ファイサル1世

ファイサル1世
正式な肖像画、 1918年頃
イラク国王
治世1921年8月23日 – 1933年9月8日
前任者軍事占領
後継ガジ1世
首相たち
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シリア王
治世1920年3月8日～1920年7月24日
前任者軍事占領
後継君主制の廃止
首相たち
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生まれる（1885年5月20日）1885 年 5 月 20 日[ 1 ] [ 2 ]メッカ、ヒジャズ ヴィライェット、オスマン帝国[ 1 ] [ 2 ]
死亡1933年9月8日（1933年9月8日）（48歳）スイス、ベルン
埋葬
イラク王立墓地、アル・アダミーヤ
配偶者たち
​
（ 1904年生まれ） 
問題
名前
ファイサル・ビン・フセイン・ビン・アリ・アルハシェミ
家ハシミテ
父親フセイン・ビン・アリ、ヒジャズ国王
母親アブディヤ・ビント・アブドゥッラー
宗教スンニ派イスラム教[ 3 ]
軍歴
忠誠
戦争

ファイサル1世ビン・フセイン・ビン・アリー・アル・ハシミ（アラビア語：فيصل بن حسين بن علي الهاشمي、ローマ字：  Fayṣal bin Ḥusayn bin ʻAlī al-Hāshimī、1885年5月20日[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] - 1933年9月8日）は、ヒジャズ派の政治家で、1921年8月23日から1933年に死去するまでイラク国王を務めた。ハシミテ家出身で、第一次世界大戦中のアラブ大反乱の指導者であり、 1920年3月から7月までフランスによって追放されるまで、シリア・アラブ王国の非承認国王として統治した。[ 5 ]

メッカのグランド・エミール兼シャリーフであったフセイン・ビン・アリーの三男であるファイサルは、メッカで生まれ、イスタンブールで育った。1916年から1918年にかけて、イギリスの支援を受けて、オスマン帝国に対する反乱で主要な役割を果たした。彼はダマスカスを拠点とするシリアのアラブ政府の設立に協力し、 1919年のパリ講和会議ではアラブ代表団を率いた。1920年、シリア国民会議はフランスのシリア委任統治領の主張を拒否し、ファイサルを国王と宣言した。これに対し、フランスは数か月後に侵攻し、王国を廃止し、彼を亡命させた。

1921年8月、カイロ会議での決定に従い、イギリスはファイサルをイギリス統治下の新たなイラク王国の国王に任命した。ファイサルは統治の間、スンニ派イスラム教徒とシーア派イスラム教徒の結束を促し、共通の忠誠を鼓舞して汎アラブ主義を推進し、イラク、シリア、その他の肥沃な三日月地帯を含むアラブ国家の建設を目標とした。1932年、イギリス委任統治の終了とイラク王国の国際連盟加盟に伴い、ファイサルはイラク王国の独立を主導した。ファイサルは1933年、スイスのベルンで心臓発作のため48歳で亡くなり、長男のガーズィーが後を継いだ。

若いころ

ファイサルは1885年、オスマン帝国のメッカ[2]（現在のサウジアラビア）で、メッカのグランド・シャリーフ（大シャリーフ）フセイン・ビン・アリーの三男として生まれました[ 2 ] 。コンスタンティノープルで育ち、父からリーダーシップを学びました。1913年、オスマン帝国議会のジェッダ市代表に選出されました。

1914年12月、オスマン帝国が連合国に対して宣戦布告した後、ファイサルの父は彼をコンスタンティノープルへ派遣し、オスマン帝国によるアラブ諸国の参戦要請について協議させた。その途上、ファイサルはダマスカスを訪れ、アラブの秘密結社アル・ファタットとアル・アハドの代表者と会談した。コンスタンティノープル訪問後、ファイサルはダマスカス経由でメッカに戻り、そこで再びアラブの秘密結社と会談し、ダマスカス議定書を受領し、アラブ民族主義者のアル・ファタット・グループに加わった。

