基本的に八角形です。中央には直径約20メートル（66フィート）のドームがあり、 16本の支柱（4本の柱と12本の円柱）の上に立つ高くなった円形ドラムの上に載っています。[ 13 ]この円を囲むように、24本の柱と円柱からなる八角形のアーケードがあります。[ 14 ]内側の円形のドラム支柱列と八角形のアーケードは、聖なる岩を囲む内側の回廊を形成しています。外壁も八角形です。それぞれ幅約60メートル（200フィート）、高さ約36メートル（118フィート）です。[ 13 ]内側と外側の八角形は、内側の回廊を囲む2つ目の外側の回廊を形成しています。円形ドラムと外壁には、どちらも多くの窓があります。[ 13 ]

室内装飾

ドーム内部はモザイク、ファイアンス、大理石で豪華に装飾されており、その多くは完成後数世紀かけて付け加えられたものである。内側の列柱のアーチには、アブラクの明るい石と暗い石のヴォーソワールがあしらわれている。 [ 15 ] [ 16 ]これらの大理石装飾の起源については議論があり、一部の学者は当初の建設時からのものだと説き、一部の学者は後世に付け加えられたものだと主張している（そして、建設時期や建設者については意見が分かれている）。[ 17 ] [ 15 ]

そこにはコーランの碑文も含まれています。それらは今日の標準的なテキストとは異なり（主に一人称から三人称への変化）、コーランにはない敬虔な碑文が混じっています。[ 18 ]ドームの周囲に置かれたクーフィー体による奉納碑文には、ドームが最初に完成した年とされるヒジュラ暦72年（西暦69年1/2年）が刻まれていますが、ドームの建設者であり対応するカリフであるアブド・アル＝マリク・イブン・マルワンの名前は削除され、改修工事が行われたアッバース朝のカリフ、アル＝マムーン（在位 813～833年）の名前に置き換えられています。

外装装飾

外壁の装飾は2つの主要な段階を経た。最初のウマイヤ朝様式は、内壁と同様に大理石とモザイクで構成されていた。[ 19 ] 16世紀のオスマン帝国のスルタン、スレイマン1世は、これをオスマン様式のタイル装飾に置き換えた。[ 19 ]このタイル細工には、クエルダ・セカ・タイル、多色の釉下タイル、青と白のタイル細工など、多様なスタイルと技法があり、 [ 5 ]オスマン帝国の首都のために生産されたイズニック・タイルに似ている。 [ 4 ]少数のタイルは実際にイズニックで生産され、エルサレムに輸入された。[ 20 ]オリジナルのタイルは1960年代にイタリアで生産された忠実なコピーに置き換えられた。[ 19 ]

タイル細工の上部にはヤ・スィーン章（「コーランの核心」）が刻まれており、16世紀にスレイマン大帝の命により制作された。 [ 21 ]その上には、イスラまたは夜の旅の物語を語る17章「アル・イスラ」が刻まれている。

歴史

イスラム以前の背景

岩のドームは、ソロモン神殿とユダヤ第二神殿があった神殿の丘の中心に位置し、紀元前1世紀にヘロデ大王の治世下で大幅に拡張されました。ヘロデ神殿は紀元70年にローマ人によって破壊され、紀元135年のバル・コクバの反乱の後、ハドリアヌス帝によってユピテル・カピトリヌスを祀るローマ神殿が建てられました。[ 22 ]

エルサレムは4世紀から6世紀にかけてビザンチン帝国の支配下にあった。この時期に、エルサレムへのキリスト教徒の巡礼が盛んになった。[ 23 ]聖墳墓教会は320年代にコンスタンティヌス帝の治世下に建設されたが、ユリアヌス帝によるユダヤ神殿の修復事業が失敗に終わったため、神殿の丘は未開発のまま残された。[ 24 ]

西暦638年、ビザンチン帝国のエルサレムは、ラシドゥーン朝第2代カリフ、ウマル・イブン・アル＝ハッタブ率いるアラブ軍によって征服されました。[ 25 ]ウマルは、イスラム教に改宗したユダヤ教ラビのカアブ・アル＝アフバルから、[ 26 ]その場所はエルサレムにあったかつてのユダヤ教寺院の跡地と同一であると告げられました。[ 27 ]初期のイスラム教徒の間では、エルサレムはマディーナ・バイト・アル＝マクディス（「神殿の町」）と呼ばれていました。 [ 28 ]

