ガジャパティ王国

ガジャパティ王国
1434～1541
ガジャパティ帝国の最大領土。[ 1 ]
首都	カタカ語
共通言語	オディア語（宮廷語、文学）[ 2 ] [ 3 ] サンスクリット語（宗教）[ 4 ] その他のインドの言語
宗教	ヒンドゥー教 ヴィシュヌ派
政府	君主制
ガジャパティ
• 1434～1467	カピレンドラ・デーヴァ
• 1467–1497	プルショッタマ・デーヴァ
• 1472–1476	ハンヴィラ・デーヴァ
• 1497–1540	プラタプルドラ・デーヴァ
• 1540–1541	カルア・デーヴァ
• 1541	カカルア・デーヴァ
歴史的時代	中世インド
• 設立	1434年
• デヴァラコンダの戦い	1458
• ガジャパティによるビーダル侵攻	1461
• 国王廃止	1541
先代 後代 東ガンジス王朝 ボイ王朝 ゴルコンダ・スルタン朝 ベンガル・スルタン朝
現在は	インド

シリーズ一部 / 北緯20.52361度 東経この場所の地図、航空写真、その他のデータ

ガジャパティ王国^{[ 5 ]}は、インド亜大陸の中世 ヒンドゥー教の王朝で、もともとはオリッサ州に起源を持ち、1434年頃から1541年まで統治していました。東ガンジス川のガジャパティ朝の継承国となり、東ガンジス川の最後の統治者であるバーヌ・デーヴァ4世の死後、スーリヤヴァンサ朝の血統を持つカピレンドラ・デーヴァによって建国されました。最盛期には、現在の西ベンガル州からティルチラーパッリ（現在のタミル・ナードゥ州）までの一部を支配していました。^{[ 6 ]}ガジャパティ家は、芸術、建築、文学の偉大なパトロンであり、これらの分野は当時大きく発展し、彼らは広大な領土を支配し、ヴィジャヤナガル王国と絶えずライバル関係にありました。^{[ 5 ]}首都はカタカでした。^{[ 7 ]}

ガジャパティ王朝はヴィシュヌ派ヒンドゥー教を後援し、ヴィシュヌ神の熱心な信者でもありました。彼らはまた、ヴィシュヌ神を祀る寺院を数多く建立しました。^{[ 8 ]}彼らはカリンガ（カリンガ）にジャガンナート信仰を確立しました。

語源

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オディア語で「ガジャ」は象を、「パティ」は主人または夫を意味します。したがって、ガジャパティは語源的に象の軍隊を持つ王、または象の主人を意味します。ガジャパティは、植民地時代以前のインドを統治した王が採用した4つの称号の1つであり、他の3つはナラパティ（例：ヴィジャヤナガル朝の皇帝）、アスワパティ（例：バフマニー朝のスルタン）、チャトラパティです。^{[ 9 ]}

ナラシンガ・デーヴァ1世は、カリンガで初めてガジャパティ（象の王）の称号を用いた王であり、この称号は後にトリカリンガ、そして後にオドラデシャ地方として形作られた地域の統治君主たちの皇帝称号となった。この称号は、1246年のカピラシュ寺院の碑文に初めて用いられた。

歴史

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カリンガ（現在のオリッサ州）として知られる地域は、東ガンガー王朝によって統治されていました。初期の東ガンガー王朝は、カリンガ・ナガラ（現在のアーンドラ・プラデーシュ州シュリーカクラム近郊のムカリンガム）を拠点として統治していました。13世紀に首都をカタックに移しました。ヒンドゥー教の哲学者ラーマーヌジャチャリヤは、プリーの寺院を改修したチョーダ・ガンガー・デーヴァ王朝に大きな影響を与えました。ナラシンガ・デーヴァ1世は、コナーラクに太陽神殿、ヴィシャーカパトナムにシムハチャラムのヴァラハ・ラクシュミ・ナラシンハ寺院を建立しました。ガンガー王朝はガジャパティ朝の君主たちに継承されました。コレル湖では、オリヤー人の統治者（オリヤー王朝の王）、ガジャパティ・ラングラ・ナラシンハ・デーヴァ王朝に由来する初期のパッラヴァ王朝の銅板2枚が発見されています。伝説によると、ガジャパティ砦は湖の東側の島の一つ、コレティ・コタに位置し、オリャンカ軍の防衛拠点となっていた。敵の将軍は湖岸のチグル・コタに陣取り、現在のウプテルに水路を掘削して湖水を海に流し込み、ガジャパティ砦への攻撃を試みていた。^{[ 7 ]}