第一次世界大戦とアラブ大反乱

1919年のパリ講和会議中、ヴェルサイユ宮殿にいたファイサル首長の代表団。左から：ルスタム・ハイダル、ヌーリ・アッサイード、ファイサル王子、ピサニ大尉（ファイサルの後ろ）、T.E.ロレンス、代表団のメンバー（正体不明）、タフシン・カドリー大尉。

1916年10月23日、ワディ・サフラのハムラで、ファイサルはカイロ出身の英国諜報部下、T・E・ローレンス大尉と会見した。戦後のアラビア独立国家を構想していたローレンスは、ハシミテ軍を率いてその実現にふさわしい人物を探していた。 [ 6 ] 1916年から1918年にかけて、ファイサルは後にサウジアラビア西部、ヨルダン、シリアとなる地域でオスマン帝国と対峙した反乱軍の北軍を率いた。[ 7 ]

1917年、ファイサルは父のために帝国を征服するのではなく、自分自身の帝国を望み、オスマン帝国の属国としてシリアとモスルのオスマン帝国の州を統治する協定をオスマン帝国と交渉しようとした。 [ 8 ] 1917年12月、ファイサルはジェマル・パシャ将軍に連絡を取り、オスマン帝国側に寝返る意思があるが、統治する帝国を与えてもらえると伝え、サイクス・ピコ協定で連合国に幻滅したためイスラム教徒の仲間と協力したいと述べた。[ 9 ]オスマン帝国の統治の一部をファイサルに下請けに出すことを三人のパシャが嫌がったため、オスマン帝国はハーシミテ軍を分割統治しようとしているだけだとようやく気づいたファイサルは、父への忠誠を貫くことができた。[ 8 ]

ローレンスは著書『七柱の知恵』の中で、ファイサルの二枚舌を最も巧妙に解釈しようと試みた。それは、ファイサルがイギリスとフランスに裏切られた連合国の忠実な友人であるという、彼が広めようとしていたイメージと矛盾するからである。ファイサルは、支配的な統一進歩委員会（CUP）内の「民族主義者」と「イスラム主義者」の分裂を望んでいただけだと主張した。[ 10 ]イスラエルの歴史家エフライム・カーシュとその妻イナリは、CUP内部の主要な争いは、ローレンスが主張するようにイスラム主義者のジェマル・パシャと民族主義者のムスタファ・ケマルの間ではなく、エンヴェル・パシャとジェマル・パシャの間であったことを考えると、ローレンスの記述の信憑性には疑問が残ると述べている。[ 11 ]

1918年の春、ドイツが1918年3月21日にミハエル作戦を開始した後、一時は連合国の敗北を決定づけたように見えたが、ファイサルは再びジェマル・パシャに接触し、オスマン帝国の属国としてシリアを統治することを条件に和平を求めたが、勝利を確信していたジェマルは検討を拒んだ。[ 11 ] 30か月に及ぶ包囲戦の後、ファイサルはメディナを征服し、ファクリ・パシャが組織した防衛軍を破って街を略奪した。ファイサル首長はまた、第一次世界大戦中、シリア地域の征服と1918年10月のダマスカス占領において連合国と協力した。ファイサルは、1918年のダマスカス占領後に形成された、ダマスカスの新しいアラブ政府の一員となった。アラブ反乱におけるファイサル首長の役割は、ローレンスによって『七つの知恵の柱』で描かれている。しかし、その本の正確さ、とりわけ著者が反乱中の自身の貢献に与えた重要性については、デイヴィッド・フロムキンを含む一部の歴史家から批判されている。

第一次世界大戦後

パリ講和会議への参加

1918年のシリア王国

1919年、ファイサル首長はアラブ代表団を率いてパリ講和会議に参加し、知識豊富で影響力のあるガートルード・ベルの支援を得て、オスマン帝国が支配していた主にアラブ人の地域に独立したアラブ首長国を設立することを主張した。

大シリア

1918年10月、イギリスとアラブ軍はダマスカスを占領し、続いてムドロス休戦協定が締結されました。同年10月にトルコの支配が終結すると、ファイサルはアラブ支配下の大シリアにおいて、イギリスの保護下にあるアラブ政府の樹立を支援しました。1919年5月にはシリア国民会議の選挙が行われ、翌月に開催されました。

