エドウィグ

エドウィグ
14世紀初頭のエドウィグの肖像画
14世紀初頭のエドウィグイングランド王の系図
イギリスの王
治世955年11月23日 – 959年10月1日
前任者エドレッド
後継エドガー
生まれる940/941
死亡959年10月1日（ 19歳頃）
埋葬
ニューミンスター、ウィンチェスター
配偶者エルフギフ（無効化）
家ウェセックス
父親エドマンド1世
母親エルフギフ

エドウィ（エドウィ[ 1 ]あるいはエドウィ・オールフェア[ 2 ] 、 940年頃-  959年10月1日）は、 955年11月23日から959年に崩御するまでイングランド王であった。エドマンド1世と944年に崩御した最初の妻エルフギフの長男であった。946年5月26日、エドマンド1世が、法外な泥棒に襲撃された家令を救出しようとして殺されたとき、エドウィと弟のエドガーはまだ幼かった。エドマンドの息子たちは統治するには幼すぎたため、弟のエドレッドが後を継いだが、病弱であったため、30代前半で未婚のまま亡くなった。

エドウィグは955年、15歳ほどで即位し、959年に20歳にも満たない若さで崩御した。治世初期、グラストンベリー修道院長で後にカンタベリー大司教となるダンスタンと対立し、ダンスタンをフランドルへ追放した。後に修道院の敵と見なされるようになったが、多くの歴史家はこの評判は不当だと考えている。956年には60通以上の領地譲渡勅許状を発行したが、これは12世紀以前のヨーロッパのどの王にも匹敵しない年間発行数であり、一部の歴史家はこれを支持獲得の試み、もしくは前治世の有力な古参勢力を犠牲にして寵臣に報いるための試みだったと見ている。

957年、王国はテムズ川以南の領土を領有したエドガーと、テムズ川以北の領土を領有したエドガーに分割されました。歴史家の間では、これがエドガーの治世当初から計画されていたのか、それともエドガーの敵による反乱が成功した結果なのかは意見が分かれています。翌年、カンタベリー大司教オダは、エドガーと妻エルフギフの血縁関係が近すぎるという理由で、エドガーと離別させました。959年にエドガーが亡くなると、エドガーが王国全体を継承しました。

エドガーの治世には、彼の強力な支援を受けてベネディクト会の改革運動が主流となり、修道院の著述家たちはエドガーを称賛し、エドウィグを無責任で無能だと非難した。彼らの見解は20世紀後半まで歴史家の間で広く受け入れられていたが、21世紀にはエドウィグを擁護する歴史家がいる一方で、不確実で矛盾する証拠のためにエドウィグの性格や治世中の出来事は不明確であると考える歴史家もいる。

背景

9世紀、アングロサクソン人のイングランドはヴァイキングの襲撃を受けることが多くなり、865年にはヴァイキングの大異教徒軍による侵略に至った。878年までにこの軍はノーサンブリア、イースト・アングリア、マーシアの各王国を制圧し、ウェセックスもほぼ征服したが、同年、アルフレッド大王率いるウェスト・サクソン人がエディントンの戦いで決定的な勝利を収めた。883年までにマーシア人の領主エセルレッドはアルフレッドの君主権を受け入れ、880年代から890年代にかけてアングロサクソン人はウェセックスと西マーシアを支配したが、イングランドの残りの地域はヴァイキングの支配下にあった。[ 3 ]アルフレッドは899年に亡くなり、息子のエドワード長老が後を継いだ。 910年代、エドワードと、彼の妹でありエセルレッドの未亡人であったマーシア人の貴婦人エセルフレッドは、ヴァイキング支配下にあった東マーシアとイースト・アングリアを征服した。エセルフレッドは918年に亡くなり、マーシア人は彼女の娘アルフウィンをマーシア人の第二の貴婦人に据えたが、エドワードは彼女を捕らえ、マーシアの完全な支配権を確立した。924年に彼が亡くなると、ハンバー川以南のイングランド全土を支配下に置いた。[ 4 ]

エドワードの跡を継いだのは長男のアゼルスタンで、最初はマーシア王のみだったと思われるが、翌年までには父の領土全体を統治していた。927年、アゼルスタンはノーサンブリアを征服し、イングランド全土の初代王となった。[ 5 ]アゼルスタンは939年10月に死去し、異母兄弟でエドウィグの父であるエドマンドが後を継ぎ、イングランド全土の王位を継承した初代王となった。ダブリンのヴァイキング王アンラフ・ガスフリスソンが海を渡ってヨーク（ノーサンブリア南部）の王となったため、アゼルスタンはすぐに北部の支配権を失った。その後、エドマンドはマーシアに侵攻し、北東マーシアを明け渡しを余儀なくされたが、ガスフリスソンは941年に死去した。944年までにヨークはアンラフ・シトリクソンとラグナル・ガスフリスソンという2人のヴァイキング王によって支配されていたが、同年エドマンドは彼らを追放し、イングランドの完全な支配権を取り戻した。946年5月26日、エドマンドはグロスターシャーのパックルチャーチで、有罪判決を受けた無法者から執事（セネシャル）を守ろうとして刺殺された。息子のエドウィグとエドガーが幼かったため、叔父のエドレッドが王位を継承した。[ 6 ]

