葬儀
さまざまな文化における葬儀の慣習
口を開く儀式（古代エジプト）
骨揚げ（日本の仏教）​
ヨハネ・パウロ2世教皇の葬儀（カトリック教会）
マニカルニカ ガートでの火葬(ヒンドゥー教)
インド（イスラム教）の葬列
タリートの覆い（ユダヤ教）

葬儀は、埋葬、納骨、火葬など、死体の最終処分に関連した儀式であり、付随する行事を伴う。[ 1 ]葬儀の慣習は、埋葬から、死者を偲んで行われる様々な記念碑、祈り、儀式まで、文化において死者を偲び敬うために用いられる一連の信念と実践から構成される。慣習は文化や宗教グループによって異なる。葬儀には規範的要素と法的要素の両方がある。葬儀の一般的な世俗的な動機としては、故人を悼み、その生涯を祝うこと、遺族に支援と同情を示すことなどがあるが、さらに葬儀には、故人の魂が来世や復活、輪廻転生に至るのを助けることを意図した宗教的側面がある場合もある。

葬儀には通常、遺体を最終処分する儀式が含まれる。[ 2 ]文化や宗教によって、遺体の破壊（火葬、天葬、分解、崩壊、溶解など）または保存（ミイラ化など）が含まれる。清潔さや肉体と魂の関係についての異なる信念が、葬儀の慣習に反映されている。追悼式（人生を偲ぶ式、または人生の祝賀の式）は、故人の遺体を入れずに行われる葬儀の儀式である。[ 3 ]納棺式[ 4 ]と追悼式の両方において、人生のさまざまな段階を表わす故人の写真が祭壇に飾られる。親族や友人はどちらの式でも追悼の言葉を述べる。[ 5 ]

語源

「葬送」という言葉はラテン語の「funus」に由来し、死体や葬儀そのものなど、様々な意味を持っていました。葬送芸術とは、埋葬に関連して制作された芸術であり、様々な種類の墓や、死体と共に供えられる花など、埋葬のために特別に作られた物品が含まれます。

概要

1870年、アイルランド、コネマラのマム・ターク山地での農民の葬儀

葬儀の儀式は現代のホモ・サピエンスよりも古く、少なくとも30万年前に遡ります。[ 6 ]例えば、イラクのシャニダール洞窟、ウェールズのポントニューズ洞窟、そしてヨーロッパと近東の他の遺跡で、[ 6 ]考古学者たちは特徴的な花粉の層を持つネアンデルタール人の骨格を発見しています。死者を意図的に埋葬し、崇拝することは、ネアンデルタール人が宗教的信仰を持っていたことを示唆すると解釈されてきましたが、[ 6 ]証拠は明確ではありません。死者は明らかに意図的に埋葬されていましたが、穴を掘るげっ歯類が花を持ち込んだ可能性もあります。[ 7 ]

大規模な異文化研究や歴史研究では、葬儀の慣習がコミュニティにおいて予測可能で安定した力として記録されている。[ 8 ] [ 9 ]葬儀の慣習は、重要なシンボル、集まったコミュニティ、儀式行為、文化遺産、そして死体（遺体）の移行という5つの「アンカー」によって特徴付けられる傾向がある。[ 2 ]

場所

葬儀が行われる最も一般的な場所は、礼拝所（シナゴーグまたは教会）または葬儀場です。しかし、墓地の礼拝堂は、聖職者、遺族、友人にとって、静かで親密な雰囲気と敬意に満ちた環境を提供します。墓前での葬儀は、これらの儀式にはあまり一般的ではありません。霊廟の礼拝堂は、主に葬儀後の埋葬を目的としています。これら2つの葬儀用礼拝堂は、墓地内での伝統的な埋葬に先立ち、開棺式または閉棺式を寛大に受け入れています。葬儀の後に火葬が行われる場合は、火葬場で行われます。

宗教的な葬儀

バハイ教

バハイ教では、埋葬法において埋葬地と埋葬方法が規定されており、火葬は禁じられています。遺体を死亡場所から1時間以上運ぶことは禁じられています。埋葬前には、遺体は絹または綿の布で包まれ、「私は神より生まれ、慈悲深く慈愛深き御方の御名を固く守り、神以外のすべてから離れて神のもとへ帰る」と刻まれた指輪が指にはめられます。棺は水晶、石、または硬質の良質な木材で作られます。また、埋葬前には、死者のための特別な祈り[ 10 ]が唱えられます。遺体は足をゲブレに向けて安置されます。正式な祈りと指輪は、15歳以上の者のみが用いるものです。バハイ教の聖職者は存在しないため、礼拝は通常、地元の精神集会の指導の下、またはその支援を受けて行われます。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

仏教徒

空葬で人間の死体を食べるハゲワシ

仏教の葬儀は、故人にとって一つの人生から次の人生への移行を示すものである。また、生きている人々に自身の死すべき運命を思い出させるものである。火葬が好まれるが[ 14 ] 、土葬も認められている。チベットの仏教徒は、遺体を晒してハゲワシに食べさせる天葬を行う。晒す前に山頂で遺体は刃物で解剖される。泣いたり泣き叫んだりすることは推奨されず、ロギャパ（儀式を行う遺体を砕く人）はまるで農作業をしているかのように笑う。チベット仏教徒は、葬儀中の明るい雰囲気が死者の魂がより良い来世を得るのに役立つと信じている。ハゲワシがすべての肉を食べ尽くすと、ロギャパは骨を砕き、ツァンパと混ぜてハゲワシの餌とする[ 15 ] 。

キリスト教徒

1929年10月6日、インドのシロ・マラバル・カトリックの僧侶、ヴァルギース・パヤッピリー・パラッカッピリー師 の葬儀。

様々な宗派の会衆がそれぞれ異なる葬儀を執り行いますが、その多くは祈り、聖書の朗読、説教、説教、弔辞、そして音楽で構成されます。[ 2 ] [ 16 ] 21世紀に入ると懸念される問題の一つは、キリスト教の葬儀で世俗的な音楽を使用することです。これはカトリック教会によって一般的に禁じられている習慣です。[ 17 ]

キリスト教の埋葬は伝統的に、教会墓地などの聖別された場所で行われてきました。キリスト教には多くの葬儀規範があります。[ 18 ]キリスト教徒は、死体の復活を信じていたため、火葬のような破壊的な儀式ではなく、埋葬を伝統的な慣習としていました。火葬は後に広く行われるようになりましたが、一部の宗派では禁止されています。米国カトリック司教会議は、「教会は、死者の遺体を埋葬するという敬虔な慣習が遵守されることを強く推奨します。しかしながら、キリスト教の教義に反する理由で選択された場合を除き、火葬を禁止するものではありません」（教会法1176条3項）と述べています。[ 19 ] [ 20 ]

ヒンズー教

ネパールにおけるヒンドゥー教の火葬儀式。上のサンスカーラは、火葬台の上にサフラン色の布で包まれた遺体を描いています。

アンティエシュティは文字通り「最後の儀式」または「最後の犠牲」を意味し、ヒンドゥー教の葬儀に関連する通過儀礼を指します。[ 21 ]アンティマ・サンスカラム、アンティア・クリヤ、アンヴァロハニヤ、またはヴァニ・サンスカラと呼ばれることもあります。

ヒンズー教徒の成人の死者は火葬され、子供の死者は通常埋葬される。[ 22 ] [ 23 ]通過儀礼は、すべての生き物の小宇宙が宇宙の大宇宙の反映であるという神聖な前提に調和して行われると言われている。[ 24 ]魂（アートマン、ブラフマン）は、アンティエシュティの儀式で解放される不滅のエッセンスであると信じられているが、ヒンズー教の様々な流派では、肉体と宇宙はどちらも乗り物であり、一時的なものである。それらは、空気、水、火、土、空間の5つの要素で構成される。[ 24 ]最後の通過儀礼では、肉体は5つの要素と起源に戻る。[ 22 ] [ 24 ]この信念の根源はヴェーダにあり、例えば、セクション10.16のリグ・ヴェーダ賛歌に次のように記されている。

アグニよ、彼を焼き尽くすな、焼き尽くすな、彼の肉体も皮膚も散らすな、 ああ、火を持つすべてのものよ、汝が彼を成熟させたならば、彼を父祖のもとへ送り出せ。 汝が火を持つすべてのものよ、彼を準備させたならば、彼を父祖に引き渡せ。 彼が待ち受ける生命に到達したならば、彼は神の意志に従うであろう。 太陽は汝の目を受け入れ、風は汝のプラーナ（生命の原理、呼吸）を受け入れよ。汝の功績に応じて、地上へ、あるいは天へ行け。 もし汝の運命ならば、水へと行き、汝の体全体と共に植物の中に住まいを定めよ。

— リグ・ヴェーダ 10.16 [ 25 ]

子供が早すぎる死を遂げた場合の最後の埋葬の儀式は、リグ・ヴェーダの第10章第18節に由来しており、賛美歌で子供の死を悼み、ムリティユ神に「私たちの女の子にも男の子にも害を与えないでください」と祈り、亡くなった子供を柔らかい羊毛のように覆い守ってくれるよう大地を懇願する。[ 26 ] [ 27 ]