ファイサル・ワイツマン合意

ファイサル（右）とハイム・ワイツマン、シリアにて、1918年

1919年1月4日、ファイサル首長とシオニスト機構総裁ハイム・ワイツマンは[ 12 ]、アラブ・ユダヤ協力に関するファイサル・ワイツマン協定に署名した。この協定でファイサルは、アーサー・バルフォアがイギリス政府を代表して出した公式宣言であるバルフォア宣言を条件付きで受け入れ、パレスチナにおけるユダヤ人の故郷の建設に対するイギリスの支援を約束した。[ 13 ]ファイサル・ワイツマン協定から数年後、アラブ諸国がヨーロッパ列強から自治権を認められ、これらの新しいアラブ国家がヨーロッパ諸国に承認されると、ワイツマンは協定の履行が最終的に守られたため、パレスチナにおけるユダヤ人の故郷の建設に関する協定は依然として有効であると主張した。[ 14 ]

実のところ、この期待されたパートナーシップは成功する可能性は低く、1920年後半には空文となってしまった。ファイサルは、イギリスの政策におけるシオニストの影響力が、シリアに対するフランスの企みを未然に防ぐのに十分であると期待していたが、シオニストの影響力はフランスの利益と決して競合することはできなかった。同時に、ファイサルは、アラブの緩やかな宗主権下においても、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するという構想に対し、アラブ系エリート層から十分な共感を得ることができなかった。

1920年4月のサンレモ会議の決定を受けて、1920年5月13日、アレンビー卿はイギリス戦時内閣にファイサルからの手紙を送付した。その手紙では、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するというバルフォア提案にファイサルが反対する旨が述べられていた。[ 15 ] [ 16 ]

シリア王

1920年3月8日、ファイサルはハシム・アル＝アタッシ率いるシリア国民会議政府によって、シリア・アラブ王国（シリア地域）の国王に宣言された。1920年4月、サンレモ会議でフランスはシリアとレバノンの委任統治領を与えられ、これがフランス・シリア戦争の引き金となった。1920年7月24日のマイサルンの戦いでフランスが勝利し、ファイサルはシリアから追放された。

イラク国王

イラク王位継承

ファイサルのイラク国王戴冠式。ファイサルが着席し、その右側には英国高等弁務官パーシー・コックスとキナハン・コーンウォリス中尉、左側にはメソポタミア駐留英国軍総司令官アイルマー・ホールデン将軍が座っている。[ 17 ]

1920年の冬、イラク人はコーヒーハウスやテントで社交的な会合を開き、新たなイラク国家の統治形態と指導者像について議論した。[ 18 ]イラクの委任統治権を持つイギリス政府は、植民地の不安定さを懸念した。彼らは直接統治から手を引いて、委任統治権を維持しながらイラクを統治する君主制を樹立することを決定した。[ 19 ]その構想は、イギリス政府との緊密な関係を維持しながら、イラク国民に人気のある現地の指導者を樹立することだった。[ 18 ]

1921年3月、カイロ会議において、イギリスはファイサルが列強諸国に対する融和的な姿勢を示し、アラビアのロレンスとして知られるT・E・ロレンスの助言も踏まえ、イギリス委任統治領イラクの統治者として適任であると判断した。1921年当時、イラクではファイサルの正体を知る者も、名前を聞いたことがある者もほとんどいなかった。ガートルード・ベルをはじめとするイギリス高官の支援を受け、ファイサルはイラクのアラブ人への布教活動に成功し、少数派のスンニ派の支持を獲得した。[ 20 ]

シーア派の大多数は当初、ファイサルに冷淡な反応を示し、彼がバスラ港に姿を現した時も無関心に迎えられた。[ 21 ] 1921年4月23日から5月8日にかけて、ヌーリ・パシャ・アル＝サイードをはじめとするイラク人たちは、ファイサルに電報を送り、彼を将来の国王としてイラクに招いた。5月から6月にかけて、ファイサルは選出を確認するために代表者を派遣した。[ 20 ]

