
フランス共和暦(フランス語:calendrier républicain français)、または一般的にはフランス革命暦(calendrier révolutionnaire français)は、フランス革命中に作成・実施された暦であり、1793年後半から1805年までの約12年間、また1871年のパリ・コミューンでは18日間使用された。グレゴリオ暦に代わるものとして用いられた。[ 1 ]この暦は1年30日を12か月とし、各か月を週に似た10日周期の3つに分割し、さらに最後に5日または6日の閏日を加えて1年の残りを埋めるという構成であった。この暦は、宗教や王党派の影響を暦から排除する目的で設計されたもので、フランスにおける脱キリスト教化と10進法化(時刻の10進法化、通貨の10進法化、メートル法化も含む)に向けた大規模な試みの一部でもあった。これは、フランスおよびフランス統治下にあったベルギー、ルクセンブルク、オランダ、ドイツ、スイス、マルタ、イタリアの一部の地域の政府記録に使用されました。
制憲国民議会は当初、バスティーユ襲撃のあった1789年7月14日を「自由の時代」とする新しい暦を制定しようとしていた。しかし、1792年1月2日、後継の立法議会は、その前日に自由の第4年が始まったと決定した。したがって、第1年は1789年1月1日に始まったことになる。
1792年9月21日、フランス第一共和政が宣言され、国民公会は1792年をフランス共和国建国1年目とすることを決定した。1793年1月2日には、共和政2年目が前日に始まったと定められた。しかし、1793年10月に国民公会で採択された新しい暦では、1792年9月22日が共和政1年の初日とされた。イエス・キリストの生誕を記念する西暦は廃止され、脱キリスト教化運動の一環として、迷信を克服した「理性の時代」を意味する共和政(l'ère républicaine)に置き換えられた。
この暦は革命中に制定されたため、「フランス革命暦」と呼ばれることが多いが、これはやや誤称である。フランスでは、calendrier républicain(共和国暦)あるいはcalendrier révolutionnaire(革命暦)として知られている。当初、この暦は1789年7月に始まった革命を祝うべきか、それとも1792年に樹立された共和国を祝うべきかという議論があった。[ 2 ] 1789年7月14日の直後から、新聞やパンフレットでは1789年を自由年I、翌年をIIとIIIと呼ぶようになった。1792年、金融取引の日付を定めるという実際的な問題に直面し、立法議会は暦の問題に直面した。当初、紀元は1789年1月1日か1789年7月14日のいずれかに定められていました。議会は幾度かの検討を経て、1792年1月2日にすべての公文書に「自由紀元」を用いること、そして自由紀元IVを1792年1月1日から起算することを決定しました。この用法は、1792年9月22日に共和国が宣言された際に変更され、国民公会はすべての公文書にフランス共和国Iを付すことを決定しました。1793年1月2日の法令では、共和国IIを1793年1月1日から起算すると定められていましたが、暦の導入により、1793年9月22日が共和国IIの起算日と定められました。共和国の建国が暦の基点日として用いられたため、この暦は革命ではなく共和国を記念するものとなっています。
1801年の協約により、ローマカトリック教会はフランスの国教ではなかったものの、フランスの公式機関として復活した。[ 3 ]協約は、11年ジェルミナル月28日(1802年4月8日)の復活祭の日曜日から発効し、曜日の名前をグレゴリオ暦に戻し、日曜日を公式の休息日および宗教的祝祭日とした。[ 4 ]しかし、共和暦の他の属性、月、年はそのまま残った。
第一共和政は、ナポレオン1世が皇帝として戴冠式を行った1804年12月2日、つまり治世13年(1804年)の金曜日11日に幕を閉じた。しかし、共和暦は1806年1月1日にナポレオンが廃止を宣言するまで使用され続けた。パリ・コミューン(1871年5月6日から23日)の短期間(79年フロレアル月16日~プレリアル月3日)には、官報「Journal officiel」でいくつかの日付が短期間使用された。[ 5 ]
