エリトリア手話

エリトリア手話
ネイティブ	エリトリア
言語族	スウェーデン手話ファミリー[ 1 ] エリトリア手話
言語コード
ISO 639-3	–
IETF	fse-ER

エリトリア手話（EriSL）は、クワンクワ・ミリキット・エリトラとも呼ばれ、エリトリアで広く使用されている手話です。エリトリア在住の聴覚障害を持つエリトリア人は推定1万5000人いますが、この概算値は聴力に関わらず、手話使用者の総数を反映しているわけではありません。公認される以前は、エリトリア手話の語彙は伝統的な家庭手話の特徴に沿っており、村ごとに多様な進化を遂げていました。

エリトリアは、オスマン帝国、イギリス帝国、イタリア帝国によるほぼ4世紀にわたる植民地支配を受けたが、エリトリア手話（EriSL）には大きな言語的影響は及ばなかった。エリトリア手話は、1955年にスウェーデンとフィンランドのキリスト教宣教師によって導入されたスウェーデン手話とフィンランド手話から発展したもので、エリトリアの家庭での手話がある程度含まれ、ASLに基づくスーダンの影響も受けている。エチオピア手話はエリトリア手話の発展から20年以上経ってから正式に導入されたため、エリトリア手話の発展には影響を与えなかった。

エリトリアにおける手話習得の多様性は、国内の遠隔地における教育機会の不足に大きく影響されています。このことは、ろうコミュニティが一般的に持つであろう交流や社会参加を制限するだけでなく、他のろう者との親密な関係や露出によって形成されるろう者としてのアイデンティティ感覚も制限しています。

エリトリアの聴覚障害教育の歴史

ケレンとアスマラに聾学校が設立される以前には、現地の手話に関する記録は残っていません。1945年にスウェーデン人宣教師が3人の聾児と出会ったことがきっかけで、1955年に聾児のためのクラスが設立されました。最初のクラスには5人の生徒がいました。1957年には、フィンランド人宣教師の資金援助を受けて、「ケレン福音教会聾学校」という学校が設立されました。この学校ではスウェーデン語とフィンランド語の手話が教えられました。^{[ 2 ]}

1962年から1991年にかけてのエリトリアとエチオピアの戦争中、ろう教育はケレンからアスマラへ移された。1980年、ろうコミュニティはケレンに戻った。1988年、アスマラに常設の学校が設立された。これは全日制の学校であり、ケレンの学校は寄宿制である。両校の生徒の手話には違いがあった。エリトリア手話に対する宣教の影響は、ろう教育の開始当初から存在していた。生徒はスウェーデン語とフィンランド語の手話を使って教育を受けた。指導者は全員、当初は外国人だった。これらの指導者は、1970年代にエリトリアとエチオピアの間で紛争が激化するとエリトリアを去った。外国人指導者の後を継いだのは、エリトリア人教師のネグイセ・テクレアブとベセラット・テクレアブの2人である。彼らは教育方法を変え、エリトリアの母語であるティグリニャ語で生徒を指導した。^{[ 2 ]}

聴覚障害のある生徒の教育におけるもう一つの大きな教育的変化は、ゲエズ文字の導入でした。ゲエズ文字は、ティグリニャ語、そしてエリトリアとエチオピアで使用されている他の言語の表記に用いられる文字です。この指文字は1979年に隣国エチオピアで開発され、同年にエリトリアの聴覚障害教育に導入されました。この指文字によって、エリトリアの聴覚障害のある人々はティグリニャ語でコミュニケーションをとることができるようになり、コミュニケーション能力が大幅に向上しました。^{[ 2 ]}

エリトリアろう者協会（EriNAD）

1998年にアスマラで設立されたエリトリアろう者協会（EriNAD）は、より均一な言語教育を全国に広めるため、エリトリアろう者協会初のEriSL基本手話ハンドブックをコミュニティに提供した。初の公式辞書は2006年に構想され、2009年に完成、EriNADの助言の下、2010年に出版された。^{[ 3 ]}この厳選された百科事典には、エリトリアの6つの地域の大きな村を代表する団体が持ち寄った多くの家庭内手話を考慮し、最も一般的に使用されていると認識されている手話が掲載された。EriNADは、様々な機関（学術機関、職場など）におけるEriSL通訳者の支援と参加を促進する上で大きな影響力を持ち、それによって聴覚障害者が多数を占める社会におけるろう者の包摂性をさらに促進した。この包摂性は、エリトリアにおける障害者に関する複雑な社会階層システムにおける根深い不平等な配置を考えると、長年議論されてきたテーマである。拒否された機関の例としては、教育省（特別支援局）がろう者コミュニティによる言語の設計、作成、そして実現化を拒絶したというものがあります。後にこの言語が彼らの母語となるにもかかわらず、彼らに権限は与えられませんでした。^{[ 4 ]}