1921年6月12日、ファイサルは数人のイラク貴族とキナハン・コーンウォリス卿とともにRIMSノースブルック号でイラクに向けてジッダを出発し、6月23日にイラクの主要港であるバスラに上陸した。[ 22 ]ファイサルの到着はさまざまな反応に見舞われた。ほとんどのイラク人は彼を大勢で歓迎したが、ナジャフのウラマーやサマワを含むイラク南部の部族民など一部の人々は失望したり敵対したりし、ファイサルに衝撃を与えた。[ 23 ]

それにもかかわらず、当時のバグダッド市長はファイサルに歓迎の電報を送った。ヒッラー市も彼を歓迎した。ファイサルが6月26日にバグダッドに到着すると、バグダッド市民から広く歓迎された。翌日、アル・カディミーヤのメインモスクで祈りを捧げたファイサルには拍手喝采が送られ、歓迎を受けた。[ 23 ]

ファイサルは、サイイドのムハンマド・アル・サドルやアリー・ジャウダット・アル・アイユービなどの他の候補者とともに、イラク国王候補になった。[ 22 ]国民投票で96%の賛成を得た後、ファイサルは国王になることに同意した。1921年8月23日、彼はイラク国王になった。イラクは第一次世界大戦後にオスマン帝国のイラクから作られた新しい政治的実体であり、オスマン帝国のイラクは主にモスル、バグダッド、バスラの州で構成されていた。オスマン帝国の州は通常、首都にちなんで名付けられ、したがってバスラ州はイラク南部だった。このような背景から、ファイサルが王位に就いたときには、イラク民族主義はおろか、イラクの国民的アイデンティティさえも感じられなかった。[ 19 ]逸話によると、イラクにはまだ国歌がなく、 1932年まで国歌がなかったため、そこにいたバンドは「ゴッド・セイヴ・ザ・キング」を演奏したという。[ 24 ]

治世

イラク国王ファイサル1世

ファイサルは国王在位中、汎アラブ主義を奨励し、最終的にはフランス委任統治領シリアとレバノンをイギリス委任統治領パレスチナと統合し、自らの統治下に収めることを目指した。ファイサルは、自身の権力基盤がイラクのスンニ派イスラム教徒アラブ人にあり、彼らが相当数の少数派を占めていることを痛感していた。[ 25 ]一方、シリア、レバノン、パレスチナが彼の領土に編入されれば、スンニ派イスラム教徒アラブ人が臣民の大多数を占め、イラクのシーア派イスラム教徒アラブ人とクルド人は少数派となるだろう。[ 25 ]

当時のイラクのアラブ系シーア派ムスリムは、伝統的にペルシャに指導者を求めており、汎アラブ主義のスローガンは、アラブ系スンニ派とシーア派を共通のアラブ人としてのアイデンティティで結束させる可能性があった。[ 26 ]イラクでは、アラブ人の大多数はシーア派ムスリムであったが、シャリフ・フセインがヒジャズ出身のスンニ派ムスリムとみなされ、二重の部外者であったため、「アラブ大反乱」への参加の呼びかけに応じなかった。[ 10 ]

フセインのような部外者のためにオスマン帝国の怒りを買う危険を冒すよりも、イラクのシーア派イスラム教徒はアラブ大反乱を無視した。[ 10 ]オスマン帝国ではイスラム教スンニ派が国教であり、シーア派イスラム教徒はその宗教のために疎外され、シーア派住民はスンニ派住民よりも貧しく、教育水準も低かった。

1920年のシリアにおけるファイサル1世
イラク国王ファイサル1世と当時のトランスヨルダンのアブドラ首長、パレスチナ委任統治領エルサレムにて、1933年

ファイサル自身は寛容な人物であり、自らの領土におけるシーア派イスラム教徒、クルド人、そしてユダヤ人コミュニティの友人であると宣言していました。1928年、彼は一部の大臣がイラクのユダヤ系住民全員を公務員から解雇しようとした政策を批判しました。個人的かつ王朝的な野心を達成するために汎アラブ主義を推進した彼の政策は、アラブ系コミュニティとクルド系コミュニティの間に亀裂を生じさせ、イラクにおいて混乱を招きました。[ 27 ]ファイサルの「ワタニヤ」（「愛国心」、この場合はイラクらしさ）をアラブ人であることと同一視する政策は、アラブ人が支配するイラク、そしてイラク人であることとアラブ人であることを同一視する国家において、自分たちの居場所はないのではないかと恐れていたクルド人を疎外しました。[ 27 ]

