ニップール
ニップール
ニップールの寺院の基壇の遺跡。頂上のレンガ造りの建造物は 1900 年頃にアメリカの考古学者によって建造されました。
ニップルはイラクにある
ニップール
ニップール
イラク国内で上映
位置イラク、アル・カーディシーヤ県アファク地区、ヌファール
地域メソポタミア
座標北緯32度7分35.2秒 東経45度14分0.17秒 / 北緯32.126444°、東経45.2333806° / 32.126444; 45.2333806
タイプ考古学遺跡、古代都市
エリア150ヘクタール
身長20メートル
サイトノート
発掘日1851年、1889～1900年、1948～1990年、2018年～現在
考古学者オースティン・ヘンリー・レイヤード、ジョン・パネット・ピーターズ、ジョン・ヘンリー・ヘインズ、ヘルマン・フォルラート・ヒルプレヒト、リチャード・C・ヘインズ、ソーキルド・ヤコブセン、マクガイア・ギブソン

ニップル（シュメール語：Nibru、しばしば表意文字では𒂗𒆤𒆠、EN.LÍL KI 、「エンリルの都市」[ 1 ]と記録される）は、古代シュメールの都市であった。ここは、シュメールの神エンリルの崇拝の特別な中心地であり、エンリルは「風の神」であり、宇宙の支配者であり、アンのみに従属していた。ニップルは、イラク、アル＝カーディーシーヤ県、現在のアファクから北に8kmの現在のヌッファルに位置していた。現在のバグダッドから南に約200km、古代都市バビロンから南東約100kmに位置する。この遺跡の居住は、ウバイド朝時代（ウバイド2世 - ハッジ・ムハンマド）、ウルク朝時代、ジェムデト・ナスル朝時代にまで遡った。古代の名前の起源は不明ですが、様々な説が出ています。[ 2 ]

歴史

初期青銅器時代

初期王朝時代

ニップルはそれ自体が政治的覇権を握ったことはなかったが、その支配は極めて重要であった。なぜなら、他の都市国家の君主に「王権」を付与できると考えられていたからである。ニップルは、エンリルの有名なエクル神殿を擁していたことから、神聖な都市としての重要性を際立たせていた。エンリルの息子ニヌルタもまた、この都市国家に信仰の中心地であるエシュメシャ神殿を有していた。 [ 3 ] [ 4 ]

トゥンマル年代記によると、キシュの初期の支配者エンメバラゲシがこの神殿を最初に建てた人物である。[ 5 ] 彼のニップルへの影響も考古学的に検出されている。年代記には、この神殿で断続的に儀式を行っていた初期シュメールの支配者たちが歴代にわたって挙げられている。キシュのアガ（エンメバラゲシの息子） 、ウルのメサネパダとその息子メスキアン・ヌンナ、ウルクのギルガメシュとその息子ウル・ヌンガル、ウルのナンニとその息子メスキアン・ナンナである。年代記はまた、この慣習がウルのウル・ナンムによってウル第3紀に復活し、イビ・シンがエンメガラナをウルクの高位神官に任命するまで（紀元前1950年頃）続いたことを示している。

ニップルで発見されたルガルザゲシの花瓶。

ウルク王ルガル・ザゲ・シとウル王ルガル・キグブ・ニドゥドゥ、そして他の初期の統治者たちの碑文が、戸口の石の壺や石の壺に刻まれている。これらは、古代の神殿が当時どれほど崇敬され、その所有が正統性の証として重要視されていたかを示している。これらの統治者たちの中には、奉納物に自らを「エンシス」、つまり統治者と称する者もいる。

インダス文明の白色模様のカーネリアンビーズ。紀元前2900年頃～2350年頃。ニップルで発見。初期のインダス文明とメソポタミア文明の関係を示す一例。[ 6 ]
ニップールの刻まれた宗教的銘板。

