バグダッドの大シナゴーグ

バグダッドの大シナゴーグ
アラビア語: كنيس بغداد العظيم
大シナゴーグ、日付不明
宗教
所属ユダヤ教（旧）
儀式
教会または組織の地位
状態
  • 閉鎖（シナゴーグとして）
  • 再利用
位置
位置バグダッド
国イラク
バグダッドの大シナゴーグはバグダッドにある。
バグダッドの大シナゴーグ
バグダッド内で展示
座標北緯33°20′28.68″ 東経44°23′47.04″ / 北緯33.3413000度 東経44.3964000度 / 33.3413000; 44.3964000
建築
タイプシナゴーグの建築
スタイルメソポタミア
設立紀元前 597年（会衆として）

バグダッドの大シナゴーグ(アラビア語: كنيس بغداد العظيم ) は、シャフ ヴェヤティフ シナゴーグまたはシャド ヴェヤティフ シナゴーグ[ a ]としても知られ、イラクのバグダッドにあるかつてのシナゴーグです。何度か再建され、現在はユダヤ博物館として機能しています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

この建物は、紀元前597年にイスラエルの地からバビロンへ追放されたエコニヤ王によって建てられた古代のシナゴーグの跡地に建っていると伝統的に信じられています。建設にはエルサレム神殿の遺跡から集められた資材が使われたと言われています。 [ 10 ]古代のシナゴーグは約2万人の礼拝者を収容できたと言われていますが、[ 1 ]現在の旧シナゴーグ兼博物館の建物は、元の建物の8分の1の大きさです。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

歴史

初期の歴史

エホヤキン王は他の多くのユダヤ人とともに、現在のバグダッドにあたるバビロンのネハルデア市に追放された。 [ 16 ]この都市はユーフラテス川とマルカ川の合流点という戦略的な位置に位置していた。[ 16 ]ネハルデアのユダヤ人コミュニティは、そこに最初のユダヤ人居住地を築き、バビロンから運ばれた供物をエルサレムの第一神殿に送り続けた。 [ 16 ]ネハルデアはバビロニアの亡命公の首都となり、最初の亡命公がこのコミュニティの出身であったことを示す証拠がある。[ 16 ]さらに、ネハルデ人コミュニティはアカデミーを設立し、それは3世紀初頭までに中東におけるユダヤ教の学習の最も重要な中心地の1つとなった。[ 16 ]バビロニア・タルムードの一部はこのアカデミーで編纂されたと考えられている。[ 16 ]しかし、アカデミーは259年に破壊され、その活動はプンベディタに移されました。[ 16 ]

ユダヤ人がバビロンに捕囚されたとき、預言者エゼキエルの重要な功績は会堂の建設でした。エゼキエルは、敗れたヨヤキン王が埋葬のためにバビロンへ持ち帰った袋の中に、集めた土の半分を埋めました。この土が会堂の基礎に敷かれました。[ 17 ]

このシナゴーグは歴史上最初のものと考えられており、エゼキエルはこれを「聖なる共同体」を意味するケヒラ・ケドゥーシャと呼んでいます。このシナゴーグは、亡命ユダヤ人共同体を統合する中心的な場所となりました。ユダヤ人はバビロニア人、ペルシャ人、ギリシャ人の支配下においてもここで礼拝を行い、アレクサンダー大王によるペルシャ征服後も礼拝は続きました。[ 17 ]

アレクサンドロス大王の死後、ペルシャ人がギリシャ人からバビロンを奪取すると、バビロンのユダヤ人コミュニティは、ギリシャ人が亡命者（ Exilarch ）と翻訳したレシュ・ガルタ（離散民の長）として知られる独自の指導者の下で比較的平和に暮らしていた。しかし、新しいペルシャの支配者たちは、ユダヤ人がギリシャの敵と共謀していると非難し、これを口実にユダヤ人の自治権を剥奪した。レシュ・ガルタの地位は廃止され、ペルシャ人の役人がユダヤ人コミュニティの監督、徴税を含む監督のために任命された。ユダヤ人から奪われたこの地位は、数世紀後、アラブの侵略者によって回復された。[ 17 ]

ユダヤ人たちは、この仕打ちに反発して反乱を起こした。ズトラ家の兄弟二人と従兄弟が率いた反乱はすぐに鎮圧され、指導者たちは処刑された。これは、ユダヤ人が自由をどれほど重視していたかを示すものであり、彼らは自由のために命を犠牲にする覚悟があった。[ 17 ]