ファイサルはまた、バグダッドからダマスカス、そしてバグダッドからアンマンに至る砂漠地帯の自動車道路を開発しました。これがモスル油田への大きな関心を呼び、最終的には地中海の港への石油パイプライン建設計画へと発展しました。これはイラクの経済的発展に大きく貢献するものでした。これはまた、イラクがアラブ東部における影響力拡大を強く望むことにもつながりました。ファイサルは在位中、イラク軍を強力な軍隊へと強化すべく尽力しました。彼はこの目標達成のために国民皆兵制を導入しようと試みましたが、失敗に終わりました。これは、彼の汎アラブ政策を推進するための計画の一環だったと考える者もいます。

シリアにおけるフランス統治に対する大反乱の間、ファイサルは反乱軍を特に支持しなかった。これはイギリスの圧力や自身の慎重な性格、そしてフランスがハシミテ朝をシリアの統治者に据えることに関心を持っていると信じるに足る理由があったためである。[ 28 ] 1925年、シリアのドゥルーズ派蜂起後、フランス政府はシリア問題に関してファイサルに相談し始めた。ファイサルはフランスに対し、ダマスカスにハシミテ朝の権力を回復させるよう助言した。フランスがファイサルに相談したのは、イラクにおける押し付けられた指導者としての彼の成功に刺激を受けたからである。しかし、フランスはファイサルを翻弄し、彼がシリア国王として復位するかもしれないという印象を与えることでシリア反乱軍への支援を思いとどまらせようとしただけであった。そして、シリア反乱を鎮圧すると、フランスはシリアにおけるハシミテ朝の統治に関心を失った。[ 29 ]

ファイサルは、1930年の英イラク条約がイラクに一定の政治的独立をもたらしたとはいえ、自身の汎アラブ主義の障害と見なしていた。彼は、この条約がシリアとイラク（前者はフランス支配下、後者はイギリス支配下）の分断をさらに深めるため、条約に期限を定めておくことを望んだ。これは、ファイサルの汎アラブ主義において重要であった二つの主要なアラブ地域の統一を阻害した。[ 30 ]

皮肉なことに、イラクのアラブ民族主義者たちはこの条約を好意的に受け止めた。彼らはこれを進歩と捉え、シリアとパレスチナにおけるアラブ情勢よりも好ましいと考えたからだ。ファイサルの主導によるイラク・シリア大国家構想は、強国一国ではなく弱国二国との交渉を好んだトルコ、そして自らをアラブ世界の正当な指導者とみなすエジプトのフアード1世とヒジャズおよびネジド地方のイブン・サウード両国から強い反対を受けた。[ 30 ]

1931年5月にヌーリ・アル＝サイードがイエメンを訪れ、イマーム・ヤヒヤ・ムハンマド・ハミド・アッディーンにファイサルの指導下にある「アラブ同盟」に参加することに興味があるかどうか尋ねたところ、イマームは困惑した表情で「アラブ同盟」の目的は何なのか、また「アラブ世界」という言葉の意味を説明してほしいと答えたが、イマームは「アラブ世界」という言葉には馴染みがなかった。[ 31 ]

イラク人との公的な関係

1932年にシダラを着用したファイサル1世

ファイサルはイラクに初めて来た時、文化や社会生活に疎かった。そのため、統治期間中、彼は新天地の文化にどっぷりと浸かろうと努めた。イラク到着から数週間後、彼は著名なイスラム学者マフムード・シュクリ・アル＝アルーシに迎えられ、数人の知識豊富なイラク人と会い、彼らの視点や状況について学んだ。さらに、1920年代のバグダディの「イルシャド・クラブ」など、いくつかのクラブのパトロンとなった。ファイサルは、多くの作家や詩人を定期的に受け入れるという伝統を築いた。[ 32 ]