エドマンド同様、エドレッドもイングランド全土の王権を継承したが、ヨークがヴァイキングの指導者を王として受け入れるとすぐにその権利を失った。出来事の順序は明らかではないが、エドレッド、アンラフ・シトリクソン、エリック・ブラッドアックスがそれぞれ異なる時期にヨーク王国を統治したが、有力者たちがエリックを追放し、ノーサンブリアが恒久的にイングランドの一部となった。その後、エドレッドはバンバラ（ノーサンブリア北部）のアングロサクソン人支配者オサルフを全ノーサンブリアの伯爵に任命した。[ 7 ]エアドレッドは955年11月23日に亡くなり、エドウィグが15歳ほどで王位を継承した。[ 1 ]彼は9世紀初頭以来、差し迫った外国の侵略の脅威に直面しなかった最初の王であったが、[ 8 ]当時は知られていなかったであろう。エドレッドは遺言で1600ポンド[ a ]を飢餓から国民を守るため、あるいは異教徒の軍隊から和平を買うために残しており、イングランドが攻撃に対して安全だとは考えていなかったことを示している。[ 10 ]

家族と幼少期

エドウィグは940年頃に生まれた。彼はエドマンドと944年に亡くなった最初の妻エルフギフの長男であった。 [ 1 ]彼女と母ウィンフレッドはシャフツベリー修道院の篤志家であり、エルフギフはこの修道院に埋葬され、聖人として崇められている。[ 11 ] マーシアの領主エルフヘレは王族の親族として認められ、彼の妹は有力者のエルフリック・キルドと結婚した。エルフリックは956年の勅許状にエドウィグの養子縁組者として記されている。この用語は一般に歴史家によってエルフリックが婚姻によるエドウィグの親族であるということを意味すると解釈されているが、エルフリックはエドウィグの養子縁組に何らかの役割を果たした可能性がある。[ 12 ]エドウィグとエドガーは、955年に初めて勅許状を認証するまで同時代の史料には記録されていない。これは、彼らが若い頃には定期的に宮廷に通っていなかったことを示唆している。[ 1 ]エドレッド王は結婚せず、甥たちの権利主張に対する彼の態度は不明である。エドウィグはエドレッドの勅許状をætheling（古英語で王子）またはcliton （ラテン語でそれぞれ王子を意味する）と認証しており、エドガーに同じ称号を与えるものもあれば、エドウィグの兄弟とするものもある。[ 13 ]

治世

エドウィグの治世に関する証拠は曖昧で不明確であり、歴史家の間でも彼の性格と治世中の政治について大きな意見の相違がある。主な論争は、958年の結婚とその解消、そして957年にテムズ川以南のイングランドを支配したエドウィグと、テムズ川以北の地の王となったエドガーの間で王国が分割されたことである。[ 14 ]

エドウィグの結婚

エドウィグはキングストン・アポン・テムズで戴冠式を行った。おそらく956年1月下旬のことと思われる。式典後、国王と、カンタベリー大司教オダ、そしてグラストンベリー修道院長で将来のカンタベリー大司教となるダンスタンを含む有力者たちのために祝宴が開かれた。ダンスタンの初期の聖人伝作家（自らを「B」とだけ名乗る）によると、高貴な女性とその成人した娘が、エドウィグを自分たちのどちらかと結婚させようと、エドウィグに「みだらな申し出」をしていた。そしてエドウィグは祝宴を抜け出し「娼婦たちを愛撫する」ことで、集まった貴族たちの怒りを買った。オダはエドウィグを祝宴に呼び戻すよう強く求めたが、ほとんどの貴族は国王の怒りを買うことを恐れ、ダンスタンとその親族でリッチフィールド司教のシネシゲだけが国王の怒りに立ち向かう勇気を持っていた。[ 15 ] Bは続けた。

貴族たちは要請通り、中に入ってみると、見事な金銀と様々な宝石で輝く王冠が、王の頭から少し離れた地面に無造作に投げ出されていた。王は二人の女の間を、まるで忌まわしい豚小屋で転げ回っているかのように、みだらな戯れをしていた。彼らは王に言った。「貴族たちから、至急広間の所定の場所へお着きになり、この貴人達と過ごすこの幸せな機会に、お姿を見せないよう、お告げがありました。」ダンスタンはまず愚かな女達を叱責した。王は立ち上がろうとしないので、ダンスタンは手を伸ばして娼婦達と姦淫していた寝椅子から王を引き上げ、王冠をかぶせ、たとえ力ずくででも女達から引き離し、王室の一行へと連れて行った。[ 16 ]

「B」は女性の一人をエセルギフと名指ししている。エセルギフはエドウィグの将来の妻アルフギフの母であるが、娘の名前は記していない。[ 17 ]「B」はダンスタンを好意的に描くと同時に、エドウィグが戴冠式の宴で不品行な行動をとったと描写し、王にふさわしくないことを証明しようとした。[ 18 ]ダンスタンはイングランドから追放されたが、「B」によると、エセルギフの陰謀によって追放され、ダンスタンの弟子たちも彼に反対したという。ダンスタンの反対派には、おそらくアビンドン修道院長で後にウィンチェスター司教となるエセルウォルドも含まれていたと思われる。[ 19 ]エセルウォルドは結婚を支持し、アビンドン勅許状の中でアルフギフを「王の妻」と表現し、遺言で彼に財産を残した。[ 20 ]

「B」の説はマイケル・ウッドによって支持されており、彼はエドウィグを「非常に不愉快な人物」と評している[ 21 ]。しかし、ほとんどの歴史家は懐疑的である。エルフギフはウェストサクソン貴族の最高級階級の一員であり、エドガーの即位後も良好な関係にあったようだ。エドガーはエルフギフに財産を与える勅許状に彼女を親戚と記している[ 22 ] 。歴史家ロリー・ネイスミスは、戴冠式の晩餐会におけるダンスタンの介入の物語を「本質的には、エドウィグ、エルフギフ、そして彼女の母親の評判を貶めるためのプロパガンダ」と見ている[ 23 ] 。フランク・ステントンはこの物語について次のように述べている。