退役

エリトリア手話（EriSL）で使用される手話の約70%は、フィンランド手話の手話と一致しています。^{[ 5 ]}この重複は、エリトリアにおけるろう教育の初期の発展に尽力したフィンランドとスウェーデンの宣教師の影響によるところが大きいです。しかし、2005年以降、エリトリアろう者協会は、エリトリアの文化的表現や方言の使用法に合わないフィンランドとスウェーデンの手話を削除するために積極的に取り組んでいます。

その代わりに、協会は地元のろう者コミュニティの日常的なコミュニケーションに根ざした、先住民族の村のサイン、ジェスチャー、表現を取り入れてきました。

この意図的な取り組みは、エリトリア語（EriSL）の「宣教化」プロセスを意味し、宣教の影響を排除し、言語の所有権と自律性を回復することを意味します。この取り組みは、エリトリアの独自の文化的・国民的アイデンティティを強調し、以前の手話システムの北欧起源とは一線を画しています。この取り組みは、ろう者のアイデンティティが一枚岩（「ろう者と同じ」）ではなく、独自の文化的・歴史的文脈によって形作られていることを浮き彫りにしています。

このプロセスの一環として、エリトリアのろうコミュニティは、より文化に根ざした新しい手話百科事典の作成にも取り組んでいます。この辞書はエリトリアの価値観、伝統、そして生活経験を反映し、言語資源としてだけでなく、文化的肯定と自己決定の象徴としても機能します。^{[ 6 ]}

社会文化的視点と言語イデオロギー

退役前:

エリトリア手話は、宣教活動以前の段階では、グローバリゼーション、宣教活動時代のスウェーデンとフィンランドの言語帝国主義、そして口承主義的な方法論など、多くの要因の影響を強く受けていました。1955年に宣教師が到着した当時、エリトリアの先住民手話に関する教育資源や資料がコミュニティの理解を助けることができなかったため、彼らは独自の言語様式と手話を用いざるを得ませんでした。その後、エリトリア手話の純化と宣教活動の開始を目的として、2012年にエリトリア手話辞典が出版されました。^{[ 7 ]}

植民地時代の手話や身振りに加え、聴覚障害者コミュニティは外国人宣教師や教師によって提供された口述による方法論の影響も受けました。^{[ 8 ]}

グローバリゼーションは、エリトリアのろうコミュニティにおいて重要な役割を果たしているもう一つの要因です。グローバリゼーションは、ろうコミュニティの農村部と都市部の両方に影響を与える近代化をもたらし、ろう者自身のアイデンティティだけでなく、手話に対する見方にも影響を与えています。グローバリゼーションの一つの側面として、スウェーデンとフィンランドの宣教師によるエリトリア手話の普及が挙げられます。彼らは、既に発達した固有の手話を持つコミュニティに、自国の手話を押し付けているのです。

退役の影響

除名プロセスは依然として進行中ですが、教育法や手話そのものの変化だけでなく、聴覚障害者エリトリア人コミュニティ内の視点やイデオロギーの変化も見られます。

農村部と都市部のコミュニティにはそれぞれ異なる視点や経験があり、都市部ではすでに手話に触れているのに対し、農村部では教育環境やリソースへのアクセスなどの違いから、ついていけないと感じ、手話や聴覚障害に自信や安心感を持てていないのです。

エリトリアの農村部と都市部、そしてサハラ以南アフリカにおける文化的態度と言語的視点

サハラ以南のアフリカでは、ろう者のアイデンティティは多岐にわたり、ろう者に対する見方も多様です。その多くは、ろう者個人やろうコミュニティの孤立化と周縁化を助長しています。ろう者に対する見方の多様性と言語の多様性は、サハラ以南のアフリカ全体に限ったことではなく、エリトリア国内でも顕著であり、特に都市部と農村部のろう者の間で顕著です。農村部と都市部という異なる環境、そしてグローバリゼーションという要素が加わることで、言語の分離や純粋言語化への試みに対する見方も異なっています。^{[ 7 ]}

スウェーデン手話の家系図
古イギリス手話？（ 1760年頃～ 1900年） スウェーデン手話（1800年頃～現在） ポルトガル手話（1820年頃～現在） フィンランド手話（1850年頃～現在） カーボベルデ手話（20世紀頃～現在） フィンランド・スウェーデン手話（1850年頃～現在） エリトリア手話（1950年頃～現在） サントメ・プリンシペの手話? (21世紀頃～現在)

