ヘルマンスバーグ、ノーザンテリトリー

ンタリア（ヘルマンスブルク）
ンタリア （西アランタ）
町
ヘルマンスブルク・ルーテル教会
ヘルマンスブルク・ルーテル教会
ンタリア（ヘルマンスバーグ）はノーザンテリトリーに位置しています
ンタリア（ヘルマンスブルク）
ンタリア（ヘルマンスブルク）
座標:南緯23度56分35秒、東経132度46分40秒 / 南緯23.94306度、東経132.77778度 / -23.94306; 132.77778
国オーストラリア
州ノーザンテリトリー
位置
政府
 • 領土選挙区
 • 連邦部門
人口
 • 合計551人（2021年国勢調査）[ 3 ]
郵便番号
0872
ヘルマンスブルク ルーテル教会、1957/1958 年

ヘルマンスバーグは、別名ンタリアとも呼ばれ、オーストラリアのノーザンテリトリー、マクドネル・シャイアのリラピンタ地区にあるアボリジニのコミュニティです。アリススプリングスの西南西125キロメートル（78マイル）、フィンケ川沿いの、西アランタ族の伝統的な土地にあります。

1877年にルーテル派アボリジニ伝道所として設立されたこの伝道所は、言語学者で人類学者のカール・ストレローが滞在中に、現地のウェスタン・アレンテ語を記録しました。伝道所はフィンケ川伝道所またはヘルマンスバーグ伝道所として知られていましたが、後にフィンケ川伝道所という名称はいくつかの集落を含むようになり、2014年からは中央オーストラリアのすべてのルーテル派伝道所を指すようになりました。

この土地は、1976年の先住民土地権利法に基づいて1982年に伝統的な所有権に引き渡され、現在は文化遺産に登録されています。

地理

ヘルマンスバーグは、ノーザンテリトリーの 中央オーストラリア南部地域にあるマクドネル山脈のなだらかな丘陵地帯にあるフィンケ川沿いに位置しています。

マクドネル地域議会の管轄下にある。[ 4 ]

人口統計

2011年の国勢調査では、ヘルマンスバーグの人口は625人で、そのうち537人（86パーセント）がアボリジニであると確認された。

2021年の国勢調査では、この郊外の人口は551人に減少し、そのうち491人（89.1％）がアボリジニであると特定されました。[ 3 ]

歴史

先住民の住居、1923年

19世紀

ヘルマンスブルクは1877年6月4日、アランダのラタパの夢と関連のある聖地、ンタリアに設立されました。 [ 5 ]これは、ドイツ出身のヘルマンスブルク宣教団の2人のルーテル派宣教師、ヘルマン・ケンペ（ドレスデン近郊のドーバン出身[ 6 ]）とヴィルヘルム・F・シュヴァルツ（ヴュルテンベルク出身[ 6 ]）によって、アボリジニの宣教地として構想されました。2人は南オーストラリアのバロッサ・バレーにあるベサニーから陸路でやって来ました。彼らは、自分たちが訓練を受けたドイツのヘルマンスブルクにちなんで、アレンテ族の間で設立したこの新しい宣教地をヘルマンスブルクと名付けました。[ 7 ] [ 8 ]

彼らは37頭の馬、20頭の牛、2000頭近くの羊[ 5 ] 、 5羽の犬、そして鶏を連れて到着した。1877年6月下旬、木材と葦で作られた最初の建物の建設が始まった。8月までに畜舎、厨房、居住区も完成した[ 9 ] 。最初の数ヶ月間は先住民との接触はほとんどなかったが、彼らの活動は観察されていた。8月末、15人のアレンテ族の男性グループが、入植地近くのキャンプで宣教師たちを訪れた。意思疎通が難しいと悟った宣教師たちは、すぐに地元のアレンテ語を習得した[ 10 ] 。

3人目の宣教師、ルイス・シュルツ（ザクセン出身[ 6 ]）は、 1877年10月にアデレードに到着しました。彼はさらに3人の信徒と、ケンプとシュワルツの妻たちを伴っていました。これらの労働者たちのおかげで、1878年12月までに5棟の建物が完成しました。1880年には、アボリジニの労働者の協力を得て教会が建設され、11月12日に最初の礼拝が行われ、11月14日には学校が開かれました[ 11 ] 。最初のアボリジニの洗礼が行われ、1887年には20人もの若者が洗礼を受けました[ 11 ] 。