初期の形態においてさえ、この物語は既にスキャンダラスな色合いを帯びており、より確かな証拠とは相容れない。例えば、二人の貴婦人のうち年下の貴婦人が国王と結婚し、英国屈指の修道院で崇敬を受けたことは知られている。ニュー・ミンスターの『伝記』には、エドウィグ王の妻エルフギフが「神の愛のためにこの聖地を選び、施しによって共同体の祈りに身を委ねた高名な女性たち」のリストに掲載されている。二人の貴婦人が同席している時は、最高功績のある聖職者たちが喜んで宮廷に赴いた。この物語から確実に推測できることは、ダンスタンが追放されたのは、国王、後に国王の妻となった女性、そして彼女の母を侮辱したためである可能性が高いということだけだ。[ 24 ]

この結婚はエドウィグが王位継承の立場を強化する上で政治的に重要であったため[ 25 ]、エドガーの周囲からは王位継承の見込みがなくなる可能性があるため脅威とみなされた可能性がある。[ 26 ]アングロサクソン年代記版D （ASC D）によると、958年に「オダ大司教はエドウィグ王とエルフギフを、近親関係が深すぎるという理由で引き離した」という。[ 27 ]二人の関係は定かではないが、エドウィグの妻はエセルワードを兄弟とする遺言を書いたエルフギフとされ、エルフギフはエセルレッド1世の子孫である年代記作者のエセルワードとされ、エドウィグの三従兄弟にあたる。[ 28 ] [ b ]

サイモン・ケインズもまた、戴冠式の祝宴に関する「B」の記述に疑問を呈し、オダは教会法に反するとして結婚に反対した可能性があり、「B」の記述はダンスタンとシネシジが結婚を思いとどまらせようとしたが失敗したことに基づいている可能性があると示唆している。[ 1 ]マイケル・ウィンターボトムとマイケル・ラピッジの見解では、「Bの[祝宴に関する]記述は、オダが教会法の手続きを実施した際の、痛烈な捏造である」とされている。[ 34 ]一方、ショーン・ミラーは、結婚への反対は宗教的なものではなく政治的なものだったと主張している。[ 35 ]また、ポーリン・スタッフォードは、エドガーの反乱が成功した結果、エドウィグは弱体化し、敵対者たちは彼に対して行動を起こすことができると感じたため、婚姻無効が成立したと見ている。[ 36 ]

ビルトファースは聖人伝『聖オズワルド伝』の中で、エドウィグは「節度を欠いた若者にありがちな悪行をしていた」と記している。エドウィグは他の女性をまるで自分の妻のように愛し、彼女と駆け落ちした。オズワルドの叔父オダは馬に乗って彼女のいる家に行き、彼女を捕らえて王国から連れ出した。オダはエドウィグに悪行をやめるよう促し、それ以来、王は「悔悟の表情でオダの前にひざまずいた」という。一部の歴史家はこの物語をエドウィグの結婚に関する記述の派生版と見なしているが[ 37 ]、ケインズはエドウィグとその女性たちに関する様々な物語が混同された可能性があると考えている[ 1 ] 。

歴史家のほとんどは、エドウィグとエルフギフの結婚は解消されたと認めているが、ステントンは例外で、11世紀後半または12世紀初頭に遡る北部の文書であるASC Dが婚姻無効の唯一の資料であると指摘している。 [ c ]彼の見解では、「伝説の蓄積を招いた主題について権威を持つには遅すぎる」[ 39 ] 。

初期の治世 955–957

エドウィグの前任者エドレッドは健康を害しており、晩年にはさらに悪化したため、母のエドギフ、オダ大司教、グラストンベリーのダンスタン修道院長エルフシージ（エドレッドがウィンチェスター司教に任命した）、イースト・アングリアのエアルドルマンであるアゼルスタン（半王として知られるほど権力を握っていた）など、重要な顧問に頼った。 [ 7 ]エドレッドの治世の最後の2年間に作成された現存する勅許状のほとんどはグラストンベリー修道院で作成されたが、そのほとんどは国王の認証を受けておらず、これはダンスタンが病気で職務を遂行できないときにエドレッドの名で勅許状を発行する権限を与えられていたことを示唆している。[ 40 ]エドウィグが王位を継承すると、宮廷は強力な派閥によって支配された。[ 41 ]彼は最初から前政権からの独立を示そうと決意していたようだ。[ 1 ]歴史家ベン・スヌークは「エドウィグは兄のエドガーとは異なり、明らかに独自の道を歩んでいた。権力を握るとすぐに、彼はこれらすべてに終止符を打つ行動をとった」と述べている。[ 42 ]しかし、ケインズの見解では、「エドウィグとエドガーが自らの行動の独立性を主張できたのか、それとも宮廷の既成勢力に翻弄され続けたのかは不明である」。[ 43 ]

エドレッドはウィンチェスターのオールド・ミンスターに埋葬されたが、遺言ではこの場所は彼の選択ではなかったとされている。[ d ]彼はおそらくグラストンベリーのような改革派ベネディクト会修道院に埋葬されることを望んだが、エドウィグは自分の墓がダンスタンのような反対者の標的にならないようにしたかったのかもしれない。[ 45 ]エドレッドの遺言における主な受益者は母のエドギフであり、エドウィグについては言及されていない。[ 46 ]彼女は後に、おそらくエドウィグが彼女の権力を恨んでいたため、彼が即位した際に「すべての財産を奪われた」と不満を述べているため、遺贈を受け取っていないようである。[ 47 ]エドギフは息子のエドマンドとエドレッドの治世中に頻繁に勅許状に署名していたが、エドウィグの勅許状に署名したのは1件だけであった。一方、エドガーは955年から957年の間、兄の宮廷で重要な役割を担い、彼の勅許状の多くを署名していた。[ 48 ]アゼルスタン半王の地位は強大で、エドウィグが彼を解任することはできなかったが、956年にエドウィグはアゼルスタンの管轄地域の一部をカバーする数人の新しいエアルドルマンを任命したが、その中にはアゼルスタンの長男エゼルウォルドも含まれており、おそらく再編の前兆であった。[ 1 ]