アッカド時代（紀元前2350年頃 - 紀元前2150年頃）

紀元前3千年紀後半、ニップルはアッカド（アガド）の支配者によって征服・占領されました。サルゴン、リムシュ、ナラム・シンの数多くの奉納物は、彼らがこの聖域を崇拝していたことを物語っています。ナラム・シンはエクル神殿と幅17.5メートルの城壁を再建しました。ニップルが独自の支配者を持っていたという記録は数少ないものの1つで、アマル・エンリラ率いるニップルを含む、メソポタミアの複数の都市がナラム・シンに対して反乱を起こした様子を描いた粘土板に見られます。粘土板には、ナラム・シンが9つの戦いでこれらの反乱都市を破り、再び支配下に置いたことが記されています。ワイドナー粘土板（ABC 19）は、サルゴンがニップルからバビロンへの「聖都」の地位の移転を開始したことから、アッカド帝国が神の報復として滅亡したことを示唆しています。

このアッカド人による占領はウル第3王朝の間にも続き、偉大な神殿建設者であるウル・ナンムの建造物は、ナラム・シンの建造物とすぐに重ね合わされています。ウル・ナンムは、この神殿に最終的な特徴的な形を与えました。彼は、前任者たちの建造物を部分的に破壊し、約32,000平方メートルの空間を覆う、高さ約12メートルのレンガのテラスを建設しました。北西端近く、西角に向かって、彼は、瀝青を敷いた窯焼きレンガで表面を覆った、3段の乾式レンガのジッグラトを建設しました。頂上には、ウルやエリドゥと同様に、小さな部屋、特別な神殿または神の住居がありました。下の中庭からジッグラトの段階へは、南東側の斜面を通って行きました。ジッグラトの北東にはベルの家があったようで、ジッグラトの下の中庭には様々な建物、神殿、宝物庫などが建っていた。建物全体の角は方位磁針の四方位に向いていた。

ウル III 期 (紀元前 2112 年頃～2004 年頃)

ウル・ナンムはまた、ナラム・シンの城壁に沿って都市の城壁を再建した。粘土板の断片に描かれたスケッチマップの発見により、この時代および直後の時代の神殿の全体的な特徴の復元が大幅に容易になった。このスケッチマップは、シャッテン・ニル運河の東側の都市の地区を表している。この地区は自身の城壁で囲まれ、都市の中の都市であり、およそ 820 メートルの辺を持つ不規則な正方形を形成し、四方を運河が巡らされ、城壁に沿って広い埠頭が設けられ、都市のこの地区自体も 2 つの部分に分けられていた。南東部、南東側の中央には神殿が建っており、北西部、シャッテン・ニル沿いには 2 つの大きな倉庫が描かれている。この計画によれば、神殿本体は外庭と内庭から成り、それぞれ約 8 エーカー (32,000 m 2 ) の広さがあり、二重の壁に囲まれ、内庭の北西端にジッグラトが建てられていた。

ウル3世の統治者シュ・シンは、年号に記されているようにシマーヌムを滅ぼした後、その戦争の捕虜をニップル近郊に定住させ、シマーヌム（エシュ・スエンとも呼ばれる）と名付けた。この捕虜処分の慣習は、紀元1千年紀まで続いた。 [ 7 ]

中期青銅器時代

イシン/ラルサ時代 (紀元前 2020 ～ 1820 年頃)

神殿は、ウルとイシンの様々な王朝の王の碑文が刻まれたレンガや奉納物からわかるように、その後も様々な王朝の王によって増築や再建が続けられました。エラム人の侵攻時、あるいはその頃には、彫像や奉納花瓶などの破片が見つかっており、何らかの形で甚大な被害を受けたようです。ラルサ王リム・シン1世は、自らを「ニップルの地の羊飼い」と称しています。

古バビロニア時代（紀元前1820-1587年）

ハンムラビ時代のバビロニア。

紀元前2千年紀初頭、ハンムラビ（在位紀元前1792-1750年）のもとでバビロニア帝国が建国されると、宗教的、政治的な影響力の中心はバビロンに移され、マルドゥクが神々の王となり、エンリルの多くの属性が彼に移され、エンリルの神殿であるエクルはある程度無視されるようになった。[ 8 ]