ヒンズー教徒の間では、遺体は死亡後通常その日のうちに火葬される。ヒンズー教の伝統では、遺体は通常、火葬の時まで家族とともに自宅で安置される。典型的なヒンズー教の葬儀は、主に3つの段階から成る。家庭での集まりまたは通夜、火葬自体（ムカグニと呼ばれる）、そしてそれに続く儀式であるシュラッダの儀式である。[ 28 ]遺体は洗浄され、男性または未亡人の場合は白い布、既婚女性の場合は赤い布で包まれ、[ 23 ]両足の指を紐で結び、額にティラック（赤い印）を付けられる。 [ 22 ]亡くなった成人の遺体は、家族や友人によって川や水辺の火葬場に運ばれ、足を南に向けて火葬台に置かれる。[ 23 ]その後、長男、男性の会葬者、または僧侶が沐浴し、火葬の儀式を執り行う。[ 22 ] [ 29 ]死者を乗せて乾いた薪の周りを巡礼し、弔辞を述べたり、場合によっては賛美歌を朗唱したり、死者の口にゴマを入れたり、遺体と薪にギー（澄ましバター​​）を振りかけたり、ヤマ（死者の神）、カラ（時間、火葬の神）、そして死者を表す3本の線を描いたりします。[ 22 ]その後、会葬者が弔う中、薪に火がつけられます。火葬後の灰は、最寄りの川や海に奉納されます。[ 29 ]火葬後、10日から12日間の喪に服する期間が設けられ、その後、故人の直系男性親族または息子が頭を剃り、爪を整え、僧侶またはバラモンの助けを借りて祈りを唱え、すべての親戚、親族、友人、隣人を故人を偲んで一緒に簡単な食事をするよう招きます。喪に服している間、家庭での睡眠環境も変わります。マットレスはベッドから外され、床に敷かれ、12日間、家族全員が葬儀の慣習の一環として床で寝ます。[ 30 ]一部のコミュニティでは、この日は、故人を偲んで貧しい人や困っている人に食べ物が提供される日でもあります。[ 31 ]ほとんどのヒンドゥー教徒のコミュニティでは、喪の最終日はテラヴィーン（13日目）と呼ばれ、この日に故人の基本的な必需品と愛用品が僧侶に寄贈されます。また、同じ日に家族の長男が戴冠式（パグディ・ラスムと呼ばれる）を受けます。）彼は今や一家の長となった。バラモン、家族、友人たちのためにも祝宴が開かれる。[ 32 ]

ゾロアスター教

ボンベイのパルシー・タワー・オブ・サイレンス

死後、遺体にナスが宿るという信仰は、ゾロアスター教の埋葬儀式や葬儀に大きな影響を与えました。死体の埋葬と火葬は、それぞれ神聖な土と火の創造物を汚す行為として禁じられていました。[ 33 ]死体の埋葬は非常に軽蔑されていたため、「埋葬された死体の発掘」は功徳のあることとされていました。こうした理由から、「沈黙の塔」が開発されました。これは、死体を野外の円形劇場のような構造物に置き、死肉を食べる鳥が餌として食べられるようにするものです。

サグディード（犬に見られる）とは、死後できるだけ早く執り行うべき儀式である。犬は死体中の邪悪の度合いを察知し、汚染がそれ以上広がらないように閉じ込め、ナスを体外に排出する。[ 34 ]ナスは犬に見られるまで、あるいは犬や腐肉食の鳥に食べられるまで、死体の中に留まる。 [ 35 ]デンカード第31章によると、死体を食することが義務付けられている理由は、ナスの邪悪な影響が死体に封じ込められ、消化されてナサの状態から動物の栄養へと変化するためである。こうして死体は動物に引き渡され、腐敗したナサの状態から「乾燥した死体」であるヒシュルの状態へと変化し、汚染度が低いと考えられている。

葬列が通った道は、その後も那須が徘徊するため、適切な追放の儀式が行われるまで、再び通ってはならない。[ 36 ]那須をその地域から追い出すには、「四つの目を持つ黄色い犬、または黄色い耳を持つ白い犬」がその道を3回通らなければならない。[ 37 ]犬が嫌々その道を通ってしまった場合は、那須が追い払われたことを確認するために、最大9回往復させなければならない。[ 38 ]

Zoroastrian ritual exposure of the dead is first known of from the writings of the mid-5th century BCE Herodotus, who observed the custom amongst Iranian expatriates in Asia Minor. In Herodotus' account (Histories i.140), the rites are said to have been "secret", but were first performed after the body had been dragged around by a bird or dog. The corpse was then embalmed with wax and laid in a trench.

While the discovery of ossuaries in both eastern and western Iran dating to the 5th and 4th centuries BCE indicates that bones were isolated, that this separation occurred through ritual exposure cannot be assumed: burial mounds,[39] where the bodies were wrapped in wax, have also been discovered. The tombs of the Achaemenid emperors at Naqsh-e Rustam and Pasargadae likewise suggest non-exposure, at least until the bones could be collected. According to legend (incorporated by Ferdowsi into his Shahnameh), Zoroaster is himself interred in a tomb at Balkh (in present-day Afghanistan).

Writing on the culture of the Persians, Herodotus reports on the Persian burial customs performed by the Magi, which are kept secret. However, he writes that he knows they expose the body of male dead to dogs and birds of prey, then they cover the corpse in wax, and then it is buried.[40] The Achaemenid custom is recorded for the dead in the regions of Bactria, Sogdia, and Hyrcania, but not in Western Iran.

The Byzantine historian Agathias has described the burial of the Sasanian general Mihr-Mihroe: "the attendants of Mermeroes took up his body and removed it to a place outside the city and laid it there as it was, alone and uncovered according to their traditional custom, as refuse for dogs and horrible carrion".

Towers are a much later invention and are first documented in the early 9th century CE. The ritual customs surrounding that practice appear to date to the Sassanid era (3rd–7th century CE). They are known in detail from the supplement to the Shāyest nē Shāyest, the two Revayats collections, and the two Saddars.

Islamic

1779 Algerianfunerals
Equipment for washing and preparing bodies at Afaq khoja Mosque, Kashgar

イスラム教の葬儀（アラビア語でジャナザと呼ばれる）は、かなり具体的な儀式に従います。しかし、いずれの場合も、シャリーア（イスラム法）では、遺体を埋葬し、その前に沐浴と遺体を包む簡単な儀式を行い、その後にサラート（祈り）を行うことが定められています。

埋葬の儀式は通常、できるだけ早く行う必要があり、次のようなものが含まれます。

喪の期間は40日間です。[ 44 ]

ユダヤ人

ユダヤ教では、葬儀は慣習によって多少の違いはあるものの、かなり明確な儀式に従って行われます。ハラハー（ユダヤ教の戒律）では、葬儀の準備として、沐浴と遺体の布で覆い、祈りとヘブライ語聖書の朗読を行い、その後、弔辞と短い祈りを捧げる葬儀を行い、その後、遺体を墓に下ろし、埋めるという手順が定められています。伝統的な法律と慣習では、遺体の火葬は禁じられています。改革派ユダヤ教は一般的に火葬を推奨していませんが、全面的に禁止しているわけではありません。[ 45 ] [ 46 ]

埋葬の儀式は通常、できるだけ早く行う必要があり、次のようなものが含まれます。

シーク教徒

シク教では、死は自然のプロセスであり、絶対的に確実な出来事であり、神の意志、すなわちフカムの直接的な結果としてのみ起こると考えられている。[ 48 ]シク教では、生と死は密接に関連しており、人間の生のサイクルである「来ては去る」（パンジャーブ語：ਆਵਣੁਜਾਣਾ、ローマ字：  Aana Jaana）の一部であり、これは神との完全な一体化として理解される解放（ਮੋਖੁਦੁਆਰੁ、Mokh Du-aar）への一時的な段階と見なされている。シク教徒は輪廻転生を信じている。

死とは、魂が神から出発し、創造された宇宙を通り抜け、再び神へと戻る旅の過程に過ぎません。シク教徒は生前、常に死を心に留め、生と死の輪廻を断ち切り、神のもとへ帰るために、祈り深く、無我で、義にかなった心を持つように努めることが求められます。

葬儀において、大声で泣き叫ぶなどして悲しみを公に示すこと（アンタム・サンスカルと呼ばれる）は推奨されず、最小限に抑えるべきです。遺体の処理方法としては火葬が推奨されますが、必要に応じて、あるいは本人の意思があれば、土葬や海葬も認められます。墓石や記念碑などの標識は認められません。なぜなら、遺体は単なる殻に過ぎず、魂こそが真の自己であると考えられるからです。[ 49 ]

火葬当日、遺体は清められ、着替えを施された後、グルドワラ（グルドワラ）または自宅へ運ばれ、会衆によってシク教の聖典であるスリ・グル・グラント・サーヒブ・ジの賛美歌（シャバダッド）が唱えられます。また、故人の親族が棺のそばに座り、「ワヘグル」を唱える間、ラギス（ラージ）によるキルタン（キルタン）が唱えられることもあります。この儀式は通常30分から60分かかります。儀式の最後には、棺が火葬場へ運ばれる前にアルダス（祈り）が唱えられます。

火葬の際には、さらに数回のシャバダッドが歌われ、故人に関する最後の言葉が述べられます。火を灯すのは、通常、長男か近親者です。この儀式は通常30分から60分ほど続きます。遺灰はその後集められ、できればインドのパンジャブ州にある5つの川のいずれかに沈めて処分されます。

