
エドゥアルド・アングイタ・クエヤル(イェルバス・ブエナス、リナレス、1914年11月 - 1992年8月12日サンティアゴ・デ・チリ)はチリの詩人であり、1988年にチリ国民文学賞を受賞した。
エドゥアルド・アンギタはサン・ベルナルドで育ち、その後サンティアゴのアウグスティノ神父学院に入学しました。16歳でチリ・カトリック大学で法学を学び始めましたが、3年後に文学に専念するために中退しました。その後、エルシージャ、プラン、アテネア、ラ・ナシオン、エル・メルクリオなど、多くの評論家や新聞社に寄稿しました。また、広告代理店や様々なラジオ局でも働いていました。
彼の最初の詩は 1934 年に「Tránsito al fin」という題で出版され、1942 年に英語に翻訳されました。38世代の一員であるエドゥアルド・アンギタは、シュルレアリスムと創造論が主流だった時代に文学活動を開始しました。この運動の指導者はビセンテ・ウイドブロであり、アンギタとは親しい友人になりました。
アングイタはヴォローディア・タイテルボイムと並んで、1935年に『チレナ・ヌエバ詩集』を出版したが、そこにはビセンテ・フイドブロ、ロザメル・デル・ヴァッレ、パブロ・デ・ロカ、パブロ・ネルーダ、ウンベルト・ディアス・カサヌエバ、オマル・カセレス、アンヘル・クルチャガ・サンタ・マリア、フベンシオ・ヴァッレ、そしてアンギータ自身の詩が含まれていた。そしてタイテルボイム。 3 年後、アンギタの短編小説 ( Las Hormigas Devoran a un Hombre Llamado David ) がミゲル セラーノのAntología del verdadero cuento en Chileに収録されました。
1944年、米国のニュー・ディレクションズ出版社は、友人のパブロ・ネルーダとともに、彼を毎年発行されるラテンアメリカ現代詩のアンソロジーに選出した。
カルロス・イバニェス・デル・カンポ政権(1955年)の間、彼はメキシコの文化駐在官に任命され、 1960年に『Palabras al oído de México』を出版した。
彼は晩年、Editorial Universitariaで出版者として働いた。
アンギタは、詩の中で取り上げるテーマの性質と、それらについて詩の中で展開する哲学的考察から、形而上学的な詩人としてみなされてきました。彼の主要な主題には、美、死、人間の儚さ、そして記憶などが挙げられます。
彼の作品には宗教というテーマも織り込まれており、詩人は公然とカトリック教会と関わっていた。しかし、正統派カトリック教徒ではなかったため、様々な思想の影響を受けていた。これには、異教の生気ある現実という概念や、仏教における「私」の排除、そして肉体とエロティシズムの評価に関連する世俗詩人の理想などが含まれる。後者の影響により、彼の詩のいくつかには神性とのエロティックな関係が見られる。
彼の作品は形而上学的かつエロティックな詩として要約され、常に宗教的な性格と結びついています。
『アンギタ』は模倣から完全に切り離された詩、つまり知的な詩 に焦点を当てているという考えから離れる必要がある。
チリ出身の作家、テイテルボイムと共著したアンソロジーの序文で、二人は詩の機能という概念を深く掘り下げている。この考え方によれば、詩は魂が語りかけ、宇宙に自らを委ねる手段であり、単なる娯楽として捉えることはできない。
アンギタは、彼にとって詩とはまず何かのビジョンであり、最初は常にこのように表現されるべきだと述べています。
彼は詩の言語と日常言語の間に根本的な違いを見出している。日常的に使われる言語は良心の警戒状態の中で発達するのに対し、詩は良心と潜在意識の衝突によって生み出されるのである。