この都市は、バビロンの王サムス・イルナの治世第29年頃、シーランド第一王朝の初代統治者イリー・マイルーによって占領された。アビー・エシュフがティグリス川を堰き止めた後、彼の治世5年目に奪還された。[ 9 ] [ 10 ]

後期青銅器時代

後期青銅器時代は紀元前1600年/1550年頃から紀元前1200年/1150年頃まで続きました。紀元前1587年、ハッティのムルシリ1世がバビロンを襲撃した「バビロン略奪」により、古バビロニア王国は滅亡しました。

カッシート朝時代

後継のカッシート王朝の治世下、紀元2千年紀中頃を過ぎた頃、エクルはかつての栄華を再び取り戻しました。同王朝の幾人もの君主がエクルに建築物や装飾を施し、その時代の数千点もの碑文がエクルの古文書から発見されています。エクル内には、クリガルズ1世（紀元前1375年頃）によって新たな神殿、エクリギバラが建立されました。[ 11 ]

鉄器時代以降

紀元前12世紀半ば以降、ユーフラテス川の流路変更により、比較的放置された期間が長く続きましたが、水が戻り、紀元前8世紀末にアッシリア王サルゴン2世がバビロニアを征服すると、再び建築碑文が見つかり、アッシュールバニパルの治世下、紀元前7世紀半ば頃には、エクルはかつてないほど壮麗に修復され、その時代のジッグラトは58×39メートルの大きさでした。[ 12 ] [ 13 ]新アッシリア帝国の崩壊後、エクルは徐々に衰退したようで、最終的にセレウコス朝時代に古代神殿は要塞（古代ギリシャ語：Νιππούρ、ニップール）に変わりました。古代のテラスの縁には巨大な壁が築かれ、神殿の中庭には家屋や通りが立ち並び、ジッグラト自体は奇妙な十字形に築かれ、要塞のためのアクロポリスへと変貌を遂げました。この要塞はパルティア時代の終わり、西暦250年頃まで占領され、さらに拡張されましたが、その後ササン朝の支配下では荒廃しました。

イスラム教の放棄

ニップルにはイスラム時代にも人が住み、初期のイスラム地理学者はニファールという名で言及している。ここはナルセスによって建設されたと信じられているナフル・アン・ナルス運河沿いにあった。しかし、800 年代後半には地理学者たちはもはやこの都市について言及しなくなり、その時点でこの都市が衰退していたことを示している。[ 14 ]これはイラク全土、特に南部における広範な居住地の衰退の一環であり、インフラの老朽化と政治的暴力によって広大な地域が完全に放棄された。[ 15 ]しかし、ニップルは 900 年代後半に司教区が北西のニル市に移されるまで、アッシリア教会東方キリスト教司教区の所在地であり続けた。遺跡から発見された陶器には 10 世紀末以前にはほとんど使われていなかった釉下絵が描かれていることから、ニップル自体はその後も人が住んでいた可能性がある。 1200年代初頭のヤクート・アル・ハマウィーの時代までに、ニップルは完全に放棄されていましたが、ヤクートは依然としてその遺跡を有名な場所の跡地として認識していました。[ 16 ]

これらの塚の上部には、アラビア時代初期から10世紀にかけて築かれた、かなり大規模なユダヤ人の街が発見されており、その家々にはアラム語の呪文を唱える鉢が多数置かれていた。[ 17 ]しかし、ニップールで発見されたペルシャ語の文書に登場するユダヤ人の名前は、この都市へのユダヤ人の定住が実際にははるかに古い時代から始まっていたことを示している。[ 18 ]

考古学

フランス語でのサイトマップ
ニップール、ベル神殿の発掘調査、1896年
ニップール発掘調査、1893年
ニップルの楔形文字板、シャル・カリ・シャリ名義、紀元前2300～2100年
ニップルの地図が刻まれたバビロニア楔形文字板、カッシート時代、紀元前1550～1450年