ウマイヤ朝

オリジナルの建設

2018年の岩のドームとその左側の鎖のドーム

岩のドームの当初の八角形の構造と円形の木造ドームは、基本的に現在と同じ形状でした。[ 13 ]ウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク（在位 685-705 ）の命により建設されました。[ 29 ]シブト・イブン・アル・ジャウズィー（1185-1256）によると、建設は685/6年に開始され、アル・スユーティー（1445-1505）は688年が着工年であると主張しています。[ 30 ]クーフィー体で書かれた献呈の碑文がドーム内に保存されています。日付はヒジュラ暦72年（西暦691/2年）と記録されており、ほとんどの歴史家は、元のドームの建設が完了した年だと考えています。[ 31 ]碑文の別の解釈では、建設が開始された年を示していると主張しています。[ 32 ]この碑文では、「アル・マリク」の名が削除され、アッバース朝カリフのアル・マムーン（在位 813-833）の名に置き換えられました。この元の碑文の改変は、1864年にメルキオール・デ・ヴォーギュエによって初めて指摘されました。 [ 33 ]一部の学者は、このドームはムアーウィヤ1世（在位 661-680）によって建てられた既存の建物に増築されたのではないかと示唆しています。[ 34 ]あるいは、イスラム教徒の征服以前にヘラクレイオス（在位 610-641 ）によって建てられたビザンチン様式の建物に増築されたのではないかとも示唆しています。[ 35 ]

岩のドームの建築様式とモザイクは、近隣のビザンチン教会や宮殿を模したものである。[ 3 ]このプロジェクトの責任者である監督と技師は、ラージャー・イブン・ハイワ、ヤズィード・イブン・サラム、そして後者の息子バハであった。[ 36 ] [ 3 ] [ 37 ]ラージャーはイスラム教の神学者で、ベイサン出身であり、ヤズィードとバハはエルサレム出身のアブドゥル・マリクのマワーリ（非アラブ人のイスラム教改宗者、顧客）であった。アブドゥル・マリクの代理として、息子のサイード・アル・ハイルが建設の監督にあたった。[ 36 ]カリフは、当時はシリアとエジプトに限られていた領土全体から熟練した労働者を雇用したが[ 36 ]彼らはおそらくキリスト教徒であった。[ 37 [ 38 ]歴史家KACクレスウェルは、この神殿を建てた人々が聖墳墓教会の寸法を参考にしたと指摘している。神殿のドームの直径は20.20メートル（66.3フィート）、高さは20.48メートル（67.2フィート）であるのに対し、聖墳墓教会のドームの直径は20.90メートル（68.6フィート）、高さは21.05メートル（69.1フィート）である。

建設の動機

チェーンの小さなドームは西暦691年から692年に建てられました。[ 39 ]

中世の史料によるアブドゥルマリクの岩のドーム建設の動機に関する物語は様々である。[ 11 ]建設当時、カリフは一方ではキリスト教国ビザンツ帝国およびそのシリアのキリスト教同盟と戦争状態にあり、他方ではイスラム教徒の巡礼地であるメッカを支配するライバルのカリフ、アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルと戦争状態にあった。 [ 11 ] [ 40 ]そのため、一連の説明の一つは、アブドゥルマリクが岩のドームをキリスト教徒に対する勝利の宗教的記念碑とし、ユダヤ教とキリスト教という二つの古いアブラハムの信仰の本拠地であるエルサレムという共通のアブラハムの宗教環境の中でイスラム教の独自性を際立たせることを意図していたというものである。[ 11 ] [ 41 ]歴史家シェロモ・ドヴ・ゴイテインは、岩のドームは他の宗教の多くの素晴らしい礼拝堂と競争することを意図していたと主張している。「クッバト・アッサクラに与えられた円形建築の形状は、イスラム教には馴染みがなかったが、多くのキリスト教のドームと競争する運命にあった」[ 42 ] - 他の人によると、より具体的には聖墳墓教会と競争する運命にあった。[ 43 ]