著名な無神論者でエッセイストであり哲学者でもあったシルヴァン・マレシャルは、1788年に『正直者の年鑑』(Almanach des Honnêtes-gens )の初版を出版した。 [ 6 ]この年鑑の最初の月は「Mars, ou Princeps」(3月、1日)、最後の月は「Février, ou Duodécembre」(2月、12日)である。月の長さはグレゴリオ暦と同じだが、各月の10日、20日、30日が10日周期(デカデ)の終わりとして区別されている。個々の日には、伝統的な聖人ではなく、主に世俗的な功績で注目すべき人物が割り当てられている。年鑑の後の版では、共和暦に変更された。[ 7 ]


フランス革命と第一共和政の時代には、アンシャン・レジーム(旧封建王政)の様々なしがらみを一掃しようとする多くの試みがなされ、その成果は様々でした。新たな共和政政府は、他の改革の中でも、新たな社会制度・法制度、新たな度量衡制度(後にメートル法となる)、そして新たな暦の導入を目指しました。
古代ローマ共和国への郷愁が渦巻く中、啓蒙時代の理論は頂点に達し、新たな体系の考案者たちは自然界にインスピレーションを求めました。自然定数、10の倍数、そしてラテン語や古代ギリシャ語の派生語が、体系構築の基盤となりました。
この暦は、政治家ジルベール・ロムの指揮の下、クロード・ジョセフ・フェリーとシャルル=フランソワ・デュピュイが補佐した委員会によって作成されました。彼らは、化学者ルイ=ベルナール・ギトン・ド・モルヴォー、数学者で天文学者のジョゼフ=ルイ・ラグランジュ、天文学者ジェローム・ラランド、数学者ガスパール・モンジュ、天文学者で海軍地理学者のアレクサンドル・ギ・パングレ、そして詩人、俳優、劇作家のファーブル・デグランティーヌ(月の名前を考案)と、アンドレ・トゥアン(パリの国立自然史博物館植物園の庭師)の協力を得て共同作業を行いました。委員会の報告者として、ロンムは1793年9月23日にジャコバン派が支配する国民公会に暦を提出し、国民公会はそれを1793年10月24日に採択し、さらに前向きに1792年9月22日まで延長した。委員会の報告者としての彼の立場から、共和暦の創設はロンムに帰せられるのである。[ 8 ]
当時のフランスの硬貨は暦を採用していました。多くの硬貨には年号(フランス語:an)がアラビア数字で表記されていましたが、一部の硬貨にはローマ数字が使用されていました。11年硬貨には、ローマ数字の「II」との混同を避けるため、通常「XI」の日付が記されています。

年は通常、ローマ数字で表記されます。ローマ数字のIは共和制元年、つまり暦が実際に使用される前の年を表します。法律により、各年の始まりはパリ天文台における見かけの秋分の日を起点として、真夜中と定められていました。
12ヶ月あり、それぞれが10日間の週3つに分けられ、デカデ(décade)と呼ばれました。10日目のデカディ(décadi)は、日曜日に代わる休息と祝祭の日となりました。太陽暦または熱暦に近づけるために必要な5~6日の追加日は、各年の最終月の後に配置され、補日(complementary day)と呼ばれました。この配置は古代エジプト人が用いた暦とほぼ完全に一致していましたが、彼らの場合、年は秋分点に始まり秋分点に終わることはありませんでした。
閏日で終わる4年間は「フランシアード」と呼ばれることになっていた。当初は「オリンピック」という名称が提案されたが[ 9 ]、フランス革命で共和政が樹立されるまでに4年かかったことを記念して「フランシアード」に変更された[ 10 ] 。この閏年は、 6番目の補日を含むことから、ユリウス暦とグレゴリオ暦の 「 bissextile(二六分閏)」閏年にちなんで「セクスタイル」と名付けられた。