ニップルは、ユーフラテス川最古の流路の一つであるシャッテンニル運河の古代河床の両側に位置し、バグダッドの南東約160km、現在のユーフラテス川河床とチグリス川河床の間に位置しています。運河河床によって、この遺跡は東の塚と西の塚に分けられています。この遺跡は、アラブ人にヌッファルとして知られる大規模な遺跡群によって代表され、初期の探検家ニファーによって記されています。この遺跡は、古いシャッテンニル（アラハト）の乾いた河床によって2つの主要な部分に分けられています。これらの遺跡の最高地点は、運河河床の北東にある周囲の平野より約30m高い円錐形の丘で、アラブ人によって「王子の娘」ビント・エル・アミラーと呼ばれています。この遺跡は、ウル3世期とカッシート朝期に最大130ヘクタールの広さに達しました。

ニップールは1851年にサー・オースティン・ヘンリー・レイヤードによって短期間で初めて発掘された。[ 19 ]本格的な発掘はペンシルバニア大学の探検隊によって開始された。作業は1889年から1900年にかけて4シーズンにわたり行われ、ジョン・パネット・ピーターズ、ジョン・ヘンリー・ヘインズ、ヘルマン・フォルラス・ヒルプレヒトが指揮した。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]寺院の塚の南東にある、平均高さ約7.5メートル、面積52平方メートルの「タブレット・ヒル」と呼ばれる小さな塚で、数千枚の粘土板が発見された。[ 25 ]世界最古の例の一つである本物のアーチも発見された。[ 26 ] [ 27 ]パルティア層では、カッシート朝時代のガラス製の奉納斧の破片が入った箱が発見されました。クリガルズ2世を含む後期カッシート朝の統治者数名が描かれています。[ 28 ]

ニップール遺跡は、1948年から1990年にかけて19シーズンにわたり、シカゴ東洋研究所の調査隊によって発掘された。この調査には、ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館、アメリカ東洋学研究所も時折参加した。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]調査作業の一環として、ペンシルベニア大学の発掘現場から大量の考古学的廃棄物を除去する作業も行われた。その過程で、初期王朝時代の鉢、楔形文字の粘土板、レンガの刻印が発見された。[ 42 ]イナンナ神殿とエクル遺跡では、シュルギとウル・ナンムの像の入った基礎堆積物が発見された。[ 43 ]初期王朝時代に着工されたイナンナ神殿が完全に発掘された。その後、神殿の新しい反復が重ねられ、パルティア時代まで延長された。発見物には、カッシート王シャガラクティ・シュリアシュの治世第4年の粘土板、ウル3世シュルギの治世第44年の粘土板、インダス文明の印章などがある。1977年には、付近のウンム・アル・ハフリーヤトの遺跡で短期間の発掘調査が行われたが、そこは激しい略奪の被害を受けていた。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]そこで発見されたサルゴン時代の粘土板によると、その遺跡の古代の名前はマシュカン・イリ・アッカデ（maš-gán ki -ni-dingir-a-ga-dè ki）であったと思われる。[ 47 ] [ 48 ]発掘調査は現在出版中です。[ 49 ]この発掘調査で発見された楔形文字の粘土板も現在出版中です。[ 50 ]

ニップールでの作業を再開するための準備作業は、2018年にマクガイア・ギブソンの指揮下で開始されました。[ 51 ]ニップールでの発掘作業は、2019年4月にアッバス・アリザデの指揮下で開始されました。ニップールでの最初の焦点は、主要なパルティア時代の建物と小さな後期ササン朝の家でした。作業はエクル神殿でも行われました。[ 52 ]ドレヒムとドレヘムの掘削許可も出ています。発掘は2022年11月に第21シーズンとして開始され、2か月間続きました。作業は近くのドレヘムで開始されましたが、当局が略奪を防ぐためにまずそこに警察署を設置する必要があると決定したため中止されました。その後、作業はパルティアの建物に戻りました。[ 53 ] [ 54 ]