もう一つの主な説明は、アブドゥルマリクがイブン・アル・ズバイルとの戦争の真っ最中、メッカのカアバ神殿から領土内のイスラム教徒の関心をそらすためにこの建造物を建てようとしたというものである。イブン・アル・ズバイルは毎年カアバ神殿への巡礼の際にウマイヤ朝を公然と非難していた。[ 11 ] [ 40 ] [ 41 ]現代の歴史家の多くは、後者の記述を伝統的なイスラム教の史料にある反ウマイヤ朝のプロパガンダの産物として退け、アブドゥルマリクがカアバ神殿への巡礼というイスラム教徒の神聖な義務を変えようとしたとは考えにくいが、他の歴史家はこれを完全に否定することはできないと認めている。[ 11 ] [ 40 ] [ 41 ]

アッバース朝とファーティマ朝

建物は808年と846年の地震によって大きな被害を受けました。[ 44 ] 1015年の地震でドームは崩壊し、1022年から1023年にかけて再建されました。ドームのモザイクは1027年から1028年に修復されました。[ 45 ] 1033年の地震により、ドームの補強のために木製の梁が導入されました。[ 46 ]

十字軍

テンプル騎士団の紋章の裏側に描かれたテンプル・ドミニの描写

エルサレムは第一次十字軍の終結である1​​099年に十字軍に占領された。岩のドームはアウグスティノ会に与えられ、彼らはそれを教会に改築した。一方、近くのアル・アクサ主要祈祷堂、あるいはキブリ・モスクはしばらくの間王宮となり、その後12世紀の大半はテンプル騎士団の本部となった。 1119年頃から活動していたテンプル騎士団は、岩のドームをソロモン神殿があった場所と特定した。彼らが岩のドームと呼んだこのドームは、騎士団のグランドマスター（エヴェラール・デ・バールやルノー・ド・ヴィシエールなど）の公式印章に描かれ、すぐにヨーロッパ中の円形テンプル騎士団教会の建築モデルとなった。[ 47 ]

アイユーブ朝とマムルーク朝

エルサレムは1187年10月2日にサラディンによって奪還され、岩のドームはイスラム教の聖地として再び聖別されました。ドームの頂上にあった十字架は三日月形に置き換えられ、下の岩の周囲には木製のスクリーンが設置されました。サラディンの甥であるアル＝マリク・アル＝ムアッザム・イーサは、建物内のその他の修復工事を行い、ジャーミア・アル＝アクサにポーチを増築しました。

岩のドームは、1260 年から 1516 年まで続いた マムルーク朝時代に、スルタンによる王室の広範な保護の中心でした。

オスマン帝国時代（1517年～1917年）

オスマン帝国時代、スレイマン大帝（在位 1520-1566年）の治世下でオスマン帝国の庇護が街にもたらされ、同時期にスルタンと妻のハセキ・ヒュッレム・スルタン（ロクセラナ）は聖地メッカとメディナでも工事を命じていた。[ 48 ] [ 49 ]スレイマンは岩のドームの大規模な改修工事を開始した。この工事の最も目立った遺産は、古いウマイヤ朝のモザイクに代えてオスマン様式のタイルで外装を覆ったことである。 [ 5 ]これはおそらく、この主要なイスラムの聖地にオスマン帝国の痕跡を目に見える形で残そうとする努力の一環だったと思われる。[ 50 ]タイルの碑文にはヒジュラ暦952年（西暦1545～1546年）とヒジュラ暦959年（西暦1552年）の日付が記されているが、作業はスレイマンの治世の終わりまで、あるいはそれ以降も続けられた。[ 5 ]文書によると、ムラト3世（在位 1574～1595年）の時代にも修復は未完了であり、ドームの鉛の修復も含め、この作業を完了させたのはムラト3世であると考えられる。[ 51 ]

グスタフ・バウエルンファインド作「岩のドームとカイトベイの噴水」（19世紀後半）

タイルはイズニク（当時イズニク陶器の生産で有名）のような中心地ではなく、地元で製作されたようだが、この地域には洗練された陶器生産中心地はなかったようだ。 [ 5 ]ロバート・ヒレンブランドは、タイルを製作した工房は、このプロジェクト専用だったに違いないと述べている。なぜなら、この時期にエルサレムの他の建造物のために同様のタイル細工が作られたという証拠がないからだ。[ 4 ]職人の一人の名前は、タブリーズのアブダラとして碑文に記録されている。[ 5 ]これは、タイルが、初期のオスマン帝国タイルを多数製作したと考えられているタブリーズのイラン人職人の工房に依頼されたことを示しているのかもしれない。[ 52 ] [ 53 ]