レゼネット・モゲス・リーデル博士

レゼネット・ツェゲイ・モゲス＝リーデル博士は、アメリカ系エリトリア人のろう者人類学者で、現在、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校でアメリカ手話とろう文化の助教授として教鞭をとっています。モゲス＝リーデル博士は、2006年に民族誌研究を開始し、「ろう者のエリトリア人コミュニティにおける手話辞書作成プロセスを通じた宣教」という修士論文を完成させ、2011年に修士号を取得しました。2017年にはカリフォルニア州立大学ノースリッジ校で教育とリーダーシップ政策研究の博士号を取得しました。彼女の研究は、言語の普及と記録、言語帝国主義と手話接触、言語イデオロギーと言語純粋主義に焦点を当てています。彼女はエリトリア手話、アメリカ手話、アイルランド手話に堪能で、ろう者のアイデンティティとインターセクショナリティの専門家です。彼女は学術的なキャリアを通じて、手話とろう文化に関する多くの講座を担当し、自身の研究や専門分野、特にアフリカのろうコミュニティとろう文化に関連する多くの出版物を発表してきました。また、米国、カナダ、ロンドン、エディンバラ、ブラジル、ベルギー、ドイツ、オランダ、デンマーク、南アフリカ、トルコなど、世界中の様々な大学や人類学研究シンポジウムで講演や講義を行ってきました。^{[ 9 ]}

モゲス＝リーデル博士は、エリトリアろう社会とその手話に関する研究、そしてその言語と経験を形作ってきた植民地主義、社会文化的、政治的影響の理解に大きく貢献しました。これは、手話についてより深く理解する上で革命的な成果です。エリトリアろう社会の設立とその公式なコミュニケーション手段は比較的新しいため（エリトリアのウェブサイトや情報源でさえもまだ完全に最新のものではないほど）、モゲス＝リーデル博士の研究は、さらなる理解と発展のための重要な基盤を提供し、彼女の研究はエリトリアろう社会とEriSLに関する主要な情報源となっています。モゲス＝リーデル博士の研究は、その焦点、研究対象、そして個人的な経歴により、民族誌的フィールドワークと、ろう者であるエリトリア人人類学者としての個人的な経験の両方によって形作られた、エリトリアろう文化と言語に関する多様かつ包括的な視点を提供しています。^{[ 10 ]}

参考文献

1. Moges, Rezenet Tsegay (2015). It's a Small World. International Deaf Spaces and Encounters . Washington, D.C.: Gallaudet University Press. pp.  114– 125.
2. ジェプセン、ジュリー・バッケン編（2015年）。『世界の手話：比較ハンドブック』ボストン：デ・グリュイター・ムートン。ISBN 978-1-61451-796-2。
3. Moges, Rezenet Tsegay (2015). Jepsen, Julie Bekken; De Glerck, Goedele; Lutalo-Kiingi, Sam; McGregor, William (編). 「エリトリア手話」.世界の手話：比較ハンドブック. ボストン, MA: 235–251 . doi : 10.1515/9781614518174-014 . ISBN 978-1-61451-796-2– De Gruyter Moutin 経由。
4. テクレ、ケナン (2021).ストロム、ヤコブ (編)。「エリトリアにおけるスウェーデン 1866-1993」(PDF)。海外のスウェーデン。スウェーデン大使館。
5. Moges, R. 2011. 「エリトリアの聴覚障害者コミュニティにおける手話辞書作成プロセスを通じた宣教活動」カリフォルニア州立大学ロングビーチ校人類学部修士論文。
6. Moges, Rezenet Tzegay (2015). Cooper, Audrey C.; Khadijat K., Rashid (編). Resistance Is Not Futile: Language Planning and Demissionization of Eritrean Sign Language . pp.  64– 80. doi : 10.2307/j.ctv2rh2828.11 – Gallaudet University Press経由.{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)
7. モゲス、レゼネット。 2012.「エリトリアにおける聴覚障害者コミュニティの二分法」、第 6 回アフリカ言語学世界会議議事録、ケルン、2009 年、マティアス・ブレンツィンガーとアンヌ・マリー・フェーン編、655-660。ケルン：ケッペ。
8. キヤガ、ナソージ B、ドナルド F ムーアズ。 2003年。「サハラ以南アフリカの難聴」。アメリカろう者年代記148 (1): 18–24。 https://doi.org/10.1353/aad.2003.0004
9. 「Rezenet Moges Resume/CV | カリフォルニア州立大学ロングビーチ校、人類学、卒業生」 csulb.academia.edu . 2025年5月1日閲覧。
10. モゲス、レゼネット・ツェゲイ;フリードナー、ミケーレ。クスターズ、アナリーズ (2015)。挑戦的な手話の系譜と地理: エリトリア手話、フィンランド手話、スウェーデン手話の場合。 pp.  83–94 . doi : 10.2307/j.ctv2rcnnjs.11 – ギャローデット大学出版局経由。{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)

外部リンク

• エリトリアの聴覚障害者コミュニティの二分性