これらの詩人の中には、国王を讃える詩を書いたマルフ・アル・ルサフィがいた。 [ 33 ]ファイサルが迎え入れ、王室に迎え入れたもう一人の詩人はアル・ジャワヒリである。彼は、アラブ民族主義者のサティ・アル・フスリーが彼をイラン人だと偽って告発した後、王室の一員となった。[ 34 ] [ 35 ]

ファイサルが特に重視していたもう一つのグループは教師であり、彼は彼らを奨励し育成すべき重要な存在と見なしていた。彼はルスタム・ハイダルに同行し、キリスト教系やユダヤ教系を含むバグダディの学校を定期的に視察し、その状況を視察することを自身の活動計画の一環として行った。彼は男女を問わず複数の教師と面会し、彼らに働く意欲を促した。教師の仕事は王や大臣の仕事よりも重要だと考えていたからである。[ 32 ]

しかし、詩人たちは教育問題でもファイサルに問題を引き起こした。例えば、ファイサルがナジャフに初の女子校を開校した際、伝統主義的な都市の保守派から反発を受けた。開校式典の際、自身もナジャフィ派であったジャワヒリは、「反動者たち」と題した詩の中で、ナジャフの人々の保守性を痛烈に批判した。この詩は複数の新聞に掲載された。これは市内で大きな抗議を引き起こし、ファイサルの耳にも届いた。ファイサルはジャワヒリに対し、「私が受けた電話や電報には、これがあなたの庇護と保護の下で活動するあなたの『息子、ムハンマド』の仕業だという内容のものばかりが書かれていることをご存知ですか？そして、このことがどれほど私を苦しめたか、ご存じですか？」と問い詰めたと伝えられている。ジャワヒリは謝罪し、辞任を申し出たが、ファイサルはジャワヒリを許し、王宮に留任させることを決めた。[ 35 ]

宗教団体との関係

ファイサルは、イラクの一般大衆とより多く会うことができたため、金曜礼拝に定期的に出席した。 [ 32 ]ファイサルは宗派的な配慮に影響されないことが顕著で、アル・リハニによれば、彼はあらゆるイスラムの支配を反映した信仰を持ち、それが彼を世界のすべての宗教を尊重し、寛容にさせたという。若い作家のアッバス・バグダディは、ファイサルが金曜礼拝のためにアラブの衣装を着てアル・サライ・モスクにやって来た様子を詳しく述べている。このモスクは、主要な金曜礼拝モスクと決定された。ファイサルはまた、シャディリ教団のテッケなど、モスルのスーフィーの聖地の再建を命じた。[ 36 ]ファイサルは、バグダッドとモスルの首席ラビなどの小規模な宗教共同体の指導者とも会った。[ 37 ]

ファイサルはシーア派ムスリムに対して寛容であり、異宗教間の交流を主張した。[ 33 ]ファイサルとシーア派コミュニティとの主な繋がりは、サイイド・ムハンマド・サドルであった。彼は国王の前に事前の通知なく出入りできる数少ない人物の一人であった。[ 34 ]ファイサルは常にシーア派ムスリムにアリーとの血統を思い出させようとしていた。そのため、彼の戴冠式はイスラム暦のズ・アル＝ヒッジャ月18日に行われ、これはイード・アル＝ガディールと重なっていた。[ 38 ]

ファイサルは統治期間全体、特に初期の頃、政権におけるシーア派ムスリムの存在感を高めようとした。例えば、バグダディ法科大学へのタウフィク・アル＝スワイディの雇用、シーア派系学校の資格認定、ムハッラム記念日への資金援助[ 39 ] 、シャリーフ・フセインの友人であったアヤトラ・メディ・アル＝ハリーシーとの協力、そして自らの立場を強化するためナジャフとカルバラーを訪問したことなどがその例である。伝えられるところによると、ファイサルはかつてパーシー・コックス卿に対し、イラクのシーア派ムスリムであるムジュタヒディーンが彼を支持する用意があると語っていた[ 40 ]。

1932年3月、独立のわずか数か月前に、ファイサルは覚書を書き、その中で新しく建国された国におけるイラク国民のイラク国民としてのアイデンティティの欠如を批判し、次のように記した。