現在の発掘調査は、ニップールの南側の地区に集中している。ここはウル第三紀に初めて居住されたとき、都市の面積が 80 ヘクタールから 135 ヘクタールに拡大し、すべて新しい城壁で囲まれた。その後放棄され、カッシート時代まで再び居住されることはなく、再び放棄され、紀元前 1 千年紀初期に再利用された。ここでの新たな発掘調査は 2024 年に開始されたが、治安状況により 1 週間で中止された。[ 55 ]イラク国立考古遺産委員会、シカゴ大学、ペンシルベニア大学、マドリード自治大学、ウィニペグ大学のチームにより、完全な発掘調査が 2025 年に再開された。2 組のトレンチが開設された。1 組 (WC-4/6) では、意図的に平坦化されたウル第三紀の城壁の上にある幅 3 メートルのカッシート時代の城壁を調査した。城壁の外側にある他の建造物は、船舶輸送に関連したものと思われます。もう一つの塹壕（WC-5/7）は、城壁の内側、都市の南隅にありました。紀元前1千年紀初頭に建てられた、少なくとも200平方メートルの大きな住居が発見されました。城壁内には複数の墓があり、そのうち2つは「浴槽型」の棺でした。都市の南隅には、パルティア時代の墓もいくつかありました。磁気勾配法を用いて、未発掘の広大な地域が調査されましたが、結果はまだ得られていません。[ 56 ]

ジッグラト

ウル・グルのジッグラトについては、広範囲にわたる発掘調査の詳細が記録されている。ジッグラト遺跡は全体として高さ25メートル、39メートル×58メートルの長方形の基部を持ち、3段の乾燥レンガで構成され、その上にビチューメンを敷き詰めた窯焼きレンガが積み上げられている。[ 57 ]ジッグラトの北角は磁北から東に12度の位置にある。[ 58 ]建設構造と材料は均質で、小さな未焼成レンガが様々な方法で積み上げられている。最初のレンガ層は平らな面を外側にして端側に、2番目のレンガ層は端を外側にして端側に、3番目のレンガ層は平らな面を外側にして端側に積み上げられている。[ 58 ]

ジッグラトには導水路が備えられている。ジッグラトの上面から、三つのファサードの中央に排水用の導水路が設けられており、幅1メートル、深さ3メートルの焼成レンガで造られている。導水路の土台は、外側に傾斜したアスファルトで覆われ、排水用の溝が設けられている。[ 58 ]

ジッグラトからは十字形の舗装が伸びており、四角い大きなレンガが敷かれ、粘土を固定するために陶器の破片が使われている。[ 58 ]舗装はジッグラトの基礎から2.4メートル下まで伸びており、12メートル離れたジッグラトの最下層とつながっており、ジッグラトの基礎を雨から守っている。[ 58 ]

エンリル神殿

ジッグラトの北東に位置するエンリル神殿が発掘され、エンリル神殿の地形が明らかになった。地層調査によって、神殿の年代順を明らかにすることができた。ウル3世期に遡るこの神殿はウルナンムによって建立され、その後数世紀にわたりニップルを統治した王たちによって修復・再建された。[ 29 ]

エンリル神殿はウル3世以降に再建されたため、提供された建築情報はウル3世時代の遺跡に基づいています。長方形の神殿は約45×21mの寸法で、北東の壁に1つ、南西の壁に1つ入口がありました。床は37cm角の焼きレンガで舗装されていました。舗装された床の下に高さ1.3mの2つの基礎構造が建てられました。[ 29 ]厚さが3.35～3.95mの壁は、藁で強化した焼きレンガと泥モルタルで構築されました。[ 29 ]床面より上の壁は窓があったことを示すものはなく、保存されていませんが、エンリル神殿では追加の採光のために窓が必要でした。[ 29 ]壁の高さは、基礎構造の4.40mの3倍である13.2mと考えられました。屋根の跡は残っていませんが、まず棟木と葦が葺かれ、次に藁を混ぜた版築が重ねられました。[ 29 ]

