ガワジ
ガワジのダンサーのグループ（1880年頃）

ガワズィー（ガワジーとも）（アラビア語：الغوازي）は、公共の場や路上で金銭を報酬として踊る女性ダンサーであり、その多くは上エジプト出身である。男性ダンサーも存在し、女性にまつわる動きをする男性も含まれ、彼らは蔑称としてカワルと呼ばれていた。[ 1 ]

伝統的なガワズィーの踊り手は、時が経つにつれて少なくなってきました。現代エジプトで最も人気のあるガワズィーのグループには、主に2つあります。バナット・マジン（アラビア語：بنات مازن）とスンバティ・ガワズィー（アラビア語：غوازي السنباطي）です。バナット・マジンは伝統的な上エジプト風のヴィンテージスタイルの衣装で有名で、衣装によって動きがどのように変化するかを見ることができます。サガット（指シンバル）はオプションですが、上エジプト／サイディスタイルでは推奨されています。[ 2 ]

名前

アラビア語のغوازي ghawāzī（単数形غازية ghāziya）は「征服者」を意味し、ガズィヤは聴衆の心を「征服する」と言われている。彼らはアワリム（単数形はアルマ、フランス語ではアルメーをアルメと音訳）としても知られていたが、エジプトにおいてアワリムは、地方ではなく都市部で活躍する伝統的なエジプトの踊り手と歌手であり、著名人の結婚式や祝賀会といった由緒ある行事で演奏していた。[ 3 ]

どちらの用語も19世紀の「エロティックダンサー」の婉曲表現である。 [ 4 ]アルメは文字通り「学識のある女性」を意味し、1834年にガワジが法的に禁止された後、ガジヤの代わりに使用されるようになった。

アルメーはもともとエジプト文化における娼婦であり、歌唱、古典詩の朗誦、そして談話の教育を受けた女性でした。ガワーズィーが禁止された後、彼女たちは実際にはアワリムであるかのように装うことを余儀なくされました。アルメーという用語は、フランスの東洋思想においてアルメー（almée）として導入され、「ベリーダンサー」と同義語として用いられました。[ 5 ]

歴史

この慣習は、エジプトのドマリ族が無料で踊ることを拒否したことから始まりました。上エジプトのフェラヒン族がこの慣習を取り入れ、エジプトの歌を伴奏とする、より田舎風で伝統的なスタイルを発展させました。

1834年、ガワーズィーはムハンマド・アリーによってカイロから上エジプトへ追放されました。当初、ガワーズィーはごく少数の集団であり、その下品な踊りゆえに追放されました。追放の頃には、「ガワーズィー」という言葉は、ミズマールや重厚なベースライン、そしてその他のエジプトの伝統音楽を特徴とする上エジプトのあらゆる伝統舞踊と民族舞踊を含むようになり、あらゆる踊り手を指す一般的な言葉となっていました。[ 6 ]

19 世紀前半から、ガワズィーのダンサーの描写や説明がヨーロッパのオリエンタリズムで有名になり、そのスタイルは1860 年代からダンス・ド・ヴァントルまたはベリーダンスとして説明されました。外国人旅行者の本に記載されている最も有名なガワズィーは、上エジプト出身のガワズィーである クチューク・ハネムです。

最初のガワジ族は、ベールを脱いで街頭で踊りを披露しました。素早い腰の動きと真鍮製のフィンガーシンバル／ハンドカスタネットの使用が彼らの踊りの特徴でした。部族の音楽家が踊りに同行することが多く、目の周りにコールを塗り、指、手のひら、つま先、足にはヘナを塗るのが一般的でした。

ガワーズィーは、ハーレムでの祝祭の際に、家の中庭や通り、玄関先で芸を披露した。彼らは立派なハーレムに入ることは決して許されなかったが、しばしば放蕩者の家で男たちの一団を楽しませるために雇われた。男女ともに彼らの芸を楽しんでいた。しかし、より信心深い人々や上流階級の人々の多くは、彼らを非難した。

