ケユマール
ケユマール
蛇の姿をしたアーリマンは原初の雄牛を窒息させ、そこから原初の人間ケユマールスが出現する。

ケユマルスまたはキオマルス[ a ] [ b ]は、イラン神話の伝説上の人物であり、アヴェスターとシャー・ナーメの両方に登場する。

アヴェスター語では、彼は世界神話における最初の人間とされている。アヴェスター語の形は「生ける死すべき者」を意味し、gaya（生命）とmarətan（死すべき者、人間）に由来する。ペルシア語のmard（人間）（مَرد）を参照。中期ペルシア語ではカヨーマルト（ Kayōmart）である。フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』では、彼は世界最初のシャーとして登場する。彼はまた、正義を実践した最初の者、立法者を意味する ペーシュダード（پيشداد ）とも呼ばれる。

ゾロアスター教の文献では

ゾロアスター教の創世神話によれば、男でも女でもないガヨーマルトが最初の人間であり、アヴェスターによれば、アフラ・マズダーを崇拝した最初の人物である。アヴェスター語では、マシュヤとマシュヤナはそれぞれ最初の人間を表す男性と女性の名前であり、それぞれ「死すべき者」を意味する「 marətan 」の派生語である。

デンカードの第8巻には、失われたチフルダド・ナスク（ササン朝アヴェスター全21巻のうちの1巻）への言及があります。この巻は、ガヨーマルトの創造を含め、世界と人類の創造過程を扱っていたようです。また、ヴァルシュトマンサル・ナスクにも言及されており、そこにはアフラ・マズダがゾロアスターに授けたガヨーマルトに関する情報も含まれています。「私は30世紀の間、世界を腐敗と衰退から守ってきた。30世紀が終わると、ディーヴ族がガヨーマルトを襲撃した。…しかし、私はついに彼らを撃退し、闇に沈めた。」

彼の創造の物語

中期ペルシア語文献によると、ガヨーマルトの物語はザビホッラー・サファによって簡潔に要約されている。

ガヨーマルト・ガルシャー（山の王）は、ウルマズドによって創造された最初の人間でした。ガヨーマルトが来る前、第5の「ガー」（アフラ・マズダが6つのガーで世界を創造した）に、ガヴェヴァグダート（原初の牛）がエラン・ヴェージ（地球の真ん中）の「ヴェ・ダイト」川の右側で泥から創造されていました…第6の「ガー」に、ガヨーマルトは泥から創造されました…「ヴェ・ダイト」川の左側で、ウルマズドを助けるために、15歳の少年の姿で創造されました。彼らは3000年間、食べることも話すことも祈ることもなく平和に暮らしましたが、ガヨーマルトは心の中ではこれらのことを考えていました。この3000年の期間の終わりに（その間、アフラマズドのアフナワールの呪文によって気絶し、何もできなかった）、イェー（悪魔の娼婦）が叫び声をあげ、アフラマズドは目を覚ました。…するとアフラマズドとその手下であるディーヴ族は光と戦い、春の初日（イランの新年であるファルヴァルディン月の1日）、アフラマズドは竜の姿で地上に飛び降りた。彼はすべての生き物に死、病気、情欲、渇き、飢えを引き起こし始め、世界中にキルム（爬虫類、昆虫、げっ歯類を含む邪悪な這うもの）を撒き散らした。…この大災害でガヴェヴァグダートが死んだ（これはペルセポリスのレリーフに描かれているように、旧年から新年への道が開かれることの象徴でもある）。そしてアフラマはガヨーマルトを守るために「アストヴィダット」（ディーヴ）を残しましたが、彼の死期がまだ来ていなかったため、彼を殺すことができませんでした[...] 彼はその後30年間生き、ついに死ぬと、左側に倒れ、地面に精液を流しました。それはその後、太陽によって受精しました[...] そして40年後、 2つのルバーブの植物であるマシュヤとマシュヤナが成長しました..." [ 1 ]

しかし、ゾロアスター教の他の伝承では、アフラ・マズダーは娘のスペンタ・アルマイティと結婚し、彼女はケユマルを産み、後にマシュヤとマシュヤナを産んだと伝えられています。これらの伝承は、ケユマルがマシュヤとマシュヤナと同じ母親から生まれたという説であり、マシュヤとマシュヤナがケユマルの子供であるという説ではないと考えられています。[ 2 ]