一日は10時間に分割され、各時間は100分に分割され、各分は100秒に分割されました。したがって、1時間は通常144分(通常の時間の2.4倍)、1分は通常86.4秒(通常の分より44%長い)、1秒は通常0.864秒(通常の秒より13.6%短い)でした。この十進時間を表示する時計が製造されましたが、普及しませんでした。十進時間の強制使用は1795年4月7日に正式に停止されましたが、一部の都市では1801年まで十進時間を使用し続けました。[ 11 ]ローマ数字による年号の表記は、この一般的な十進法化の傾向に反するものでした。
月の名前は自然に基づいており、主にパリとその周辺の天候に関係し、時には中世の月功を想起させるものであった。年間の追加の5日または6日は月名としてではなく、サンキュロティデス(Sansculottides)または補日とみなされた。月の名前のほとんどは、フランス語、ラテン語、またはギリシャ語から作られた新しい単語であった。名前の語尾は季節によってグループ化された。-dorはδῶρονに由来し、dō̂ronはギリシャ語で「与える」を意味する。[ 12 ]
イギリスでは、当時のウィットに富んだ人がカレンダーを揶揄して、各月を次のように呼んでいた。Wheezy 、Sneezy、Freezy ; Slippy、Drippy、Nippy ; Showery、Flowery、Bowery ; Hoppy、Croppy、Poppy。[ 13 ] [ 14 ]歴史家トーマス・カーライルは1837年の著書『フランス革命史』の中で、もう少しまじめな英語名として、Vintagearious、Fogarious、Frostarious、Snowous、Rainous、Windous、Buddal、Floweral、Meadowal、Reapidor、Heatidor、Fruitidorを提案している。これらはフランス語の原語と同様に、季節に関連した意味を示唆する 新語である。

各月はそれぞれ 10 日間の 3 つの10 年または「週」に分割され、次のように名付けられました。
デカディは、ローマカトリック教会の影響力を弱めるため、日曜日に代わる公式の安息日となった。カトリックに代わろうとする一連の新宗教、すなわち理性崇拝、至高存在崇拝、デカディ教、神慈愛の祭典に用いられた。キリスト教の祝日は革命的な祝日に取って代わられ、公式に廃止された。フルクティドール暦第6年13日(1798年8月30日)の法律により、結婚式はデカディにのみ執り行わなければならないと定められた。この法律は、ヴァンデミエール暦第7年1月(1798年9月22日)からプルヴィオーズ暦第8年28日(1800年2月17日)まで適用された。
毎年末には、5日間(閏年には6日間)の国民の祝日がありました。これらはもともと「サン・キュロット( sans-culottedes )」にちなんで「レ・サン・キュロティッド( les sans-culottides)」と呼ばれていましたが、第3年(1795年)以降は「レ・ジュール・コンプリメンタリー( les jours complémentaires)」となりました。
ローマ・カトリック教会は聖人暦を用いており、1年の各日を関連する聖人にちなんで名付けていた。教会の影響力を弱めるため、ファーブル・デグランティーヌは農村暦を導入した。この暦では、1年の各日に農村経済に関連した固有の名前が付けられ、季節に対応するとされていた。0で終わるデカディ(10日)は農具にちなんで名付けられ、 5で終わるクインティディ(5日)は一般的な動物にちなんで名付けられた。残りの日は「穀物、牧草地、樹木、根、花、果実」などの植物にちなんで名付けられていたが、冬の最初の月であるニヴォーズ(Nivôse)の残りの日は鉱物にちなんで名付けられていた。[ 15 ] [ 16 ]
私たちの出発点は、暦を通して農業システムを祝福し、農業と農村経済から得られた分かりやすい、あるいは目に見える兆候によって時期と一年の区切りを記し、国民をそのシステムに戻すというアイデアでした。(...)
