ハキム・アフマド・シュジャ
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ハキム・アフマド・シュジャ | |
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| 生まれる | アフマド・シュジャ 1893年11月4日 |
| 死亡 | 1969年1月4日（76歳）[ 1 ] ラホール、パキスタン |
| 休憩所 | ミアニ・サーヒブ墓地、ラホール、パキスタン |
| 子供たち | アンワル・カマル・パシャ（息子）[ 1 ] |
| 親族 | シャミム・バノ（義理の娘） |
ハキム・アハマド・シュジャMBE (ウルドゥー語: حکیم احمد شجاع 、1893年11月4日 - 1969年1月4日) はパキスタンの著名な詩人、劇作家、作詞家であり、ウルドゥー語とペルシア語で作品を発表した。[ 1 ] [ 2 ]
背景
ハキム・アフマド・シュジャは、10世紀から12世紀の間にアラビア、アフガニスタン、トルコからインドに移住した神秘主義者やイスラムの宗教学者の古く著名な一家に生まれた。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]父方からはアブドゥル・カディル・ギラニ、アブ・アイユーブ・アル・アンサリ、アブドゥル・ワヒド・ビン・ザイドの直系の子孫であり、母方からはかつてアフガニスタンを支配していたサドザイ族の子孫である。 [ 3 ]デリーのスルタンの時代には、一族は宗教的神学者やハキム、すなわち伝統的なヒクマート（ユナニ医学、ギリシャ医学）の実践者として有名になり、ムガル帝国のアクバル大帝（ 1542年頃-1605年）の時代には、ラホールの旧市街のバティ門地区で宮廷医師としての地位を確立しました。後に、一族のメンバーはアフガニスタン（ドゥッラーニー）支配下でラホールとカシミールでチーフ・カズィー（またはカディー）を務め、一族はランジート・シングのシク教徒支配下では大臣を務めました。ハキム家、または旧ラホールの「ハキム・カーナ」はほとんどがスンニ派イスラム教徒でしたが、18世紀から19世紀にかけて「ファキール・カーナ」の一族がシーア派になりました。[ 6 ]アフマド・シュジャの父、ハキム・シュジャ・エッディンはチシュティヤ派のスーフィー神秘主義者であり、ラホールのウルドゥー語文学出版の初期の先駆者の一人で、有名な雑誌『ショール・イ・マフシャール』を創刊し、アンジュマン・イ・ヒマーヤット・イ・イスラームとアンジュマン・イ・パンジャブの協会の活動に積極的に参加しました。[ 7 ]
幼少期とキャリア
ハキム・アフマド・シュジャは両親の一人息子だったが、両親は彼が未成年だった時に亡くなり、[ 3 ]主に従兄で法廷弁護士のハキム・アミン・エッディンに育てられた。自宅でアラビア語とコーランの基礎教育を受け、チシュティ派とカディリー派の様々な神秘家から初期のスーフィーの訓練を受けた後、ラホールの旧セントラル・モデル・スクールに「英語教育」のために入学し、その後有名なアリーガル・ムスリム大学に進学して優秀な成績で卒業した。[ 1 ] [ 3 ]アフマド・シュジャはその後しばらくの間、ハイデラバード州（デカン地方）のオスマニア大学で講師として働いていたが、満足できず、就職を求めてラホールに戻った。1922年から1923年にかけてウルドゥー語の文学雑誌『ハザール・ダスタン』の編集者を務めるなど、ジャーナリズムや学術分野での数々の活動を経て、 [ 8 ]最終的にパンジャブ州議会の事務局に常勤で勤務することになり、1950年代にパンジャブ州議会の書記官を退任した。
著作
ハキム・アフマド・シュジャは実に多作で多才な作家で、ウルドゥー語とペルシャ語の詩集を数冊、インド（後にパキスタン）各地の新聞や雑誌に数え切れないほどのエッセイや文学作品を寄稿し、パンジャブ語によるコーランの最古の翻訳の一つを著し、イムティアズ・アリー・タージ、アガ・ハシャール・カシミールなどの演劇プロデューサーと共同で劇作を数本、後には初期のインド・パキスタン映画の脚本と歌詞も手がけた。しかしながら、彼の今日の名声は、主に以下の著作によるものである。『ラホール・カ・チェルシー』（1967年、1989年再版）は、旧ラホールの回想録集、[ 9 ]『クーン・バハ』（1962年）は、彼のその他の個人的な回想録である。 「ガルド・イ・カルヴァン」（1950年代、1960年再版）は、イスラムの預言者ムハンマドと「アフル・イ・バイト」（預言者の家族）を「理想的な」イスラム教徒の典型として称賛する詩とエッセイ集です。また、美しく叙情的な詩もいくつかあり、そのいくつかは後に映画の主題歌として採用されました。[ 10 ]これらの作品は、彼の理想主義と人間的で神秘的な信仰、そしてウルドゥー語とペルシア語の典型的な詩的伝統を反映したロマン主義、そしてシェリー、トーマス・カーライル、ゲーテ、ヴィクトル・ユーゴーなどの西洋作家の影響を反映しています。[ 11 ]