火葬の儀式の後にシッダラン・パスを開始する儀式は、スリ・グル・グラント・サーヒブ・ジが出席している場所であればどこでも、都合の良いときに行うことができます。

スリ・グル・グラント・サーヒブ・ジの賛美歌が歌われ、「至福の歌」である「アナンド・サーヒブ」の最初の5節と最後の5節が朗唱または歌われます。シク教の朝の祈りである「ジャプジ・サーヒブ」の最初の5節が朗読され、シッダラン・パアが始まります。続いて、スリ・グル・グラント・サーヒブ・ジからフカム（任意の詩）が朗読されます。祈りのアルダスが捧げられ、聖菓子プラシャドが配られます。そして、ランガル（食事）が客に提供されます。

シッダラン・パスが読まれる間、家族は毎日賛美歌を歌うこともあります。パスを終えるまで、必要なだけ時間をかけて読み進めてください。

この儀式の後にはサハジ・パトゥ・ボグ、キルタン・ソヒラが続き、一週間の夜間の祈りが唱えられ、最後に「アンティム・アルダス」（「最後の祈り」）と呼ばれるアルダスが最後の週に捧げられます。[ 50 ]

ケルト

司祭が馬の頭蓋骨を持って棺の前を歩くのが習慣であり、この伝統は19世紀までウェールズの農民によって守られていました。 [ 51 ]

西洋の葬儀

古典古代

古代ギリシャ

家族が付き添い、女性が儀式的に髪をかき上げる、遺体（義体）の安置（アッティカ、紀元前6世紀後半）

葬儀を意味するギリシャ語「ケーデイア（κηδεία）」は、世話をする、世話をするという意味の動詞「ケードマイ（κήδομαι）」に由来する。派生語には「ケーデモン（κηδεμών、「守護者」）」や「ケーデーモニア（κηδεμονία、「後見」）」もある。紀元前3000年のキクラデス文明から紀元前1200年から1100年のヒポ・ミケーネ文明まで、埋葬の主流は土葬であった。紀元前11世紀頃に出現した火葬は、新たな埋葬方法であり、おそらく東洋からの影響である。キリスト教時代まで、土葬が再び唯一の埋葬方法となるまで、地域によって火葬と土葬の両方が行われていた。[ 52 ]

ホメロス時代以来の古代ギリシャの葬儀は、プロテーシス（πρόθεσις）、エクフォラ（ἐκφορά）、埋葬、そしてペリデイプノン（περίδειπνον）から構成されていました。この儀式は、ギリシャにおいて今日に至るまで、ほとんどの場合忠実に受け継がれています。[ 53 ]

プロテーシスとは、故人の遺体を葬儀台に安置し、親族が哀歌を唱えることです。今日では、ギリシャの葬儀では必ず棺が開かれ、遺体は棺に納められます。この儀式は故人がかつて住んでいた家で行われます。ギリシャの伝統において重要な役割を果たすのが、エピケディウムと呼ばれる哀歌です。これは、故人の家族と（現代では姿を消した）専門の会葬者によって歌われます。故人は埋葬前夜、愛する人に一晩中見守られていました。これは、民衆の信仰に基づく義務的な儀式であり、現在も受け継がれています。

エクフォラとは、故人の遺体を住居から教会（現代では教会）へ、そして埋葬地へと運ぶ儀式です。古代の葬列は、律法に従って、街の通りを静かに通過する必要がありました。通常、故人の愛用品が棺の中に入れられ、「彼と共に歩む」ようにとされました。地域によっては、死者を冥界へ運ぶカロンに支払うための貨幣も棺の中に置かれます。棺が閉じられる前に、家族は最愛の故人に最後のキスを捧げます。

大理石の上に花を添えた葬儀

ローマの弁論家キケロ[ 54 ]は、墓の周りに花を植える習慣は、故人の安息と土地の浄化を願うためのものであったと記しており、この習慣は今日まで受け継がれています。葬儀の後、会葬者は故人の家に戻り、埋葬後の晩餐（ペリデイプノン）に出席します。考古学的発見（灰の痕跡、動物の骨、陶器の破片、皿、盆など）によると、古典期の晩餐も埋葬地で催されていました。しかし、文献資料を考慮すると、晩餐は自宅でも提供されていた可能性があります。[ 55 ]

ネクロデイプノン（Νεκρόδειπνον）は、最も近い親戚の家で開かれる葬儀の宴会でした。[ 56 ] [ 57 ]

埋葬の2日後には「三日忌」と呼ばれる儀式が執り行われます。埋葬の8日後には、故人の親族や友人が埋葬地に集まり、「九日忌」と呼ばれる儀式が執り行われます。この慣習は今も続いています。これに加えて、現代では、死後40日、3ヶ月、6ヶ月、9ヶ月、1年後、そしてそれ以降は毎年命日に追悼式が行われます。遺族は、それぞれの判断で定められた期間、喪に服します。その間、女性は黒い服、男性は黒い腕章を着用します。

死者の日を意味するネクシア（Νεκύσια）と祖先の日を意味するゲネシア（Γενέσια）は、死者を称える毎年のお祭りでした。 [ 58 ] [ 59 ]

ネメシア（Νεμέσια）またはネメセイア（Nεμέσεια）もまた、死者を称える毎年の祭りであり、おそらく死者の怒りを避けることを目的としていた。[ 60 ] [ 61 ]

古代ローマ

スキピオの墓。紀元前3世紀から紀元後1世紀まで使用されていた。

古代ローマでは、一家の最年長の男性、家長（pater familias）が死の床に呼ばれ、故人の最後の息をひきとって吸い込もうとした。

社会的に著名な人の葬儀は、通常、リビティナリイと呼ばれる専門の葬儀屋が執り行いました。ローマの葬儀の儀式について直接の記述は伝承されていません。これらの儀式には通常、遺体が火葬される墓または薪置き場への公開の行列が含まれていました。生き残った親族は、家族の亡くなった先祖の肖像が描かれた仮面を被りました。最終的に、公の場で仮面を携帯する権利は、キュルールの行政官を務めたほどの著名な一族に限定されました。葬儀屋が雇ったパントマイム師、ダンサー、音楽家、および専門の女性会葬者が、これらの行列に参加しました。それほど裕福でないローマ人は、彼らに代わってこれらの儀式を行う慈善的な葬儀協会（コレッギア・フネラティキア）に加入することができました。

埋葬または火葬によって遺体が処理されてから9日後、祝宴（ cena novendialis ）が催され、墓または灰に献酒が捧げられました。ローマ人のほとんどは火葬されていたため、灰は通常、壷に集められ、コロンバリウム（文字通り「鳩小屋」）と呼ばれる共同墓地の壁龕に置かれました。[ 62 ]この9日間、家は汚れた（ funesta）とみなされ、通行人に警告するためにイチイ（Taxus baccata）または地中海イトスギの枝が吊るされました。期間の終わりには、家は象徴的に死の汚れを祓うために掃き出されました。

ローマの祝日には、家族の亡くなった先祖を偲ぶものがいくつかありました。その中には、2 月 13 日から 21 日まで家族の先祖を敬うために行われるパレンタリア祭や、5 月 9 日、11 日、13 日に行われるレムレース祭が含まれます。この祭りでは、幽霊(幼虫) が活動していると恐れられ、家長 (パテル・ファミリア) が豆を供えてその幽霊をなだめようとしました。

ローマ人は、宗教的および公民的理由から、聖職者が死体に触れることで汚染されることのないように、また、家が葬儀の火災で危険にさらされないように、都市の聖域(ポメリウム) 内での火葬や土葬を禁止しました。

葬儀や喪の時間、華やかさ、費用、そして喪中の行動に関する規制は、様々な立法者によって徐々に制定されていった。儀式の華やかさと長さは、ローマ社会において特定の親族集団を宣伝したり、権力を誇示したりするために、政治的あるいは社会的に動機付けられることが多かった。これは社会にとって有害で​​あると見なされ、喪の条件が定められた。例えば、いくつかの法律では、女性が大声で泣き叫んだり、顔を切り裂いたりすることが禁じられ、墓や埋葬衣への支出に制限が設けられた。

ローマ人は生前、自らの墓を建てることが一般的でした。そのため、古代の碑文には「VF Vivus Facit」や「VSP Vivus Sibi Posuit」といった言葉が頻繁に登場します。富裕層の墓は通常大理石で造られ、地面は壁で囲まれ、周囲には樹木が植えられていました。しかし、一般の墓は通常、地下に建てられ、「hypogea」と呼ばれていました。壁には壺を置くための窪みが設けられており、鳩小屋の窪みに似ていることから「columbaria」と呼ばれていました。

北米の葬儀

アメリカ合衆国とカナダでは、ほとんどの文化圏や地域において、葬儀の儀式は通夜、葬儀、そして埋葬の3つの部分に分けられます。自宅葬（専門家の介入をほとんど、あるいは全く受けずに、家族が準備・執り行う葬儀）は北米のほぼすべての地域で合法ですが、21世紀のアメリカ合衆国では一般的ではありません。[ 63 ]

