御首手

御首手
ゴシュート・インディアン居留地の環境専門家ミルトン・フーパー氏（左）が、居留地の計画を検討している。
総人口
673
人口の多い地域
アメリカ合衆国（ネバダ州とユタ州）
言語
ゴシウテ方言、英語
宗教
ネイティブアメリカン教会、モルモン教[ 1 ] : 242
関連する民族グループ
他の西部ショショーニ族

ゴシュート族は、西部ショショーニ族のネイティブアメリカンの部族です。現在、連邦政府に認定されているゴシュート族は 2つあります。

文化

ゴシュート族（ゴシウテ）は、自らをニューエ（ Newe）[nɨwɨ]またはニューエニー（ Newenee）[nɨwɨnɨɨ]（「人」または「人々」）と呼んでいるが、時にはクツィピウティ（Gutsipiuti）またはクットゥシッペ（Kuttuhsippeh）という用語を使用しており、これは「乾いた大地の人々」または「砂漠の人々」（文字通り「塵と乾いた灰の人々」）を意味する。[ 2 ]近隣のヌミック語を話す人々は、ゴシュート族を指す際に、クシウッタ/クシユッタ、クシユッタ、ニューエニー、グシユタ、クシユタなどの異形を使用していた。

英語の異称には、Goshutes、Go-sha-utes、Goship-Utes、Goshoots、Gos-ta-Utes、Gishiss、Goshen Utes、Kucyut、Gosiutsi などがありました。これらの名称は、ショーショーニ族やパイユート族といった他のヌミック語族よりも、ゴシュート族とユト族の間により密接な関係があることを示唆しています。しかしながら、Ute、Uin-tah、あるいはUtah Indianは、アングロアメリカ人入植者によってしばしば包括的な用語として用いられました。

ゴシュート族は、現在のユタ州西部とネバダ州東部の大半を占めていた。先住民時代には、自給自足の狩猟採集を営み、かなり単純な社会構造をとっていた。ゴシュート族は主に核家族で構成され、家族単位で狩猟採集を行い、通常は村を形成する他の家族グループと協力することが多かった。[ 3 ]ゴシュート族の大半は、年に2、3回しか他の家族と集まらず、通常は松の実の収穫、2週間から6週間以内の共同狩猟、そしてより長期間の冬季滞在を行っていた。[ 4 ]これらの集会は2週間から6週間以内であることがほとんどだったが、冬の集会はより長く続き、家族はダグワニ（村長）のもとで組織された。[ 5 ] [ 6 ]

ゴシュート族はトカゲ、ヘビ、小魚、鳥、ホリネズミ、ウサギ、ネズミ、スカンク、リスを狩り、入手可能な場合にはプロングホーン、クマ、コヨーテ、シカ、ヘラジカ、オオツノヒツジも狩った。[ 4 ] : 335–36 大型動物の狩猟は通常男性が行い、狩猟者は村の他の構成員と大型動物を分け合った。女性や子供は100種近くの野生の野菜や種子を収穫したが、最も重要なのは松の実であった。[ 7 ]彼らはまた昆虫も集めたが、最も重要なのは赤アリ、コオロギ、バッタであった。[ 8 ]しかし、家族は援助なしで生活のほとんどのニーズを満たすことができた。[ 3 ]彼らの伝統工芸にはビーズ細工や籠細工がある。[ 1 ] : 242

モルモン教徒と接触する以前、ゴシュート族はディープ・クリーク渓谷で、柳の棒と土で作られた「ウィキアップ」と呼ばれる掘っ建て小屋で冬を過ごしました。春と夏には、野生のタマネギ、ニンジン、ジャガイモを採集し、山で小動物を狩りました。