バグダッドの建国

ペルシャ総督の統治下で情勢が悪化するにつれ、ユダヤ人は新たな居住地を求めました。彼らは密かにチグリス川とユーフラテス川に挟まれた地域に移住し、バグダッドという新しい都市を築きました。バグダッドという名称は、バグ（庭園）とダッド（都市）という言葉に由来しています。ユダヤ人は密かにバビロンのシナゴーグを解体し、エホヤキン王の袋の土とともにバグダッドに運び、そのままの場所に置きました。

スラト・レ・クビリ（大シナゴーグ）と呼ばれたこのシナゴーグは、独特の構造をしていました。四方の壁があり屋根がありませんでした。これは、夕べの祈りと朝の祈りの間にトーラーを読むために自然光が必要だったためです。シナゴーグの壁は2フィート（約60センチ）以上の厚さがありました。この厚さの理由は、セフェル・トーラーが祈りに使えなくなるほど損傷したときに明らかになりました。ユダヤ人は、使い古した聖典を壁に埋め、入手可能な材料で封印しました。伝統によれば、セフェル・トーラーはその神聖さへの敬意から、足元ではなく足元の上に埋めなければなりません。

時が経つにつれ、シナゴーグは幾度か修復され、特にチグリス川による洪水の後には修復が行われました。こうした困難にもかかわらず、シナゴーグはバグダッドのユダヤ人の多くにとって主要な祈りの場であり続けました。1897年、ハチャム・エズラ・サッソン・ダンゴールがボランティアとしてシナゴーグの管理を始めました。[ 18 ]

イラクの独立と奇跡

第一次世界大戦後、イラクはイギリス委任統治領となり、イギリス当局は公共インフラの整備に努めました。1920年代、チグリス川の洪水がユダヤ人街、特に大シナゴーグにまで達し、甚大な被害をもたらしました。被害を受けた建物を視察していたイギリスの都市計画担当者は、シナゴーグの壁が崩落していることを発見し、危険と判断しました。彼はシナゴーグの解体を命じましたが、ユダヤ人コミュニティは抗議しました。それでも都市計画担当者はひるむことなく解体作業員を派遣しました。[ 17 ]

作業員たちが壁の解体作業を始めるために近づいたとき、謎の火災が発生し、続いて激しい爆発が起こった。作業員たちの衣服に火がつき、彼らはパニックに陥り、「これはユダヤ人の神だ！ユダヤ人の神を怒らせるな！」と叫びながら逃げ出した。この事件の後、都市計画担当者は壁を解体するのではなく、補強することを決定した。[ 17 ]

この爆発には科学的な説明が可能である。ユダヤ人は古くて使えなくなった聖書を厚い壁の中に埋めていた。子牛の皮に書かれたこれらの聖書は有機物であり、地中にしっかりと封印するとメタンガスが発生する。このガスは空気と日光にさらされると爆発を引き起こす可能性がある。しかし、ユダヤ人コミュニティは爆発はシェヒナ（神の存在）がシナゴーグを守っているためだと信じ、この解釈は広く受け入れられた。その結果、大シナゴーグは破壊を免れ、この出来事は奇跡とみなされた。[ 17 ]

脱出後

1950年代初頭のイラクからのユダヤ人大量脱出以来、大シナゴーグの運命は不透明であった。サミ・スーラニ氏によると、シナゴーグは現在、1951年に凍結されたユダヤ人資産を管理するイラク政府の機関である不在者資産管理局の管理下にある。シナゴーグや学校を含む多くのユダヤ人の資産は政府の倉庫として再利用されているが、大シナゴーグの現状や状態に関する情報はほとんどない。シナゴーグが適切に維持管理されているのか、またイラク政府がユダヤ人の資産全般をどのように管理しているのかは依然として不明である。[ 17 ]

ユダヤ人の中にはユネスコにグレート・シナゴーグを世界遺産に指定するよう要請した者もいるという噂がある。しかし、バグダッドの古代建築に関する本を出版した建築家カナン・マキヤは、近くのカルデア・カトリック教会については言及しているものの、短い概要を除いては市内のユダヤ人建築については何も触れていない。1950年、イラク政府は国を出るユダヤ人に通行許可証を発行したが、これはスラト・レ・クビリではなく、バタウィーン地区のメイル・トウェグ・シナゴーグで発行された。イラクを出国するユダヤ人は、バスでバグダッド国際空港に移送される前に、マスーダ・シェムトフ・シナゴーグに集まった。この期間の後、かつてユダヤ人人口が相当数居住していた地区にあったグレート・シナゴーグは、その地域の他のシナゴーグと同様、祈りのために使用されなくなった。[ 17 ]