15世紀に最盛期を迎えたガジャパティ朝は、カピレンドラ・デーヴァ皇帝の治世下、北はフーグリー近郊のガンジス川から南はカーヴェーリ川に至る広大な帝国を支配した。^{[ 10 ]}しかし、16世紀初頭までに、ガジャパティ朝はヴィジャヤナガル王国とゴルコンダ・スルタン朝に南部の領土の大部分を奪われた。^{[ 11 ]}

この時代はチャイタンヤ・マハプラブの影響と、ジャガンナート寺院が帝国全土に拡大したことで特徴づけられる。国民の軍国主義が減退した原因の一つは、プラタパルドラ皇帝の治世中に帝国に到着し、プリーに18年間も滞在したシュリー・チャイタンヤ・マハプラブによって始められたバクティ運動にあると証明されている。^{[ 12 ]}プラタパルドラ皇帝はチャイタンヤ・マハプラブの著作に大きな影響を受け、カリンガ皇帝の軍事的伝統を放棄した。^{[ 13 ]}彼は帝国の将来を不確かなまま、苦行生活に身を隠した。ゴーヴィンダ・ヴィッディヤーダラはその機会を捉えて皇帝の息子たちを暗殺し、自ら王位を簒奪した。^{[ 11 ]}

ガジャパティ軍

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カピレンドラ・デーヴァ統治下のオリッサ州の範囲^{[ 14 ]}

スーリヤヴァムシ・ガジャパティ朝の記録には、彼らが東ガンガース地方の支配者から受け継いだ軍政の様子が記録されている。ガンガース地方は大規模で組織化された軍隊を有し、カピレンドラ・デーヴァによってさらに強化された。帝国は軍事国家として建設され、国家の防衛と拡大は国家と国民の責任であった。軍国主義は社会の様々な階層に浸透し、皇帝は多数の兵士と地方の過激派を含む大規模な常備軍を保有していた。さらに、ガジャパティ朝の封建的な貢納国も戦争時には規定数の兵士を提供し、戦場ではガジャパティ朝のために戦わなければならなかった。^{[ 15 ]}

軍の称号

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軍の称号には以下のものがあります：^{[ 16 ]}

• セナパティ、チャンパティ、ルートレイ、サンデーライ、パイカライ（騎兵隊の司令官）、サハニ（象軍の司令官）、ダンダパタ、ダンダセーナ、パスチマカヴァタ、ウッタラカヴァタ（行進の守護者）、サマントレイ、ビディヤダラ、ブラマラバラ、ハリチャンダナ、ジャガデヴァ、マルダラジャ、サマンタシンハラ、ラヤ、シンハ、マンシンハ、バリアルシンハ、パハダシンハ、ナヤカ、パッタナヤカ、ダンダナヤカ、ガダナヤカ、パトラ、モハパトラ、ベヘラ、ダラベヘラ、イエナ、バダヘナ、プラダナ、サマラ、ロウタ、クンティア、パリチャ、パリジャ、パディハリ、パディ、ダンダパニ

ガジャパティ軍団

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カピレンドラ・デーヴァの治世中に生きたオリャー語の詩人サララ・ダスは、オリャー語の『マハーバーラタ』の中で軍団について記述しています。^{[ 16 ]}言及されている軍団は以下のとおりです

• ハンタカル・ダラ：陸軍の最初の師団。行軍の最前線に位置し、前方偵察、ジャングルの伐採、軍の道路の標識設置を担当した。現代の世界の陸軍における工兵部隊に相当する。

• アグアニ・タタ：戦闘隊形において行進または突撃を行う前衛部隊、または先頭に立つ部隊。この師団は主力軍の先頭に立って行進した。
  • デンキヤ：攻撃グループ
  • バヌア/ダヌキ：弓兵
  • 騎兵

