ゴパラナンド・スワミ

ゴパラナンド・スワミ
私生活
生まれるクシャル・バット1781年2月1日( 1781-02-01 )
トルダ、イダル州（現在のグジャラート州）
死亡1852年4月21日（1852年4月21日）（70歳）
ヴァッダル、グジャラート州（現在のインド、グジャラート州）
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
宗教的キャリア
グルスワミナラヤン[ 1 ]
弟子たち
  • ニルグンダスジ・スワミ

ゴパラナンド・スワミ（1781–1852）は、スワミナラヤン・サンプラダヤのパラマハンサ（修行僧）であり、スワミナラヤンによって出家しました。彼は多くの信者を指導し、スワミナラヤン・サンプラダヤの教えを広めました。スワミナラヤン・サンプラダヤは、ゴパラナンド・スワミを聖なるヨガの分野におけるアシュタンギョグ、すなわち八正道の地位を獲得したヨギの一人とみなしています。また、ゴパラナンド・スワミはヴァドタル（聖なるヨガの修行場）とアムダヴァード・デシュ（聖なるヨガの修行場）の両方の長に任命されたとも信じられています。

バイオグラフィー

クシャル・バットとしてグジャラート州サバルカンタ県イダルのアルヴァリ地区トルダ村に生まれました。父はアウディチヤ・バラモンのモティラム・バット、母はジヴェーバ・バットです。ゴーパラナンド・スワミは深い学問を追求し、文法、ニヤーヤー哲学、ヴェーダーンタ哲学に深い関心を示しました。ゴーパラナンド・スワミは学者であり、ヴィヤーカラン（文法）、ニヤーヤー哲学、ミマーサ、占星術に精通していました。アーディティアバーイーと結婚し、ハリサンカールとアヌパンバという二人の子供をもうけましたが、夫に愛情はありませんでした。[ 2 ]スワミナラヤンはグジャラート州アクシャル・オルディ（ガダダ）でゴパラナンド・スワミにディクシャ（聖者となること）を授けました。これは独身を貫き、あらゆる私有財産や家族関係を含むあらゆる世俗的な義務を放棄する誓いを立てることです。スワミナラヤンはゴパラナンド・スワミを非常に尊敬しており、アシュタンガ・ヨガの知識も豊富でした。ゴパラナンド・スワミは1852年にヴァドタルのアクシャルダムに戻りました。[ 3 ]

スワミナラヤン サンプラダヤの責任

スワミナラヤンが住居に戻ったとき（1830年6月1日）、彼はスワミナラヤン・サンプラダヤとアチャリャの責任を彼に託し、スワミナラヤンがアクシャルダムに行った後のサットサンガの世話をした。[ 4 ]

サランプル寺院

ゴパラナンド・スワミは、カシュタバンジャン・デヴ・ハヌマンジの像をサランプール寺院に設置するよう手配しましたが、彼によって設置されたとき、その像は生き返り、動き出したと言われています。[ 5 ]ゴパラナンド・スワミが棒でムルティに触れると、ムルティは生き返り、動き出しました。

作品

サンスクリット語の本

  • ヴィヴェクディープ
  • ヴィシュヌヤグ・パダティ
  • プジャヴィディ
  • バクティ・シッディ
  • ハリバクタ・ナマヴァリ
  • ブラフマスートラルトディープ
  • イシャーディ・ウパニシャッド・バシャ
  • シュリーマド・バグワッド・ジータ・バーシャ
  • シュリーマド・バグワット（スカビプラ・ボディニ・ティカ）の第二カントーの解説
  • ダシャム・スカンド・グッドハース・ボディニ・ティカ
  • エカダッシュ・スカンド・クルシュナビプラ・ボディニ・ティカ
  • ヴェド・ストゥティ・シュルティアース・ボディニ・ティカとアンヴァヤルス・ボディニ・ティカ
  • シャンディリヤ・スートラ・バクティ・プラカシカ・ティカなど。

方言の本

  • ヴァルタ・ヴィヴェック
  • アドヴァイト・カンダン
  • シクシャパトリのマラーティー語翻訳
  • ウプデシ・ヴァルタオ
  • プージャ・パダティ・ナ・パナ
  • バクティシッディ バシャンタル (バクティシッディの翻訳)
  • サンプラデイ・プラディープ

注記

参考文献

  • ウィリアムズ、レイモンド（2001年）、スワミナラヤン・ヒンドゥー教入門、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-52165-422-7
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