ウル第三期のエンリル神殿の平面図には、2つの小部屋（それぞれ2.40メートル、通常の出入り口は1.45メートル）と2つの補助部屋が繋がった2つの小部屋がそれぞれ存在していたことが示されています。[ 29 ]小部屋（部屋13）と、もう1つの小部屋（部屋18）に隣接する小部屋（部屋16、17）の燃焼痕跡、そしてウル第三期頃のエンリル神殿の碑文は、どちらもエンリル神殿の目的が隣接するジッグラトの神々に食事を提供すること、つまり「台所神殿」であり、食事の準備を行うことであったことを示しています。それ以外に、エンリル神殿には玉座に座る神々のための台座は見当たりません。したがって、エンリル神殿は礼拝のためのものではなかったと考えられます。しかし、ウル第三期のエンリル神殿の目的は、神への食事、あるいは献酒に関連する宗教儀式であった可能性があります。[ 29 ]

グラ寺院

1990年、東洋研究所の発掘調査隊は、西オーストラリア州にある建造物を、ニヌルタの配偶者であり癒しの女神であるグラの神殿と特定しました。この神殿の最も古い建造はイシン・ラルサ時代に遡り、その後、カッシート朝、新アッシリア朝、新バビロニア朝の時代に大規模な再建が行われました。[ 59 ]ニヌルタの失われた神殿は、この近くにあると考えられています。[ 60 ]

ムラシュアーカイブ

神殿のほぼ真向かいで、セレウコス朝時代のものと思われる大きな宮殿が発掘され、この近隣とさらに南のこれらの塚からは、カッシート人の神殿文書やアケメネス朝の商業文書など、様々な時代の碑文が刻まれた粘土板が多数発掘された。後者は政府の商業代理人であったムラシュ家の「書籍と文書」であり、アケメネス朝時代の都市と国の行政の状況に光を当てている。粘土板は紀元前454年から紀元前404年の間に作られたもので、大部分は紀元前440年から紀元前414年の間に作られたものである。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]契約書の3分の1にバビロニア人以外の名前が記されており、文書は多様な住民を反映している。少なくとも三世代にわたって存続したムラシュ家は、占領下のペルシャの知事、貴族、兵士に与えられた広大な農地を、おそらくは割引価格で貸し出す事業を基盤としていました。所有者たちは、おそらくそれなりの収益で満足していたでしょう。ムラシュ家は、これらの農地を小区画に分割し、先住民の農民や最近移住してきた外国人に高額な賃料で耕作させました。ムラシュ家は土地を賃借し、それを小区画に分割し、さらに小区画を転貸または賃貸することで、単なる仲介業者としての役割を果たしました。こうしてムラシュ家は、徴収した地代金と、必要な農具や灌漑設備を供給し、税金を支払った後の、その年の将来の作物収穫量を反映した累積信用金の一部から利益を得ました。紀元前423/422年には、ムラシュ家は「約2万キログラム、銀2万シェケル」を稼ぎました。[ 64 ]「ムラシュ家の活動は国の経済に壊滅的な影響を及ぼし、地主たちの破産を招いた。ムラシュ家は当初地主に金を貸していたが、数十年後には地主の地位を奪い、土地を彼らの手に集中させるようになった。」[ 65 ]

サイトTA

AkitalwtによるサイトTAの3D再構築

TA遺跡はニップールのタブレットヒルにある20メートル×40メートルの区域である。[ 66 ]この遺跡は1948年から1952年の間に建設され、紀元前1739年の経済危機により部分的に放棄され、紀元前1720年には完全に立ち退かされた。当時は住居といくつかの小規模な公共インフラを備えた小さなコミュニティとして機能していた。TAには小さく不規則な建物がたくさんあり、全体としてコミュニティを形成している。TAで発見された家屋は一般的に1階建てで、これは当時の一般的な特徴である。上階に上がる階段がある家屋は3軒だけであるが、それは2階建てではなく屋上階であると考えられる。

TA遺跡では合計1,591枚の粘土板が発見されている[ 66 ] 。粘土板に書かれた文書の種類は主に私文書と教育資料の2つに分けられ、TAは居住地とみなされている。TAの家屋のほとんどは住宅である一方、書記学校とみなされる家屋は1軒（Fの家屋）のみである。これは、Fの家屋で1,407枚もの粘土板が発見されたことによる。さらに、いくつかの家屋からは有機物が発見されたため、畜産が行われていた可能性がある。さらに、粘土板の内容から、TAは小規模な個人所有者によって所有されていると考えられている。