韓国の軍高官一家のための西洋式の葬儀車列

訪問

キリスト教または西洋の世俗的な慣習において、通夜（「ビューイング（参列）」や「通夜」、あるいは「コールイング・アワー（参列者）」とも呼ばれる）では、故人の遺体は棺（棺桶とも呼ばれるが、遺体を入れる容器はほとんどが棺桶である）に入れられて安置される。参列は葬儀の1～2日前の夜に行われることが多い。かつては、故人本人または親族の自宅に棺を置いて安置するのが一般的だった。この慣習はアイルランドとスコットランドの多くの地域で今も続いている。遺体には伝統的に、故人の晴れ着が着せられる。近年では、故人の服装には多様性が見られ、生前の服装をより反映した服装を選ぶ人もいる。遺体には、時計、ネックレス、ブローチなど、一般的な宝飾品が付けられていることがよくあります。これらの宝飾品は、埋葬前に外して遺族に渡すか、遺体と共に埋葬されます。火葬炉への損傷を防ぐため、火葬前には必ず外してください。遺体に防腐処理が施される場合と施されない場合があり、これは死後何年経過しているか、宗教的慣習、埋葬地の要件などによって異なります。

この集いの最も一般的な手順は、参列者が故人の遺族が保管する参列者名簿に署名することです。さらに、遺族は故人の生前の写真（多くの場合、他の家族とのフォーマルな肖像画や「幸せな時代」を示す自然な写真）や、大切にしていた所有物、趣味や功績を物語る品々を飾ることもあります。最近では、故人の写真や映像を音楽とともに収録したDVDを作成し、参列中にDVDを流し続けるという方法もあります。

開棺式（遺体に防腐処理を施し、化粧を施して展示する）と、棺を閉じた状態で行う「閉棺式」があります。事故や火災、その他の外傷によって遺体がひどく損傷している場合、病気で体が変形している場合、あるいは参列者の誰かが遺体を見ることに精神的に耐えられない場合、あるいは故人が遺体を見ることを望まない場合、棺を閉じることがあります。このような場合、通常は正式な写真である故人の写真が棺の上に載せられます。

聖なる守銭奴ヨッセレの墓石。ユダヤ教の弔いの伝統に従い、墓石に置かれた数十個の石は聖なる守銭奴ヨッセレへの敬意を表している。

しかし、この儀式はユダヤ教には馴染みのないものです。ユダヤ教の葬儀は死後すぐに（親族が来るのに時間がかかる場合を除き、できれば1、2日以内に）執り行われ、遺体は決して展示されません。トーラーの律法では防腐処理が禁じられています。[ 64 ]伝統的に、花（や音楽）は悲しみに暮れるユダヤ人の家族に贈られません。それは失われた命を思い出させるものだからです。ユダヤ教のシヴァの伝統では、 家族が料理をすることは禁じられており、友人や隣人が食事を持ってきます。[ 44 ]（ユダヤ教の死別も参照）

故人の最も親しい友人や親戚は、ユダヤ教の葬儀を除いて、通夜や葬儀に花を贈ることが多い。ユダヤ教の葬儀では、花を捧げることは適切ではないため、代わりに慈善団体に寄付をすることが多い。 [ 65 ]

死亡記事には、参列者に花を送らないよう依頼する文言が含まれることがあります（例：「花の代わりに」）。こうした文言の使用は、過去1世紀にわたって増加傾向にあります。1927年の米国では、この指示を含む死亡記事はわずか6%で、代わりに慈善寄付に言及している記事はわずか2%でした。19世紀半ばまでに、この文言は15%に増加し、54%以上が弔意を表す好ましい方法として慈善寄付を挙げています。[ 66 ]

葬儀

1920年の子供の葬儀

故人は通常、棺に入れられた遺体を運ぶために設計された特別な車両である霊柩車に乗って葬儀場から教会まで搬送される。故人はしばしば葬列（葬列とも呼ばれる）で運ばれ、霊柩車、葬儀用車両、自家用車が教会または葬儀が行われる他の場所まで行列をなして移動する。多くの管轄区域では、他のほとんどの車両に葬列に優先権を譲ることを義務付けるなど、葬列に関する特別法がある。葬儀用車両には、道路での視認性を高めるためにライトバーと特別な点滅灯が装備されている場合がある。また、どの車両が葬列の一部であるかを識別するために、すべての車両がヘッドライトを点灯している場合もあるが、この慣行も古代ローマの習慣に由来する。[ 67 ]葬儀の後、故人が埋葬される場合、葬列は、まだ墓地にない場合は墓地へ進む。故人が火葬される場合、葬列は火葬場へと進みます。

フランツ・クサーヴァー・シュテーバーが描いたベートーヴェンの葬儀

葬儀の慣習は国によって異なります。アメリカ合衆国では、静かにささやく声や哀悼の声以外のあらゆる騒音は、失礼とみなされます。

埋葬は火葬よりも費用がかかる傾向があります。[ 68 ]

埋葬式

ジョン・エヴァレット・ミレー– 休息の谷

墓地、墓所、霊廟、または火葬場のそばで行われる宗教的な埋葬式では、最後に故人の遺体が埋葬または火葬されます。

葬儀の直後に埋葬式が行われる場合もあり、その場合は葬儀場から埋葬地まで葬列が移動します。また、埋葬式が葬儀そのものである場合もあり、その場合は墓地管理事務所から墓地まで葬列が移動します。また、真冬に亡くなった場合は、埋葬地の準備が整ってから埋葬式が行われることもあります。

故人が軍隊に所属していた場合、埋葬式では軍の儀式が行われることが多い。 [ 69 ]

多くの宗教的伝統では、棺担ぎ（通常は故人の親族や友人である男性）が棺を（葬儀場や教会の）礼拝堂から霊柩車まで運び、霊柩車から埋葬式の会場まで運びます。[ 70 ]

ほとんどの宗教では、埋葬の儀式の間、棺は閉じられたままにされます。東方正教会の葬儀では、会葬者が故人を最後にもう一度見送り、最後の別れを告げるため、埋葬の直前に棺は再び開かれます。ギリシャの葬儀は例外で、遺体の状態が許さない限り、儀式の間中、棺は開いたままです。

王族の遺体が棺に納められている中世の描写

葬儀屋は、通夜に飾られていた腕時計を含むすべての宝石類が、棺を埋葬または納骨する前に棺の中に納められていることを確認する場合があります。ユダヤ教の慣習では、すべての宝石類は土に埋められるべきですが、ユダヤ教の儀式ではこれは当てはまりません。ユダヤ教の伝統では、故人と一緒に貴重品を埋葬してはならないとされています。

火葬の場合、これらの物品は通常、遺体が炉に入る前に取り除かれます。ペースメーカーは火葬前に取り外されます。そのままにしておくと爆発する恐れがあります。

先住民アメリカ人

他の多くの文化と同様に、先住民にとって葬儀は、彼ら自身の文化的慣習と伝統を通じて死者を記憶し、記念し、敬意を表する方法です。

カリフォルニア

過去、先住民の葬儀場というテーマが取り上げられた際には、精査が行われてきました。そのため連邦政府は、これらの埋葬地の一部を保護し、その先住民個人または集団と正確に結び付けるための一連の法律を盛り込む必要があると判断しました。これは、アメリカ先住民墓地保護・返還法を通じて制定されました。さらに、2001年にはカリフォルニア州がアメリカ先住民墓地保護・返還法を制定し、「州の​​資金援助を受け、遺骨や文化財のコレクションを所有または管理するすべての州機関および博物館に対し、これらの遺物の身元確認と適切な部族への返還手続きを提供することを義務付ける」と定めました。2020年には、州および連邦政府の知識が及ばない部族も対象に含めるよう改正されました。

西ユマン地域

イパイ、ティパイ、パイパイ、キリワの各地域では、葬儀の慣習は社会構造や権力構造において類似しています。これらの葬儀場の造営方法は、以前の居住地に基づいていました。つまり、これらの場所は人々が亡くなった場所、あるいは一部の集団にとって一時的な住居であった場所である可能性があります。[ 71 ]さらに、これらの個々の埋葬地には、墓標や副葬品が特徴的に見られました。墓標には、逆さまにしたメタテ、メタテの破片、ケアンなどが含まれていました。副葬品としては、食べ物、貝殻、石のビーズが、人骨の一部とともに古墳からよく発見されました。

遺跡で発見された人骨の状態は様々ですが、データ[ 71 ]は、埋葬のみに比べて火葬は先史時代において比較的新しいものであることを示唆しています。中期完新世から後期先史時代にかけてのものです。さらに、これらの人々が置かれた立場は、死後の世界に対する見方に影響を与えています。ユマン族から得られた最近の民族誌的証拠によると、死者の霊は生者に危害を加える可能性があると考えられています。そのため、彼らは墓から「出て」危害を加えることができないように、遺体の上に墓石や供物を積み重ねることが多かったのです。

西ユマン地域、カリフォルニア州およびバハ・カリフォルニア州

トンヴァ

ロサンゼルス盆地では、研究者らがウェストブラフスとランディングヒルで共同の喪の儀式の痕跡を発見しました。これらの共同の喪の儀式は、中間期（3,000～1,000年前）に行われていたと推定されています。考古学者らは、計画的に破壊された大きな片岩製の杵の破片を発見しました。他の破片状の容器には、内面に不均一な燃焼の跡が見られ、これは可燃性の物質が燃えたことによるものと推定されます。

ウェストブラフスとランディングヒルの遺跡群には、破壊された後に赤土顔料で染められた遺物が数多く発見されています。意図的に物を壊すという伝統は、この地域で数千年にわたり、物に宿る魂を解放するため、地域社会への害を軽減するため、あるいは悲しみを表現するために行われてきました。副葬品の着色についても様々な解釈があり、チュマシュ族は赤色を土と火の両方と関連付けています。また、赤色顔料の使用は成人期のライフサイクルにおける重要な過渡期であると考える研究者もいます。[ 72 ]