歴史家たちはエドウィグを批判し、無責任または無能として描いてきたが、この見解の重要な証拠として彼が956年に発行した勅許状の異常な数が挙げられている。[ 49 ]その年に彼が贈与した60余りの土地は、すべての本物のアングロサクソン勅許状の約5％を占め、12世紀以前のヨーロッパの他の統治者でこれに匹敵する年間合計を与えた者は知られていない。[ 50 ]これらは主に一般信徒に有利なものであり、教会の土地が譲渡された可能性もあるが、以前宗教的所有であったことが知られている地所はごくわずかである。歴史家は彼が支持を買うために王室の財産を渡していたと推測することがあるが、これもまた証拠がほとんどない。彼は特権を売却していたのかもしれない。地主たちはすでに世襲の家族領地として所有しており、食料、家賃、役務を王室に支払う義務があったフォークランドを、ほとんどの義務を免除されるブックランドに転換することを許可し、それによって利益を上げていたが、長期的には王室の収入を減らしていた。しかし、領地の多くは最近勅許状が出されたばかりで、つまりすでにブックランドであったに違いなく、場合によってはエドウィグが領地を接収して売却または寵臣に与えていた可能性を示唆している。[ 1 ]アン・ウィリアムズは、勅許状の数が多すぎることからエドウィグが支持を買わなければならなかったことを示しているのかもしれないが、その背景についてはあまり知られていないため確信が持てないと指摘している。[ 51 ]王室の富は非常に豊かであったため、助成金によってその資源が大幅に枯渇したようには見えない。[ 52 ]

エドウィグに対する敵意の一部は、彼がダンスタンのような古参勢力を軽視し、友人、特にエルフヘアを昇格させたことに起因していると考えられる。[ 53 ]エルフヘアとその兄弟たちは複数の王から親族として認められていたが、その関係性は不明である。彼らはエドウィグと親しく、彼は長女のエルフヘアを執事に任命した。エルフヘアとその妻エルフスウィスもエドウィグから親族として認められており、彼の寛大さの恩恵を受けていた。 983年に死去するまで卓越した世俗の有力者となったアルフヘレは、956年にマーシアの牧場長に任命された。[ 54 ]エドウィグの治世初年に任命された他の牧場長には、マーシアのアゼルスタン・ロータ、イースト・アングリアのアゼルスタン半王の息子エゼルウォルドがおり、マルドンの戦いで後の英雄となるビルノスはエセックスの牧場長になった。[ 55 ]これらは由緒ある家系の人物を任命するという堅実なやり方であり、エドガーが権力を握った後もこれを維持したが、アルフヘレとアゼルスタン半王の息子エゼルウィンの家族間の対立が国を不安定にし、エドガーの死後、公然とした敵対行為に発展した。[ 56 ]

勅許状におけるエドマンド王とエドレッド王の称号は様々であったが、最も一般的なのは「イングランド王」であった。957年の王国分割前にエドウィグが発行した勅許状では、「アングロサクソン人」、「イングランド人」、「アルビオン」、「ブリテン全土」の王と様々な称号が与えられていた。[ 57 ]エドマンド王とエドレッド王の治世中のオダの証言は、王の証言よりも長く、より誇張したものであったが、エドウィグ王の時代にはこれらは削減され、もはや王主君を凌駕することはできなくなった。[ 58 ]

王国の分裂 957–959

957年の夏、王国はテムズ川を境に南のエドウィグと北のエドガーに分割された。[ 1 ]「B」によれば、「エドウィグ王はテムズ川以北の人々から完全に見捨てられた。人々は、託された権力を軽率に行使したとして彼を軽蔑した。彼は愚かな憎しみの精神で賢明で分別のある人々を滅ぼし、代わりに自分と同じような無知な人々を好意的に受け入れた。」[ 59 ]

20世紀後半まで、ほとんどの歴史家は、この分裂の原因をエドウィグの無能な統治に求めていた。[ 60 ]ウィリアム・ハントは、1889年に出版された『英国人名辞典』のエドウィグに関する項目で、エドウィグが愚かな統治を行い、ウェスト・サクソン人を優遇することでマーシア人とノーサンブリア人の反乱を誘発したと述べている。[ 61 ] 1922年、J・アーミテージ・ロビンソンは、この分裂はエドウィグの悪政に対するマーシア人の反乱の結果であるとし、[ 62 ] 1984年にはヘンリー・ロインは、この分裂の原因を「責任ある教会の意見を疎外した」エドウィグによるものとした。[ 63 ]ステントンは、エドウィグが王国の大部分を失ったのはおそらく「単なる無責任」によるものであり、ウェストサクソン人の友人たちとの交流の中で、彼は遠隔地の貴族とのつながりを失った可能性が高いとコメントした。[ 64 ] 21世紀において、クリストファー・ルイスは、この分裂を「危険なほど不安定な政府と深刻な危機にある宮廷」への解決策と見ており、[ 26 ]ミラーとネイスミスは、旧勢力を犠牲にして強力な新派閥を育成しようとしたが失敗したことが原因であると考えている。[ 65 ]

