ユダヤ医学

ユダヤ医学はユダヤ人の医療行為であり、ヘブライ語とアラビア語の両方の言語で書かれています 。ノーベル医学賞受賞者の28％はユダヤ人です。[ 1 ]

歴史

古代

古代医学を専門とするヘブライ語起源の文献は現存していない。[ 2 ]ユダヤ独自の医学は存在せず、ユダヤ人の医師はギリシャ、そして後にギリシャ・ローマの知識を実践に取り入れていた。[ 3 ]

「救済の書」として知られる文書はバビロニア・タルムードに2度記録されており、バライタ[ 4 ] [ 5 ]は少なくともヒゼキヤ王の治世に遡ることが明らかです。同様に、 「救済の書」を意味するセフェル・レフオットとして知られる文書も知られています。しかし、その成立はヒゼキヤ王の治世後1,000年から1,700年ほどのビザンチン帝国時代とされています。

中世

伝統的な衣装を着たユダヤ人医師、1568年頃。ウェルカム図書館所蔵
伝統的な衣装を着たユダヤ人医師、1568年頃。ウェルカム図書館所蔵

ヘブライ語で書かれた最古の医学書である『治療の書』は、ユダヤ人アサフに宛てられたもので、7世紀か8世紀のものである。[ 6 ]この書は4つの部分から構成されており、神から人類への医学の伝承の物語、医学概論、薬物学、医学格言集となっている。 [ 6 ]筆者本人や執筆場所については分かっていないが、中世のユダヤ人コミュニティで広く流布しており、当時のユダヤ人医師に大きな影響を与えたと考えられる。[ 6 ]

中世イスラム世界において、医学はユダヤ人の間で最も重要かつ尊敬される職業の一つでした。カイロ・ゲニザには、医学に関する2,500点以上の断片が保存されています。[ 7 ]ユダヤ人学生がイスラム教徒の医師の下で修行を積んでいたこと、またユダヤ人医師が非ユダヤ人の患者を診察していたこと、そしてイスラム病院を含む様々な場所でそうした行為が見られたことが明らかにされています。これらの病院は世俗的な性質を持ち、多くの場合王室が設立したもので、宗教を問わず患者を受け入れ、非イスラム教徒が病院内で医療行為を行うことを許可していました。[ 7 ]

ユダヤ医学は、アル・アンダルス（イスラム教徒のスペイン）で大きく発展した。[ 7 ] 10世紀から12世紀初頭にかけて、ユダヤ人医師たちはこの地域の医療に積極的に参加し、キリスト教徒やイスラム教徒の医師たちと協力することもあった。コルドバのカリフ、アブド・アル・ラフマーン3世の宮廷大臣であったハスダイ・イブン・シャプルトは翻訳作業に携わった。[ 7 ]彼は、ナバラ女王の孫であるレオンのサンチョの肥満治療に成功したことで知られている。[ 8 ] 11世紀のトレドのカーディー、サイード・アル・アンダルシは後に彼を注目すべきユダヤ人科学者の一人に挙げ、「治療が成功し、誰もが称賛する医師」と評した。[ 8 ]また注目すべき人物としては、複数の言語で薬物を列挙した薬理学論文（ Kitāb al-Talkhīṣ ）を著したヨナ・イブン・ジャナーフがいる。 [ 7 ]彼の著作は、サラゴサのイスラム宮廷のために多言語の医学辞典（Kitāb al-Mustaʿīnī ）を編纂したヨナ・イブン・ビクラーリシュに影響を与えた。[ 7 ]おそらくバルセロナ生まれのヨセフ・イブン・アクニーンは、後にモロッコのフェズに移り、そこでヒポクラテスの金言に関するガレノスの注釈を要約し、古典医学がユダヤの学問に伝わったことを示した。[ 7 ]

著名なユダヤ人医師は北アフリカとレバント地方にも存在が証明されている。エジプトのファイユーム出身のイサク・イスラエリー（955年没）は、カイルアン（現在のチュニジア）のアグラブ朝とファーティマ朝の宮廷に仕えた。[ 7 ]彼は発熱、脈拍、尿、薬物学に関する影響力のあるアラビア語の論文を著し、その多くは後にラテン語とヘブライ語に翻訳された。[ 7 ]彼の著書『キターブ・アル・バウル』（尿に関する書）は生理学的分析と尿路鏡の診断的使用において革新的であった。[ 7 ]彼はまた医師のための倫理指針（ムサル・ハ・ロフィム）を著し、道徳的行為と患者への接し方の両方を強調した。[ 7 ]