追悼式

1901年9月19日、ニューハンプシャー州ナシュアで暗殺されたアメリカ大統領ウィリアム・マッキンリーの追悼式典の様子。

追悼式[ 73 ]または追悼集会は故人のために執り行われるもので、多くの場合遺体は同席しない。この式は火葬や海葬の後、霊廟の納骨堂に納骨された後、学術機関や研究機関に遺体が寄贈された後、墓地の区画に伝統的な埋葬（棺または骨壷に納められる）の後、あるいは遺灰がどこかに撒かれた後に行われる。また、行方不明で死亡したと推定される場合や、遺体が回収できないものの死亡が確認されている場合にも重要な意味を持つ。これらの式は葬儀場で行われることが多い。[ 74 ]ただし、自宅、墓地の礼拝堂、大学、市役所、カントリークラブ、レストラン、海岸、コミュニティセンター、職場、礼拝所、病院の礼拝堂、ヘルスクラブ、舞台芸術センター、結婚式場、国立公園、タウンハウス、市民センター、ホテル、博物館、運動場、パブ、都市公園など、何らかの意義のある場所で執り行うことができます。[ 75 ] [ 76 ]追悼式では、故人を偲ぶスピーチ（弔辞）、祈り、詩、歌（特に賛美歌）などが行われます。通常、棺が置かれる場所には、故人の写真と花、そして時には骨壷が置かれることが多いです。

重要な公職者の突然の死後、地域社会では、故人と特に関係のない人々も含め、公的な追悼式が開催されてきました。例えば、ジェームズ・A・ガーフィールド大統領とウィリアム・マッキンリー大統領の暗殺後には、地域社会による追悼式が開催されました。

ヨーロッパの葬儀

フィンランド

1951年2月4日、フィンランドのヘルシンキで行われたマンネルヘイム元帥の葬儀パレード。背景にはヘルシンキ・ルーテル大聖堂が見える。

フィンランドでは、宗教的な葬儀（hautajaiset）は非常に禁欲的で、典型的にはルーテル派の伝統に従っています。[ 77 ]地元の司祭または牧師が故人の家で祈りを捧げ、祝福します。会葬者（saattoväki）は伝統的に会葬者の家に食べ物を持ってきます。現在では、故人は亡くなった場所で棺に納められます。葬儀屋が棺を拾い、霊柩車に載せて葬儀場まで運びます。その後、故人の最も近い親族や友人が自分の車で葬列を組んで霊柩車の後を追うのです。棺は葬儀当日まで葬儀場で保管されます。葬儀は2つの部分に分けられます。最初は墓地の礼拝堂または地元の教会で教会式（siunaustilaisuus）が行われ、その後埋葬が行われます。[ 78 ]

アイスランド

イタリア

イタリア人の大多数はローマ・カトリック教徒であり、カトリックの葬儀の伝統に従っています。歴史的には、会葬者は墓地まで葬列を組んで歩いていましたが、現在では車が使われています。

ギリシャ

ギリシャの葬儀は一般的に教会で執り行われ、トリサギオン（三日月祭）と呼ばれる儀式も行われます。通常40日間の服喪期間があり、その終わりに追悼式が行われます。その後も毎年、死者の命日を記念して同様の式典が行われます。[ 79 ] [ 80 ]

ポーランド

ポーランドの都市部では、通常2か所、あるいは1か所の「立ち寄り場所」があります。遺体は霊柩車で遺体安置所から運ばれ、教会または墓地の礼拝堂に搬送されます。その後、墓地の礼拝堂で葬儀ミサまたは告別式が執り行われます。ミサまたは告別式の後、棺は霊柩車で（通常は徒歩で）墓へと運ばれます。墓地に到着すると、司祭が埋葬式を開始し、棺が下ろされます。ミサまたは告別式は通常、墓地で執り行われます。

一部の伝統的な農村地域では、通夜（チュワニエ）は故人または親族の家で行われます。遺体は3日間家の中に安置されます。葬儀は通常3日目に行われます。家族、隣人、友人が集まり、その3日間昼夜を問わず祈りを捧げます。葬儀（セレモニア・ポグジェボワ、ポグジェブ）は通常3つの段階に分かれています。通夜（チュワニエ）、その後遺体が（通常は徒歩で）行列によって運ばれるか、自家用車で教会または墓地の礼拝堂に運ばれ、そこでミサが行われます。そしてもう一度、徒歩で墓地まで行列が続きます。

葬儀の後、家族は葬儀後の集まり（スティパ）に集まります。自宅や宴会場で行われることもあります。ポーランドでは、カトリック教会が伝統的な埋葬を優先しているため、火葬はあまり一般的ではありません（ただし、火葬は認められています）。ポーランドでは、無宗教の人々やプロテスタントの間で火葬が一般的です。

ロシア

スコットランド

スペイン内戦中のスペインの著名なアナキスト、ブエナベントゥラ・ドゥルティの葬儀（1936年）

スコットランド高地の古い葬儀儀礼では、故人の胸に木の皿を乗せて埋葬する。皿の上に少量の土と塩を置き、故人の未来を象徴する。土は死体が朽ちて土と一体になることを暗示し、塩は朽ちることのない魂を象徴する。この儀式は「死体の上に土を置く」こととして知られていた。この慣習はアイルランドやイングランドの一部、特にレスターシャーでも行われていたが、イングランドでは塩は空気が死体を膨らませるのを防ぐためのものであった。[ 81 ]

スペイン

スペインでは、死後すぐに埋葬または火葬が行われることがあります。スペイン人の多くはローマ・カトリック教徒であり、カトリックの葬儀の伝統に従っています。まず、通夜から埋葬まで、家族や友人が故人と共に過ごします。通夜は社交行事であり、笑いながら故人を偲ぶ時間です。通夜の後、教会または墓地の礼拝堂で葬儀ミサ（タナトリオ）が行われます。ミサの後、埋葬が行われます。その後、棺は教会から地元の墓地へ運ばれ、多くの場合、地元の人々が霊柩車の後ろを練り歩きます。

スウェーデン

2024年、ストックホルムのカタリナ教会での葬列

スウェーデン福音主義における最初の埋葬法は、 1529年のオラウス・ペトリの手引書に記されています。中世の教会法では、埋葬と火葬のみが定められていました。[ 82 ]司祭が故人を祝福する葬儀は、宗教改革後に朗読と呼ばれるようになり、1686年の教会法で禁じられましたが、信徒によって引き継がれました。その後、通夜が続きましたが、1686年の教会法で禁止されました。当時、ビールやブランデーが振る舞われるダンスやゲームは堕落した行為とみなされることが多かったからです。[ 83 ]しかし、この習慣は「死体を歌い出す」という形で生き残りました。古くは、賛美歌を歌っている間、墓はしばしばシャベルで閉められていました。17世紀には説教が一般的になり、後に説教に取って代わられましたが、説教は義務化されることはありませんでした。 1686年、キリスト教徒として生きた者は墓に誠実かつ適切に埋葬されるべきであると決定された。また、埋葬はスウェーデン国教会の司祭によって行われると定められた（後に、いくつかの宗教共同体に自ら死者を埋葬する権利が与えられた）。埋葬は、その目的のために用意された埋葬地でのみ行われることができた。名誉ある埋葬を受けられなくなることは罰せられた。一部の重罪人に対する沈黙埋葬と、歌や鐘を鳴らさず簡略化された儀式のみで行う静かな埋葬（一部の犯罪者、洗礼を受けていない子供、自殺者）が区別された。1926年に民事埋葬の可能性が開かれるまで、スウェーデン国教会の信者には教会埋葬が義務付けられていた。[ 82 ]

イギリス

英国では、葬儀は一般的に教会、火葬場、または墓地の礼拝堂で行われます。[ 84 ]歴史的には、死者を埋葬するのが習慣でしたが、1960年代以降、火葬がより一般的になりました。[ 85 ]

北米のような参列の儀式はないが、親族は葬儀場で事前に遺体を見に行くことができる。遺体を見に行くための部屋は通常、安置所と呼ばれる。[ 86 ]葬儀は通常約30分で終わる。[ 87 ]葬儀は、本葬と短い埋葬式の2つの儀式に分けられることもある。後者では、棺は火葬場に引き渡されるか[ 87 ]、墓地に埋葬される。[ 88 ]これにより、火葬施設や埋葬施設のない場所でも葬儀を行うことができる。あるいは、火葬場や墓地の礼拝堂で葬儀全体を行うこともある。火葬に立ち会うことは慣習ではなく、その代わりに、葬儀の終わり頃に棺が礼拝堂から移動されるか、カーテンで隠されることがある。[ 87 ]

葬儀の後、会葬者が集まって軽食をとるのが一般的です。これは通夜と呼ばれることもありますが、他の国では通夜は葬儀前の儀式を指すため、この用語の使われ方は異なります。[ 84 ]

ウェールズ

伝統的に、良い葬儀（そう呼ばれていた）では、一定時間カーテンが閉められていました。通夜では、新しい来客は正面玄関から入り、裏口から出ました。女性は家に留まり、男性は葬儀に参列し、その後、村の僧侶が遺族の家を訪れ、故人のことを語り、慰めました。[ 89 ]