1890年には、1750語を収録した54ページの辞書が出版された。[ 10 ] 1891年には、宣教団はアレンテ語によるキリスト教の教えと礼拝に関する書籍を出版した。これには、教理問答、聖書の物語、詩篇、祈祷文、そして53の賛美歌が含まれていた。同年、南オーストラリア王立協会は、地元アボリジニの習慣とフィンケ川流域の地理に関するシュルツの論文を出版した。[ 8 ]

人口は変動したものの、牧畜の増加と人種問題が深刻化するにつれ、ミッションには常に約100人が居住していました。1883年の干ばつで地元のアボリジニが放浪する家畜を狩猟するようになり、敵対行為は激化しました。[ 9 ]ケンプは先住民警察とのトラブルに悩まされました。警察はアボリジニの男性に賄賂を渡して部族民を殺害させ、時には報酬として女性との性交を申し出ることもありました。ケンプはフランシス・ギレンを支援し、悪名高い巡査ウィルシャーをポートオーガスタで裁判にかけました。[ 12 ]

フリート・シュワルツは1889年に健康上の理由で宣教団を去り、続いてシュルツェも1891年に宣教団を去った。ケンペは妻と子を出産中に亡くし、自身も腸チフスを患っていたため、1891年に宣教団を去った。こうして宣教団の第一期の運営は終了した。[ 12 ] [ 13 ]

この入植地は、カール・ストレローが1894年10月[ 14 ] （あるいは1895年？）に妻のフリーダ・ストレロー（旧姓カイサー）と共に到着するまで、一般の労働者によって続けられた。フリーダは1875年生まれで、1892年に宣教師になるための訓練中にストレローと知り合った。アデレードで結婚した後、二人は馬車でヘルマンスブルクへ旅した。この頃には地元民の多くはドイツ語を話せたので[ 12 ]、ストレローは引き続き地元の言語を記録し、地元の人々とともに聖書翻訳や賛美歌作詞に携わった。1896年にはさらに学校の建設が行われ、礼拝堂と食堂としても使われた。フリーダは女性たちに健康的な食事と幼児死亡率の削減方法を教えた。[ 12 ] 1897年から1898年、そして1903年に起きた深刻な干ばつは食糧生産の悪化と先住民の流入を意味した。[ 9 ]

20世紀

1964年に建てられた新しいベツレヘムルーテル教会

1910年半ば、ストレロー一家は休暇でドイツへ旅立ち、5人の年長の子供たちに良い教育を受けさせるため、親戚や友人の家に預けました。[ 14 ]彼らが留守の間、ライブラーが、その後HHハインリッヒが教師として代わりを務めました。[ 9 ]カール、フリーダ、そして息子のテオ（テッド・ストレロー）は1912年に帰国しました。[ 14 ]アランダの長老たちから帰国を懇願する手紙を受け取っていたのです。[ 12 ]

この地域の多くの英語圏の人々はドイツ人宣教師を信用しておらず、アボリジニの人々に対してもあまり良い印象を持っていませんでした。[ 12 ] 1912年から1922年にかけて、当時アボリジニ特別委員兼保護長官であったボールドウィン・スペンサーは、宣教団の閉鎖を企てました。1913年の報告書で、スペンサーはすべてのアボリジニの子供たちを両親から引き離し、保護区を設立して両親との接触を一切禁じ、彼らの言語を話すことを禁じ、奥地での生活も不可能にすることを提案しました。[ 15 ]彼は特に「混血」の子供たちがキャンプ生活と接触しないようにすることに熱心でした。ヘルマンスブルクはルーテル派から引き離され、「南部中央部族の残存者のための保護区として機能し、適切かつ適切な管理の下で勤勉な習慣を身につけさせる」ことになりました。[ 16 ]しかし、 1913年に北部準州の行政長官ジョン・A・ギルルースがこれらの否定的な報告が真実かどうかを確かめるためにダーウィンから来たとき、彼はストレローを支持した。[ 12 ]

ストレロー一家は1922年10月22日、ストレローが浮腫症を発症したため、ついに出発した。彼は翌日、ホースシュー・ベンドで亡くなった。[ 9 ]

1923年後半にヨハネス・リーデルが到着するまで、宣教師は不在でした。その後、1926年4月19日にフリードリヒ・ヴィルヘルム・アルブレヒトとその妻が到着し、彼らは1962年までそこに留まりました。1927年には再び干ばつが襲い、健康被害と壊血病を引き起こしました。さらにアボリジニの人々が再び流入し、この時期にアボリジニの子供の85%が死亡しました。オレンジの配達は「奇跡」とみなされました。[ 11 ]