暦は私たちが頻繁に使用するものなので、その使用頻度を利用して、人々に農業の基本的な概念を伝え、自然の豊かさを示し、人々に田園を愛するようにし、天と地の産物の影響の順序を系統的に示す必要があります。
司祭たちは、いわゆる聖人の記念日を一年の各日に割り当てました。この目録には実用性も方法も示されておらず、嘘や欺瞞、ペテンの集まりでした。
我々は、国家は、列聖されたこの群衆を暦から追い出した後、それを国家の真の富を構成する品々、つまり宗教からではなく農業から得られる価値ある品々、つまり土壌の有用な産物、それを耕すために使用する道具、そしてこれらの作業における我々の忠実な僕である家畜で置き換えるべきだと考えた。動物たちは、ローマのカタコンベから引き出された列福された骸骨よりも、間違いなく理性的に見てはるかに貴重である。
そこで私たちは、各月の欄に、農村経済の真の宝である穀物、牧草地、樹木、根菜、花、果物、植物といった作物の名前を並べました。それぞれの作物が占める場所と日が、まさに自然が私たちに与えてくれる季節と日と一致するように。
— ファーブル・デグランティーヌ、「カランドリエ菓子製造委員会の国家規約に関する規定」、[ 17 ]国家帝国、1793 年

暦の閏年は、制定法令[ 18 ]に矛盾する記述があるため、大きな論争の的となっている。
毎年、パリ天文台にとって真の秋分の日となる真夜中に始まります。
そして:
通常、4年間の期間の後には1日を追加する必要があるが、この期間は、4年間の努力の末にフランスを共和政へと導いた革命を記念して「フランシアード」と呼ばれる。フランシアードの4年目は「セクスタイル」と呼ばれる。
これら二つの規定は矛盾する。パリの秋分点によって定義される閏年は、通常の4年周期で繰り返されるわけではないからだ。平均して129年に1回、閏日が自動的にスキップされると誤って信じられていたが[ 19 ]、実際には閏年の間に5年が経過することがあり、これは1世紀に約3回であった。そのため、西暦3年、7年、11年は閏年として観測され、西暦15年と20年も5年離れているにもかかわらず、閏年として計画された。

閏年を決定するための固定の算術規則がドゥランブルによって提案され、フロレアル19日(1795年5月8日)にロムによって公教育委員会に提出された。提案された規則は、グレゴリオ暦の規則をフランス共和国の年(IV年、VIII年、XII年などを閏年とする)に適用して閏年を決定するというものであったが、4000年(10回の400年周期の最後の年)は閏年ではなく平年とするというものであった。その後まもなくロムはギロチン刑を宣告されて自殺し、ジェローム・ラランドが数年にわたって繰り返し提案したものの、この提案は採用されることはなかった。この提案は、1790年代の不正確な天文学的知識によって引き起こされる不確実な将来の閏年を避けることを目的としていた(今日でも、ΔTの不確実性のため、この主張は依然として有効である)。特に、委員会は、144 年の秋分がパリ現地時間の午後 11 時 59 分 40 秒に起こると予測されており、これは本来の 3 分から 4 分の不確実性よりも真夜中に近かったことに注目しました。
この暦は、ミシェル=ルイ=エティエンヌ・ルグノー・ド・サン=ジャン・ダンジェリーとジャン・ジョセフ・ムニエによる報告書を参照し、2つの基本的な欠陥を列挙した、 ナポレオンが署名した1805年9月9日付けの法令によって廃止された。
報告書ではまた、10日間週制は不人気で、すでに3年前に週7日制に取って代わられ、暦の主な利点の一つと考えられていたものが失われていたと指摘している。[ 20 ] 10日間週制は労働者に不人気だった。なぜなら、7日に1日ではなく10日に1日しか丸々休めなかったのに、5日目には半日休みがあった(そのため、1年間で丸々36日と半日が36日で、合計54日の休日があり、通常の52日または53日の日曜日とは比べものにならない)からである。また、意図的に日曜日の宗教行事と重なっていた。
この暦に対するもう一つの批判は、各月の名称が詩的なものであるにもかかわらず、その名称がフランス本土の気候や農業に結びついており、フランスの海外領土には適用できないというものであった。[ 21 ]
以下の絵は、12の月の寓意を描いたもので、フランスの画家ルイ・ラフィットが描き、サルヴァトーレ・トレスカが版画を制作しました。[ 22 ]
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以下は、暦が有効であった間に共和制時代 (フランス語では Ère Républicaine )の各年が始まったグレゴリオ暦の日付です。
| 救急外来 | 西暦/西暦 |
|---|---|
| 私(1) | 1792年9月22日 |
| II (2) | 1793年9月22日 |
| III (3) | 1794年9月22日 |