民族植物学

ゴシュート族はスゲの根を薬として使います。[ 4 ] : 365

言語

ゴシウテは、中央ヌミック語族のショショーニ語の主要な地域方言の 1 つです。

歴史

ゴシュート族はグレートベースン（グレートベイスン）の先住民族であり、彼らの伝統的な領土はグレートソルトレイク（ゴシュート語：Tĭ'tsa-pa、「魚の水」またはPi'a-pa、「偉大な水」）からネバダ州のステップトー山脈、南はシンプソンスプリングス（ゴシュート語：Pi'a-pa、またはToi'ba）まで広がっています。この地域では、ゴシュート族はユタ州とネバダ州の州境にあるイバパ（Ai-bim-pa / Ai'bĭm-pa 、「白い粘土の水」、ディープクリークを指す）近くのディープクリーク渓谷、さらに南東に位置するシンプソンスプリングス、そしてスカル渓谷（ゴシュート語：Pa'ho-no-pi / Pa'o-no-pi）とトゥーイル渓谷の3つの地域に集中していました。[ 3 ]

18世紀と19世紀には、ナバホ族とユテ族の奴隷狩りがゴシュート族を襲撃しました。近隣の住民とは異なり、ゴシュート族が馬を手に入れたのは19世紀後半になってからでした。[ 1 ] : 222 ゴシュート族の食生活は草原に依存しており、主にネズミ、トカゲ、ヘビ、ウサギ、昆虫、草の種、根菜類でした。[ 9 ]

ゴシュート族に関する最初の記述は、ジェデダイア・スミスが1827年にカリフォルニア旅行からベア湖（ゴシュート語：パガディダマ/パガディット）へ戻る途中の日誌に記載されました。その後の20年間、ヨーロッパ人とゴシュート族との接触は散発的で、重要ではありませんでした。

5つの部族または亜部族があった。[ 10 ]

  • パガユアツ、以前はオッタークリーク（ゴシュート語でカワウソはパンツーク/パンツーク）沿い、ユタ州南西部
  • ピエールイアッツ（おそらくディープクリーク山脈のゴシュート語に由来）、1873年、ユタ州南西部のディープクリークに住んでいた
  • トゥーロントヤギ、かつてはネバダ州東部のイーガン渓谷とイーガン山脈に生息していた
  • かつてユタ州南西部のスネーククリークに住んでいたトゥウリンツ
  • ウンカガリット、以前はユタ州南西部のスカルバレーにあった

他の情報源には、以下のKusiutta / Goshute (Gosiute) の区分または地域グループが記載されています。

ネバダ州の西ショーショーニ語を話すイーリー・ショーショーニ族は、彼らの重要な部族のひ​​とつであるアイビバ・ニュー（「白亜質粘土の水の民」）にちなんでゴシュート全体を呼んだ。ダックウォーター・ショーショーニ族（ツァイデュカ）は彼らをエグウィバーンウ（文字通り「匂いの水の民」）と呼んでいる。これはおそらく、彼らの砂漠文化における生存技術を指しているのだろう。

モルモン教徒との対立

1847年、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の開拓者たちが隣接するソルトレイク・バレーに定住し、その後まもなくゴシュート族の領土に侵入し始めた。トゥーイル渓谷はすぐに北はソルトレイクから南はユタ・バレーまでのLDSの牧場主たちの主要な放牧地となった。[ 11 ] : 4 1849年、開拓者たちはエズラ・T・ベンソンが依頼した製粉所を皮切りに、ゴシュート領土に恒久的な建物を建て始めた。他の開拓者家族もこれに続き、1850年までにトゥーイル郡が設立された。[ 3 ]モルモン教徒の侵入はゴシュート族の生活様式をひどく妨げた。モルモン教徒は豊富な泉の近くの最良のキャンプ場の多くを占拠し、ゴシュート族の狩猟場で狩りをし、牧草地を過放牧したため、ゴシュート族が利用していた動物や植物を維持できない状態にしてしまった。開拓者たちはユタは神から与えられた約束の地であると信じており、ゴシュート族によるその土地の権利主張を認めなかった。[ 11 ] : 5