晩年と遺産
ハキム・アフマド・シュジャは1969年に亡くなるまで執筆を続けた。1950年代から1960年代にかけて、彼は映画製作と映画の可能性に特に興味を持つようになった。おそらくは、南アジアの初期の最も有名な映画監督のひとりである息子のアンワル・カマル・パシャがこのジャンルに関わっていたためだろう。彼の人気映画の多くの有名な歌詞や歌、たとえば「Tu Laakh Challay Ri Gori」や「Ham Bhi Parrhay Hain Rahon Mein」などは、もともとシュジャが詩として書き、後に彼とアシスタントのチームによって映画用に脚色されたものである。これらの歌や歌詞の一部は、詩人のカティール・シファイなど、アシスタントのなかの誰かに誤って帰属されることがある。[ 12 ]しかし、シュジャが以前からウルドゥー語/ヒンディー語映画の歌詞や作詞、ストーリーの執筆に少なからず関わっていたことは、クンダン・ラール・サイガルが歌った「Hairaat-e-Nazzaraa Aakir」の初期の作詞や、インド・ボリウッド映画『 Behram Khan』 『 Sheesh Mahal』、そして1949年の初期のパキスタン映画『Shahida』のストーリーライン執筆からも明らかである。このように、彼は多くの点で、初期のインドとパキスタンの文学と映画の発展に直接的な影響を与えた。さらに、彼は1949年のパキスタン公用語委員会の常任秘書官および主要な編集者の一人として、ウルドゥー語、言語学、語源の初期の発展に大きく貢献した。委員会は公用語や法廷用語を英語からウルドゥー語に標準化する責任を負っていた。[ 13 ]
シュジャは、アガ・ハシャル・カシミール、イムティアズ・アリ・タージ、アブル・カラム・アザド、アラマ・イクバル、サー・シカンダル・ハヤット・カーン、ハキム・アジマル・カーン、ソーラブ・モディ、ムハンマド・アリ・ジャウハルなどの人々と同時代人であり、彼らと交流があった。[ 1 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d e Sarwat Ali (2017年1月8日). 「家族の伝統：ハキム・アフマド・シュジャと彼の演劇、ラジオ、映画への貢献を偲んで」 The News International (新聞) . 2018年4月18日閲覧。
- ^イルファナの最新作ではないだろう？ドーン（新聞）、2002年4月27日発行、2018年4月18日閲覧
- ^ a b c dハキム・アフマド・シュジャ『クーン・バハ』（ウルドゥー語：「回想録」）、ラホール、1962年、12-17頁
- ^ Syed NA Mujadedi 'Khanwada i Hai jasta Lahor' (ペルシア語: ラホールの著名な家族)、パブ。ラホール: オリエンタル プレス、1912 年、NP
- ^ RLラザード『ラホール、ムガル帝国の都市』ノッティンガム：スタッブス＆カンパニー、1928年、208ページ
- ^サイード・ガヤスディン・アハメド、ICS、「エッセイと回想録」、ラホール、1981年、9ページ
- ^ Hakim Ahmad Shuja、「Lahore ka Chelsea」（ウルドゥー語／昔のラホールの思い出）、ラホール、1967年；ラホール、Packages Ltd、1989年に再版。
- ^ 「ウルドゥー語研究センターの主要ウルドゥー語ジャーナル」 2008年12月24日。
- ^ “Lahore ka Chelseaに関するテキスト参照と注釈” . 2011年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月25日閲覧。
- ^ Shujaの歌と歌詞、およびHakim Ahmad Shujaによるいくつかの歌詞を参照。2012年3月7日Wayback Machineにアーカイブ。
- ^ M.サディク教授のインタビュー、『パキスタン・タイムズ』、1969年を参照。より一般的な詳細については、著書『ウルドゥー語文学の歴史』、カラチ：オックスフォード大学出版局、1964年、および1984年の改訂版、 ISBN 0-19-577600-3
- ^ギラニ・カムラン、インタビュー、フロンティア・ポスト、ラホールとペシャワール、1988年9月30日
- ^ Anwar S. Adil「パキスタンの言語研究」、Thomas Albert Sebeok編『 Current Trends in Linguistics No 5: Linguistics in South Asia』、オランダ：Mouton & Co社、1970年、697ページを参照。米国議会図書館カタログカード番号：64-3663
外部リンク
