| グプティパラのラータヤトラ | |
|---|---|
ウルトラートの日のグプティパラのラート(戦車) | |
| 設立 | 1740 |
| 設立者 | スワミ・マドゥスダナンダ |
| 場所 | インド、西ベンガル州、フーグリー地区、グプティパラ |
| 主催者 | シュリー シュリー ブリンダバン チャンドラ ジウ マス |
| 身長 | 36フィート |
| ベース | 34フィート×34フィート |
| ホイール | 16 |
| スタイル | ナバラトナ |
グプティパラ・ラタヤトラは、 1730年代から西ベンガル州フーグリー県グプティパラで祝われています。この山車はナバラトナ様式の木造寺院で、主祭神はブリンダバン・チャンドラ・ジウです。グプティパラ・ラタヤトラは、その距離においてプーリー・ラタヤトラに次ぐ規模を誇ります。グプティパラ・ラタヤトラのユニークな行事の一つは、プーナヤトラまたはウルト・ラトの前日に行われるバンダラ・ルートです。この祭りに合わせて、グプティパラでは1か月にわたる市が開催されます。毎年、何千人もの信者がこの祭りに参加します。[ 1 ]





ラタヤトラが始まった年は明らかではありません。いくつかの資料によると、ラタヤトラは400年以上の歴史があります。また、他の資料によると、ラタヤトラは1735年から1740年の間に始まりました。別の資料によると、シュリー・シュリー・ヴリンダーヴァン・チャンドラ・ジウ・マートのスワミ・マドゥスダナナンダが1740年にラタヤトラを開始しました。 [ 2 ]シュリー・シュリー・ヴリンダーヴァン・チャンドラ・ジウ・マートのスワミ・ゴヴィンダナンダ・プリによると、 1858年には10万人の信者がバンダラの略奪に参加しました。1873年、シュリー・シュリー・ヴリンダーヴァナ・チャンドラ・ジウのダンディシュワミであるスワミ・プリタナンダがラタヤトラの最中に事故で轢かれました。 [ 2 ]この事件の後、ラタのシカラの数は13から9に削減されました。[ 2 ]毎年、バードワン、ナディア、ハウラー、北24パルガンナ地区の信者がラタヤトラを見るためにグプティパラを訪れます。[ 3 ]
現在のラタ、あるいは戦車は、ナバラトナ寺院の木造建築[ 4 ]で、9つのシカラを備えています。ラタの骨組みは、ショレア・ロブスタという広葉樹でできています。[ 2 ]ラタには、34フィート×34フィートの正方形の土台があります。[ 5 ] 4階建てで、高さは36フィートです。[ 5 ]ラタには、ヴァケリア・ニロティカという広葉樹でできた16の車輪が付いています。[ 2 ]前面には、それぞれ300フィートの長さのロープが4本あり、ラタを前方に引っ張るのに使用されます。後ろにもブレーキの役割を果たすロープが1本あります。前面のロープの1本は女性専用です。
現在のラタは、ラタヤトラの初年度に使用されていたものと同じもので、約280年前のものです。[ 5 ]ラタは年間を通して巨大な金属製の檻の中に保管されます。祭りの数週間前に取り出され、祭りの準備が整えられます。2012年の時点で、このラタは老朽化していました。[ 6 ]グプティパラ・シュリー・シュリー・ヴリンダーヴァン・チャンドラ・ジウ・マートは、応急処置として毎年、現在の構造物に補修工事を行ってきました。彼らは地区行政とインド考古学調査局に修理を依頼しています。[ 6 ]
行列はグプティパラ・シュリー・シュリー・ヴリンダーヴァン・チャンドラ・ジウ・マートから出発し、約1.5km離れたゴサインガンジ・バラバザールのグンディチャ・ハウスへと向かいます。この距離は、インドで行われるラタヤトラの中で2番目に長いと言われています。[ 7 ]
ムバンダラの略奪行事は、ムプルナヤトラまたはウルト ラートの前日に行われます。[ 7 ]ビナイ ゴーシュによると、この行事は民俗行事であり、経典とは何の関係もありません。[ 8 ]その日、神への礼拝は、マシール バリまたはジャガンナートの叔母の場所で密室で行われます。礼拝の後、大量のプラサダが神に捧げられます。プラサダは、ゴビンド ボグ米で作ったキチュリ、ミックス野菜料理のラブラ、パニール料理、ナスとカボチャのフライ、パエシュ、マルポア、キール、チャナ、その他のお菓子や果物で構成されています。[ 5 ]ムプラサダは、隣接する貯蔵室で400 を超えるマルサまたは土器に保管されます。[ 5 ]各マルサには、約 5 kg のプラサダが含まれています。信者たちは正午から倉庫の外に集まり始める。ビナイ・ゴーシュ氏によると、この行事に参加する信者の大半は地元のゴプ(僧侶)で、中には朝から行事のリハーサルをしている者もいるという。[ 8 ]午後5時、僧侶は倉庫の3つの扉をすべて開け、信者たちはプラサーダを略奪するために倉庫の中に駆け込む。地元の人々の多くは、その夜だけでなく翌日も自宅で料理をしない。[ 5 ] [ 9 ]