ゴシュート族は、天然資源の独占権を主張するモルモン教徒を受け入れなかった。彼らは、自分たちの土地に侵入する牛を没収し始めた。[ 3 ]最初、牛はユタ渓谷に集められ、ティンパノゴ族との協力を示唆した。[ 11 ]ティンパノゴ族がバトルクリークとフォートユタで虐殺に遭った後、生存者の多くがゴシュート族に加わり、結婚して指導的役割を担った。[ 3 ] 1851年までに、ゴシュート族は彼らの伝統的な居住地で放牧されていたおよそ5,000ドル相当の牛を没収した。それに応じて、モルモン教徒はゴシュート族を殺害するように命令して軍隊を派遣した。軍隊はゴシュート族の村を待ち伏せしたが、ゴシュート族は死傷者を出すことなく防衛することができた。その年の後半、ゴシュート族の一団は再び、今度はチャールズ・ホワイトの牛を没収した。 50人のモルモン教徒の軍隊がゴシュート族の野営地を攻撃し、9人のゴシュート族を殺害した。[ 3 ]

1851年4月、ゴシュート族の一団がベンソン・グリスト・ミル付近の領土に侵入した馬を押収した。ダニエル・H・ウェルズ将軍はオーリン・ポーター・ロックウェル率いる自警団を派遣し、ゴシュート族を追跡させた。彼らは馬を奪ったゴシュート族の足跡を見失い、20人から30人の別の集団に遭遇したが、捕虜にしたものの武装解除はしなかった。捕らえられたゴシュート族の何人かが逃走を図ったとき、その一人が自警団の一員でモルモン教徒ではないカスターによって射殺された。カスターは次に先住民の一人に射殺され、その先住民も別の自警団員に射殺された。4、5人を除くすべての捕虜が逃走したが、逃走できなかった者はロックウェルによって処刑された。[ 11 ] : 11–12 モルモン教徒はゴシュート族の領土への進出を続け、1860年までにトゥーイル、ラッシュ、スカル渓谷といったゴシュート族の伝統的な故郷には1008人の非先住民が居住していた。イバパの入植により、モルモン教徒はゴシュート族をあらゆる好地から完全に追い出した。[ 3 ]

ゴシュート戦争

間もなくフォーティナイナーズ、そして後には移民集団の幌馬車隊が、西のカリフォルニアへ向かう途中、彼らの領土を頻繁に通過するようになった。軍がフェアフィールドにキャンプ・フロイドを設置すると接触は増加し、後にポニー・エクスプレスとバターフィールド・オーバーランド・メールがフェアフィールド、シンプソン・スプリングス、フィッシュ・スプリングス、ディープ・クリークを結ぶ中央オーバーランド・ルート沿いに駅を設置した。その後まもなく、そのルート沿いに電信線が敷設された。牧場主や農民は駅と同様にこの地域に移り住み、水と飼料が豊富にあり、不毛の地であったゴシュート族にとって重要な水資源と資源の供給地となった。

1860年代初頭、中央オーバーランドの駅馬車と客車が襲撃された後、ついに北軍カリフォルニア義勇兵が准将パトリック・E・コナーの指揮下でゴシュート族を攻撃し、多数を殺害、生存者に条約への署名を強要した。この条約は土地や主権を放棄しなかったが、白人に対する敵対行為をすべて停止し、彼らの領土を通過する複数の移動ルートを認めることに同意した。彼らはまた、必要な場所に軍の駐屯地や駅舎を建設することにも同意した。彼らの領域を通る駅馬車線、電信線、鉄道の建設が許可され、鉱山、工場、牧場の建設が認められ、木材の伐採も可能となった。連邦政府は、ゴシュート族の狩猟動物の破壊に対する補償として、20年間にわたり年間1,000ドルを支払うことに同意した。この条約は1863年10月12日に調印され、1864年に批准され、1865年1月17日にリンカーン大統領によって発表された。