12世紀エジプトでは、マイモニデス（1138-1204）がサラディンの主席顧問カーディー・アル＝ファディルの医師となった。彼はアラビア語で様々な医学書を著し、臨床コンシリア（個別医療アドバイス）や予防医療、回復期、喘息、痔、中毒といった具体的な症状に関する論文などが含まれている。[ 7 ]彼の著書『シャルフ・アスマー・アル＝ウッカール』は、アラビア語、ギリシャ語、ペルシア語、スペイン語、モロッコ語、エジプト語、ベルベル語で薬剤名を列挙した医学用語集であり、ユダヤ人の医学研究が多言語環境であったことを示している。マイモニデスはまた、ガレノスの著作の要約とフナイン・イブン・イシャークの注釈も著した。[ 7 ]もう一人の著名な医師、イブン・ジュマイ（1198年没）はサラディンの主治医を務め、アヴィセンナの『医学大典』の注釈と、心身の健康に焦点を当てた医学百科事典（キターブ・アル・イルシャード）を執筆した。 [ 7 ]

中世には婦人科医療が進歩したにもかかわらず、婦人科に関する文献はヘブライ語の男性形を用いて書かれており、婦人科に関する文献は女性の助産婦ではなく男性医師に向けられたものであったことがわかる。[ 6 ]これらの文献で助産婦について言及されているのは、女性の性器に直接触れる必要がある場合のみのようであり、その場合のみ、その処置に携わる女性について具体的に言及されている。[ 6 ]ある文献では、医師に対し、言及されているハーブを用いて「助産婦に子宮口をマッサージするよう命じる」よう助言している。[ 6 ]女性医師は、ユダヤ人コミュニティ内外の医療活動、そしてユダヤ人コミュニティ内外の医学知識の蓄積に大きく貢献した。現存する文献から判断すると、女性医師が最も多く登場したのは14世紀と15世紀であったと考えられる。当時、女性はユダヤ医学の発展に貢献しましたが、社会から多くの制約が課されていました。ユダヤ人は男女を問わず、キリスト教系の大学に通うことが許されていませんでした。しかし、試験に合格し、医師免許（licentia curandi et practicandi ）を取得することで、この制約を回避することができました。 [ 6 ]少なくとも一つのケースでは、この試験はキリスト教徒の患者を診るユダヤ人を対象としていました。[ 9 ]

その結果、これらの女性の教育は主に男性の親族に委ねられました。1320年代初頭の文書に「医療能力」があると記されているマノエスク風の女性、ハヴァ（ハナとも呼ばれる） [ 10 ]と、1376年に医師免許を取得したシチリア人ヴィルディムラ[ 10 ]は、ユダヤ人女性開業医であり、彼女たちの直系親族（ハヴァの夫と息子たち、ヴィルディムラの夫）も開業医でした。[ 10 ]ユダヤ人開業医はギリシャ語、ラテン語、アラビア語、ヘブライ語の教育を受けることが多く、キリスト教徒の医師には入手困難な医学文献にアクセスできました。[ 11 ]内科医、外科医、助産師として働くユダヤ人女性は、パリ、フィレンツェ、ナポリ、シチリアなどの都市で医療の権威として認められていました。例えば、サン・ジルのサラはユダヤ人医師で、14世紀フランスでサルヴェトゥス・デ・ブルゴノーヴォという男性のキリスト教徒の学生を受け入れた。[ 10 ]シャッツミラーは、これはサラが女子の学生も教えていたことを示す十分な証拠だと考えている。[ 10 ]フランスのマノエスク出身のユダヤ人女性マイロナは、1342年の40以上の文書に医師、つまり免許を持った開業医として記載されている。[ 10 ]ユダヤ人の助産婦は、人口から想像されるよりも多くの割合で開業医を占めていた地域もあった。[ 12 ] 1390年から1415年の間のフランスの町マルセイユでは、24人のユダヤ人開業医と18人のキリスト教徒の開業医が知られている。これは、1337年から1362年の期間にはマルセイユの開業医のおよそ半数がユダヤ人医師であったことと比較すると大きな変化である。[ 12

ユダヤ人の開業医は、キリスト教徒とイスラム教徒の著述家や開業医の間の知識の交換に参加した。中世においてユダヤ人女性が助産婦としてどの程度実践していたかは、彼女たちが住んでいた地域によって大きく異なっていた。例えばイベリア半島では、ユダヤ人はイスラム教、キリスト教、そして彼ら自身のユダヤ文化が混ざり合った環境によく慣れていた。これに伴い医学に対する理解も共有され、この地域に住むユダヤ人は標準ヘブライ語や現地の方言ではなく、ユダヤ・アラビア語（ヘブライ文字で書かれたアラビア語）で医学書を書いていたほどである[ 6 ]。ここでは、ユダヤ人の助産婦がキリスト教徒やイスラム教徒の女性と一緒に働くことは当たり前のことだった[ 12 ] 。しかし、ユダヤ人女性は依然として性別と宗教の両方に基づいて逆境と差別に直面していた。このことは中央ヨーロッパでより明確に示されており、ユダヤ人の助産婦が非ユダヤ人の患者のために働くことが一般的な慣行であったのか、それとも規則というより例外であったのかを判断することは難しい。 1403年、マルセイユ出身のユダヤ人助産婦フロレタ・ダイスが医療過誤の疑いで法廷に召喚された。[ 12 ]これは助産婦に対する初めての訴訟として知られ、モニカ・グリーンによれば、比較的寛容な町における反ユダヤ感情の珍しい事例であった。[ 12 ]裁判の結果は不明であるが、フロレタが非キリスト教徒であったことが彼女に対する告発の一因となったことは明らかである。