ウェールズの新ドルイド教の司祭ウィリアム・プライスの最初の子供が1884年に亡くなった。死体を埋めることは土を汚すことになるとして、プライスは息子の遺体を火葬することにした。これはケルト社会で一般的な慣習だった。警察は彼を死体の違法処理で逮捕した。[ 90 ]プライスは法廷で、法律は火葬が合法とは定めていないが違法とも定めていないと主張し、勝訴した。この事件は先例となり、新たに設立された英国火葬協会の活動とともに、1902年火葬法の制定につながった。[ 91 ]この法律は火葬を行う前に手続き上の要件を課し、許可された場所でのみ火葬を行うよう制限した。[ 92 ]

その他の葬儀の種類

鳥の埋葬

人生の祝福

故人のための人生のお祝いや人生のお祝い[ 93 ] [ 94 ]のイベントを行う家族が増えています。追悼式と同様に、この式典は故人の埋葬、納骨、または火葬の後に行われます。追悼式のように火葬後に花や写真とともに骨壷を祭壇に飾ることができます。葬儀とは異なり、式典の焦点は生きられた人生にあります。[ 95 ]このような式典は葬儀場や宗教施設の外で行われることもあり、カントリークラブ、墓地の礼拝堂、レストラン、海岸、舞台芸術センター、結婚式場、都市公園、運動場、ホテル、市民センター、博物館、病院の礼拝堂、コミュニティセンター、市役所、パブ、スポーツ施設などが故人の特定の関心事に基づいた人気のある選択肢です。生前葬は、死を悼むのではなく、故人の最も優れた資質、関心、業績、そして影響力を称えることに重点が置かれます。[ 93 ]伝統的な厳粛な葬儀ではなく、喜びに満ちたパーティーとして行われるイベントもあります。幸せで希望に満ちた雰囲気を醸し出す生前葬では、黒の服装は避け、故人の個性に焦点が当てられます。[ 93 ]極端な例としては、「充実したオープンバー、ケータリングの食事、そして引き出物まで」用意されるかもしれません。[ 94 ]近年の注目すべき生前葬としては、ルネ・アンジェリル[ 96 ]やマヤ・アンジェロウ[ 97 ]の式典が挙げられます。

オーストラリアでは、文化の多様性と環境意識に応じて葬儀の習慣が進化し続けています。現在の慣習の詳細については、 「オーストラリアの葬儀の儀式と傾向」を参照してください。

ジャズ葬式

19世紀後半から20世紀初頭にかけてジャズ音楽の台頭とともにアメリカ、ルイジアナ州ニューオーリンズで生まれたジャズ葬儀は、伝統的なアフリカ系アメリカ人の葬儀であり、ニューオーリンズ特有の人生の祝典です。葬列はブラスバンドによる厳粛な賛美歌の演奏に続き、明るいジャズ音楽が演奏されます。伝統的なジャズ葬儀は、葬儀屋、遺族、友人、そしてブラスバンド（いわゆる「メインライン」）が先導する行列で始まります。メインラインは葬儀場から埋葬地まで行進し、バンドはゆっくりとした葬送歌とキリスト教の賛美歌を演奏します。遺体が埋葬された後、バンドはアップテンポで楽しいジャズナンバーを演奏し始め、メインラインが通りをパレードすると、「セカンドライン」と呼ばれる群衆が加わり、踊りながら行進し、葬儀はストリートフェスティバルへと変貌します。[ 98 ]

緑

墓石のみで埋める自然葬墓地

「グリーン葬」と「自然葬」という用語は、どちらも同じ意味で使われ、人工的で生分解性のない素材をほとんど、あるいは全く使用せずに遺体を土に還すことを目的とした儀式を指します。死後、個人を自然界と結びつけるという考え方は、人間の死そのものと同じくらい古く、葬儀産業が勃興する以前から広く普及していました。環境に配慮した儀式を行うという現代的な概念は、1990年代に初めて広く注目を集めました。北米では、米国で初めて明確に「グリーン」な埋葬地がサウスカロライナ州に開設されました。しかし、2005年に設立されたグリーン葬協議会は、カリフォルニア州を拠点としています。この機関は、葬儀場や墓地の埋葬方法を公式に認定し、適切な資材が使用されていることを確認しています。[ 99 ]

宗教的には、ローマカトリック教会の信者の中には、遺体の完全な埋葬を優先する信仰と、カトリックの社会教義で述べられている環境保護への神学的コミットメントを考慮して、「グリーン」葬儀に特別な関心を持つ者もいる。[ 99 ]

伝統的な埋葬や火葬が環境に与える影響を懸念する方は、天然の生分解性を持つグリーン埋葬用布に納められることがあります。この布は、段ボールなどの生分解しやすい素材で作られた簡素な棺に納められることもあります。さらに、特別に設計された公園や森林（「エコ墓地」と呼ばれることもあります）に埋葬地を選ぶ方もいます。環境への貢献と追悼の象徴として、墓の上に木などの緑を植えることもあります。

ヒューマニストと市民

ヒューマニストUKは、イングランド、ウェールズ、北アイルランド、チャンネル諸島全域でヒューマニスト葬儀司式者または司式者のネットワークを組織しています[ 100 ] 。また、同様のネットワークがヒューマニスト協会スコットランドによって組織されています。ヒューマニスト司式者は、無宗教の人々に適した儀式を考案し、執り行うための訓練を受け、経験を積んでいます[ 101 ] 。ヒューマニスト葬儀では「来世」は認められず、亡くなった人の人生を称えます[ 100 ] 。21世紀には、クレア・レイナー[ 102 ] 、キース・フロイド[ 103 ]、[ 104 ] 、リンダ・スミス[ 105 ]、ロニー・バーカー[ 106 ]など、著名人のヒューマニスト葬儀が執り行われました。

ダブリン・ライブなどの出版物によると、英国以外の地域では、アイルランドでは非宗教的な葬儀の手配が増加している。これは、死ぬ前に自分の葬儀の内容を綿密に計画し、独自の儀式の詳細を書き記す人が増えている傾向と並行して起きている。アイルランド葬儀屋協会は、宗教に重点を置かない葬儀は、地方とは対照的に、主に都市部で行われていると報告している。 [ 107 ]特筆すべきは、マルタ共和国などの他の国でもヒューマニスト葬儀がより目立つようになり始めていることである。マルタでは、公民権運動家でヒューマニストのラモン・カシャが、ラディソン・ブル・ゴールデン・サンズ・リゾートで彼の埋葬に捧げられた大規模な式典を行った。このような非宗教的な儀式は、マルタの文化におけるローマカトリック教会の大きな役割のために「マルタ社会では珍しい光景」であるが、ラヴィン・マルタによると、「ますます多くのマルタ人が、いかなる宗教も関与しない代替的な埋葬方法について知りたいと思うようになっている」という。[ 108 ] [ 109 ]

非宗教的な葬儀の実際の行事は様々ですが、故人の趣味や人格を反映することが多いです。例えば、前述のレストラン経営者でテレビタレントのキース・フロイド氏のために行われたヒューマニスト的な葬儀では、ラドヤード・キプリングの詩作「もしも」の朗読と、ミュージシャンのビル・パドリー氏による演奏が行われました。[ 103 ]アイルランド葬儀協会などの団体は、葬儀を他者に任せるのではなく、葬儀を執り行うための研修を希望する一般の人が増えていると述べています。[ 107 ]

最近では、伝統的な宗教的内容を組み込んだ民事葬儀を提供する商業団体も現れている。 [ 110 ]

警察/消防

消防署の葬儀における伝統的な「交差梯子」

アメリカ合衆国とカナダでは、消防隊員や警察官の殉職者のための葬儀が一般的です。これらの葬儀には、全国各地、時には海外から警察や消防隊が参加します。[ 111 ]殉職した同僚を乗せた霊柩車の前後には、しばしば警官によるパレードが行われます。[ 111 ]伝統的な消防署の葬儀では、2本の梯子が上げられます。[ 112 ]消防士たちは消防車に乗り、梯子の下をくぐり墓地へ向かいます。墓地に到着すると、墓地での式典でバグパイプが演奏されます。バグパイプは、殉職した英雄の葬儀を象徴する楽器となっています。また、「最後の警鐘」が鳴らされます。式典の最後には、消防署の携帯用ベルが鳴らされます。

フリーメーソン

フリーメイソンの葬儀は、故人または遺族の要請により執り行われます。葬儀は、通常の場所、またはロッジの一室で行われ、墓前で埋葬式が行われます。また、前述のいずれかの場所で、別途埋葬式を行わずに葬儀全体を執り行うこともできます。フリーメイソンはフリーメイソンの葬儀を義務付けていません。

フリーメイソンの葬儀には、統一された慣習はありません。グランドロッジの中には、世界的な組織であるため、定められた式典を設けているところもあります。慣習としては、式典の司会者が自身の役割を果たす際に帽子をかぶること、ロッジ会員が棺に常緑樹の小枝を添えること、そして小さな白い革製のエプロンを棺の中または上に置くことなどがあります。帽子を着用できるのは、（世界の一部の地域では）司会者が式典中に頭を覆うのがフリーメイソンの慣習であるためです。フリーメイソンにとって、常緑樹の小枝は不滅の象徴です。フリーメイソンは入会時に「ラムスキン」と呼ばれる白い革製のエプロンを着用し、死後もそれを着用し続けることができます。[ 113 ] [ 114 ]