イラクは、オスマン帝国支配の残骸の上に築かれたスンニ派アラブ人政府によって統治されている王国である。この政府はクルド人層を支配しており、その大半は無知であり、中には個人的な野心を持つ者もおり、彼らは政府を自分たちの民族に属していないという口実で見捨てている。[政府はまた]、政府と同じ民族に属する無知なシーア派多数派も支配しているが、トルコによる統治の結果、彼らに降りかかった迫害は、彼らに統治への参加と行使の機会を与えず、アラブ人をこの二つの宗派に分断させてしまった。残念ながら、こうした状況のすべてが、この多数派、あるいは特別な志を持つ者、彼らの中の宗教的な者、資格なくして地位を求める者、そして新たな統治から物質的な利益を得ていない者たちに、自分たちはシーア派であるという理由で依然として迫害を受けていると思わせる原因となった。[ 41 ]

外交関係

トルコ訪問中のファイサル・ケマルとムスタファ・ケマル

ファイサルは、イラクとシリアの関係改善のため、シリア人亡命者や官僚志望者の流入を奨励した。国内の教育向上のため、ファイサルは医師や教師を公務員として雇用し、ダマスカスの元教育大臣でシリア・アラブ民族主義者のサティ・アル＝フスリーを教育省長官に任命した。この流入は、イラク国内のシリア人とレバノン人に対する強い反感を招いた。[ 42 ]教育省に所属するシリア人亡命者が、ウマイヤ朝をアラブ人の「黄金時代」と称える教科書を執筆・発行する傾向、そしてアリーに対する極めて軽蔑的な発言は、イラクのシーア派イスラム教徒コミュニティに大きな反感を招き、抗議を引き起こした。ファイサルは1927年に問題の教科書を撤回し、1933年に再発行された教科書も撤回した。[ 42 ]

パレスチナ問題

1929年、エルサレムでアラブ人とユダヤ人のコミュニティの間で血なまぐさい暴動が勃発したとき、ファイサルはアラブ側の立場を強く支持し、パレスチナ危機の親アラブ的解決をイギリスに求めました。[ 43 ] 1929年12月7日にイギリスの高等弁務官ヒューバート・ヤング卿に提出されたパレスチナに関する自身の見解を述べた覚書の中で、ファイサルはバルフォア宣言を受け入れましたが、それは宣言が「ユダヤ人の国家」を約束していたという最小限の意味においてのみでした。[ 30 ]

ファイサルは、世界各地で迫害から逃れるユダヤ人が向かう「ユダヤ人の国家」としてパレスチナ委任統治を受け入れる用意はあると述べたが、ユダヤ人国家の樹立には断固反対した。[ 30 ]ファイサルは、最善の解決策はイギリスがパレスチナに独立を与え、弟のトランスヨルダンのアブドラ首長が率いる連邦制を樹立し、彼の主権下でユダヤ人の「国家」を築くことだと主張した。[ 44 ]

ファイサルは、パレスチナ人がユダヤ人のパレスチナへの移住反対を放棄し、その代わりにシオニストが聖地にユダヤ人国家を建設するという計画を放棄するという妥協案が必要だと主張した。[ 30 ]ファイサルが「パレスチナ問題」に対して好んでいた解決策は、現時点では現実的ではないかもしれないと認めつつも、彼の指導の下にイラク、シリア、レバノン、パレスチナを統合する連邦制の樹立だった。[ 30 ]

独立と晩年

イラクのファイサル1世国王とサウジアラビアのアブドゥルアズィーズ国王

1932年、イギリス委任統治が終了し、ファイサルはイラクの独立に尽力しました。10月3日、イラク王国は国際連盟に加盟しました。

1933年8月、シメレ虐殺事件などの事件がイギリスとイラクの間に緊張を引き起こした。ラムゼイ・マクドナルド首相は、アッシリア人キリスト教徒の殺害を知ると、直ちにフランシス・ハンフリーズ高等弁務官 にイラクへの派遣を命じた。イギリス政府は、キリスト教徒であろうとイスラム教徒であろうと、犯人を処罰するためファイサルにバグダッドに留まるよう要求した。[ 45 ]