他の歴史家は、この分裂がエドウィグの失策によって引き起こされたという見解を否定している。[ 66 ]アングロサクソン年代記には4つの版があり、いずれも王国の分裂について言及しているが、いずれもエドガーがマーシア人の王位を「継承」したと記しており、あたかもそれが当然の出来事であるかのように記している。ASC DとASC Fは955年を分裂の日付としているのに対し、ASC BとASC Cは正確に957年としている。[ 67 ]バーバラ・ヨークの見解では、この日付の相違は、エドガーがマーシアを従属王として統治することが当初から意図されていたものの、957年に14歳で成人するまで、エドガーは自ら統治を行うことができなかったためである可能性がある。956年のウースター勅許状S6​​33 [ e ]（下記「勅許状」の項を参照）では、エドガーをレグルス（従属王）と記している。[ 68 ] 957年から959年の勅許状は、この分割が平和的な政治的解決であったことを示唆している。テムズ川以南の管轄権を持つ領主と司教はエドウィグのもとに留まり、北の管轄権を持つ者たちはエドガーのもとに留まった。その中にはエドウィグによって昇進させられた者たちも含まれている。分割前にエドガーの勅許状を認証したほぼ全てのテグンは、分割後もエドガーに忠​​誠を誓った。[ 69 ]分割までの勅許状の認証者としてエドガーが目立っていたこと、そしてエドウィグによって任命された領主の地位をエドガーが維持したことは、王国の分割がエドウィグに対するクーデターではなかったことの継続性の証拠である。[ 70 ]ケインズは王国の分割に関する両方の見解をもっともらしいと考えており、テムズ川以北のエドウィヒの統治に対する不満の結果であった可能性があるが、一方では、当時は政治的統一がそれ自体のために望ましいという推定はなく、エドウィヒが兄と王位を共有することが常に意図されていた可能性があるとコメントしている。[ 1 ]

エドウィグはある程度の年長者としての地位を維持していたようだ。勅許状には「イングランド王」と記されているが、エドガーはこの称号を滅多に用いなかった。エドガーは主に「マーシア人の王」であり、ノーサンブリア人やブリトン人の王も稀にしか用いなかった。[ 71 ]マーシアで発行されたものも含め、すべての貨幣はエドウィグの死まで彼の名義であった。歴史家フレデリック・ビッグズは、もしエドガーがマーシアを支配下に置いていたとしても、エドウィグにその地域の貨幣管理を委ねることはなかっただろうと述べている。ビッグズは、この分割は初期アングロサクソンの共同王権の伝統の名残だと見ている。[ 72 ]エゼルウォルドのようなベネディクト派の改革者たちは、統一された修道院の慣習を求めていたため、分割に反対した。異なる王が異なる慣習を支持すると、統一された修道院の慣習が危うくなるからである。エゼルウォルドは王国を分裂させたエドウィグを批判し、王国を「一つに」戻したエドガーを称賛した。[ 73 ]

兄弟間に対立関係があったという証拠はないが、意見の相違はあった。マーシア王となった直後、エドガーはダンスタンを亡命先から呼び戻した。そして959年にイングランド王位に就いた際、エドガーが祖母に対するエドウィグの扱いに不満を示し、彼女の財産を返還した。[ 74 ]半王アゼルスタンは分割の頃に引退したようである。彼はエドガーの養父であり、責任を引き継ぐのに適切な時期だと考えたのかもしれない。[ 1 ]アゼルスタンはマーシアの領主であったため、王国が分割された際にはエドガーに任命されていたにもかかわらずエドガーに仕え、エドガーの上級領主となった。[ 75 ]

エドウィグ憲章
憲章S594：エドウィグが使い魔のエルフヴィネに956年に送った手紙

王国分割後のエドウィグについてはほとんど知られていない。エルフリックという人物が957年に南東部の領主（エアルドルマン）となったが、恐らく958年に亡くなった。[ 1 ]おそらく西シャイアの領主（エアルドルマン）であったエドマンドは、分割前は通常、アゼルスタンに次ぐ世俗の有力者の中で2番目に認証されていたが、分割後はエドウィグの勅許状において1番目に昇進した。エルフヘアの兄弟であるエルフヘアは、エドウィグの死の直前に執事（セネシャル）から中央ウェセックスの領主（エアルドルマン）に昇進し、すぐに世俗の認証官の長となった。[ 76 ]

チャーター

10世紀半ばの勅許状のほとんどは「外交主流」と呼ばれる様式で書かれていましたが、他に2つの伝統もありました。1つはダンスタンに関連するダンスタンB勅許状、もう1つはウスター司教センワルドに関連する頭韻法勅許状です。エドウィグ治世の勅許状はほぼ全てが主流です。エドレッドとエドガーの治世に遡るダンスタンB勅許状は存在しますが、エドウィグの勅許状は存在しません。一方、エドウィグの頭韻法勅許状は、ウスター大聖堂への勅許状（S 633）のみ知られています。[ 77 ]彼の勅許状は、930年代から存在していた王室の中央筆記所によって作成されたと考えられています。[ 78 ]約90の勅許状が現存しており、これは非常に多い数ですが、原本は7つだけで、残りは後世の写本であるため、分析の範囲は限られています。[ 79 ] 956年に発行された60枚の勅令は、主に1月下旬の戴冠式、2月13日頃、日付が不明な3回目の時、そして11月29日頃の4回にわたって発行されたようです。[ 1 ] [ f ]

貨幣

エドウィグ王の銀貨、表面
銀貨1セント硬貨、表面に「EADǷIG REX」と刻印
エドウィグ王の銀貨、裏面
HT1様式の裏面には「HERIGER MO」と刻印されている。ヘリガーはヨークの貨幣鋳造者であった。[ 81 ]