• プラダナ・ヴァラ：兵士が最も集中している軍の主力部隊
  • デンキヤ：剣と盾を操る戦士。大隊の最前線を形成する。
  • バヌア: 毒矢と複合弓を使い、驚くほど正確な射撃を繰り出す射手。
  • ファディカラ：主に近接戦闘用の武器を携えた戦士たち。彼らは革製の鎧を身に着けていた。
  • 騎兵
  • 象軍団
  • イタカラ：グムラの音楽と踊りで戦時中の軍を鼓舞するために主に用いられた。様々な楽器を携行し、非戦闘員を担当するバーフバレンドラ階級の将校に報告した。

• パチアニ・タタ：側面を守る第 4 師団および後衛師団。

• アンガヴァラ: 君主、その他の王族、司令官、軍の将軍、将校の主要な護衛兵で構成されるグループ。

• パリダナ：占領した領土と砦の指揮を執る指揮官と砦当直士官を擁する分遣隊。この部隊に所属する士官の階級はナヤクまたはガダナヤクである。
  • デンキヤ
  • バヌア
  • パディカラ
  • プラハリ：勤務中の警備員であり、国内では憲兵としても活動しています

ガジャパティ歩兵部隊

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ガジャパティ軍の歩兵部隊は以下の通りです。^{[ 16 ]}

• ダラ: 27 人のパイカの集団。ほとんどが同じ地域出身で、ダラベヘラの階級を持つ将校が指揮する。

• ブイヤン: パイカライの階級を持つ将校が指揮する、70 名のパイカからなる小隊。

• ヴァヒニ: 複数のブイヤン小隊から構成され、ヴァヒニパティの階級の将校が指揮する旅団。

• チャム: 複数のヴァヒニから構成され、チャムパティまたはチャンパティの階級の将校によって指揮される軍隊の全連隊。

軍事機器と武器

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行軍や戦闘中に兵士を鼓舞するために使用された楽器。楽器の名前には、ダマル、ダマメ、タマカ、ビジゴサ、ダウンディ、グムラ、ベリ、トゥリ、ラナシンガなどがある。ガジャパティ軍が使用した武器の名前も、ダヌ、トロナ、サラ、アシ、パリガ、パティサ、クンタ、ジャティ、ブルジャ、サヴェリなどと記されている。馬、象、鉄楽器を用いて城門や城壁を破ったことに関する情報も、同じ文献に記載されている。^{[ 16 ]}

同時代の資料

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カピレンドラデーヴァ王朝時代に建てられたウダイギリ砦

他の同時代の史料もガジャパティ軍の特徴を詳しく明らかにしている。ブハン・ム・マンシルのようなイスラムの文献には、カピレンドラ・デーヴァ皇帝が20万頭の象隊を率いていたと記されている。これほど多数の戦象を擁することは、インドのカピレンドラ・デーヴァ自身の時代に存在したどの王国の同時代の軍隊と比べても非常に異例である。^{[ 15 ]}ニザムッディンは、ガジャパティが70万の歩兵隊とともにゴーダヴァリ川の岸に野営したと書いている。ヴィジャヤナガル帝国の首都ヴィジャヤナガルで3年間を過ごしたポルトガル系ユダヤ人の旅行家フェルナン・ヌネスは、ヴィジャヤナガル帝国と戦っていたときのプラタパルドラ皇帝の軍隊の規模を1万3千頭の象、2万頭の馬と推定し、オリャイアの兵士が優れた戦士であったとも述べている。ラヤヴァチャカムはまた、ガジャパティの兵士たちが首都カタックで行っていた技や訓練についても興味深い記述を残している。^{[ 17 ]}

子孫

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タルチャー家

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主要記事:タルチャー州

タルチャー藩王国の旗。

プルショータマ・デーヴァ皇帝の治世下、1471年、スリヤヴァムシ・ガジャパティ王朝の末裔であるナラハリ・シンによってビーマナガリ王国が樹立されました。その後、1578年、パドマナーバ・ビーラバラ・ハリチャンダンの治世下、王国は一族の女神タレシュワリに敬意を表してタルチャール王国と改名されました。^{[ 18 ] [ 19 ]}王国はインドに併合され、1947年の独立後、オリッサ州に併合されました。

ジェイポール支部

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メイン記事：ジェイポール・エステート

カリンガ・ジェイポール王国の王室の象

当時ジェイプールの支配者であったラグナート・クリシュナ・デヴの銅版文書の末尾にある印章マニュアルの研究によると、新しい王朝はカタックのガジャパティの封建的な家臣の一人によって設立され、三日月形の印章は彼らがもともとソーマヴァンシの支配者であると主張していたことを示している。^{[ 20 ]}