これに対しファイサルはロンドンのイラク公使館に電報を打った。「イラクでは今、すべてが正常であり、私自身も健康を害しているが、バグダッドでフランシス・ハンフリーズ卿の到着を待つつもりだ。これ以上の心配はない。私の電報の内容を英国政府に知らせてほしい。」[ 46 ]

1933年7月、死の直前、ファイサルはロンドンを訪れ、アラブ・ユダヤ紛争とパレスチナへのユダヤ人移民の増加によって生じたアラブ人の現状に懸念を表明した。アラブの政治、社会、経済状況が悪化している中で、ファイサルはイギリスに対し、ユダヤ人の移民と土地購入を制限するよう求めた。

死

バグダッドのファイサル王の墓
1933年、トランスヨルダンのアンマンにある市庁舎の前に、ファイサル国王を悼む群衆が集まっている。

ファイサル国王は1933年9月8日、スイスのベルンで心臓発作のため死去した。[ 2 ]享年48歳。ファイサルの王位は長男のガージが継承した。

バグダッドのハイファ通りの突き当たりには、彼の名を冠した広場があり、そこには彼の騎馬像が立っています。この像は1958年の王政復古後に倒されましたが、後に修復されました。イスラエルのハイファにも彼の名を冠した広場があり、彼の遺体はハイファ港からバグダッド行きの飛行機で空港へ運ばれる途中、この広場を通過しました。ファイサル広場には、彼の早すぎる死を偲ぶ壊れた柱が立っています。

結婚と子供

ファイサルはシャリファ・フザイマ・ビント・ナセルと結婚して息子1人と娘3人をもうけ、またシャリファ・ラティファ・ビント・ハメドと結婚して息子1人をもうけた。

膜

ファイサルは少なくとも 3 回映画に登場しています。

祖先

ハシミテ家[ 47 ] [ 48 ]
ハシム（同名の祖先）
アブド・アル・ムッタリブ
アブ・ターリブアブダラ
ムハンマド（イスラム教の預言者）
アリ（第4代カリフ）ファティマ
ハサン（第5代カリフ）
ハサン・アル・ムサンナ
アブドラ
ムサ・アル・ジャウン
アブドラ
ムサ
ムハンマド
アブドラ
アリ
スレイマン
フセイン
イッサ
アブド・アル・カリム
ムタイン
イドリス
カターダ（メッカのシャリフ）
アリ
ハッサン（メッカのシャリフ）
アブー・ヌマイ1世（メッカのシャリフ）
ルマイサ（メッカのシャリフ）
アジュラン（メッカのシャリフ）
ハッサン（メッカのシャリフ）
バラカット1世（メッカのシャリフ）
ムハンマド（メッカのシャリフ）
バラカット2世（メッカのシャリフ）
アブー ヌマイ 2 世(メッカのシャリフ)
ハッサン（メッカのシャリフ）
アブドゥッラー（メッカのシャリフ）
フセイン
アブドラ
ムフシン
アウオン、ライ・アル・ハダラ
アブドゥル・ムイーン
ムハンマド（メッカのシャリフ）
アリ
君主フセイン（メッカのシャリフ、ヒジャズの王）
君主アリ（ヒジャズ王）君主アブドラ1世（ヨルダン国王）君主ファイサル1世（シリア王、イラク王）ザイド（イラクの僭称者）
アブドゥル・イラー（イラク摂政）君主タラール（ヨルダン国王）君主ガズィー（イラク国王）ラアド（イラクの僭称者）
君主フセイン（ヨルダン国王）君主ファイサル2世（イラク国王）ゼイド
君主アブドラ2世（ヨルダン国王）
フセイン（ヨルダン皇太子）

参照

参考文献

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引用文献

さらに読む

  • サイモン、リーヴァ・S.（1974年6月）「ハシミテ家の『陰謀』：ハシミテ統一の試み、1921～1958年」国際中東研究ジャーナル. 5 (3): 314– 327. doi : 10.1017/s0020743800034966 . JSTOR  162381. S2CID 162677596  .
  • トリップ、チャールズ（2007年）『イラクの歴史』（第3版）ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-87823-4。
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