アジアの葬儀

1900年の北京の葬列
故人の年功序列や家系を示す伝統的な腕章。韓国では一般的な習慣である。

東アジア、南アジア、そして東南アジアの多くの文化では、白い服を着ることは死を象徴する。これらの社会では、白またはオフホワイトのローブは伝統的に誰かが亡くなったことを象徴するために着用され、葬儀の際に故人の親族が着用しているのが見られる。中国文化では、赤は伝統的に幸福の象徴色であるため、厳しく禁じられている。故人が85歳などの高齢に達した場合は例外が設けられることがあり、その場合は葬儀が祝賀行事とみなされ、白にいくらか赤を混ぜた服を着ることが許容される。しかし、現代の西洋の影響により、暗い色または黒の服装も、会葬者（特に家族以外の人）が着用することが許容されることが多い。このような場合、暗い色の服を着る会葬者は、白またはオフホワイトの腕章や白いローブを着用することもある。

現代の韓国の葬儀は、主に社会経済的地位、地域、宗教に応じて、西洋文化と伝統的な韓国文化が混合するのが一般的です。ほぼすべての場合、家族の血縁の男性全員が、故人との関係における年長者および家系を表す織りの腕章を着用し、遺体を埋葬する前に3日間、故人の隣で悲しむ必要があります。この期間中、家族の男性が敬意を表して訪れるすべての人に直接挨拶するのが慣例です。歴史的には土葬が好まれてきましたが、最近の傾向では、適切な埋葬地の不足と伝統的な墓の維持の困難さから、火葬が劇的に増加しています。火葬された遺体の灰は、一般的に納骨堂に保管されます。

日本で

死者に対して執り行われるスダンジー（最後の儀式）、1867 年のイラスト

日本の葬儀のほとんどは、仏教式または神道式で執り行われます。[ 115 ]多くの場合、故人に新しい名前を授ける儀式が行われます。葬儀で使われる名前は、日常会話や書面で使われる可能性を避けるため、一般的には古風な漢字や古語が用いられます。新しい名前は通常、故人の家族と相談した上で、僧侶によって選ばれます。

日本人の宗教観は、一般的に神道と仏教が融合したものです。現代では、個人の人生における特定の儀式は、一般的に神道と仏教のいずれかに帰属しています。葬儀とその後の追悼式は仏教の儀式の範疇に含まれ、日本の葬儀の90%は仏教式で執り行われます。宗教的な側面とは別に、日本の葬儀には通常、通夜、火葬、そして家族の墓への入葬が含まれます。その後、死後、特定の命日に僧侶によって追悼式が執り行われます。

2005年の推計によると、日本の死者の99%は火葬されている。[ 116 ]多くの場合、火葬された遺骨は骨壷に納められ、家族の墓地に埋葬される。しかし近年、散骨、宇宙葬、遺骨をダイヤモンドに加工して宝飾品にセットするなど、代替的な埋葬方法が増えている。

フィリピンでは

フィリピンにおける葬儀と埋葬の慣習は、死、死別、そして死者への適切な敬意、埋葬、そして追悼に関して、フィリピン人が守ってきた個人的、文化的、そして伝統的な信仰や慣習を幅広く包含しています。これらの慣習は、フィリピンの複雑な歴史の中でもたらされた多様な宗教や文化によって大きく形作られてきました。

現代のフィリピン人のほとんどは、彼らの祖先と同様、何らかの形の来世を信じており、死者を敬うことにかなりの注意を払っている。[ 117 ]フィリピンのイスラム教徒（死後24時間以内に遺体を埋葬する義務がある）を除いて、通夜は一般的に3日から1週間行われる。[ 118 ]田舎では通夜はたいてい自宅で行われるが、都市部では死者は典型的には葬儀場で安置される。友人や近所の人がパンシットヌードルやビビンカケーキなどの食べ物を遺族に届けるが、残り物は迷信があるため、客は決して持ち帰らない。[ 44 ]誰かの死についての知らせが口頭で広められる他に、[ 118 ]新聞にも死亡記事が掲載される。フィリピン人の大多数はキリスト教徒であるが、[ 119 ]死に関していくつかの伝統的な土着信仰を保持している。[ 120 ] [ 121 ]

韓国では

ユッケジャンは、牛肉と野菜が入った辛いスープです。韓国の伝統料理で、葬儀の際に供えられます。

韓国では、葬儀は通常3日間にわたって行われ、各日に異なることが行われます。

第一日：人が亡くなった日、遺体は葬儀場へ運ばれます。遺体の衣服が準備され、安置所に安置されます。その後、故人のために食事が用意されます。ご飯3杯と韓国風おかず3種類です。また、小銭3枚と藁靴3足を用意します。遺族が特定の宗教を信仰している場合は、この儀式は省略されます。[ 122 ]

葬儀で供される韓国の蒸留酒、焼酎

2日目には葬儀屋が遺体を洗い、布で包む。その後、遺族が生米を遺体の口に入れる。家族が特定の宗教を信仰している場合は、この手順は行わなくてもよい。遺体の口に米を入れた後、遺体は棺に納められる。遺族、特に近親者は喪服を着用する。一般的に、女性の喪服には韓国の伝統衣装である韓服、男性の喪服にはスーツを着用する。色は黒でなければならない。着替えと遺体のための食事の準備が終わると、弔問の儀式が始まる。弔問の儀式は宗教によって異なる。弔問の儀式の後、遺族は来客への挨拶を始めます。[ 123 ]

3日目には、遺体を土に埋めるか火葬するかを家族で決めます。土葬の場合は、家族3人が棺に土を3回まきます。火葬の場合は、特別な儀式はなく、焼骨を入れる壺と、その壺を保管する場所があれば十分です。

これらの事実以外にも、韓国では葬儀に参列する人々は弔慰金を持参します。また、ユッケジャンと呼ばれる食べ物が参列者に振る舞われ、多くの場合、韓国の蒸留酒である焼酎と一緒に提供されます。[ 124 ]

モンゴルでは

モンゴルでは、他の多くの文化と同様に、葬儀の慣習は非常に重要と考えられており、モンゴル固有の儀式と仏教の伝統の両方の重要な要素を備えています。[ 125 ]

伝統を厳格に守るモンゴル人にとって、家族は3つの異なる埋葬方法から選択します。最も一般的なのは野外埋葬、火葬、そしてエンバーミングです。どの葬儀方法を選択するかは、家族の社会的地位、死因、そして死亡場所など、多くの要素によって決まります。エンバーミングは主にラマ教の信者によって選択され、この慣習を選んだ人々は通常、座った姿勢で埋葬されます。これは、彼らが常に祈りの姿勢をとっていたことを示すためです。また、貴族などの重要な人物は、来世への準備として、武器、馬、食料を棺に入れて埋葬されました。[ 126 ]

棺の設計と製作は、主に男性からなる3～4人の親族によって行われます。製作者は、故人が安置されている小屋に板材を運び、箱と蓋を組み立てます。棺を製作する人々は、葬儀の装飾も行います。これらの作業のほとんどは日没後に行われます。特別な指示の下、末娘の家の装飾も行います。これは、故人が夜間に邪魔されないようにするためです。[ 127 ]

ベトナムでは

1684年から1685年にかけての黎朝復興期の葬列の様子
カイディン皇帝の葬儀

ベトナムでは仏教が最も一般的に信仰されている宗教であるが、ほとんどの埋葬方法は仏教の火葬の考え方と一致していない。[ 128 ]

故人の遺体は愛する人の家に移され、高価な棺に納められます。遺体は通常、人々が訪れ、棺に供物を捧げる時間も考慮して、3日間ほどそこに安置されます。[ 128 ]これは、死者は家族に囲まれているべきだというベトナム人の信仰に由来しています。この信仰には迷信さえも含まれています。ベトナム文化では、誰かが死に瀕すると、病院から急いで自宅に搬送され、そこで亡くなります。なぜなら、自宅以外で亡くなった場合、遺体を自宅に持ち帰るのは縁起が悪いと信じられているからです。[ 129 ]

ベトナムの埋葬習慣では、多くの儀式も執り行われます。一つは棺を家から運び出す前に執り行われ、もう一つは埋葬地で執り行われます。[ 130 ]愛する人の埋葬後、墓地で線香が焚かれ、近くのすべての墓に敬意が払われます。その後、家族や友人は家に戻り、最近亡くなった人の人生を祝う宴を楽しみます。[ 130 ]故人が埋葬された後も、敬意と尊敬は続きます。埋葬後最初の49日間は、家族は7日ごとに追悼式を行い、家族や友人が再び集まり、愛する人の人生を祝います。その後、彼らは死後100日目に再び集まり、次に死後265日目に、そして最後に1年後の愛する人の命日に集まり、最近亡くなった人の輝かしい人生を祝い続けます。[ 131 ]

ベトナムの葬儀（đám giỗ）は、西洋の伝統的な葬儀の多くよりも厳粛な儀式です。đám giỗは故人の生涯を祝うものであり、故人の家族を中心に行われます。[ 132 ]

故人との関係を示すために、遺族は喪章と呼ばれる伝統的な衣装を身につけることがあります。喪章は一般的に、着用者の頭に巻き付ける薄い布切れです。伝統的に、故人の子供、兄弟姉妹、配偶者、両親など、最も近しい親族は白い喪章を身につけます。より遠い親族の喪章の色は異なる場合があります。文化によっては、故人の姪、甥、孫は赤いドットのついた白いヘッドバンドの着用が義務付けられる場合があります。また、孫には青いドットのついた白いヘッドバンドの着用が推奨される場合もあります。四代目の孫は、しばしば黄色の喪章を身につけます。