| IV(4) | 1795年9月23日* |
| V (5) | 1796年9月22日 |
| VI(6) | 1797年9月22日 |
| VII(7) | 1798年9月22日 |
| 八(8) | 1799年9月23日* |
| IX (9) | 1800年9月23日 |
| バツ (10) | 1801年9月23日 |
| XI (11) | 1802年9月23日 |
| 12 (12) | 1803年9月24日* |
| 13 (13) | 1804年9月23日 |
| 14(14) | 1805年9月23日 |
| LXXIX(79) | 1870年9月23日 |
閏年は強調表示されます
共和暦は14年(1805年)に廃止されました。この年以降、日付を決定するために使用できる歴史的に証明された暦が2つ存在します。どちらの暦も、17年から52年(1808年から1844年)までは同じ日付を示し、常に9月23日に始まります。共和暦が廃止される前のこの期間に、改正された暦を導入することが提案されましたが、採用されることはありませんでした。
| 救急外来 | 西暦/西暦 | 共和党員 | 改革された |
|---|---|---|---|
15(15) | 1806 | 9月23日 | 9月23日 |
16(16) | 1807 | 9月24日* | 9月23日 |
17(17) | 1808 | 9月23日 | 9月23日* |
18(18) | 1809 | 9月23日 | 9月23日 |
19(19) | 1810 | 9月23日 | 9月23日 |
XX (20) | 1811 | 9月23日 | 9月23日 |
CCXXIX (229) | 2020 | 9月22日 | 9月22日* |
CCXXX (230) | 2021 | 9月22日 | 9月22日 |
CCXXXI (231) | 2022 | 9月23日* | 9月22日 |
CCXXXII (232) | 2023 | 9月23日 | 9月22日 |
CCXXXIII (233) | 2024 | 9月22日 | 9月22日* |
CCXXXIV (234) | 2025 | 9月22日 | 9月22日 |
CCXXXV (235) | 2026 | 9月23日* | 9月22日 |
CCXXXVI (236) | 2027 | 9月23日 | 9月22日 |
CCXXXVII (237) | 2028 | 9月22日 | 9月22日* |
CCXXXVIII (238) | 2029 | 9月22日 | 9月22日 |
CCXXXIX (239) | 2030 | 9月22日 | 9月22日 |
CCXL (240) | 2031 | 9月23日* | 9月22日 |
CCXLI (241) | 2032 | 9月22日 | 9月22日* |
閏年は強調表示されます
このカレンダーでは、ドゥランブルの改訂閏年計算法が使用されています。他の方法では1日ずれる場合があります。時刻はキャッシュされているため、正確ではない可能性があります。十進法の時刻はパリ標準時に基づいており、パリ標準時はグリニッジ標準時より9分21秒(十進法で6.49分)進んでいます。(このツールは時刻を調整します。)
| 年: 234 | 月:雨 | 年: CCXXXIV | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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「ブリュメール18日のクーデター」あるいは「ブリュメール」は、1799年11月9日(ブリュメール8日)にナポレオン・ボナパルトが起こしたクーデターであり、多くの歴史家はこれをフランス革命の終焉とみなしています。カール・マルクスは1852年に著したエッセイ『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』の中で、ルイ・ナポレオンの1851年のクーデターを、叔父のルイ・ナポレオンのそれ以前のクーデターと不利な比較を行い、「歴史は繰り返す…最初は悲劇として、次に茶番として」と述べています。
もう一つの有名な革命の日はテルミドール9日(1794年7月27日)で、この日国民公会はマクシミリアン・ロベスピエールに反対し、ロベスピエールは山岳派の他の人々と共に翌日 ギロチンで処刑されました。
エミール・ゾラの小説『ジェルミナル』は、暦のジェルミナル月にちなんで名付けられました。
シーフード料理「ロブスター・テルミドール」は、1891年に革命を舞台にした演劇「テルミドール」にちなんで名付けられました。 [ 26 ] [ 27 ]
フロレアル級のフランスのフリゲート艦はすべて共和政の月の名前が付けられている。
JRRトールキンのヌーメノール暦の月は共和暦の月をエルフ語に翻訳したものである。 [ 28 ]