シャー・ナーメ

ケユマールの宮廷、16世紀ペルシャの細密画、シャー・タフマースブの『シャー・ナーメ』より

「どう思う、老吟遊詩人？人類の権力の王冠を獲得しようと最初に企んだのは誰か？」

誰が彼の額に王冠を置いたのか？その時代の記録は今や失われてしまった。

父から子へと伝えられた物語を記憶に留めている者が、あなたに告げない限り、

誰が最初に王室のスタイルを使用し、すべての強力な列の先頭に立ったのか。

— フェルドウスィー『シャー・ナーメ』[ 3 ]

フェルドウスィーの 11 世紀の叙事詩『シャー・ナーメ』は、ケユマルスの物語で始まる。ケユマルスは、当時山の洞窟に住み、ヒョウの皮を着ていた人類の中で初めて現れた王である。ケユマルスは、王室の慣習や食事の調理法を紹介した最初の人間であり、法律と正義を実践した最初の人間でもあった。彼は非常に強力であったため、すべての人間、飼いならされた動物、野生動物が彼に敬意を表した。神 (アフラ・マズダー) は、王のためだけにあるファル(アヴェスター語でxvarənah )と呼ばれる超自然の輝きをケユマルスに与えた。彼の息子シアマク(シャイア・マキ) は、悪魔のアフリマンを除くすべての人間に愛されていた。アフリマンは、自身の悪魔の息子の指揮下で軍隊を立ち上げた。天使ソルシュ (アヴェスター語でSraoša ) がケユマルスに警告すると、シアマクは自分の軍隊を率いた。シアマクは一騎打ちの挑戦を受け、悪魔の手で死亡した。

ケユマルスは1年間喪に服し、その後、ソルシュに再びアーリマンと戦うよう勧めた。シアマクの息子フシャン（アヴェスター語でハオシュヤンハ）はこの頃には成人しており、軍を率いてアーリマンの息子を打ち破った。息子は縛られ、斬首された。ケユマルスは30年間の治世の後、フシャンに王位を譲り渡して亡くなった。

参照

注記

  1. ^ペルシア語: کیومرث中ペルシア語: 𐭪𐭣𐭬𐭫𐭲、ローマ字表記:  Kayōmart
  2. ^別名Gayomart :アヴェスター語: 𐬔𐬀𐬌𐬌𐬊 𐬨𐬆𐬭𐬆𐬙𐬀𐬥

参考文献

引用

  1. ^サファ 2000 .
  2. ^ 「GAYŌMARD（記事2）」。Encyclopaedia Iranica 。2025年5月14日閲覧。
  3. ^ワーナー、アーサー（1912年）『フィルダウシのシャーナーマ』p.118. ISBN 1164428845。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）

出典

  • アボルカセム・フェルドウスィー（2006年）『シャー・ナーメ：ペルシアの王書』。デイヴィス、ディック訳。ヴァイキング・アダルト。ISBN 978-0-670-03485-7。現代英語訳（要約）。
  • アギー、シルザド (1993)。Nām-e kasān va jāyhā dar Shahnāme-ye Ferdowsīナマズ كسان و جايها در شاهنامه فردوسى[フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』に登場する人物と場所]。スウェーデン、ニーショーピング: ベラング。ISBN 91-630-1959-0。
  • チェレッティ、カルロ (2015)。「ガヨーマルド（第2条）」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典(オンライン版)。イラン百科事典財団。2024 年4 月 13 日に取得。
  • サファ、ザビホラ (2000) [1945]。ハマセ・サラーイー・ダル・イーランحماسه‌سرایی در ایران[イランの叙事詩]（ペルシア語）。テヘラン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • シャキ、マンスール (2000)。「ガイヨーマート」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典(オンライン版)。イラン百科事典財団。2024 年4 月 13 日に取得。
  • フィルダウシのシャーナーマ。ワーナー、アーサー、ワーナー、エドモンド訳。全9巻。ロンドン：キーガン・ポール。1905–1925年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)（完全な英語の詩の翻訳）
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