AkitalwtによるサイトTAの3D再構築

イナンナ神殿

イナンナ（ドゥランキのイナンナ）神殿はメソポタミアの歴史的特徴である。ウル王朝においてこの神殿は宗教的要素であったが、神殿に関連して多くの政治的、社会的問題があった。ニップール神殿の遺跡発見につながった発掘調査は、1952年にドナルド・マッカウンによって実施された。その後、1954年から1958年にかけて神殿の発掘調査が行われ、初期王朝時代II期のレベルに達した。1960年から1961年には初期王朝時代I期（同一設計の大きな建物があった）、続いてジェムダット・ナスルおよびウルク時代（民家）のレベルに達した。発見物にはアッカド帝国の支配者ナラム・シンのメイスヘッドが含まれており、彼が神殿を再建したことを示している。[ 67 ]発掘調査中、チームは作業の進行に不意の困難を経験した。[ 68 ]発掘隊は焼いたレンガの舗装のような表面に到達した。特にこの出来事はチームの大きな関心を集め、さらに進むと部屋らしき場所に到達した。さらに発掘を進めると碑文のある部屋が発見され、この建物がウル第3王朝の2代目王スルギによって建てられた神殿であったことが示唆された。[ 69 ]しかし、神殿の建築計画は建物の層によってさらに実証されている。発掘中に、この建物には23階層があることが注目された。発掘隊は23のそれぞれの階層が異なる目的を果たしていることを明らかにした。例えば、レベルVIII-VIIは神殿の宗教活動で使用された彫刻や偶像に関連していた。[ 70 ]神殿の外部では、神殿での宗教活動を支える壁龕が特徴的であったことを発掘隊は発見した。壁龕には、神殿の教えに関する文献が刻まれた特別な板が置かれていた。イナンナ神殿はウル王朝において重要な政治的影響力を持っていた。スルギ王をはじめとする多くの王の支援を受けて建設され、王朝の指導体制を管理する台座として利用された。[ 71 ]神殿には、王朝の統治者に責任を負う特定の行政機関があった。[ 72 ]これは、神殿の主女神であるイナンナが権力と結び付けられていたためと考えられる。王たちはイナンナ女神が政治問題に影響を与える力を持っていると信じており、それが神殿の重要性と、王朝を通して長く続く人気を説明した。

近くのサイト

ドレヘム

ドレヘムまたは古代プズリシュ・ダガンは、ニップルの郊外とも呼ばれ、ウル第三紀のいわゆる再分配センターの中で最もよく知られた都市である。ニップルの南約10キロに位置している。数千枚の楔形文字の粘土板が示すように、国の家畜（牛、羊、山羊）はドレヘムに集められ、寺院、その役人、シュメールの王宮に再分配された。[ 73 ] [ 74 ]近隣のニップルの寺院が家畜の主な目的地であった。この都市はウルの王シュルギによって設立された。その楔形文字の文書の一部はトロントのロイヤル・オンタリオ博物館に所蔵されている。

ドレヒムに伝える

近くのドゥレイム遺跡（ドゥレイム、デレヘム、ドゥレイヘム、ドゥレイヒム）は、約40ヘクタールの広さで、東西に古代の50メートルの運河床で分けられており、現在、高さは2.5メートルと言われています。ニップールの南約21キロメートル、ドレヘムの南約10キロメートルに位置しています。この遺跡は、 1889年にジョン・パネット・ピーターズによって、 1903年にはエドガー・ジェームズ・バンクス（ここがドレヘムだと信じて）によって訪問されました。 [ 20 ] [ 75 ] 1925年にアメリカ東洋学院の依頼でレイモンド・P・ドハティによって（ドレヘムと共に）初めて調査されました。当時の塚は平地から25フィートの高さまでそびえ立ち、焼いたレンガとフリントの鋸刃がいくつかあるだけで、かなり平凡なものでした。[ 76 ] [ 77 ] 1970年代、この遺跡は東洋研究所の地域調査の一環として調査されました。遺跡は700メートル×630メートルの大きさで、西南西部では高さ18メートルに達し、「排水不良と土壌の塩分濃度の高さにより、採集環境は概して劣悪」と説明されていました。陶器の破片から、初期のウルク時代とジェムデト・ナスル時代に主要な居住が行われ、その後アッカド帝国、ウル3世、イシン・ラルサ時代まで居住が続いたことが分かりました。[ 78 ]

