カシュカルのグレゴリー
カシュカルのグレゴリウス（611年頃没）はカシュカルの司教であり、596年頃からは東方教会のニシビス大主教であった。彼の聖人伝では、教会の独特の神学を守り続ける上で中心人物として扱われている。
グレゴリウスの伝記、通称『グレゴリウス生涯』は、10世紀のアラビア語の『セアト年代記』に組み込まれており、テオドロス・バー・コニとメルヴのエリアスを典拠としている。 『セアト年代記』自体は、660年代に編纂されたとされるシリア語の失われた聖人伝の短縮訳であると考えられる。メルヴのエリアスは、グレゴリウスの生涯についてセアト年代記と一致するフージスタン年代記の著者である可能性がある。大ババーイーもまた、グレゴリウスの死後間もなく、現在は失われている聖人伝を著している。ババーイーは、グレゴリウスをゾロアスター教に改宗したイズラのゲオルギオスの仲間として、また亡命中に亡くなったため殉教者として描いている。[ 1 ]
グレゴリウスはカシュカルに生まれ、ササン朝で生涯を過ごした。[ 1 ]初期には詩篇の教育を受け、その後セレウキア・クテシフォンの学校、さらにニシビスの学校に進み、ベト・ラバンのアブラハムに師事した。 『セアト年代記』によると、アディアベネの人々の要請でアルベラに学校を設立した。イショドナは著書『貞潔の書』の中で、この頃のグレゴリウスを「教師であり通訳者」と評している。アルベラからカシュカルに学校を設立し、300人の生徒を集めた。その後、近くの村にも学校を設立した。生徒には断食と祈りの習慣を身につけさせた。[ 2 ] 『生涯』によると、彼はマイシャンで福音を説き、祈りによってカシュカルを疫病から守った。[ 1 ]彼の聖人伝は、ゾロアスター教徒の間でも彼の高い評価を強調している。疫病の流行の際、この地域の首席マギたちが彼の学校を訪れ、祈りを乞い求めたと伝えられている。[ 2 ]彼の聖性に対する評判により、総主教イショヤブ1世は彼をカシュカルの司教に任命した。[ 1 ]
グレゴリウスは596年頃にニシビスの大主教に昇進した。[ 2 ]彼は学校の校長であるアディアベネのヘナナと対立し、ヘナナの著作がモプスエスティアのテオドロスの釈義に反するとして非難した。『生涯』によると、彼はまたシンジャルのガブリエルを公然と非難した最初の人物であった。総主教サブリショ1世からの支援を受けられなかったグレゴリウスはニシビスを自主的に亡命した。伝えられるところによると彼は約300人の信奉者を連れていたが、はるかに少ない一団がヘナナに残った。彼の信奉者で名前が知られているのはグダラのイショヤブ、アディアベネのイショヤブ、バルハドブシャッバ・アルバヤである。[ 1 ]
グレゴリウスとその追随者たちは、亡命に際して財産を寄付し、典礼の遂行に必要なものだけを残した。『生涯』によると、フスロー2世は亡命者たちにニファールの砂漠への移住を命じた。『フジスタン年代記』によると、フスローはグレゴリウスが不人気であることを知らされていた。歴史家フィリップ・ウッドは、グレゴリウスがこの時期に「劇的な面目喪失を経験した」ことに同意し、聖人伝の伝承はヘナナ、サブリショ、そしておそらくより穏健な派閥の人気を誤って伝えていると考えている。[ 1 ]
グレゴリーは残りの人生を砂漠で過ごし、地元の人々をキリスト教に改宗させました。彼は611年頃に亡くなりました。[ 1 ]
注記
出典
- ベッカー、アダム・H.（2006年）『神への畏れと知恵の始まり：ニシビス学派と後期古代メソポタミアにおけるスコラ文化の発展』ペンシルベニア大学出版局
- ウッド、フィリップ（2013）『シールトの年代記：古代後期イラクにおけるキリスト教の歴史的想像力』オックスフォード大学出版局。