後期アングロサクソン時代のイングランドで一般的に使用されていた唯一の硬貨は銀貨1セントだった。[ 82 ]エドウィグ王治世の横長硬貨のデザイン（裏面に鋳造者の名前が横長に刻まれている）は、エドレッド、HT1、HR1、HR2の3つの基本的な横長タイプに従っていた。 [ g ]他に横長タイプもあった。ミッドランドと南部では35人の鋳造者によって多くのHT1硬貨が鋳造され、そのうち17の鋳造者には造幣局の町が描かれていた。エドウィグ王治世が短かったことを考えると、ヨークの鋳造者2人によるHT1硬貨は予想外に多く、北東イングランドのその他の地域では13人の鋳造者によるHT1硬貨が鋳造された。[ 84 ]

エドウィグ王の治世には、いくつかの類型的発展が見られた。特にロンドンでは、表面に国王の粗雑な肖像が描かれた胸像冠貨幣が、また南西部では、貨幣の両面の中央に十字架が描かれ、縁には碑文が刻まれたサーカムスクライブション・クロスが復活した。これらはいずれもごく少数しか生産されなかったが、エドガー王の治世に広く使用されるようになる前兆であった。 [ 85 ]イースト・アングリアの貨幣鋳造業者は、エゼルスタン王の治世以来、一般的に胸像冠貨幣のデザインを使用していたが、エドウィグ王の治世中に一時的に水平型に切り替えた可能性がある。[ 86 ]硬貨の重量は、エドワード長老王の治世以降、徐々に減少し続けた。[ 87 ] 85～95%という高い銀含有率は概ね維持されたが、エドワード王の治世中と同様に、品質の低い硬貨がいくつか生産された。[ 88 ]

エドウィグの治世中にエドガーの名で硬貨が鋳造されたという証拠はなく、マーシアとノーサンブリアのエドガーの硬貨は、957年から959年にエドガーの名で鋳造されたと予想されるよりもはるかに多く、エドウィグの治世中すべての硬貨がエドガーの名で鋳造されたことを示している。[ 89 ]

宗教

エドガーの治世中、修道院が厳格な独身規則と個人財産の禁止に従うベネディクト会の改革運動が、宗教と政治において支配的になった。エドガー以前の王たちはその理想に共感していたが、エゼルウォルド司教とその仲間が主張したように、それが唯一の価値ある宗教生活であり、財産を所有し、その多くが既婚者である世俗の聖職者（聖職者）は腐敗し不道徳であるという見解には賛同しなかった。エドマンドやエドレッドと同様に、エドウィグもベネディクト会修道士と世俗の聖職者の両方のコミュニティに寄付をしたが[ 90 ]、後に修道院を略奪し世俗の聖職者を優遇する運動の敵として描かれた。12世紀の ベネディクト会の年代記作者ウィリアム・オブ・マームズベリは次のように記している。

というのは、間もなくエドウィグは哀れな追随者たちの支援を得て、イングランド中の修道会の者たちを不当な災難に陥れ、まず収入の支えを奪い、次いで追放したからである。ダンスタン自身も修道士たちの長としてフランドルへ追放された。当時はすべての修道院が乱雑で哀れな雰囲気を漂わせていた。270年以上も修道士たちが住んでいたマームズベリーの修道院でさえ、彼は聖職者たちの売春宿に変えてしまった。しかし、主イエスよ、私たちの創造主にして再創造主であるあなたは、私たちの醜悪さを矯正することのできた熟練した職人であり、これらの手に負えない放浪者たちを用いて、長年隠されていたあなたの宝、つまり聖アルドヘルムの遺体を光に照らし出し、世間に知らせてくださいました。彼ら自身で聖遺体を地面から掘り起こし、聖堂に安置したのです。聖職者たちの威信は、王の寛大さによってさらに高められました。王は、聖人に広さと立地の両面において見事にふさわしい土地を与えたのです。しかしながら、この距離を隔てた今でさえ、王自身が若く愚かであり、また王の幼稚な心を常に苛んでいた愛妾の助言にも動かされ、他の修道院に対していかに残酷な態度を取ったかを思い出すのは恐ろしいことです。[ 91 ]

エドウィグは数々の勅許状でエゼルウォルドのアビンドンに土地を与えており、後に修道士たちからアビンドンの最大の恩人の一人とみなされるようになった。993年の勅許状にもアビンドンの恩人として挙げられている。新しい教会の建設はエドレッドによって開始され、エドガーの治世下で完了したが、エドウィグがアビンドンに教会建設のための木材を与える勅許状があることから、この工事はエドガーの治世中にも継続されていたことが示唆されている。[ 92 ]エゼルウォルドはオダとダンスタンに対抗してエドウィグの結婚を擁護し、エドウィグはおそらくエドガーをエゼルウォルドに師事させたと思われる。[ 93 ]エドガーが958年にチェスターの聖ワーバーグ大聖堂の非改革派の世俗聖職者に土地を与えた際、宗教改革はエドガーとその顧問にとって重要な問題ではなかったようだが、970年代にベネディクト会の改革者たちは950年代の歴史を書き換え、エドガーの即位をエドウィグの不適格な統治に対する運動の勝利として提示した。[ 94 ]エゼルウォルドは、エドウィグが「幼少期の無知により [...]聖なる教会の土地を強欲なよそ者に分配した」と書いた。[ 95 ]エドウィグの修道院への贈り物は数多く、彼が修道院に敵対していなかったことを示している。また、彼が修道院に反対していたという評判は、彼がダンスタンを個人的な敵と見なしていたという事実によるものと思われる。[ 96 ]ダンスタンの伝記作家Bとビルトファースなどの初期の資料ではエドウィグを批判しているが、彼の犯罪の中に教会の略奪は挙げられていない。また、彼は修道院の贋作師によって彼らの施設への財産の授与者として選ばれており、彼が恩人として考えられていたことを示している。[ 97 ]