岩のドームの隣にある独立した構造物である鎖のドームも、1561年から1562年にかけてスレイマンのプロジェクトの一環として改修されました。 [ 54 ]また、近くにはオスマン帝国が16世紀か17世紀に現在の形の預言者のドームを建てました。 [ 55 ] [ 56 ]

建物のさらなる修復は、1720年から1721年、1742年、1754年、1780年、1817年から1818年、1853年に記録されています。 [ 57 ]オスマン帝国のスルタン、アブデュルアズィーズの治世中の1874年から1875年に行われた別の大規模な修復プロジェクトでは、建物の八角形部分の西側と南西側の壁のタイルがすべて取り除かれ、トルコで作られたコピーに置き換えられました。[ 58 ] [ 59 ]

  • 建物の最初の写真、1842年から1844年
    建物の最初の写真、1842年から1844年
  • 北からの眺め、フランシス・ベッドフォード（1862年）
    北からの眺め、フランシス・ベッドフォード（1862年）
  • 1862 年の西正面。この時までに 16 世紀のタイルの多くは失われていました。
    1862 年の西正面。この時までに 16 世紀のタイルの多くは失われていました。
  • モザイク装飾が施された室内（1914年）
    モザイク装飾が施された室内（1914年）
  • タイル張りのファサード（2013年）
    タイル張りのファサード（2013年）
  • 岩が見える内部（1915年）
    岩が見える内部（1915年）

イギリス委任統治領

1920年代の写真

1917年にイギリスによって大ムフティーに任命されたハジ・アミン・アル・フセイニは、ヤクブ・アル・グサインとともに、エルサレム の岩のドームとアル・アクサ神殿の修復を遂行した。

1927年7月11日の地震で岩のドームの一部が崩壊し、壁にはひどいひび割れが残り、[ 60 ]過去何年にもわたって行われた修復作業の多くに損害を与えた。

ヨルダン統治

1948年に岩のドームを訪問したヨルダン国王アブドラ1世。

1955年、アラブ諸国とトルコの資金提供を受けて、ヨルダン政府による大規模な改修計画が開始された。工事には、大雨で剥がれ落ちていたスレイマン大帝の治世に遡る多数のタイルの交換も含まれていた。1965年には、この修復の一環として、ドームは鉛製の外装に代わり、耐久性の高いイタリア製のアルミニウム青銅合金で覆われた。1959年以前は、ドームは黒ずんだ鉛で覆われていた。1959年から1962年にかけて行われた大規模な修復工事の過程で、鉛は金箔で覆われたアルミニウム青銅板に置き換えられた。

イスラエルの統治

1967年の六日間戦争中に岩のドームにイスラエル国旗が掲げられてから数時間後、イスラエル人はモシェ・ダヤンの命令で国旗を降ろし、 「平和維持」のためにイスラム教のワクフ（宗教信託）に神殿の丘の管理権限を与えた。[ 61 ]

1993年、ヨルダンのフセイン 国王がロンドンの自宅の1つを売却し、825万ドルを寄付したことを受けて、金色のドーム屋根が改修されました。この資金は80キログラム（180ポンド）でした。[ 62 ]

アクセシビリティ

神殿の丘の訪問者入口の標識

ドームはヨルダンのアンマンにあるアワクフ省によって管理されている。[ 63 ]

20世紀半ばまで、非イスラム教徒はこの地域への立ち入りを許されていなかった。1967年以降、非イスラム教徒にも限定的なアクセスが認められているが、神殿の丘で祈ったり、祈祷書を持ち込んだり、宗教的な衣装を着用したりすることは認められていない。イスラエル警察がこれを強制している。[ 64 ]イスラエルは2012年に短期間、ヨルダン川西岸のパレスチナ人住民の神殿の丘へのアクセスを制限した。ヨルダン川西岸のパレスチナ人男性は、許可証を取得するには35歳以上でなければならなかった。[ 65 ]イスラエルの居住カードを所持するエルサレムのパレスチナ人住民とイスラエル国籍を持つパレスチナ人は、制限なくアクセスが認められている。