喪章の使用は、ベトナム社会における個人と家族の役割の重要性を強調するものである。また、葬儀参列者が故人に最も近い人々との交流を慎重に選択し、弔意を表すことも可能にする。[ 133 ]

伝統的に、ベトナムの葬儀参列者は白を着ることが推奨されています。多くの東アジア文化圏では、白は喪失と哀悼の象徴とされています。ベトナムでは、カオダイ教の信者は、白は純粋さと霊界を超えたコミュニケーション能力を象徴すると信じています。[ 134 ]

アフリカの葬儀

葬儀の踊りの儀式。鍛冶屋が服を着せられた遺体を運ぶ。カプシキ族、北カメルーン。

古代エジプト

西アフリカ

アフリカの葬儀は通常、多くの参列者を迎え入れます。アフリカのゴールドコーストでは、死者を住居の床に埋葬する習慣がある程度広まっています。この儀式は、故人が属していた民族の伝統によって異なります。葬儀は1週間ほど続くこともあります。また、死後7年経ってから追悼式を行うという習慣もあります。こうした葬儀、特に追悼式は、遺族にとって非常に高額になる場合があります。牛、羊、山羊、鶏などが供えられ、その後食べられることもあります。

ガーナのアシャンティ族とアカン族は、葬儀の際に赤と黒の衣服を着るのが一般的です。特別な家族のために、故人の生涯を偲んで歌と踊りを伴う葬儀が通常行われます。その後、アカン族は悲しみを深く表し、厳粛な葬列と埋葬を行います。ガーナの他の葬儀では、魚、カニ、船、飛行機など、特定の物体を模して色付けされ形作られた精巧なファンタジー棺に故人が入れられます。 [ 131 ]この新しいスタイルの棺を発明したセス・ケイン・クウェイにちなんで名付けられたテシエのケイン・クウェイ木工工房は、この芸術形式の国際的な基準となっています。

ダグバンバ族の葬儀の慣習

東アフリカ

アフリカ最古の葬儀の証拠が2021年にケニアで発見されました。7万8000年前の中石器時代の3歳児の墓が、ケニアのパンガ・ヤ・サイディ洞窟群で発見されました。研究者によると、子供の頭は枕の上に置かれていたようで、遺体は胎児のような姿勢で横たわっていました。[ 135 ] [ 136 ]

ケニアでは葬儀は費用のかかる事業です。資金集めのため遺体を遺体安置所に保管することは、特に都市部でよく見られます。遺体を都市部の墓地ではなく田舎の民家に埋葬することを選択する家族もおり、遺体の搬送に多額の費用がかかります。

歴史的な霊廟

中国

秦の始皇帝陵

秦始皇帝陵の兵馬俑

秦王朝の初代皇帝、秦始皇帝の陵墓は、陝西省西安市臨潼区にあります。始皇帝の陵墓は中国の世界遺産の一つであり、その際立った特徴と規模から、中国で最も重要な史跡の一つとして知られています。[ 137 ]秦の始皇帝は、中国を初めて統一した最初の皇帝です。陵墓は、彼が秦王朝の皇帝になった後、紀元前247年に建立されました。

Ancient Chinese mausoleums have unique characteristics compared to other cultures[citation?]. Ancient Chinese thought that the soul remains even after death, (immortal soul) regarded funeral practices as an important tradition.[138] From their long history, the construction of mausoleums has developed over time, creating monumental and massive ancient emperor's tomb.

Archeologists have found more than 8,000 life-sized figures resembling an army surrounding the emperor's tomb.[139] The primary purpose of the placement of Terracotta Army is to protect the emperor's tomb. The figures were composed of clay and fragments of pottery. The Terracotta Army represents soldiers, horses, government officials, and even musicians. The arrangement and the weapons they are carrying accurately represent the real formations and weapons of the time. Furthermore, facial features aren't identical, each sculpture bearing a unique look.

Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties

Ming tomb in Beijing, China

The Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties are included as World Heritage Sites. The three Imperial Tombs of the Qin dynasty were added in 2000 and 2003.[140] The three tombs were all built in the 17th century. The tombs have been constructed to memorialize the emperors of the Qing dynasty and their ancestors. In tradition, Chinese have followed Feng Shui to build and decorate the interior. All of the tombs are strictly made following the superstition of Feng Shui.

The Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties clearly show the cultural and architectural tradition that has existed in the area for more than 500 years[citation?]. In Chinese culture, the tombs were considered as a portal between the world of the living and the dead[citation?]. Chinese believed that the portal would divide the soul into two parts. The half of the soul would go to heaven, and the other half would remain within the physical body.[141]

Mutes and professional mourners

1600年頃から1914年頃まで、ヨーロッパにはほぼ完全に姿を消した職業が二つありました。唖者は美術に頻繁に登場しますが、文学ではディケンズの『オリバー・ツイスト』（1837-1839年）が最もよく知られています。オリバーはサワーベリー氏に雇われており、次のように描写されています。「彼の顔には憂鬱な表情が浮かんでいる、愛しい人よ…それは実に興味深い。彼は素晴らしい唖者になるだろう、愛しい人よ。」また、『マーティン・チャズルウィット』（1842-1844年）では、葬儀屋のモルトがこう述べています。「これは最も印象的な葬儀の一つになるだろう…費用の制限はない…私の全唖者を手配しなければならない。そして唖者は非常に高価だ、ペックスニフさん。」

葬儀唖者の主な役割は、葬儀の場で悲しげで哀れな表情で立ち尽くすことでした。故人の象徴的な守護者として、唖者は通常、家や教会の扉の近くに立っていました。ビクトリア朝時代には、唖者は黒い外套、裾を引く帽子バンドのシルクハット、手袋など、厳粛な服装をしていました。[ 142 ]

プロの会葬者（通常は女性）は、（顔を引っ掻き、服を引き裂きながら）金切り声や泣き声をあげ、他の人々に泣くよう促した。古代ギリシャからプロの喪の形態についての記録が残っている。 [ 143 ] [ 144 ] 2003年に受賞したフィリピンのコメディ映画「クライング・レディーズ」は、マニラのチャイナタウンの中国系フィリピン人コミュニティでパートタイムのプロの会葬者を務める3人の女性の生活を中心に展開する。映画によると、中国人はプロの会葬者を利用して、亡くなった人が多くの人に愛された善良で愛情深い人だったという印象を与えることで、愛する人の魂が天国に入るのを早めるという。

国葬

国家元首、著名な政治家、軍人、国民的英雄、著名な文化人など、国の高官には国葬が行われることがあります。

最終処分

一般的な廃棄方法は次のとおりです。

  • 遺体全体を墓地に埋葬すること。棺桶に入れることが多い（土葬または埋葬とも呼ばれる）。
  • 墓や霊廟の一部として地上の納骨所に永久的に保管されるもの（埋葬地とも呼ばれる）
  • 火葬では、軟部組織が焼却され、骨格の大部分が灰になります。遺骨には大きな骨片が含まれている場合があり、それらは機械で灰になるまで粉砕されます。遺灰は通常、骨壷に納められるか、墓地の散骨庭園やメモリアルベンチの一部として、陸上または水上に散骨されます。
  • 骨壷埋葬、骨壷埋葬、骨壷納骨、骨壷納骨または遺灰の埋葬では、墓地の納骨堂の中に骨壷を置くことができます。 [ 145 ] [ 146 ]骨壷は、棺桶に似た伝統的な墓地の区画に埋葬することもできます。[ 147 ] [ 148 ]
  • 水火葬は、水と水酸化カリウムを使用して遺体を急速に骨片と滅菌液に分解する溶解プロセスです。[ 149 ]（アルカリ加水分解とも呼ばれます）

自分で計画した葬儀

死の直前に遺族に希望を伝えるため、葬儀の手配を事前に済ませる人もいます。しかし、故人の遺体の処分（葬儀の手配を含む）に関する決定を、生前に故人がどの程度までコントロールできるかは、管轄によって異なります。アメリカ合衆国には、例えば代理人を任命して自分の希望を遂行させるなど、希望に応じて自分でこれらの決定を下すことを認めている州があります。一方、故人の近親者が故人の希望を考慮せずに葬儀に関する最終決定を下すことを法律で認めている州もあります。[ 150 ]

米国のほとんどの法域では、被相続人は遺言によって葬儀に関する指示を残すことができます。これらの指示は、相続人が遺贈を実行することを条件とし、相続人が従わない場合は代替の贈与を行うことで、ある程度の法的効力を持たせることができます。そのためには、遺言が期限内に入手可能である必要があります。フランクリン・デラノ・ルーズベルト米大統領の遺体の処分方法は、葬儀後まで開けられることのなかった金庫で発見された、ルーズベルト大統領が表明したいくつかの意向に反するものでした。

臓器提供と遺体提供

研究や教育のために医学部に遺体を寄付する人もいます。医学生は寄付された死体を使って解剖学を学ぶことが多く、死体は法医学研究にも役立ちます。 [ 151 ]手足の切断や様々な手術など、病状によっては死体がこうした目的に適さない場合もありますが、特定の病状を患っていた人の遺体は、その病状の研究に有用な場合もあります。多くの医学部は、解剖学の授業のために死体の寄付に頼っています。[ 152 ]病人の治療のために死後に臓器や組織を提供したり、死体農場で法医学研究のために死体全体を提供したりすることも可能です。

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