部族は1940年に憲法を批准した。1993年には413人の会員が登録されていた。[ 1 ]：242

ユタ州ゴシュート・インディアンのスカル・バレー部族

スカルバレーインディアン居留地はユタ州トゥーイル郡にあり、[ 1 ] : 242 ゴシュート居留地とユタ州ソルトレイクシティのほぼ中間に位置している。この部族は約 130 人で構成され、[ 12 ]うち 31 人がトゥーイル郡の40°23′15″N 112°44′09″W / 北緯40.38750度、西経112.73583度 / 40.38750; -112.73583にある 18,000 エーカー (7,300 ヘクタール) の居留地に居住している。ダグウェイ性能試験場はスカルバレーのすぐ南に位置する。東には神経ガス貯蔵施設があり、北には深刻な環境問題を抱えているマグネシウム社の工場がある。この居留地は、40,000 トンの使用済み核燃料を貯蔵するための 820 エーカー (330 ヘクタール) の乾式貯蔵施設の建設予定地であった。実際の施設用地は120エーカー（49ヘクタール）のみで、残りの土地は緩衝地域です。申請から8年半後、この施設はNRCから認可されました。

スカルバレー・ゴシュート部族の事務所は、ユタ州スカルバレー、スカルバレー・ロード407番地にあります。2020年末の部族員数は148名です。

参考文献

  1. ^ a b c d eプリツカー、バリー・M. (2000). 「ショショーニ族、西部」.ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々 . オックスフォード、イギリス:オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-513877-1–インターネットアーカイブ経由。
  2. ^ショショーニ語プロジェクト - ショショーニ語辞書
  3. ^ a b c d e f g h Defa、Dennis R. (1994)、「Goshute Indians」、ユタ歴史百科事典、ユタ大学出版局、ISBN 9780874804256、2024年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年5月2日閲覧。
  4. ^ a b cチャンバーリン、ラルフ・V. (1911年5月). 「ユタ州ゴシユート・インディアンの民族植物学」 .アメリカ人類学協会紀要. 11 (5).アメリカ人類学協会– Googleブックス経由.
  5. ^スチュワード、ジュリアン・H. (1943). 「文化要素分布：XXIII 北部およびゴシウテ・ショショーニ」(PDF) .人類学記録. 8 (3).カリフォルニア大学バークレー校: 279.
  6. ^デファ、デニス・レイ（1979年6月）『ゴシウテ・インディアンの歴史（1900年まで）』（修士論文）ユタ大学pp.  12– 13, 16.
  7. ^アレン、ジェームズ・B、ワーナー、テッド・J (1971). 「開拓時代のユタにおけるゴシユート・インディアン」 .ユタ歴史季刊誌. 39 (2).ユタ州歴史協会: 163. doi : 10.2307/45059601 . JSTOR 45059601 – ISSUU経由. 
  8. ^トゥーイル郡の歴史。ユタ州ソルトレイクシティ：トゥーイル郡ユタ開拓者の娘たち。1961年。2ページ –インターネットアーカイブ経由。
  9. ^シンプソン、ジェームズ・H.（1859年5月9日）「ユタ州グレートベースン横断探検報告書」アメリカ陸軍地形工兵隊、p.53 – Googleブックス経由。
  10. ^ウェブ・ホッジ、フレデリック編 (1907). 『メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック』 第1巻. ワシントンD.C.:スミソニアン協会. p. 497 –インターネットアーカイブ経由.
  11. ^ a b c dコンプトン、トッド・M.（2011年2月）「『平和の使者』になる：トゥーイルのジェイコブ・ハンブリン」（PDF）『対話』 42 （ 1）イリノイ大学出版局：11-12ページ。
  12. ^ 「スカル・バレー・バンド・オブ・ゴシュート」ユタ州インディアン事務局。

さらに読む

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