アルブレヒトは、6キロメートル（3.7マイル）離れた恒久的な水源から伝道所まで水を送るクプリリア・スプリングス・パイプラインの開発に重要な役割を果たしました。このパイプラインは、メルボルンの芸術家バイオレット・ティーグと妹のウナによって一部資金提供され、1935年10月1日に完成しました。[ 17 ]アルブレヒトは、広大な菜園と果樹園、肉牛の牧場、皮なめし工場など、様々な事業も展開しました。また、彼らは水彩風景画家の養成学校の発展も支援し、これはヘルマンスバーグ地域の特別な遺産の一つとなりました。[ 9 ]

最初の二人のアボリジニ牧師は1964年に任命された。コンラッド・ラバラバとシリル・モトナである。[ 8 ]ダグ・ラドケは1965年から1969年まで牧師を務めた。[ 18 ]

ミッションの土地は、1976年の先住民土地権利法に基づいて1982年に伝統的な所有権に引き渡されました。[ 19 ]

この集落とその衛星コミュニティは1980年代にアウトステーションとして資金提供を受けた。 [ 20 ]

21世紀

2014年までに、24人のアボリジニ牧師と40人以上の研修生および女性教会指導者が誕生しました。会衆は約6,000人で、説教は英語に加え、ルリジャ語、西アランタ語、ピチャンチャジャラ語、アンマティエレ語、アリヤワル語でも行われていました。[ 21 ]

宣教師の遺産

ルーテル派は現地の言語の存続に尽力し、ストレロー家はアランダ文化に関する知識を大きく増やしました。その多くはアリススプリングスのストレロー研究センターに保存されており、テッドの息子である作家ジョン・ストレローは、祖父母のカールとフリーダ・ストレローについて2巻本を執筆しています。[ 12 ]

ヘルマンズバーグ生まれの音楽家ウォーレン・H・ウィリアムズによると、「もし宣教師たちがヘルマンズバーグに来なかったら、中央オーストラリアに黒人はいなかっただろう」とのこと。これは、この地域の英語を話す行政官や他の入植者の態度に基づいた意見である。 [ 12 ]

遺産登録

ヘルマンスバーグ歴史地区は、 2001年5月19日にノーザンテリトリー遺産登録簿に登録され、 2006年4月にオーストラリア国立遺産リストに登録されました。 [ 19 ] [ 22 ]

ンタリアの町に隣接する伝道所の建物は空っぽです。この歴史的建造物群は、ヘルマンスバーグ歴史協会を代表とする地元のウェスタン・アランタ族が所有しており、フィンケ・リバー・ミッション（現在、ノーザンテリトリーにおけるすべてのルーテル派伝道活動を包括する用語[ 23 ]）が管理者を務めています。[ 21 ]

設備

フィンケリバーミッションは、地域住民の要請に応じて雑貨店を運営しています。[ 21 ]

美術

空き地にある赤い石柱の記念碑
アルバート・ナマジラ記念碑

水彩風景画で有名なアルバート・ナマジラ（1902年 - 1959年）は、後にヘルマンスブルク派として知られる絵画 スタイルを確立しました 。

ヘルマンスブルク陶工たちは陶芸でよく知られており[ 24 ]、多くの成功した芸術家がこの町に住んでいます。[ 25 ]

合唱団

1891年、ケンペ牧師とシュヴァルツェ牧師は、53曲の賛美歌を収録したルター派の西アレンテ語版賛美歌集を作成した。 [ 8 ]会衆はそれを歌うことを学び、聖歌隊が誕生した。歌うことは教会活動の重要な部分であり、長年にわたって聖歌隊には多くのバージョンがあり、最終的に2022年の時点ではンタリア聖歌隊と呼ばれるものに進化した。[ 26 ] 聖歌隊は西アレンテ語とピチャンチャチャラ語で歌う。当初は混声合唱団だったが、1970年代に女性のみの合唱団となり、2010年代後半に男性が再び合唱団に加わった。今日では世界的に有名で、いくつかのアルバムを制作している。[ 27 ] 2020年の時点で、女性6人と男性2人が含まれている。[ 26 ]