マームズベリーとアビンドンに加えて、エドウィグはウスター大聖堂とバンプトン大聖堂にも土地を寄贈した。[ 98 ]彼がベリー・セント・エドマンズに寄贈したベックレスとエルムズウェルの地所は、ドゥームズデイ・ブックの時点ではまだ修道院の手に残っていた。[ 99 ]彼はまた、ロンドン司教とカンタベリー大司教にも土地を寄贈した。 [ 100 ]サウスウェル大聖堂は、エドウィグが956年にドーチェスター司教オスキュテルに寄贈した広大な地所に設立された。 [ 101 ] [ h ]

エドウィグの側近には、951年にエドレッドによってウィンチェスター司教に任命されたエルフシゲがいた。エルフシゲは裕福な既婚者で、息子がおり、西サクソン貴族と強い繋がりを持っていた。[ 103 ]彼はエルフヒアの弟であるエルフヘアを「最愛の友」と呼び、息子の後見人に任命した。[ 104 ]エルフシゲはエドウィグのもう一人の支持者であるウルフリック・クフィングとも親しく、遺言で彼に財産を残した。[ 105 ]エルフシゲの生き方は改革派から忌み嫌われた。彼はオダの敵であり、ビルトファースは彼がオダの死を喜ぶとともに杖で墓を叩いたと非難した。[ 106 ] 958年にオダが死去すると、エドウィヒはエルフシージをカンタベリー大司教に任命したが、彼はパリウムを受け取るためにローマへ向かう途中、アルプスで凍死した。[ 107 ]その後、エドウィヒはウェルズのビルテルム司教をカンタベリーに転任させたが、エドガーが後を継ぐと、彼はビルテルムを解任してダンスタンを任命した。[ 108 ]

死

エドウィグは959年10月1日に亡くなり、ウィンチェスターのニュー・ミンスターに埋葬された。この建物はエドワード大王によって王家の霊廟として建てられた。アルフレッドとエドワードもそこに埋葬されたが、後に王家の墓が作られたのはエドウィグのみであり、彼の治世は輝かしい祖先の治世と結びついている。[ 109 ]

評判

「B」によるエドウィグの非難は、後の世論に影響を与えた。[ 110 ]彼の死後間もなく、彼に対する非難は厳しくなり、歴史家シャシ・ジャヤクマールはそれを「一種のダムナティオ・メモリアエ（死の罰）」とみなした。[ 111 ]聖ダンスタンと聖オズワルドの生涯におけるエドウィグへの敵対的な見方は、征服後の聖人伝作家や修道院の年代記作家にも受け継がれた。[ 1 ]ジョン・オブ・ウースターによれば、「イングランド王エドウィグは、委ねられた統治において愚かな振る舞いをしたため、マーシア人とノーサンブリア人から軽蔑されて見捨てられた」。[ 112 ]ウィリアム・オブ・マームズベリーにとって、彼は「放蕩な若者であり、自身の美貌を好色な振る舞いに悪用した」人物だった。[ 113 ]

同時代人の中には、より同情的な者もいた。エドウィグの義理の兄弟であったと思われるエセルレッドは、「彼はその美貌から民衆から『万能王』というあだ名で呼ばれていた。彼は4年間も王国を治め続け、愛されるに値した」と記している。[ 114 ]エドウィグが埋葬されたニュー・ミンスターも彼を好意的に偲び、10世紀の歴史書の中で「民衆の多くの涙によって彼の死が悼まれた」と記している。[ 115 ]ミンスターはエルフギフの遺言の受益者であり、その『伝記』は彼女がエドウィグの妻であったと記されている数少ない資料の一つである。10世紀後半から11世紀初頭にかけて、コーンウォールの聖ペトロクス教会で、彼の追悼として奴隷が解放された。 [ 116 ]エセルレッド無思慮王は息子たちに先祖にちなんで名付け、5番目の息子はエドウィグと名付けられた。[ 117 ]

現代の歴史家は概して「B」の評決を否定している。ウィリアムズは彼の発言をダンスタン支持者による「単なる悪意」と見なしている[ 75 ] 。スヌークは「B」が「エドウィグの評判を徹底的に中傷し、彼を無能で好色で復讐心に燃える不敬虔な暴君として描いた」と述べている。「B」とその後継者たちは「彼の不敬虔さと高官への不適格性について、あらゆる種類の幼稚な戯言を書いた」[ 118 ] 。ケインズの見解では：

エドウィグは、放蕩者、修道制反対者、教会の略奪者、そして無能な統治者としての悪評を得ている。これは、 1000年頃に書かれた聖ダンスタン[B著]の初期の伝記、および同様のテーマを詳述する後代の資料に見られるエドウィグに関する記述によるものである。しかしながら、エドウィグがダンスタンと口論し、追放したのは事実であり、聖人の伝記が王の生涯を公平に証明するものとなるかどうかは疑問である。[ 1 ]

スタッフォード氏は次のようにコメントしている。

エドウィグは記憶を偲ぶ家族を残さなかったため、10世紀後半の政治家道徳家にとって格好の標的となった。彼の短い治世の状況は複雑であり、彼に対する反論の中には、955年から957年にかけて行われた継承をめぐる論争の一部に見られる、厳密に同時代のものであったに違いない。我々が受け継いでいるのはせいぜいその半分、つまりエドウィグを称賛するのではなく埋葬しようとする議論だけである。[ 110 ]

スヌークは最も好意的な現代の評決を下しています。

エドウィグは非常に寛大な王で、イングランド貴族の間で勃発しつつあった派閥争いを驚くべき手腕と政治的手腕で管理したようで、王国の統一ではないにせよ平和を維持し、エゼルレッド無思慮王の治世中にイングランドを引き裂くことになる壊滅的な内紛を回避したと言えるでしょう。 [...] 明らかなのは、この当時、王国の指導的聖職者たちが修道院改革運動の思想に勇気づけられ、国王の権威を犠牲にして個人的かつ政治的な影響力を高めることに熱心だったということです。[ 119 ]