ユダヤ人医師はマムルーク朝の治世下でも臨床医学と学術医学の両面で活躍した。エジプトでは、長年カライ派の宮廷医師として仕えた一族出身のサディード・ディミヤーティーとファラジ・アッラー・イブン・サギルが、スルタン・ナシル・ムハンマドの下で働いた。[ 13 ]シリアでは、アサド・ヤフディーがマムルーク朝の首長に仕えた。[ 13 ]それ以前には、アブー・アル・ファドル・イブン・アビー・アル・バヤンがカイロのナーシリー病院を監督し、病院で使用するための複合薬に関するハンドブック（アル・ドゥストゥール・アル・ビーマリスターニー）を著し、一方、アブー・アル・ムナー・アル・クーヒン・アル・アトターは1260年に薬剤師のマニュアル（ミンハージュ・アル・ドゥッカーン）を編集した。[ 13 ]ユダヤ人の医学研究には、ヌーマーン・アル・イスラーイーリーによるアブー・サール・アル・マスィーイーの『百人の書』の注釈や、ソロモン・イブン・ヤイーシュによるイブン・スィーナの『医学典範』の文献学的に厳密な注釈などの作品も含まれていた。[ 13 ]

17世紀

聖書医学の最初の組織的な研究は17世紀に始まりました。[ 14 ]

20世紀

有名な精神科医ジークムント・フロイトはユダヤ人として生まれました。[ 15 ]アブラハム・マズローは1908年にロシア系ユダヤ人の両親のもとに生まれました。[ 16 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「ユダヤ人のノーベル賞受賞者」 jinfo.org 2015年1月24日閲覧。
  2. ^ H Friedenwald - 古代ヘブライ医学の書誌 - ncbi.nlm.nih.gov、 Bull Med Libr Assoc、v. 23(3); 1935年1月。
  3. ^ GB Ferngren -初期キリスト教における医学と医療、JHU Press、2009年ISBN 0801891426
  4. ^ DJ Halperin - The Jewish Quarterly Review New Series, Vol. 72, No. 4 (Apr., 1982), pp. 269-292「救済の書」、ソロモンの著作の正典化、そして偽エウセビオスの謎。2012年12月20日閲覧。
  5. ^バーライターの定義- jewishencyclopedia.comおよびミシュナー- jewishencyclopedia.com。2012年12月20日閲覧。
  6. ^ a b c d e f g hバルカイ、ロン（1998年）『中世ユダヤ婦人科文書の歴史』ライデン：ブリル社、p. 7. ISBN 978-9004109957。
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m nフェラーリオ、ガブリエーレ; コゾドイ、モード (2021)、リーバーマン、フィリップ I. (編)、「科学と医学」、ケンブリッジユダヤ教史：第5巻：中世イスラム世界のユダヤ人、ケンブリッジユダヤ教史、第5巻、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  844– 851、ISBN 978-0-521-51717-1、 2025年7月14日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  8. ^ a bロス、ノーマン（2003年）『中世ユダヤ文明：百科事典』ラウトレッジ・リバイバルズ、ラウトレッジ、p.434、ISBN 9781315165394。
  9. ^カバジェロ＝ナバス、カルメン（2008年6月）「女性の健康と美容への配慮：中世のユダヤ教徒とキリスト教徒の女性に共通する経験」中世史ジャーナル34 ( 2): 146–163 . doi : 10.1016/j.jmedhist.2008.03.007 . S2CID 143076908 . 
  10. ^ a b c d e fシャッツミラー、ジョセフ（1994年）『ユダヤ人、医学、そして中世社会』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520080591。
  11. ^ホエリー、リー（2011年）『近世ヨーロッパにおける女性と医療実践 1400-1800年』パルグレイブ・マクミラン、23頁。ISBN 9780230282919。
  12. ^ a b c d eグリーン、モニカ（2008年6月）「フロレタ・ダイスの裁判（1403年）：後期中世マルセイユにおけるユダヤ人、キリスト教徒、そして産科」中世史ジャーナル34 （ 2 ）：185-211。doi ： 10.1016 /j.jmedhist.2008.03.001。S2CID 159621709。 
  13. ^ a b c dフェラーリオ、ガブリエーレ; コゾドイ、モード (2021)、リーバーマン、フィリップ I. (編)、「科学と医学」、ケンブリッジユダヤ教史：第5巻：中世イスラム世界のユダヤ人、ケンブリッジユダヤ教史、第5巻、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  857– 858、ISBN 978-0-521-51717-1、 2025年7月14日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  14. ^フリーデンヴァルト
  15. ^アーノルド・D・リチャーズ著『ジークムント・フロイトのユダヤ世界：文化的ルーツと宗教的アイデンティティの問題に関するエッセイ』マクファーランド、2010年 ISBN 078644424X
  16. ^ SD Kunin、JMiles-Watson -宗教の理論：読本、ラトガース大学出版局、2006年
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