統治者一覧

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ガジャパティ朝の統治者一覧^{[ 21 ]}

画像	統治者	統治期間（西暦）	注記
	カピレンドラ・デーヴァ	1434～1467	王朝の創始者であり初代統治者
	プルショッタマ・デーヴァ	1467～1497	王朝第2代統治者
	プラタパルドラ・デーヴァ	1497～1540	王朝の3番目の統治者
	カカルア・デーヴァ	1540～1541	王朝の第4代統治者
	カカルア・デーヴァ	1541	第5代にして最後の王朝の統治者

家系図

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スーリヤヴァンサ王朝
カピレンドラ・デーヴァ ^(1) r. c. 1434–1467 プルショッタマ・デーヴァ ^（2） 在位1467年頃～1497年 ハンヴィラ・デーヴァ ^（2） 1472 年頃～1476年頃 プラタプルドラ デーヴァ ^(3) ​​ r. c. 1497–1540 クマラ・カピレシュワラ・マハパトラ ^(3) カルーア・デーヴァ ^(3) ​​ r. c. 1540–1541 カハルア・デーヴァ（ ^3）1541 年頃

_文化

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ガジャパティ家はヴィシュヌ神の熱心な崇拝者であり、ヴィシュヌ派ヒンドゥー教を後援し、プリーのジャガンナート寺院を拡張しました。ジャガンナート寺院は、ガジャパティ家の統治下で、演劇や舞踏（オディッシー）などの芸術が花開く中心地となりました。 ^{[ 22 ]}カピレンドラ・デーヴァの統治下では、ブヴァネーシュワルにシャイヴァ派ヒンドゥー教のカピレーシュワラ寺院が建設されました。プリーのジャガンナート寺院敷地内にあるナレンドラ・タンクは、カピレンドラ・デーヴァによって建設され、ジャガンナート神のチャンダン・ジャトラ祭が開催されます。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 7 ]}

ガジャパティ族は自分たちがジャガンナート神の召使いであると信じており、朝は崇拝と祝福で始まります。^{[ 10 ]}

遺産

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ガジャパティ朝の治世下、オリッサ州は社会的、文化的、言語的、宗教的、そして芸術的な大きな復興を遂げました。オリッサ語は重視されました。オリッサ州はガジャパティ朝の統治下で最盛期を迎えました。ガジャパティ朝は芸術と文学の偉大なパトロンであり、様々な有名な寺院を建てました

1464年までに、ガジャパティ帝国は中世インドで最も強力な帝国の一つとなり、特に北はガンジス川から南はティルチラーパッリまで海岸沿いに広がる帝国の絶対的な支配者であったカピレンドラ・デーヴァの治世下では強大な帝国となった。^{[ 23 ]}

ガジャパティ族は敬虔なヴィシュヌ派であり、王国全土にジャガンナート信仰を広めた。

ギャラリー

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• 
  ジャガンナート寺院に祀られている神々
• 
  プリ・ジャガンナート寺院のメグナダ壁の要塞
• 
  ナレンドラ・タンク（プリー）
• 
  クルンベラ砦
• 
  バラバティ砦（カタック）
• 
  ウダヤギリ砦
• 
  カピレスワラ寺院
• 
  エカムラ・クシェートラ寺院群（旧ブヴァネーシュワル）
• 
  リンガラジ寺院のカピレンドラ・デーヴァの碑文
• 
  15世紀のプルショッタマ・デーヴァの銅板寄進