他の歴史家はより慎重な見解を示している。ウィリアムズは「エドウィグの治世における政治については未だ不明瞭な点が多い」と述べている[ 51 ]。リチャード・ハスクロフトもこれに同意し、「エドウィグの治世に関する証拠は依然として不明瞭で曖昧である」と述べている[ 120 ] 。

エドウィとエルギヴァ、サクソンの歴史の一場面、ウィリアム・ハミルトン、1793年

芸術と文学において

エドウィグとエルギバの物語は、18世紀後半から19世紀前半にかけて、芸術家、劇作家、詩人にとって人気のあった題材だった。ウィリアム・ブロムリー（王立美術院で『ダンスタンのエドウィ王に対する傲慢さ』を発表した）をはじめ、ウィリアム・ハミルトン（画像参照）、ウィリアム・ダイス、リチャード・ダッドらが芸術家であり、トーマス・ウォリックが1784年に発表した『エドウィ：劇詩』のような詩もあった。 [ 1 ]トーマス・セジウィック・ウォリーの別の詩『エドウィとエディルダ』は1779年に出版された。[ 121 ]ファニー・バーニーの劇『エドウィとエルギバ』は、 1795年3月21日にドルリー・レーン劇場で上演された。エドウィ役はチャールズ・ケンブル、エルギバ役はサラ・シドンズが務めたが、一度の悲惨な公演で閉幕した。[ 122 ]

注記

  1. ^この時期、ポンドは硬貨ではなく、240ペンスに相当する計算単位であった。 [ 9 ]
  2. ^ローマ民法では4親等以内の結婚を禁じており、将来の配偶者から共通の先祖まで遡り、もう一方の将来の配偶者まで遡って4親等以内の結婚を禁じていたため、いとこ同士の結婚は近親相姦とみなされ、この規則は初期の教会で採用された。9世紀には、教会はさらに厳しい規則を採用し、7親等以内の血縁者同士の結婚を禁じ、共通の先祖までは1度しか遡らないようにしたため、共通の高祖父母を持つ者同士の結婚は不適格となった。教会関係者は禁じられた親等以内の結婚を近親相姦であると非難し、10世紀と11世紀には大陸の貴族がこうした結婚を避ける傾向が強まった。これは、特に王族にとって深刻な問題を引き起こした。適切な身分のほぼすべての将来の配偶者が近親者であったためである。988年にはフランク王ユーグ・カペーが息子ロベールの妻としてビザンツ皇帝の娘を探したが失敗した。 [ 29 ]ユーグの死後、ロバートは従妹で三親等にあたるブルゴーニュのベルタと結婚し、同時代の人々に衝撃を与えた。教皇グレゴリウス5世はこの結婚を近親相姦と非難し、ローマ教会会議はユーグにベルタとの離婚を命じ、二人に7年間の懺悔を宣告したが、ベルタが息子を産まないことが明らかになるまでロバートは苦情を無視し、近親相姦の容疑は結婚を解消する都合の良い口実となった。 [ 30 ]結婚当時は無視されていた血族関係は、1152年のフランス国王ルイ7世とアリエノール・ド・アキテーヌの結婚のように、他のケースでは結婚を解消する都合の良い正当化理由となった。 [ 31 ] 1008年の法典「エゼルレッド6世法典」は、「キリスト教徒の男性が6親等以内、すなわち4世代以内の親族と結婚することは決してあってはならない」と定めている。 [ 32 ]アルフレッド大王の兄であるエセルレッド1世を高祖父と記した年代記作者エセルウェルドの妹がアルフレッド大王であったとすれば、彼女とエドウィグはエゼルウルフ王とその妻オスブルからの共通の祖先によって、エドウィグの側では4親等、エドウィグの側では5親等にあたる。 [ 33 ] 
  3. ^ 12世紀の年代記作者ジョン・オブ・ウースターは、オダがエドウィヒとエルフギフを引き離したと述べていますが、ジョンはこれが2人の血縁関係が近すぎたためか、それとも2人が未婚だったためかは確信が持てませんでした。 [ 38 ]
  4. ^エドレッドは「遺体を安置したい」と願う不特定の場所に遺贈し、その後オールド・ミンスターに財産を遺贈した。これは、それらが異なる場所であったことを示唆している。 [ 44 ]
  5. ^勅許状の S 番号は、 Peter Sawyerのアングロサクソン勅許状のカタログに記載されている番号であり、 Electronic Sawyerでオンラインで入手できます。
  6. ^ 956年の勅許状についてはケインズの『エゼルレッド無思慮王の勅許状』で詳しく論じられており、エドウィヒのマーシア勅許状についてはシリル・ハートの『デーンロー』で。 [ 80 ]
  7. ^ HTコインの裏面には、鋳造者の名前がH字型に2行で記され、上下にT字型のレフォイルが刻まれている。バリアント1は中央に3つの十字が刻まれている（上図参照）。HRコインは三つ葉ではなくロゼット型、HR2は3つの十字ではなく円、十字、円が刻まれている。 [ 83 ]
  8. ^サウスウェルは、オスキュテルが958年か959年に大司教に任命されたときにヨーク大司教に転任されたと考えられる。 [ 102 ]

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出典

さらに読む

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  • ラヴェル、ライアン (2014). 「10世紀イングランドにおける王室の統制と財産処分：エドウィグ王（955-959）の勅許状に関する考察」ハスキンズ協会ジャーナル23 : 23–49 .
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