正統派のラビの中には、ユダヤ教徒にこの遺跡への訪問を奨励する者もいるが、大半はユダヤ法に違反する恐れがあるため、敷地内への立ち入りを禁じている。神殿の丘への立ち入りを推奨するラビでさえ、岩のドーム自体への立ち入りを禁じている。[ 66 ]

宗教的な意味

多くのイスラム教徒は、岩のドームの位置は、クルアーンの第17章に記載されている場所であると信じています。この章には、ムハンマドがメッカのグランドモスクからマスジド・アル・アクサ（「祈りの最果ての地」）まで夜の旅をしたイスラとミラジュの物語が記されています。ムハンマドはそこで祈りを捧げ、その後天国を訪れて祈りを導き、天に昇ってアッラーの教えを授かりました。エルサレム市はクルアーンの中でその名前では一切言及されていませんが、ハディースではムハンマドの夜の旅の地として言及されています。[ 67 ]

ドームから見た礎石。写真は1900年から1920年の間に撮影されたもので、周囲の鉄格子が撤去される前のものである。左上には魂の井戸への入り口が見える。

しかし、初期のイスラムの資料から判断すると、これは8世紀のドーム建設中にイスラム教徒が共有していた信仰の一部としてまだ完全に定式化されていなかったようであり、ドーム内の碑文には691/2年にカリフのアブドゥルマリクがこの建物を建てたと記されているが、夜の旅については全く触れられておらず、代わりに預言者イーサー（イエス）の性質に関するコーランの見解のみが含まれている。[ 8 ]碑文はモザイクのフリーズにあり、キリストの神性を明確に否定している。

33. わたしが生まれた日も、死ぬ日も、また甦る日も、わたしの上に平安がありますように。34. マリアの子イエスはこう言われました。これは真実の言葉ですが、彼らはそれを疑っています。35. アッラーが自ら子をもうけることは、アッラーの御威厳にふさわしくありません。アッラーに栄光あれ。かれが何かを定めた時、ただ「あれ」と仰せになれば、それは成るのです。

— コーラン 19:33–35

ゴイテインによれば、内部を飾る碑文はキリスト教に対する論争的な精神を如実に示しているが、同時にイエスが真の預言者であるというコーランの教義を強調している。「神には友なし」という定型句が5回繰り返され、イエスの神への預言者性を強く再確認するスーラ・マリアム19章35～37節が、「アッラーフンマ・サッリ・アラ・ラスリカ・ワアブディカ・イーサー・ビン・マリアム」（「主よ、あなたの預言者でありしもべであるマリアの子イエスに祝福を授けたまえ」）という祈りとともに引用されている。ゴイテイン氏は、これはキリスト教世界への対抗意識と、キリスト教徒へのイスラム教の宣教精神が、建設当時に働いていたことを示していると考えている。[ 42 ]

8世紀初頭、イブン・イシャクは、イスラムの預言者ムハンマドの伝記であるシーラト・アル＝ナビーの一部として、エルサレムの岩に関する最も古いアラビア語の文献を成文化し、メッカからエルサレムへの夜の旅（イスラ）の直後、彼が岩から天国への昇天（ミラジ）に直ちに具体的に出発し、そこで神が彼に新しい宗教の教義を教えたという考えを導入した。[ 8 ]

今日、多くのイスラム教徒は、ドームがムハンマドの昇天を記念する場所であると信じています。[ 8 ]これは、一部のイスラム学者の見解と一致しており、岩山はまさにムハンマドが天使ガブリエルに伴われて天に昇った場所であると考えられています。 [ 68 ]さらに、ムハンマドはガブリエルによってここに連れてこられ、アブラハム、モーセ、そしてイエスと共に祈りを捧げました。[ 69 ]

他のイスラム学者は、ムハンマドが岩のドームを含むマスジド・アル・アクサから天国に昇ったと信じている。[ 70 ] [ 71 ]

ユダヤ教の伝統的な資料では、ここは世界の創造が始まった場所であると信じられています。[ 72 ]さらに、多くのユダヤ人は、アブラハムが息子イサクを犠牲に捧げようとした場所であると信じています。ドームの中央にある礎石とその周辺は、ユダヤ教で最も神聖な場所とされています。ユダヤ人は伝統的に、この礎石の場所を地球上で最も神聖な場所、第一神殿と第二神殿の至聖所の場所と考えています。