ガワズィの踊りは多くの人々に好まれましたが、露出すべきではない女性が踊るため、不適切だと考えていました。そのため、少数ながらカワルと呼ばれる若い男性の踊り手がいました。カワルは、ガワズィの女性たちとその踊りを真似るエジプトの男性伝統舞踊家でした。彼らは、踊りやカスタネットの使い方など、女性たちのあらゆる側面を真似ることで知られていました。

エジプトの「カワール」という言葉は、受動的な同性愛行為に参加する男性を指す現代の軽蔑的な俗語です。

現代の実践者

多様な歴史的背景を持つケナ地域のガワズィー族の中には、ナワル族（またはナワラ族）、ハラブ族、バフラウェン族などの少数民族に属する者もいる。

特に有名なのは、ルクソールに定住し、1970年代から1980年代にかけて撮影されたナワール族のバナット・マージン家です。マージン家は、ガワジ・ダンサーの元祖の系譜を継ぐ唯一の現役家系であると多くの人に考えられています。ルクソールとケナで名声を博したもう一人のダンサーは、ファウジア・モハメド・イブラヒムです。[ 7 ]

西洋のベリーダンスへの影響

ガワズィー族のダンスと衣装は、特にアメリカのトライバル スタイルのベリーダンスの見た目の形成に大きな影響を与えてきました。ジプシー ガワズィー族のドレスは、イェレクまたはエンタリと呼ばれる、スリットの入ったオスマン コートで構成されています。腹部はこのコートで覆われます。このコートの下にはトルコのハーレム パンツを着用します。コートの長さは通常足首までですが、現代のガワズィー族の一座の中には、膝丈のフルスカートの上に短いコートを着用しているところもあります。ガワズィー族のダンサーは、頭に凝ったヘッドドレスを付けることが多く、中東の多くのダンスでダンサーが使用するジルと呼ばれる小型シンバルを演奏しながら伴奏をします。

上エジプト様式では、踊り手は黒くきらびやかなエジプトの伝統衣装である人気のサイディ・テリ・ドレスを着用します。また、刺繍や色彩豊かで装飾が施されたシルクドレスなど、様々な伝統衣装も着用します。メインダンサーは、主にエジプトのフルートによるサイディ音楽と、ケナ、アスイート、ミニヤの美しさとその伝統を語る伝統的なサイディの歌に合わせて踊ります。

参考文献

  1. ^ 「『カワル』という言葉の起源」「 . CairoScene . 2025年3月13日閲覧。
  2. ^ RAQ-ON DANCE 2017 ベリーダンスとフォークロリックのリトリート、国際的ダンサーのレイラ・ファリド、タマリン・ダラル、サフラ・サエダ
  3. ^ 『オリエンタリズムを論じる』アンナ・バーナード、デイヴィッド・アトウェル、2013年6月13日、ISBN 9781137341112エドワード・ウィリアム・レーンの著書『現代エジプト人の風俗と衣装』とアルマーの職業に関する記述によると、アワリムは最初、踊り手兼売春婦ではなく歌手として紹介され、アルマーは結婚式やその他の立派な祝祭で、身なりを全く見せびらかすことなく、屏風の後ろや別の部屋から歌っていた。
  4. ^アメリア・E・バー (1881). 「世界の代表的なダンス」 .リッピンコット月刊誌, 第27巻. JBリッピンコット・アンド・カンパニー. pp.  334– 335.
  5. ^スタヴロス・スタヴロウ・カラヤンニ（2006年）『踊る恐怖と欲望：中東ダンスにおける人種、セクシュアリティ、帝国政治』ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、  28～ 29頁。ISBN 0-88920-454-3。
  6. ^ウィリアム・H・ペック『エスナの踊り子』（2003年）
  7. ^ 「生存の瀬戸際？」Fanoos . 2023年9月15日. 2025年3月13日閲覧。

さらに読む

  • カリン・ヴァン・ニューケルク、「変化するイメージとアイデンティティ：エジプトの女性パフォーマー」pp 136–143、Moving History/Dancing Cultures: A Dance History Reader（2001年）、ディルス、アン・クーパー・オルブライト（編）、ウェズリアン大学出版、ダーラム、ノースカロライナ州、ISBN 0-8195-6412-5
  • ウィキメディア・コモンズのGhawazee関連メディア
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