1971年に父親と共に政府の書類作成のためシナゴーグを訪れたアラン・デイリーは、シナゴーグ内の地面やベンチに革製のセファリムの巻物が開かれて散乱していたのを目にしたと回想している。父親は、それがヘブライ語であると見破られることを恐れ、すぐにデイリーを呼び戻した。これがデイリーがシナゴーグを訪れた唯一の機会となった。サミ・スーラニはスラト・レ・クビリにセファリムが残されていたことの考えられる説明を提示している。同氏は、イラク政府が盗難防止のため、バグダッドのすべてのシナゴーグから聖典を集め、大シナゴーグなどの一箇所にまとめて保管していた可能性を示唆している。スーラニはまた、英国のイラク系ユダヤ人コミュニティがイラク政府に対し、ヨーロッパと北米のユダヤ人コミュニティにセファリムを数冊配布するよう要請したことにも言及している。これに対し、イラク政府は、英国のユダヤ人コミュニティに3人、モントリオールのスペイン・ポルトガル・シナゴーグに3人、ニューヨークのシナゴーグに3人のセファリムを派遣することに同意した。しかし、これらのセファリムの運命については不明である。[ 17 ]

参照

注記

  1. ^大まかに訳すと「神の存在はこの場所に移され、定着した」となる。 [ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b「イラク、バグダッドにある最古のシナゴーグ」 Diarna.org .デジタル遺産マッピング. 2015年. 2024年10月7日閲覧。
  2. ^ 「バグダッド中心部でシナゴーグの遺跡のプリントが見られる」 Media Storehouse Photo Prints . 2024年12月1日閲覧。
  3. ^管理者（2013年2月27日）「バビロンの言語」 Jewish Review of Books . 2024年12月1日閲覧。
  4. ^ 「バビロニア・ユダヤ人博物館」イスラエルの名誉のために。2021年7月1日。 2024年12月1日閲覧。
  5. ^ ijao (2017年7月1日). 「イラク、バグダッドのユダヤ人コミュニティ」 .オンタリオ州イラク・ユダヤ人協会. 2024年12月1日閲覧。
  6. ^ U, Sephardic (2023年4月25日). 「イラクのユダヤ人」 Sephardic U . 2024年12月1日閲覧。
  7. ^ 「Dar Al Sulhギャラリー」マイケル・ラコウィッツ. 2024年12月1日閲覧。
  8. ^ 「バグダッドの大シナゴーグ（シャド・ベヤティヴ） - 100HALA」 2023年12月30日. 2024年12月1日閲覧。
  9. ^ hersh (2024年8月11日). 「イラクの3つの隠れたユダヤ人の宝石 | Aish」 . Aish.com . 2024年12月1日閲覧。
  10. ^アヴィシュール、イツハク教授（2001年夏）。「バビロンのシナゴーグ」。ネハルデア：バビロニア・ユダヤ人遺産センター誌。 2007年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月29日閲覧。
  11. ^ 「グレート・シナゴーグ」。ババロン・ユダヤ人遺産センター。2021年10月26日。 2024年10月7日閲覧。
  12. ^ "ヤステル" . موضوع (アラビア語) 。2024 年10 月 13 日に取得。
  13. ^ “يهود العراق في رحلة بنيامين التطيلي: أمان وسلام وتقدير كبير من المسلمين | Irfaasawtak" . www.irfaasawtak.com (アラビア語) 。2024 年10 月 13 日に取得。
  14. ^ "ヤニ" . alsubaih.yoo7.com (アラビア語) 。2024 年10 月 13 日に取得。
  15. ^ BJHC (2018年3月19日). 「The Great Synagogue」 . babelmuseumeng . 2024年12月1日閲覧。
  16. ^ a b c d e f g「イラク、バグダッドのグレート・シナゴーグ（最古）｜アーカイブ｜Diarna.org」 . archive.diarna.org . 2024年12月1日閲覧。
  17. ^ a b c d e f g h i j mataween (2021年10月22日)。「バグダッドの大シナゴーグの奇跡 - 帰還不能点」。www.jewishrefugees.org.uk 。2024 年12 月 1 日に取得。
  18. ^ 「Hacham Ezra Sasson Dangoor : HeHaCham HaYomi (The Daily Sage)」 . www.hyomi.org.il . 2024年12月1日閲覧。
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