イスラム教徒は現在ではメッカのカアバ神殿に向かって祈るが、かつてはユダヤ教徒と同様に神殿の丘を向いていた。イスラムの伝統によれば、ムハンマドはメッカからメディナに移住してから16ヶ月目か17ヶ月目まではエルサレムに向かって祈りを捧げていたが、その後アッラーが彼にメッカのカアバ神殿に向かうよう指示したとされている。[ 73 ]

神殿研究所は、ドームを別の場所に移設し、代わりに第三神殿を建てることを望んでいる。これは新エルサレムの預言と一致する構想である。 [ 74 ]ユダヤ教を信仰する一部の人々は、ラビの教えに従い、神殿はメシアの時代にのみ再建されるべきであり、人々が神に強制することは僭越であると信じている。しかし、福音派キリスト教徒の中には、神殿の再建はハルマゲドンと再臨の必要条件だと考える者もいる。[ 75 ] 2013年のイスラエル選挙でユダヤ人ホーム党の候補者だった米国生まれのジェレミー・ギンペルは、2011年にフロリダのフェローシップ教会の福音派グループに対し、ドームが破壊され第三神殿の建設が始まった場合に起こるであろう信じられないような経験を想像するように語ったことが録音され、物議を醸した。彼は、すべての福音派の人々は直ちにイスラエルに駆けつけるだろうと意見を述べた。[ 76 ]

影響と描写

芸術と建築におけるオマージュ

ラファエロ『聖母の結婚』

岩のドームは、ラファエロの『聖母結婚』やペルジーノの『聖母結婚』に見られるように、エルサレム神殿の建築様式を模倣していると長い間信じられてきた。[ 77 ]

同様の理由で、岩のドームは多くの建築物にインスピレーションを与えてきました。例えば、イタリアの15世紀の八角形の聖ジャコモ教会、ブダペストの19世紀の八角形のムーア復興様式のルンバッハ街シナゴーグ[ 77 ]、イスタンブールのスレイマン大帝の霊廟、ドイツのベルリンの新シナゴーグなどが挙げられます。

紙幣について

岩のドームは、いくつかの中東の通貨の表面と裏面に描かれています。

オリーブ山から見た神殿の丘のパノラマ。ジャミ・アル・アクサと金屋根の岩のドームを含む。
  • 航空写真
    航空写真
  • 南西からの全体図
    南西からの全体図
  • 岩のドームのステレオカード（19世紀後半）
    岩のドームのステレオカード（19世紀後半）
  • 岩のドーム、サミュエル・ヒルゼンバーグ、1908年（テルアビブ美術館）；qas付き
    岩のドーム、サミュエル・ヒルゼンバーグ、1908年（テルアビブ美術館）、 qas付き
  • 綿商人の門からの眺め
    綿商人の門からの眺め
  • 鎖のドーム：天井
    鎖のドーム：天井
  • 『鎖のドーム』より『岩のドーム』
    『鎖のドーム』より『岩のドーム』
  • 北からの外観
    北からの外観
  • 外観：北側のドア
    外観：北側のドア
  • 南からの外観
    南からの外観
  • 外観：南側のファサード、ドア、金色のドームの詳細
    外観：南側のファサード、ドア、金色のドームの詳細
  • 外観：ドアのある南側のファサードの詳細
    外観：ドアのある南側のファサードの詳細
  • 外観：金色のドーム
    外観：金色のドーム
  • 外装：詳細、オスマンタイル
    外装：詳細、オスマンタイル
  • 外装：詳細、オスマンタイル
    外装：詳細、オスマンタイル
  • 外装：詳細、オスマンタイル
    外装：詳細、オスマンタイル
  • 外観：タイル格子の窓
    外観：タイル格子の窓
  • 外観：西側入口の金庫室
    外観：西側入口の金庫室
  • 礎石
    礎石
  • 内部：内側の列柱、ドーム
    内部：内側の列柱、ドーム
  • 内部：ドラムとドーム
    内部：ドラムとドーム
  • 内部：細部まで装飾されたドラムとドーム
    内部：細部まで装飾されたドラムとドーム
  • 内装：ドラムモザイク、花のモチーフの容器
    内装：ドラムモザイク、花のモチーフの容器
  • 内部：ドームの詳細
    内部：ドームの詳細

参考文献

引用

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引用文献

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