参照

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• 東ガンジス王朝
• プーサパティ

参考文献

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1. シュワルツバーグ, ジョセフ・E. (1978). 『南アジア歴史地図帳』シカゴ: シカゴ大学出版局. p. 148, map XIV.4 (c). ISBN 02267422102021年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月25日閲覧
2. Tripathī, Kunjabihari (1962). The Evolution of Oriya Language and Script . Utkal University. p. 19. 2021年3月21日閲覧。
3. マンシーニャ、マヤダール (1962)。織谷文学の歴史。サヒティア・アカデミ。 p. 50 ．2021 年3 月 21 日に取得。
4. シュリチャンダン、GK (2011 年 2 月 - 3 月)。「オディア言語の古典主義」(PDF)。オリッサのレビュー。 p. 54. 2017 年 12 月 11 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2019 年6 月 28 日に取得。
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6. RCMajumdar, ADPusalker, AKMajumdar (1967). The History and Culture of the Indian People, The Delhi Sultanate, Volume:-6 . Bharatiya Vidya Bhavan. p. 366
7. ブヤン、アンナプルナ (1999)。「カピレンドラ・デーヴァとその時代」(PDF)。www.shodhganga.inflibnet.ac.in。ウトカル大学。 p. ３１．2021 年6 月 30 日に取得。
8. B. ヘマラサ (1991). 『中世北アーンドラ地方の生活：ムカリンガム寺院、シュリクルマム寺院、シムハチャラム寺院の碑文に基づく』ナヴラン出版. p. 81. ISBN 9788170130864 ガジャパティ寺院の研究により、これらの寺院がヴィシュヌ派を後援していたことが明らかになっています。ドラクシャラマで発見された日付不明の碑文の中で、プルショッタマ・ガジャパティは自らをパラマ・ヴィシュヌ派と呼んでいました
9. バル、アショク・クマール、シン、カラン（2022年）。『ガジャパティ：王国なき王』ニューデリー：コナーク出版社ISBN 978-81-949286-2-1。
10. マジュムダール、ラメシュ・チャンドラ、プサルカー、AD、マジュムダール、AK編 (1960). 『インド人の歴史と文化 第6巻：デリー・スルタン朝』ボンベイ: Bharatiya Vidya Bhavan. p. 365. 2021年3月11日閲覧。
11. サストリ、カン (1976)。先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史。オックスフォード・インドのペーパーバック。オックスフォード大学出版局。 p. 255.ISBN​ 978-0-19-560686-72021年9月24日閲覧
12. Hermann Kulke (1976), Kshatriyaization and social change: A Study in Orissa setting (PDF) , Popular Prakashan, p. 402, archived from the original (PDF) on 24 June 2021 , retrieved 2 July 2021 , Suryavamsa...kings of the Suryavamsa(1435-1540)
13. Das, HC (1989). Sri Chaitanya in the Religious Life of India . Punthi Pustak. p. 145. ISBN 978-81-85094-22-92021年9月24日閲覧
14. スブラマニヤム 1957年、56～58ページ
15. 「スーリヤヴァムシ・ガジャパティス政権下の軍事体制」(PDF)。www.shodhganga.inflibnet.ac.in 。2018 年10 月 10 日に取得。
16. 「スーリヤヴァムシ・ガジャパティス政権下の軍事体制」(PDF)。www.shodhganga.inflibnet.ac.in。 153、154ページ。2018 年10 月 10 日に取得。
17. 「スーリヤヴァムシ・ガジャパティス政権下の軍事体制」(PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in。 p. 155 . 2018 年10 月 10 日に取得。
18. ODISHA DISTRICT GAZETTEERS ANGUL (PDF) 、GAD、オリッサ州政府、2010年、 51～ 54ページ 
19. ミシュラ, DP (1998). 『オリッサの民衆反乱：タルチャールの研究』アトランティック誌、pp.  51– 54. ISBN 978-81-7074-014-82021年3月6日閲覧
20. 入手不可（1931年）。アーンドラ歴史研究協会誌、第6巻、パート1、1931年7月。
21. セン、サイレンドラ（2013年）『中世インド史教科書』プリムス・ブックス、  121～ 122頁。ISBN 978-9-38060-734-4。
22. 「オリッサのサンスクリット詩人と学者」。2012年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月21日閲覧。
23. Majumdar, RC ; Pusalker, AD; Majumdar, AK 編 (1960). 『インド人の歴史と文化』第6巻: デリー・スルタン朝. ボンベイ. pp.  365– 372.

参考文献

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• マジュムダール、ラメシュ・チャンドラ、プサルカー、AD、マジュムダール、AK編（1960年）。インド人の歴史と文化。第6巻：デリー・スルタン朝。ボンベイ：バーラティヤ・ヴィディヤ・バヴァン。365 ～ 372ページ 
• スブラマニヤム、R、編。 （1957年）。オリッサ州のスーリヤヴァンシ・ガジャパティス。ウォルテール: アーンドラ大学。OCLC  613268261。