近代になって1988年に東京国士舘大学の藤井秀次によって調査が行われた。考古学の黎明期には近くのドレヘムと混同されることが多かった。[ 79 ]面積は36ヘクタールで、ウル第三紀に居住されていた。[ 80 ]この遺跡は古代トゥンマル（トゥンマル碑文の出典と考えられている）があった場所であると示唆されている。 [ 81 ] [ 82 ]トゥンマルはウル第三紀に主要な政治的役割を果たした。[ 83 ] 2016年にQADIS調査プロジェクトが遺跡の航空調査と地表調査を実施した。ウル第三紀の統治者アマル・シンのレンガ4個（3個は後の排水溝に再利用され、1個は神殿エリアに使用）が遺跡で発見された。ドローン飛行と地表調査によって、中央テラスのある楕円形の神殿などウル第三紀の建造物の広範な痕跡が検出された。近代的な軍用堤防の存在も確認された。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]カディス調査では、画像と測深により、この遺跡には150メートル×80メートルの港があったことが判明した。[ 88 ] 2019年にシカゴ東洋研究所がドレヒムでの発掘許可を受け、2022年に予備的な発掘調査が開始された。[ 54 ]

ワレシュ2に伝える

テル・ワレシュ2遺跡（テル・ヒンディの北西約1キロメートルに位置していたため、当初はテル・ヒンディ2と呼ばれ、後に南西3キロメートルにあるトゥールール・ウェリッシュにちなんで名付けられた）は、ニップール（UTM 38 S 532261.73 m E、3561401.12 m N）の北東12キロメートルに位置し、1990年にイラク国家考古遺産委員会の代理としてムハンマド・ヤヒヤ・ラディが率いた救済発掘の対象となった。これは、主要排水路プロジェクトの掘削に対応した数々の救済発掘の1つであった。遺跡の表面には建物の輪郭と多くの遺物が現れた。遺物はイシン・ラルサ期のもので、テラコッタの銘板、小像、粘土製の封印、円筒印章、および主に法的な文書である楔形文字の粘土板が多数含まれていた。後者の中で最も顕著なものは、土器の中に発見された29枚の粘土板で、そこにはラルサの4人の統治者、アビ・サレ、スム・エル、ヌール・アダド、シン・イッディナム（紀元前1785年から紀元前1778年）の年名が刻まれていました。同じ調査チームが2019年にこの地域におけるより大規模な調査の一環としてこの遺跡を再訪し、地理参照データを取得しました。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]現在、最終報告書の作成が進められています。[ 92 ]

参照

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参考文献

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  • [43]エリザベス・C・ストーンとポール・E・ジマンスキー「ニップルの古代バビロニア契約書：ペンシルバニア大学大学博物館、シカゴ大学東洋研究所マイクロフィルムアーカイブからの選集」第1巻、シカゴ：シカゴ大学出版局、1976年
  • [44]スウィンドラー、ダリス・レイ「ニップールで発掘された頭蓋骨と骨格の研究」フィラデルフィア：ペンシルベニア大学大学博物館、1956年
  • ウィルソン、カレン・L.、「ニップールにおけるイナンナ神殿発掘調査におけるウルク中期および後期層：予備報告1」『あらゆる角度からの考古学：リチャード・L・ゼットラー記念論文集』、pp. 249-262、2024年
  • ツェトラー、リチャード・L.、「ニップルのイナンナ神殿：紀元前3千年紀後期のメソポタミアにおける都市宗教施設の運営と組織」ベルリン東方論文集11。ベルリン：ディートリッヒ・ライマー、1992年
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