「フィンケ川ミッション」

「フィンケ川伝道所」は当初、ヘルマンスバーグ伝道所の別名であったが、後にハーストブラフ、アレヨンガ、パプニャにある新しい政府入植地も含め、この名称が頻繁に使用されるようになった。2014年、オーストラリア・ルーテル教会は、 1877年にヘルマンスバーグに最初の伝道所が設立されて以来、アリススプリングスの伝道所を含む中央オーストラリアにおけるすべてのルーテル派伝道活動に遡及的にこの用語を使用し始め、2022年現在もこの名称が使用されている。[ 23 ] [ 8 ] [ 28 ]

イララ・カレッジはアリススプリングスにある男女共学の寄宿学校で、フィンケ・リバー・ミッションによって運営されており、約200人のアボリジニの学生が在籍しています。また、キントーア[ 21 ] （ワラングル）にも小規模なキャンパスがあり、約30人の学生が在籍しています[ 29 ] 。

2015年現在、フィンケ・リバー・ミッションには21人のアボリジニ牧師と多くの教会関係者が雇用されており、5つのアボリジニ言語で30以上のコミュニティに奉仕している。[ 8 ]

著名人

ラドケス

ダグ・ラドケ牧師と妻オルガ・ラドケOAM は、4 人の子供たちとともに 1965 年にフィンケ川伝道所に移住しました。2 人とも 1969 年までアボリジニのコミュニティで活動していました。2 人とも音楽が好きで、聖歌隊で活動し、1967 年にはオルガがピアノ伴奏とオルガニストを務めた南部諸州へのツアーにも参加しました。ヘルマンズバーグを去った後、2 人は他のルーテル派の会衆で活動していましたが、ダグが早すぎる死を迎えた後、オルガはアリススプリングスに移り、ストレロー研究センターでボランティアとして働きました。2003 年に、オルガはアリススプリングスの囚人支援およびリハビリテーション協会の会員になりました。彼女は精神疾患を持つ人々のためのサポート グループの設立を働きかけ、教会や聖歌隊で活動を続けています。2015年の女王誕生日叙勲者リストにおいて、オルガはアリススプリングスのコミュニティへの貢献によりオーストラリア勲章を授与された。 [ 18 ] [ 30 ] 2021年、彼女は1967年のツアーについて『ヘルマンスバーグ合唱団のツアー - 1967年の合唱団ツアーを振り返る』と題した本を執筆・出版した。この本には、彼女が書いた詳細な「合唱団ツアー日記」も収録されている。[ 31 ] [ 18 ]

他の人々

参照

参考文献

  1. ^オーストラリア統計局(2022年6月28日). 「ヘルマンスバーグ（郊外と地域）」 .オーストラリア国勢調査2021 QuickStats . 2022年6月28日閲覧。 
  2. ^オーストラリア統計局(2022年6月28日). 「ヘルマンズバーグ（郊外および地域）」 . 2021年オーストラリア国勢調査. 
  3. ^ a bオーストラリア統計局(2022年6月28日). 「2021年コミュニティプロファイル：ヘルマンスバーグ（郊外）」 . 2021年国勢調査人口・住宅. 2024年5月17日閲覧。
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  16. ^スペンサー、ウォルター・ボールドウィン；オーストラリア外務省（1913年）、北部準州の先住民に関する予備報告書、北部準州紀要、第7号、外務省、p. 20a 、 2022年11月11日閲覧。
  17. ^ペトリック、ホセ (2007)。クプリリャ スプリングス: ヘルマンスブルクとその他。ノーザンテリトリー州アリススプリングス：ホセ・ペトリック。ISBN 9780646478104。
  18. ^ a b cラドケ、オルガ（2021年）。ヘルマンスブルク合唱団のツアー：1967年の合唱団ツアーを振り返る；オリジナルの「合唱団ツアー日記」を含む.ストレロー研究センター友の会. ISBN 978-0-6485919-2-4. 2022年11月10日閲覧。
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  29. ^ “キントレキャンパス（ワルングール）” .イララ大学。2022 年12 月 9 日に取得。
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  31. ^ Barwick, Rohan (2021年7月16日). 「Historic Hermannsburg Choir tour held in new book」（音声、30分） . ABC Darwin . Australian Broadcasting Corporation . 2022年11月10日閲覧。
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  33. ^カムホルツ、ダミアン;ナマジラ、レニー (2006)。アルバート：アルバート・ナマジラとヘルマンズバーグ水彩画家たち。アデレード: オープンブック オーストラリア。ISBN 9780646467399. OCLC  224953943 .
  34. ^ 「Otto Pareroultja」 .アボリジニの樹皮画. 2018年2月6日. 2019年8月8日閲覧。

さらに読む

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